Фильм Елены Попович «Человек Божий» получил приз зрительских симпатий на 43 ММКФ
Помню, как когда-то меня поразила мысль о том, что все святые, перед иконами которых молятся люди, когда-то были простыми смертными, как каждый из нас. И переживали такие же тяготы. И Сергий Радонежский, и Серафим Саровский, и Николай Чудотворец. К этому небесному отряду принадлежит и Нектарий Эгинский, один из наиболее почитаемых святых Греции, которому и посвящён фильм «Человек Божий».
Нектарий (1846-1920) был родом из Фракии, из бедной семьи. Окончил Афинский университет. Был рукоположён в сан священника в Свято-Никольском храме Каира, возведён в сан архимандрита, а потом Верховного архимандрита Александрийской церкви. 15 января 1889 года возведён в сан митрополита, а спустя полтора года «отправлен на покой» с формулировкой «не ужившийся в климате Египта». Доносчики и клеветники водились и в этой среде.
Почти год митрополит Нектарий жил в страшных лишениях в Афинах, пока не получил должность проповедника в провинции Эвбея. В 1894-1908-м руководил Ризарийской богословской школой. После ухода на пенсию жил в основанном им в 1904 году Свято-Троицком женском монастыре на острове Эгина. В 1961 году прославлен в лике святых.
Книгу о Нектарии, с которой всё началось, Елена Попович купила в Белграде, куда переехала из США после смерти отца. Фильм «Человек Божий» делала международная команда, которая в процессе съёмок из Америки перебралась в Грецию. Совместно с продюсером Александросом Поттером Елена Попович сделала несколько фильмов — над «Человеком Божьим» работа шла около восьми лет.
Святого Нектария сыграл популярный греческий актёр Арис Серветалис.
«Наш главный герой — честный человек, который, подобно всем, пытается выжить, — рассказала Елена Попович, — и хочет жить правильно, в соответствии с тем, как ему видится эта правильная жизнь. При этом он существует в ситуации, когда весь мир против него. И фильм наш не о церкви, а о человеке, которого несправедливо преследуют и обвиняют. Такого рода события могут происходить в любой сфере жизни. Не замечали, как только человек восходит на путь борьбы за справедливость, мир ополчается против него? Почему — стоит задаться этим вопросом. Но, как оказывается, это единственный путь к свободе и освобождению. Арис — поразительный актёр, он может рассказать много интересного о своей карьере до того, как обрёл Христа, и после, но слушать нужно его. Роль свою воспринял сердцем, работать с ним было несложно. Когда зрители смотрят на Ариса, они верят, что это тот самый герой».
Костаса, амбициозного помощника Нектария, сыграл наш Александр Петров, которому на пресс-конференции, проходившей офлайн, как в лучшие мирные времена, пришлось отдуваться за всех актёров. Костас видит своего патрона в будущем лишь патриархом и постоянно говорит ему об этом. Публика заподозрила героя Петрова в карьерных амбициях, и первый вопрос был об этом.
«Не думаю, что у Костаса был мотив продвижения по карьерной лестнице, когда он пришёл к Нектарию, — взялся защищать своего героя Петров. — Он увидел абсолютную бескорыстность, с какой не встречался ранее, и начал ему помогать. Влюбился в него как в человека, увидел в нём отца. Думая о роли, я предполагал, что у Костаса есть семья и родной отец, в фильме он говорит об этом, но сложилось так, что Нектарий оказался ему ближе всех. Костаса поразила его человечность, и, хотя каждый раз он не соглашался с ним и говорил, что нужно идти выше, и тогда появится больше возможностей для помощи людям, продолжал с ним работать. В лице Нектария он нашёл родную душу — это тот самый случай».
Тем не менее, он столько раз порывался уйти, почему все-таки остаётся, продолжали пытать Петрова.
«В этом и заключается конфликт Костаса с самим собой: с одной стороны, он считает, что Нектарий идёт по неправильному пути, прощая всех, бездумно раздавая деньги и говоря при этом, что, если тебя ударили по левой щеке, подставь правую. Мол, если человек приходит к тебе с просьбой, ты должен ему помочь, пусть даже он обманывает тебя. Воспринять эту философию сложно, особенно в сегодняшнее время, поэтому молодой парень даже тех времён говорит себе: «Ну нет, как так?» — и внутри него случается этот конфликт, он вроде пытается уйти, но каждый раз возвращается, абсолютная вера Нектария сильно цепляет его. Он не может оставить священника, потому что понимает, что тому нужна именно его помощь.
А, собственно, что происходит в душе Нектария: ну появился помощник, и он, увидев его непохожесть на остальных, ему, в большей степени, чем другим, дарит свою отцовскую любовь. Но вы видели в фильме, что, когда Нектарию приходится уехать по назначению в другое место, Костас проявляет себя как эгоист. «А как же я?!» — спрашивает он. И Нектарий отвечает: «Я и тебя люблю, и всех остальных люблю, и этих людей я тоже оставить не могу, потому что сейчас им гораздо больше помощь нужна, чем тебе». Вот так внутренне я оправдывал из взаимоотношения.
Мы обсуждали с Еленой, не логично ли дополнить фильм информацией о семье Костаса, в которой наверняка есть проблемы, раз он бежит от неё, поговорить про его отца, но решили, что это лишнее, с точки зрения ощущений, и так все понятно».
Самым многомудрым оказался вопрос о том, не ассоциирует ли режиссёр образ Нектария с кем-либо из персон современной российской политики? И как Микки Рурк отреагировал на предложение сыграть парализованного человека, с которым умирающий Нектарий сотворяет чудо, поднимая его на ноги?
Елена ответила, что не очень хорошо знакома с «российской политической сценой» и изначально не хотела политизировать фильм. Но отметила, что почти в каждой сцене «Человека Божьего» звучит мысль о том, что желание власти разрушает людей и мир в целом. А на роль, которую сыграл Микки Рурк, она искала исполнителя, который внутренне глубоко бы отозвался на нее.
«У Микки Рурка непростая карьера, и все невзгоды, которые он пережил, отразились у него на лице, — сказала Елена. — Роль парализованного человека, который встаёт, совсем небольшая, но персонаж этот должен был быть настоящим, не всем актёрам это по силам. Для Микки Рурка роль была очень личностной, перекликающейся с ним, и он приехал на площадку в высокой степени готовности».
Когда Петрова спросили, встречал ли он в своей жизни людей, по добродетелям похожих на Нектария, он рассказал историю, приключившуюся с ним на парковке. Когда он сидел за рулём, к нему подошла женщина, а-ля беременная, и, плача, сказала, что ей нужны деньги на билет. И актёр Петров, процентов на 90 понимая, что его разводят, спросил для приличия, сколько нужно, и что с ней приключилось, и увидев, что «артистка» совсем начала сыпаться, дал ей 5 тысяч и уехал.
«Ведь что интересно, — размышлял актёр, — ты понимаешь, что тебя наверняка обманули, но, с другой стороны, если бы ты не дал этих денег, тебя, скорее всего, мучила бы совесть. И это не значит, что надо всем помогать на вокзалах, но в целом философия Нектария именно такова: можешь помочь — помоги, не важно правду тебе говорят или нет, важно, что к тебе обратились. Костас в фильме не мог поверить своим глазам, когда Нектарий потребовал, чтобы он отдал просителю последние деньги. И поскольку такие «просители» липнут ко мне постоянно, я невольно стал размышлять на эту тему. И пришёл к выводу, что если я сейчас, помогая кому-то, могу позволить себе даже быть обманутым, то из ситуаций «дать» — «не дать» я выбираю первую. Тем более, практика показывает, что все возвращается назад в 10-кратном размере. В этом Нектарий был прав. В фильме он говорит Костасу: «Потом всё будет хорошо, ты сейчас сделай, как я прошу». И все получается по его слову. Повторюсь, сложно принять эту философию, но, поразмышляв над тем, как работают эти законы, я сделал для себя выводы».
Ответ на вопрос, почему фильм снят на английском, а не на греческом, был прост. Александрос Поттер сказал, что после долгих раздумий снимать решили на английском, чтобы «достучаться до большего количества людей».
Разговор о чуде в кадре оставили на финал. Елена Попович назвала его метафоричным.
«Своей смертью Нектариус, — сказала она, — передаёт герою Микки Рурка своё мировоззрение, которое заключается в призыве — «Встань и иди!», чтобы быть по-настоящему свободным. Нектариус нашёл свободу против всех и всего, что происходило с ним в жизни. И, заметьте, против того, чему нас учат сегодня, тоже: «Вот накопим много классных вещей и — будем свободными». Конфликт между Костасом и Нектариусом именно в этом. Молодой помощник говорит, что из этого мира нужно выжать по максимуму, чтобы самому сделать больше, а Нектариус обретает мир и настоящую свободу через жертву».
Напоследок Елена делает отсылку к «Братьям Карамазовым». Рекомендует перечитать диалог Ивана и Алёши, по её мнению, тесно связанный с «Человеком Божьим». К слову сказать, в России Нектарий Эгинский также почитаем.
