Сказки и существа, обитающие в них, всегда завораживали не только детей, но и взрослых. Тем более, что они их и выдумывали. Эльфы, тролли, Баба Яга, драконы и прочие Змеи Горынычи имели реальных прототипов, ставшие основой для фантазии. У них даже есть свои праздники. Вот 17 сентября отмечается Международный день гнома.
Фольклористы всегда пытаются выяснить, что послужило основой для возникновения того или иного персонажа. Многолетний опыт изучения сказок и легенд говорит, что все они имеют реальную историческую подоплёку — всегда было нечто, что послужило причиной закрепления в народной памяти.
Более того, историки часто опираются на фольклор, чтобы проверить достоверность события или связь с ним конкретного народа. Известно, что Илья Муромец реально существовал и даже стал на Руси святым. В Киево-Печорской лавре РПЦ похоронен иеромонах, про которого известно, что в молодости он был могучим воином, а затем принял постриг. Правда, не все историки уверены, что это именно тот богатырь, но он точно Илья и точно из Мурома родом.
Или, например, у поволжских татар совсем нет в фольклоре упоминания о Куликовской битве, зато сохранились легенды о более ранних и менее масштабных событиях. Значит нынешние татары не участвовали в той войне. Зато отголоски битвы находят у народов, живущих в нижнем течении Волги — сохранились Дмитрий Донской и то эпическое сражение в памяти русского народа.
Другое дело, что многие мифы и их персонажи уходят в такую глубокую древность, что искать сейчас что-то близкое по историческим меркам, дело безнадежное. В этом случае всё перемещается в область догадок и… рождения новых мифов. Ровно это и происходит с гномами.
Считается, что эти персонажи появились в скандинавской мифологии среди германских племен. Их называли «свартальвами», что переводится как «нижние альвы». Слово «альвы» созвучно с привычным нам ныне словом «эльфы». Это они и есть. То есть, древние германцы считали карликовый народ «нижними эльфами». Ну тогда понятно, почему между гномами и эльфами в известной саге Толкиена «Властелин колец» описано столько неприязни.
Заметили эти напряжённые отношения и боги. Поэтому, чтобы они не враждовали и не мешали друг другу, сделали так, что свартальвы на солнце превращались в камень. Правда, в некоторых вариантах, в темноте они снова оживали и могли дальше заниматься своими делами. Но в самых старых легендах и сагах чаще погибали.
Поэтому и жили в подземельях. Ну а раз так, то прекрасно разбирались в различных рудах и были отменными кузнецами. Именно они выковали всё оружие богов – и молот Тора, и копье Одина. Им вечно мешал бог Локи, который заключил пари, что гномы не смогут ковать волшебные вещи, но те все равно их делали к великой досаде бога хитрости и обмана.
Легенды о гномах-свартальвах перекочёвывают вместе с германцами на территорию континентальной Европы и логичным образом попадают в самую эпическую сагу «Песнь о Нибелунгах». Более того, становятся центральными персонажами. Именно их пытался примерить Зигфрид, когда двое карликов не смогли поделить клад. В результате сам же и остался виноват, получив обвинение, что он их и рассорил. Пришлось убить и забрать клад себе. Правда, потом и самого Зигфрида убьют из-за этого клада.
Так что характер у гномов древности был довольно скверный. Но со временем имидж несколько смягчился, уже считалось, что в целом они к людям относятся довольно хорошо и, даже готовы помогать, если им оказали услугу или проявили должное уважение. Такие вот добропорядочные бюргеры.
А вот имя «гном» эти существа получили только в XVI веке – так их в своих трудах называл известный швейцарский алхимик Парацельс. Он считал их явлением вполне научным и полагал, что гномы являются элементалями земли. И даже дал описание: высотой в две пяди (около 40 см), которые сквозь землю и камни движутся также легко, как мы сквозь воздух. Вслед за Парацельсом о гномах стали писать и остальные учёные мужи Возрождения. Так гномы попали в литературу и сразу в научную.
Однако это не внесло ясности, и современные ученые продолжают гадать откуда они взялись в фольклоре. Сам Парацельс использовал их как синоним пигмеев – древнегреческого народа карликов, описанных в «Илиаде» Гомера. Кстати, слово гном как раз древнегреческого происхождения и обозначает «подземные жители», оттуда оно попало в латынь, которая, как известно, и была международным языком того времени.
Чем ближе к нашему времени, тем симпатичнее становятся гномы. Они давно уже стали символами горнорудного дела, некоторые даже полагают, что гессенские шахтеры и послужили их прототипом из-за маленького роста. Но гномы явно старше. Поэтому их несколько видов и каждый со своими чертами – садовые гномики, например, всё время плачутся и жалуются на жизнь.
Они настолько юркие, что проникли даже в геральдику – гномы держат щиты с гербами многих городов, связанных с горной промышленностью. Даже в России на гномов в своём гербе в царское время претендовали Воткинск, Юзовка (Донецк) — сейчас можно их увидеть на погонах ректора Санкт-Петербургского горного университета.
А вот откуда гномы пришли и как попали в человеческий фольклор – это ещё предстоит выяснить. В конце концов, мы ведь знаем только самую толику истории человечества, так что может эти существа не такие уж и сказочные, в самом деле существовали и живут где-нибудь под горой, отмечая День гнома 17 сентября.
Автор: Олег Павлов
