До Нового года осталось меньше двух недель, подготовка к нему идет полным ходом, предвкушение самого любимого в России праздника достигло апогея. Все с нетерпением ждут ночь с 31 декабря на 1 января, чтобы попытаться окунуться в сказку, возродить угасшие надежды на лучшее будущее. А обязаны мы этой дате Петру I.
20 декабря 7209 года царь Петр издал указ, по которому в России устанавливалось новое летоисчисление не от сотворения мира, а от рождества Христова – мы переходим с византийского летоисчисления на западноевропейское.
Соответственно менялась и дата Нового года – теперь его нужно было исчислять с 1 января, а не 1 сентября. Вот это новость! Не успели толком отойти от «шумства» по случаю новогодних праздников осенью, как тут же можно начинать заново. И на подготовку всего 11 дней – уж не с этого ли началась предновогодняя лихорадка, которая для нас стала привычной, хоть и в радость?
Петр Алексеевич в своем указе писал, что «учинилась нам узнать, что не только во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласные» празднуют новый год на восьмой день после Рождества Христова.
По Юлианскому календарю Рождество тоже приходится на 25 декабря, соответственно 1 января и наступит новый 1700 год. А заодно и новый век, круглая, так сказать, дата, которую надо отметить со всей возможной помпой.
Тем более, что в указе сразу же давались рекомендации как это сделать правильно. Вначале нужно воздать должное благодарение богу и присутствовать на молебном пении в церкви, а если кто не может, то обязательно помолиться дома. Вопреки сложившемуся мнению Пётр был очень набожным человеком и строго следил за исполнением канонов.
Далее необходимо было украсить поселения, в указе говорится в основном про Москву. Там царь требовал, чтобы по всем «большим и знатным проезжим улицам» и у домов поставить хвойные деревья и всяческие украшения из ветвей. Любопытно, что помимо елей и сосен упоминается и можжевельник. Сейчас мы его как новогоднее дерево не рассматриваем – не всё петровское прижилось. Для образца были украшены Гостиный двор и некая «нижняя аптека». Даже беднякам приписывалось воткнуть в забор хоть одну ветку от елки.
Ранее новый год праздновали 1 сентября, которое было установлено в 1492 году Иваном III. Он оставил старый календарь, но перенёс дату Нового года, которая до того была 1 марта. А кое-где 22 марта – в день равноденствия. А кое-где и в другие дни марта. Русь до Ивана Великого была раздробленной, везде свои законы, племенные традиции и это сказалось на календарях.
До Петра все было гораздо сложнее и чопорнее. И светского в праздновании нового года было мало, а веселья особого не ощущалось. Но торжественно. Происходило всё в кремле, где между Архангельским собором и колокольней Ивана Великого на помосте устанавливались аналои с Евангелием и иконой Симеона Столпника Летопроводца. И два кресла – для царя и патриарха. Тут же была чаша для святой воды.
Патриарх выходил из Архангельского собора, царь из Благовещенского и шли к помосту одновременно. Оба в парадном облачении. Свита царя в парчовых златотканых одеждах и горлатных высоченных шапках – все как в сказках. Соборная площадь была заполнена народом, дворяне и прочие почетные гости стояли на помосте – рундуке. На особом – военные чины.
Патриарх обращался с речью к царю, испрашивал его о здравии, тот выступал с ответной речью, которая всегда должна была заканчиваться словами «…дал Бог, жив». Затем начиналась служба. Но царю её было мало, после неё он ещё шел в Благовещенский собор на обедню.
Простому народу было не до праздника и за пределами кремля его и не отмечали вовсе. Да и некогда было, в сентябре надо было завершать полевые работы, собирать урожай. Веселиться он будет потом, зимой.
Самыми любимыми были святки и масленица. И вот что удивительно – они тоже отголоски празднования Нового года! Оба праздника существовали еще в дохристианскую эпоху. С обоими праздниками церковь пыталась бороться, но потом благоразумно решила приспособить их под свои каноны.
Так масленица появилась как праздник равноденствия, окончания зимы и ее проводов. И была настолько популярной, что когда в IX веке приняли византийский календарь с летоисчислением от сотворения мира (а если быть точнее – Адама), то новый год оставили в марте, но чуть сдвинули и праздновали не 22, а 1 числа.
Святки еще древнее. Это удивительно, но многие историки полагают, что в совсем глубокой древности новогодние гуляния славян приходились именно на конец декабря – начало января. Календарь тогда был лунный и даты постоянно плавали. Но что точно осталось от тех времен – это традиции гадать и общаться со всякими духами.
Какими календарями пользовались древние славяне, как они выглядели, мы точно не знаем. Историки полагают, что выяснить это уже и не представляется возможным, разве что будут найдены некие новые источники. Может что-то есть в потерянной библиотеке Ивана Грозного.
Но что точно известно – Новый год на Руси любили всегда. И нынешняя наша традиция появилась не на пустом месте, если даже отголоски прошлых дат отмечаем до сих пор и с не меньшим весельем.
