24 мая, в день славянской письменности и культуры, мы также отмечаем и день рождения Иосифа Бродского, которого часто называют последним великим классиком русской литературы. С вопросом о роли Бродского в отечественной культуре мы обратились к автору книг и документальных фильмов о нём, известному поэту и филологу Андрею Новикову-Ланскому.
Каково, на ваш взгляд, место Иосифа Бродского в русской литературе?
Думаю, что это место весьма значительно. Бродский осуществил поэтическую реформу, сопоставимую с той, что делал Пушкин в начале XIX века или Маяковский в начале XX-го. Если Пушкин прививал гармоничную сладкозвучную манеру французского стиха той эпохи, то Бродский ориентировался на так называемую английскую метафизическую поэзию XVII века и продолжателей этой традиции в XX веке. В её основе — серьёзные религиозные темы и усложнённая поэтическая речь. Кстати, Бродский считал Баратынского более значительным поэтом, чем Пушкин, именно потому что Баратынский более сложен и серьёзен, чем «легковесный» и гармоничный Пушкин. С точки зрения Бродского, конечно, мы вовсе не обязаны с ним соглашаться.
Справедливо ли называть Бродского последним классиком русской поэзии?
Думаю, нет. Может быть, это самое крупное явление в нашей поэзии последнего времени, но я не сомневаюсь, что есть и будут другие выдающиеся явления. В конце концов, о величии поэтов, и даже просто об их существовании, мы часто узнаем после их смерти, спустя многие годы. Поэты часто не получают признания при жизни, это нормально. Хотя и несправедливо.
С чем вы связываете популярность поэзии Иосифа Бродского среди творческой молодёжи?
Популярность несомненна. Это самый влиятельный автор сегодня. Выскажу рискованную идею: мне кажется, Бродский был предтечей рэпа, наиболее востребованного массового жанра последнего времени. Были даже попытки наложения рэпового музыкального ритма на авторское чтение Бродского — получается довольно интересно. Сами его интонации звучат очень современно и молодёжно. Такой вот рэпер Джозеф. Хотя он, конечно, гораздо глубже любых рэперов с их батлами.
Есть точка зрения, что свою нобелевскую премию Бродский получил за диссидентство, а не за литературу. Вы согласны?
И да, и нет. С одной стороны, нобелевку действительно часто дают за политику. Бунин, Солженицын, Пастернак, Бродский — там в чистом виде антисоветские мотивы. В известной степени и Алексиевич. Вот премия Шолохова — исключение. Сам Бродский считал, что советскому классику дали премию в обмен за размещение в Швеции большого судостроительного контракта. С другой стороны, антисоветчиков много, а нобелиатов мало. Не дали ведь ни Аксёнову, ни Войновичу, ни Лимонову, ни Довлатову, ни многим другим. Механизм нобелевской премии — сложный и отлаженный. Надо соблюсти тысячу условий, чтобы на что-то там претендовать. У Бродского получилось.
В издательстве «Глагол» у вас вышла новая книга под названием «Прогулки без Бродского». Почему такое название? И о чём вообще эта книга?
Действительно, к юбилею и рождения, и смерти Иосифа Александровича было решено опубликовать мою книжку. Там собраны мои эссе о русской литературе и культуре за последние лет двадцать. Примерно половина книги — о Бродском. Другая половина — эссе на самые разные околокультурные темы: история и топография Москвы, современное телевидение, тайны Сталинградской битвы, охрана культурного наследия и т. д. А название объясняется очень просто. Когда-то меня совершенно потряс большой документальный фильм «Прогулки с Бродским», в котором Бродский и мой учитель поэт Евгений Рейн гуляют по Венеции и беседуют обо всём на свете. Больше всего мне тогда хотелось прогуляться вместе с ними. Увы, это невозможно. Бродского я никогда в жизни не видел. Но когда мне предложили издать книгу о нём, я подумал, что в память о том фильме и моих впечатлениях, её можно назвать «Прогулки без Бродского». Знаете, в науке есть такой термин — «значимое отсутствие». Вот это как раз мой случай.