Как русские ученые поднялись на Арарат впервые с библейских времен

Опубликовано 09.10.2024 автором Олег Павлов

*«Вид на Малый и Большой Арарат с татарской деревни Сирбаган». фото: wikipedia.org*

Среди всех горных вершин мира есть одна особенная. Она не самая высокая и не самая неприступная. Но ее символическое значение огромное и нет такого человека на земле, который бы о ней не слышал даже в самые древние времена. А все потому, что она указана в Библии как место спасения человечества после всемирного потопа. Это – гора Арарат. И впервые после Ноя на ее вершину вступили русские исследователи ровно 195 лет назад, 9 октября 1829 года.

Название Арарат за горой закрепили европейцы. Местные народы на протяжении тысячелетий называли ее иначе и каждый по-своему. Но имя вершины действительно имеет армянские корни.

Арарат – это ассирийское название целой страны древности Урарту, предков армян, которое существовало в IX-VI веках до нашей эры, то есть появилось в эпоху, когда еще не было даже Рима. Под этим названием гора попала в Библию, поскольку считается, что именно к ней прибило ковчег Ноя с его семейством и отсюда началось повторное расселение людей.

Именно так ее называли европейцы, включая и русских. Когда Закавказье было присоединено к России, то с распространением русского языка и местные жители стали именовать ее также и Арарат стало общепринятым, понятным каждому народу, названием горы. Сейчас гора находится на территории Турции и считается самой высокой точкой этой страны – 5165 метров.

Но вот на ее вершине до 1829 года никто никогда не был. Среди местного населения даже сама мысль взойти на Арарат долгое время считалась кощунственной, дерзкой и богопротивной. Европейцы характеризовали гораздо прозаичнее – крутые, отвесные склоны просто делают ее непригодной для восхождения. Так оно и было, пока не начал развиваться альпинизм.

Долгое время к Арарату невозможно было подобраться с какими-либо научными целями – там постоянно шли какие-то войны. Местные ханы бесчинствовали и редким путешественникам удавалось взглянуть на ее вершину. Но после очередной русско-турецкой войны местность оказалась включена в состав Российской империи и тут, впервые за многие, даже не века, а тысячелетия, воцарилось спокойствие.

*Иоган Фридрих Паррот. фото: wikipedia.org*

Этим обстоятельством не преминули воспользоваться ученые. И прежде всего Иоган Фридрих Паррот, которого в России называли Иваном Ивановичем. Физик, естествоиспытатель, врач (в этом качестве участник Зарубежного похода после Отечественной войны), биолог – даже целый род растений назван его именем. Впоследствии ректор Императорского Дерптского университета.

Паротта называют немцем, но это не верно. Хотя он и родился в Германии, в Карлсруэ, в 1791 году. Но это шотландско-французский род, которого перипетии политики заставили бегать по всей Европе.

Его отец, Георг Фридрих Паррот тоже был ученым и физиком и переехал в Россию, когда женился и потребовался стабильный заработок. А тут место в Дерптском университете предложили. Кстати, стал личным другом императора Александра I, оказал заметное влияние на его реформы на начальном периоде правления.

Арарат вошел в Россию по Туркманчайскому мирному договору в 1828 году. А уже в 1829 г. Паррот организовал туда экспедицию. В ее состав вошли астроном В. Федоров, геолог Б. фон Адлеркрон, студенты К. Шиман и Г. Гейн.

Они приезжают в Эчмиадзин, культурный и религиозный центр Армении, где католикос армян встречает их со всем радушием. По его поручению к экспедиции присоединяется переводчик и проводник дьякон монастыря Хачатур Абовян.

В селе Акори на берегу Аракса местные жители тоже как могут помогают – выделили для сопровождения людей и волов. Экспедиция параллельно проводит научную фиксацию местности, флоры и фауны. Базой стал монастырь Святого Акопа у Арарата.

Восхождение на вершину удалось не сразу, а только с третьей попытки. Первая группа была небольшой – сам Паррот, Шиман, один казак и местный житель. Поднимались с восточной стороны, на высоте 3502 метра заночевали, но взойдя еще на километр наткнулись на ледники. Не имея теплой одежды и запасов еды, идти дальше не рискнули.

*Вид на Большой и Малый Арарат со стороны Армении. фото: wikipedia.org*

Тут же началась подготовка ко второму восхождению, уже по западному склону. Абовян попросился в штурмовую группу, но Паррот, полагая его не подготовленным, долго отказывал, но потом согласился. В этот раз людей и запасов до первой ночевки было больше – 12 человек.

Заночевали на высоте 3704 метра в долине Кип-Гел, дальше, утром, штурмовая группа пошла на восхождение. Натыкаются на ледник, но прорубив ступеньки преодолевают его. Потом следующий. Доходят до ровного места на высоте 4591 метр и останавливаются – резко ухудшилась погода. Но устанавливают крест, который виден из Еревана. В бинокль.

Разразившаяся буря заставляет прекратить восхождение, но Паррот и экспедиция убеждаются, что направление для восхождения на этот раз выбрали правильно. Стихия на верху бушевала несколько дней, которые экспедиция в спокойной низине посвятила научным исследованиям – составляли и уточняли карты, проводили различные замеры.

6 октября (24 сентября по старому стилю) непогода стала стихать. Паррот за эти дни пришел к выводу, что главная причина неудач – время. В условиях нестабильной погоды его нельзя терять и восхождение должно быть более стремительным. Без ночевки все равно не обойтись, но ее надо сделать максимально выше.

8 октября начинается восхождение с северо-западной стороны, в долине Кип-Гел делают лишь привал. Здесь весь груз взваливают на себя, три человека остаются с волами в лагере, остальные девять продолжают подъем. Ночуют на высоте 3910 метров у границы вечных снегов.

В 5.30 утра 9 октября (27 сентября) начинается восхождение. Погода в этот раз благоприятствует – светит солнце, снег несколько тает, сцепление лучше и идти легче. Но людей стало меньше. Один сельчанин ночью заболел, а еще двое устали до изнеможения и вернулись в лагерь. К штурму были готовы лишь шесть человек.

Преодолев холмы и несколько ледниковых полей, в 15 часов 15 минут экспедиция оказалась на вершине Арарата. Там стояли Иоаган Фридрих Паррот, дьякон Хачатур Абовян, крестьяне села Аргури Ованес Айвазян и Мурад Погосян, солдаты 41-й егерской бригады Алексей Здоровенко и Матвей Челпанов.

Они и стали первыми в мире покорителями Арарата. В знак этого Абовян поставил в снег деревянный крест, а в качестве свидетельства Паррот взял лишь кусочек льда, завернув его в платок, поскольку вся вершина легендарного Арарата оказалась покрыта белым и чистым снегом.

Какое отношение апостол Андрей имел к России

Опубликовано 13.12.2023 автором Олег Павлов

13 декабря отмечается день памяти Андрея Первозванного. Считается, что он единственный из всех апостолов, который побывал на территории, впоследствии ставшей Русью. А потому в России самый первый ученик Христа почитается особо. Что отмечено на государственных символах страны – военно-морской флот ходит под Андреевским флагом, а высшей государственной наградой считается «Орден Андрея Первозванного».

Его биография нам хорошо известна. Будучи человеком, который безоговорочно принял Христа и первым последовал за ним, он удостоился подробного рассказа во всех Евангелиях. Его жизнь изучали историки, причем еще в Средние века, особенно византийские. Ведь именно апостол Андрей основал епархию в этом городе, который потом превратится в блистательную столицу самого мощного государства средневековья.

Родился Андрей в городе Вифсаиде на берегу Галилейского моря в семье рыбака Ионы. Вместе со своим младшим братом Симоном они тоже стали рыбаками, правда к тому моменту семья переехала в соседний город Капернаум.

В отличие от Симона, который имел страстный характер, Андрей отличался кротостью, миролюбием и добротой. Он был очень набожным человеком и даже отказался от женитьбы. Поэтому, когда в их краях появился Иоан Креститель, то примкнул к нему и стал учеником. Таким образом, Андрей принял крещение еще до Христа.

Но именно проповедь Иоана Предтечи о грядущей мессии так поразила будущего апостола. Он внимательно слушал речи учителя и ждал прихода мессии. И вот, как сообщает евангелие от Иоана, однажды Креститель на реке Иордан указал Андрею и другому своему ученику Иоану Богослову на некоего человека и сказал: «Вот агнец божий!» Это был Иисус Христос. С этого момента Андрей безотлучно следует за ним став первым учеником и первым апостолом. А потом позвал и Симона.

Но существует и вторая версия знакомства Андрея и Христа. Согласно евангелию от Матфея Иисус сам отыскал братьев. Причем застал их в момент рыбалки и позвал с собой сказав, что отныне они станут «ловцами человеков». Первым безоговорочно откликнулся Андрей, а потом к ним присоединился и Симон, которому Христос дал новое имя Кифа – камень, скала. Его мы знаем под греческим дословным переводом – апостол Петр.

Андрей же получил прозвание Первозванного. Он становится свидетелем и участником всех событий, описанных в евангелии, вплоть до распятия Христа и его вознесения. Это Андрей заметил мальчика с двумя рыбами и пятью хлебами, которыми Иисус накормил пять тысяч человек.

На пятидесятый день на Богородицу и апостолов снизошел святой дух и с этого момента они обрели дар творить чудеса. Но это ко многому и обязывало – предстояло выполнить заповедь и начать строительство церкви. Очень часто под словом «церковь» мы сейчас понимаем конкретное здание, но это лишь храм церкви. Сама церковь – это вероучение, объединение, в данном случае, христиан. Именно так ее понимает религия и именно так ее определяют ученые.

Апостолы бросили жребий, который указал кто в какой стороне будет проповедовать учения Христа. Андрею досталось идти на север, к современному Черному морю. Он совершит три путешествия, всякий раз возвращаясь в Иерусалим. Апостол обошел всю Малую Азию (современная Турция), Фракию, Македонию, грузины считают, что крестил и их тоже.

Согласно преданию, а также исследованиям средневекового историка Евсевия Кесарийского, апостол Андрей посетил и Скифию, как тогда называли территорию последующей Руси. Причем прошел по Днепру аж до местности, где потом появились Новгород и Ладога.

Андрей с учениками в путешествии отдыхал на холмах, где впоследствии возник Киев и предсказал ему блестящую судьбу, где появится много церквей. По приказу Владимира Мономаха в 1116 году это предание было включено в «Повесть временных лет». Интересно, знал ли он, что сейчас из этих церквей будут выгонять служителей и монахов?

Но есть рассказы, что Андрей Первозванный поднялся дальше на север и проповедовал среди славян будущего Новгорода. Да так успешно, что они сами убрали языческие капища, а жрецы обратились в горячих сторонников Христа.

Оттуда, с помощью варягов апостол Андрей через северную Европу возвратился в Рим, а затем надолго задержался в Византии, где основал епархию во главе с будущим апостолом Стахием. От нее более тысячи лет назад Русь получит общее крещение. Таким образом Россия получается напрямую связана с Андреем Первозванным, причем дважды.

Петр Великий считал его и своим личным покровителем, при основании Санкт-Петербурга, закладки Петропавловской крепости положил ковчежец с частичкой мощей апостола Андрея.

Первым российским и самым главным орденом был Андрея Первозванного, причем одновременно им могли быть награждены не более 12 человек – по числу апостолов. А поскольку святой Андрей считается еще и покровителем моряков, то для военно-морского флота был выбран флаг с синим косым, Андреевским, крестом на белом поле.

Покровителем моряков всего мира он был избран после одного чуда в городе Патра (Патрас, Патрах). Андрей был одним из немногих, кто был наделен чудом воскрешать. И вот однажды в бурю потонул корабль, который вез 40 паломников, стремившихся послушать Андрея. Их тела выбросило на берег и по молитве апостола они воскресли.

В этом же городе Андрей и принял в 67 году мученическую смерть. Считается, что это произошло из-за ревности правителя Патры проконсула Эгеата. Авторитет апостола рос столь стремительно, что он посчитал это угрозой своей личной власти.

Андрея схватили и долго мучили, но раны чудесным образом сразу исцелялись. Тогда Эгеат приказал распять Андрея. Но тот считал себя недостойным погибать также как Христос. Тогда проконсул велел его распять на кресте поставленным косо. С тех пор мы его и называем Андреевским.

Но чтобы приговоренный помучался подольше, Эгеат приказал его не прибить к кресту, а привязать. И вот находясь на кресте апостол Андрей продолжил проповедь и делал это в течение двух дней при большом стечении народа. Люди, возмущенные несправедливостью, начали роптать, назревало восстание.

Испугавшись, проконсул приказывает освободить Андрея. Но тот обращается с молитвой не допустить этого и позволить ему умереть крестной смертью. Толпа стала свидетелем как Андрея и крест озарил ослепительный свет. Когда он исчез, то на кресте было только тело Андрея Первозванного, а сам его дух вознесся.

*Реликварий X века, хранящий ремешок от сандалии святого Андрея в Трирском соборе. фото: wikipedia.org*

Сняла его с креста и погребла с честью жена Эгеата – Максимилла. До 357 года он покоился в Патре, а затем был перенесен в Константинополь, в храм Святых Апостолов. В IX веке голова и крест были возвращены в Патры. Затем, после взятия Византии крестоносцами в 1208 году и османами в XV веке, все мощи оказались в Риме.

И только в 1964 году были вновь возвращены в Патру. Где жил, был распят и вознесся самый первый ученик и апостол Христа Андрей Первозванный, который стал так дорог и для России.

Почему Илье-пророку поклонялись ещё славяне-язычники

Опубликовано 02.08.2023 автором Олег Павлов

2 августа отмечается не только день ВДВ, но и один из самых любимых православных праздников – день Ильи-пророка. Ему поклонялись на Руси еще до принятия христианства, а потом был настолько популярным, что не было ни одного города без церкви святого Ильи. Пророк одинаково почитаем христианами, иудеями и мусульманами.

По народному поверью считается, что с этого дня заканчивается лето и начинается период уборки урожая. «На Илью до обеда лето, а после обеда – осень», — гласит поговорка. А еще говорили, что Илья в воду ледышку бросает и купаться уже нельзя. Вот такое у нас лето, меньше месяца — на Ивана-Купалу началось, а уже заканчивается.

В целом, почитание пророка связано в основном с водой, так что не зря десантники, чьим покровителем является Илья, в фонтан ныряют, хоть мало кто из них помнит об этом. У Ильи всегда просили дождя и именно поэтому еще в языческие времена ему молились об этом даже чаще, чем Перуну. И не случайно – чудо Илии напрямую связано с водой.

*Святой Пророк Илия. фото: wikipedia.org*

В Библии не так много пророков, а в Ветхом Завете основных всего два – Моисей и Илья. Если Моисей считается основателем единобожья в религии, то Илья вернул народ Израиля на путь истинный. При этом он не был мучеником, и даже царь его не преследовал, хотя царица и пыталась. Даже богословы, давая пророку характеристику называют его, скорее, «общественным деятелем».

Вскоре после царя Соломона единое государство распалось на два – Иудею и Израиль. При этом цари Израиля начали отходить от веры Моисея и поклоняться языческому богу Ваалу. Надо полагать, сказывалась близость Финикии, где он был основным божеством. Пик почитания пришелся на правление царя Ахава и его жены Иезавели, которая как раз была из язычниц и преследовала инакомыслящих. Глядя на правителей, Ваалу стал поклоняться и остальной народ.

И вот однажды к царю пришел человек, которого Библия описывает как высокого, пожилого, с длинными волосами до плеч и окладистой бородой мужчину, который представился как Илья Фесвитянин. Вот такие были времена, к царю можно было запросто заскочить.

Он, не дожидаясь никаких вопросов, сразу сурово сказал Ахаву, что отныне в Израиле не будет ни дождя, ни росы, никакой другой влаги. На вопрос «кто ты?» ответил, что «пророк бога, которого ты забыл». И ушел.

С этого момента наступили засуха и голод, которые продолжались на протяжении трех лет. Сам Илья ушел на восток Палестины, где поселился у источника воды, который долго не пересыхал. По библейскому преданию, кормили все это время его вороны, которые каждые утро и вечер приносили хлеб и мясо.

*Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. фото: wikipedia.org*

Но вскоре и источник пересох. Тогда Илья пошел в местечко Сарепта недалеко от города Сидона (нынешняя Сайда). Считается, что это место ему указал сам Господь. Там он встретил вдову и попросил накормить его. Она показала горсть муки и сказала, что это все, что у нее есть. Сейчас она сделает последнюю лепешку, разделит ее с сыном и потом они будут дожидаться голодной смерти.

Илья попросил все же отдать лепешку ему, и бедная женщина не смогла отказать. Съев хлеб, пророк пообещал вдове, что отныне мука и масло в ее доме не переведутся. Так и случилось – каким-то чудесным образом они не кончались. Илья поселился у них.

Но на этом чудеса не заканчиваются. В какой-то момент сын гостеприимной и сердобольной вдовы заболел и умер. Горе матери было безмерным. Видя это, а также ее крепкую веру в бога, Илья взял руку умершего мальчика и попросил: «Господи, Боже мой! Да возвратиться в этого отрока душа!» И мальчик ожил.

Так впервые в Библии было совершено воскрешение.

По истечении трех лет пророку явился господь и велел идти к царю Ахаву: «Покажись ему, и я дам дождь на землю». Около дворца Илья встретил служителя Авдия и попросил передать Ахаву, что он ждет царя. Поначалу Авдий испугался выполнять такое поручение, потом все же сказал государю.

Тот не поленился и пришел к Илье – вероятно, авторитет этого человека был столь высок в народе, что отказать было сложно. Да и пророчество его сбылось. Но он сразу обвинил пророка, что тот смущает людей. На что получил ответ, что это как раз Ахав смущает его своим язычеством. И предложил разрешить спор – пусть соберутся все жрецы Ваала и попытаются вызвать дождь. А потом попробует и он. И станет ясно, кто победил.

В назначенный день собрались тысячи людей – все с надеждой ждали дождя. Илья предложил принести жертву богам, но при этом огонь костра бог и должен зажечь! 850 жрецов Ваала положили на дрова быка и до самого вечера взывали к своему божеству с призывом поджечь костер. Но все тщетно.

Тогда то же самое сделал Илья – он воздвиг из 12 камней жертвенник, положил на него быка и обложил дровами. Более того, обильно полил раздобытой водой. По первому его призыву с неба сошло огромное огненное пламя и испепелило и сам жертвенник, и быка, и всю воду испарило. Через некоторое время на краю неба показалась небольшая тучка, которая все росла, пока не заволокла весь небосвод, и полил долгожданный ливень.

На склоне лет Илия поселился в Авел-Мехолу, где взял себе в ученики Елисея, сына Сафата. Однажды им потребовалось перейти Иордан, но в этом месте не было брода. Тогда Илья бросил в воду свой плащ и вода расступилась.

На другом берегу он сказал Елисею, что сейчас Господь заберет его. В этот момент с небес спустилась огненная колесница и унесла пророка. Еще живого. А с неба Елисею упал плащ. Завернувшись в него, он получил пророческий дар. Это единственный случай, когда Библия описывает вознесение еще живого человека.

Так что совершенно не случайно появилась поговорка что, когда гремит гром – это Илья-пророк на колеснице едет. Да и в целом гром и молния у простых людей древности стали ассоциироваться с Ильей – ведь он с их помощью и сторонников Ваала посрамил.

Поэтому не удивительно что, когда историю узнали древние славяне, они оказались под сильным впечатлением — Илья стал одним из самых почитаемых божеств еще в языческие времена. Ведь от дождей зависел урожай, а значит и сама жизнь. А с появлением христианства, самая первая церковь, которую возвели на Руси, была посвящена пророку Илье.

Почему Благовещение является одним из самых главных праздников в христианстве

Опубликовано 07.04.2023 автором Олег Павлов

7 апреля Русская православная церковь отмечает один из самых главных праздников в христианстве – Благовещение Пресвятой Богородицы. Он входит в число так называемых двунадесятых (двенадцати) праздников и считается, что именно с этого момента и начинается сама история христианства.

Знания о религиозных праздниках, их возникновения и традициях, невероятно важны для изучения истории. Без этого совершенно невозможно понять, почему многие события шли именно так, а не иначе и в конкретные сроки, почему правители приняли то или иное решение. Религия оказывала на все это непосредственное влияние.

Причем это касается и католичества, и православия, всей Европы и обеих Америк. Когда святой князь Владимир Святославович крестил Русь вся христианская церковь была единой – раскол и разделение на западную и восточную ветви случился лишь в 1054 году. На протяжении тысячи лет это была единая церковь и до сих пор все праздники, возникшие в это время являются общими, разнятся только даты, поскольку используются различные календари.

И то это заметно только для нас, обычных мирян. Это хорошо видно по празднику Благовещения, он относится к тем, что имеют твердую неменяющуюся дату – 25 марта. В этот день католический мир его и отметил, а также все церкви, включая православные, где принят Новоюлианский календарь. В Русской православной церкви принят Юлианский календарь, и она признает твердую разницу с Григорианским в 13 дней, без научных астрономических поправок по векам, и сегодня там также 25 марта.

Источник Девы Марии в Назарете, у которого, согласно православной традиции, совершилась первая часть Благовещения. фото: wikipedia.org

Момент Благовещения считается таким важным потому, что это событие соединяет между собой Ветхий и Новый Заветы. Достаточно сказать, что по-гречески «благовещение» звучит как «евангелисмос». А именно под этими названиями мы и знаем четыре самых важных книги в христианстве, которые и составляют основу Нового Завета.

По Ветхому Завету, когда бог изгнал Адама и Еву из рая, то пообещал им, что их потомок «уничтожит змия» и таким образом искупит первородный грех. В Иудее все время ждали, когда свершится это обещание бога, ждали мессию, на которого будет возложена эта участь. И было ясно как его узнать, потому что бог тогда сказал, что потомок этот будет «от семя жены». То есть зачат без участия мужа.

Мария с трехлетнего возраста жила при храме, куда ее отдали родители. Когда она достигла 14-летнего возраста, то по существовавшим обычаям уже не могла больше там находиться. Необходимо было выходить замуж. Но она дала обет сохранять девственность, первосвященник знал об этом и относился к такому решению с уважением. Поэтому принял решение не просто выдать ее замуж, а отдать своеобразному хранителю.

Он собрал посохи самых благочестивых людей из рода Давида и поставил их на ночь в храме. На утро из 12 посохов расцвел тот, что принадлежал Иосифу из Назарета. Он был вдовцом, имел четырех сыновей и двух дочерей. Но посчитал это волей божьей и взял Марию к себе. Таким образом он стал Обручником Пресвятой Девы – ее хранителем. А затем воспитателем и земным отцом Иисусу.

Однажды Мария читала книгу пророка Исаии, в которой были слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил». Эммануил буквально означает «с нами Бог» и очень часто его можно встретить на иконах над Иисусом-младенцем. Мария подумала, что хорошо бы быть самой последней служанкой у такой девы.

*Гавриил с ветвью в руках. Фрагмент триптиха Симоне Мартини. фото: wikipedia.org*

В этот момент ей явился архангел Гавриил, который возвестил, что она вскоре родит сына и велел дать ему имя Иисус. «Радуйся, благодатная!», — сказал божий посланник. Мария очень удивилась этому, поскольку «не знает мужа», но, как говорит Лука в Евангелии, приняла это известие со смирением.

Так случилась Благая весть и она считается первой в истории человечества после грехопадения Адама и Евы. Поскольку известна точная дата рождения Христа (25 декабря или 7 января), то церковь отсчитывает от него ровно девять месяцев и таким образом получается, что дата Благовещения приходится на 25 марта или 7 апреля по различным календарям.

Тут также стоит отметить один очень важный аспект – в христианстве считается момент рождения человека не его появление на свет, а момент зачатия. Таким образом с Благовещения Иисус в этом мире уже появился. Это, кстати, объясняет, почему церковь, что православная, что католическая, выступает против абортов.

Сюжет Благовещения появился в росписях катакомб II–III веков, в которых тайно совершали службы первые христиане. Это доказывает, что его установили еще апостолы. Но считается, что сам праздник возник не ранее IV века, когда равноапостольная Елена нашла места, связанные с проживанием святого семейства и деяний Христа. После чего там возводят базилики, а затем и храмы.

Есть версия, что праздник установил святитель Кирилл Иерусалимский. Но точно известно, что уже в VII веке в Восточной Римской империи, которую мы знаем как Византия, это уже был один из самых главных праздников. Таковым остается и по сию пору – ведь с Благовещения и началось христианство.

Как появился праздник Сретение и что он означает

Опубликовано 15.02.2023 автором Олег Павлов

15 февраля православная церковь отмечает Сретение Господне. Этот праздник появился в православии и распространился на весь мир, его отмечают и католики, и протестанты. Если значение остальных важнейших христианских праздников можно понять по их названию, то Сретение для многих, особенно далеких от религии людей, остается загадкой – что же это такое и почему праздник так важен для верующих?

На самом деле и само название тоже содержит основной смысл, просто это очень древнее слово настолько давно уже вышло из повседневного обихода, что никто из обывателей не помнит его смысла. Но оно сохранилось в церковнославянском языке и очень простое. Сретение – означает «встреча». Так с кем и кто встретились?

Встреч в этот день было несколько. Христос, как известно, родился в иудейской семье и она, естественно, выполняла все требования своей религии. По одному из них младенца необходимо было отнести в храм.

Таким образом происходила первая встреча ребенка с богом.

Но женщина после родов не имела права сразу пойти в храм, она должна была прождать некоторое время. Если на свет появлялась девочка, то этот срок составлял восемьдесят дней, если мальчик – сорок дней. Такова была традиция, установленная еще Моисеем в честь освобождения от 400-летнего египетского плена.

*Дуччо. «Сретение». «Маэста», фрагмент, 1308—1311. фото: wikipedia.org*

Вот на сороковой день святое семейство и направилось в иерусалимский храм. Таким образом становится понятным, почему Сретение отмечается именно на сороковой день от Рождества и имеет твердую дату – 15 февраля.

Но надо было не просто прийти в храм с ребенком всей семьей и показать его богу. Матери требовалось еще и совершить очистительную жертву. Она состояла из двух частей – годовалый ягненок являлся жертвой всесожжения, а голубка или, как называли славяне, горлица – означала жертву во оставление грехов. Но если семья была небогатой, то вместо ягненка тоже можно было принести в жертву голубку.

Семья Иисуса была хоть и не нищей, но и не богатой. К тому же они находились в чужом городе, и Дева Мария пожертвовала двух горлиц. Теперь становится понятным, почему Богородицу на иконах изображают часто с голубками – именно они символизируют очищение от грехов, которые она так щедро дает.

Совершив обряд, святое семейство направилось домой, но у выхода их ждал старец Симеон. По преданию он прожил 300 лет и не мог умереть именно потому, что дожидался рождения Христа. Считается, что это был один из тех 72 ученых, которые по приказу египетского царя Птолемея II Филадельфа перевели Священное Писание на греческий язык. А этот государь правил в 285–247 годах до нашей эры. Перевод получил название «Сптуагинта» — «толкование семидесяти» и существует в реальности, ведь и Ветхий Завет Библии мы знаем по греческому переводу.

По легенде, когда Симеон трудился над переводом, он наткнулся на фразу «Се Дева приимет во чреве и родит Сына». Но «дева» означало девственницу и значит родить она не могла. Поэтому Симеон решил исправить в переводе на слово «жена» (женщина). Но тут ему явился ангел, он запретил делать исправление и сказал, что ученый не умрет до тех пор, пока не увидит исполнения пророчества.

Слух о непорочном зачатии уже распространился по всей иудейской земле и Симеон поспешил к храму. Он взял в руки младенца Христа и таким образом убедился в исполнении пророчества.

Так случилась вторая встреча.

Но не только со старцем Симеоном. Считается, что в этот момент состоялась встреча Ветхого Завета с Новым и состоялась символическая смена эпох, передача своеобразной эстафеты. Сам Симеон стал именоваться Богоприимцем и впоследствии церковь причислила его к лику святых. Кроме Девы Марии он единственный, кто на иконах держит младенца Христа.

Была еще одна встреча, совсем короткая. После Симеона к младенцу подошла 84-летняя Анна Пророчица. Она жила и трудилась при храме и прославилась своими пламенными религиозными речами. Но здесь молча поклонилась Иисусу и пошла в город, где возвещала на весь Иерусалим новость о пришествии Мессии.

Таким образом все встречи символизировали преемственность Нового Завета, старого и нового учения, что и соединено в Библии.

Праздновать Сретение начали очень давно, еще в IV веке в Иерусалиме существовал обряд, который завершал сорокадневный цикл Богоявления. Это известно по сохранившимся историческим документам, один из которых, написанный Этерией, рассказывает о специальном паломничестве именно к этому дню. В VI веке в Восточной Римской империи, которую мы знаем как Византия, праздник стал государственным, а затем распространился по всему остальному христианскому миру.

Сретение легко вошло в повседневную жизнь, поскольку совпадало с доисторическим еще праздником. Он настолько древний, что его отмечали все народы – и германцы, и славяне, и римляне, и, даже иранцы. Полагают, что зародился еще у пранарода, который образовал всю индоевропейскую семью.

У славян он назывался Громница и на протяжении всех первых веков после крещения Руси это название имело хождение наряду со Сретением. Именно в середине февраля случались первые громы, считалось, что в этот момент встречаются зима с весной и солнце окончательно поворачивает на лето. Церковь не возражала, поскольку всегда, если была такая возможность, использовала древние праздники – они лишний раз подтверждали, что все не случайно. Ведь Сретение – это Встреча.

Небоскрёбы древнего мира

Опубликовано 03.09.2021 автором Олег Павлов

Высотные дома стали символом современной цивилизации и появление Дня небоскрёба явно не случайно – 3 сентября отмечается этот праздник. Города и столицы давно объявили соревнование, кто заберётся жить или работать выше. Ничего нового в этом нет, так было всегда в истории человечества, считает обозреватель ГлагоL Олег Павлов.

Попытку построить самый первый небоскреб описывает ещё Библия – это Вавилонская башня. Согласно её данным, сразу после всемирного потопа люди основали город Вавилон и тут же решили построить башню до небес. Почему именно башню, а не, скажем, жилой комплекс? Ничего удивительного, современные небоскрёбы тоже в обиходной речи стали называть башнями.

И с энтузиазмом принялись за дело. Более того у них стало получаться — этаж за этажом люди поднимались всё выше к небу. Но такая бурная деятельность не понравилась богу. И то верно – кому нужны такие шумные соседи, возомнившие себя бог знает кем! И тогда он делает так, что все народы начинают говорить на разных языках. Не понимая друг друга, они забрасывают стройку и разбредаются по разным уголкам мира.

Библия из этой притчи выводит мораль – любая гордыня есть смертный грех и за это человек будет наказан. Но на мой взгляд есть ещё одна: чтобы жить в мире и созидать – надо понимать друг друга и находить общий язык.

Но у Вавилонской башни был и реальный прототип. В городах Междуречья возводились религиозные сооружения – зиккураты. Это здания, которые служили для отправления религиозных культов и астрономических наблюдений как их непременной части. Самый высокий зиккурат в Вавилоне назывался Этеменаки и был высотой 91 метр. Это в два раза выше первого официального небоскрёба современности Home Insurance Building, который всего-то был 42 метра.

Известно, что оно уже существовало в 1792–1750 годах до нашей эры. Но многократно разрушалось всякий раз, как только Вавилон захватывали враги, но отстраивалось заново. В один из таких моментов древние евреи и попали в плен к вавилонскому царю Навуходоносору. Они видели разрушенную башню в строительных лесах немыслимой, даже в таком виде, для них высоты. Решили, что бог не попустил такое кощунство и внесли своё наблюдение вместе с выводами в библию. Так считают историки-библеисты.

Но современные архитекторы нашли способ не замечать достижения древних цивилизаций. Они говорят, что небоскрёбом может считаться только здание, где живут люди. Поэтому и ещё более древние, чем Вавилонская башня египетские пирамиды, чья высота достигает 146,6 м, тоже идут вне конкурса.

И совершенно игнорируют Древний Рим, дома которого полностью соответствовали установленным ныне критериям.

Уже во времена Республики, то есть до прихода к власти Юлия Цезаря и установления империи, Рим был крупнейшим мегаполисом даже по современным меркам. Только одних граждан к тому моменту тут насчитывалось 1 200 000 человек. Это не считая рабов, приезжих, делегаций и прочих туристов. Счёт в Древнем Риме шел только по полному гражданству.

Можно себе представить какую площадь занимал такой город. И сколько времени надо было, чтобы дойти из одного конца города в другой. А общественного транспорта не было – ни метро, ни электробусов, ни двухэтажных автобусов. И даже лошадиным повозкам было запрещено передвигаться по центру города с рассвета до заката. Все продукты в магазины подвозили ночью — парковка в узких улочках запрещена.

***_{фото: The Home Insurance Building/indystar.com}***

Поэтому весь Древний Рим – это уже многоэтажная застройка, когда на ограниченной площади нужно поселить максимум людей. Средняя высота дома была в пять этажей. Но значительная часть уже строилась в 7–10 этажей. Такие дома назывались «инсулами» и каждая из них получала индивидуальное имя, чаще всего владельца. Ну прямо как современные небоскрёбы!

А что? Первый небоскрёб Home Insurance Building в Чикаго тоже был 10 этажей и, кстати, не жилой – там страховая компания располагалась. Возвели здание в 1884–1885 годах. Его архитектором стал Уильям Лебарон Дженни, который в своей конструкции впервые использовал металлический каркас. Древние римляне, кстати такие же высотки строили просто из кирпича. А ещё, как бы сейчас сказали, «дерьма и палок». В прямом смысле. Таким образом уже в те времена нарушали тогдашний Градостроительный кодекс (а существовал и он!), делая разного рода пристройки и надстройки.

С момента постройки первой высотки в Чикаго началось натуральное соревнование, которое не закончилось до сих пор – кто выше. Пока лидирует башня Бурдж Халифа выстой 828 метров в Дубае. Кстати, относительно недалеко от Вавилона, по нынешним меркам можно сказать в тех же краях.

На май 2021 года насчитывалось 76 зданий, чья высота превышает 350 метров. И их число всё продолжает расти — небоскрёбы давно превратились в символ роскоши, часто не имеющей ничего общего с практичностью и, даже, элементарной необходимостью. Примерно, как соревнование, у кого яхта больше. Вывод – опять гордыня.

Ну так мне кажется. Ещё большая гордыня полагать, что современный человек более развит, чем люди древних цивилизаций. Просто тысяча лет средневековья уничтожило почти всю память о достижениях былых эпох, то, что дошло до нашего времени – буквально ошмётки прошлых знаний.

Современный календарь ведет отсчёт от Рождества Христова и с тех пор прошёл только 2021 год, а к его появлению на свет многим царствам было уже по 6–10 тысяч лет. Так что поменьше пафоса и, отмечая стоит помнить, что всё в этом мире уже было. Хоть и по-другому.