Без ознакомления с материалами уголовного дела судить о тяжести наказания очень сложно. Об этом 30 октября заявил «РИА Новости» источник в Русской православной церкви (РПЦ), комментируя реальный срок авторам фото, снятого на фоне собора Василия Блаженного в Москве.
Как он добавил, в случае совершения преступлений должен применяться закон о защите чувств верующих.
Молодые люди обвинялись по ч. 1 ст. 148 Уголовного кодекса России (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих). Максимальным наказанием предусмотрено лишение свободы на срок до одного года.
Гособвинение просило суд приговорить фигурантов к десяти месяцам колонии.
На фото блогер из Таджикистана с девушкой, одетой в куртку с надписью «полиция», имитировали оральный секс. Молодых людей задержали 30 сентября. На них оформили протоколы о неповиновении сотруднику полиции, а отдельно на девушку — о незаконном ношении форменной одежды.
Мужчине выписали протокол о нарушении правил въезда в Россию.
На следующий день Замоскворецкий суд столицы назначил молодым людям административный арест на десять суток и штрафы по 5 тыс. руб.. 20 октября против них возбудили уголовное дело о неуважении к обществу и оскорблении чувств верующих.
Телеведущий Владимир Соловьёв жестко раскритиковал Ксению Собчак после выхода её фильма о священнике Романе Степанове, отлученного от Церкви.
В своём Telegram-канале Соловьёв привел выссказывание своего «православного друга», которое сам он полностью разделяет.
«Знаешь, поражён чему, ведь ее Господь спас от смерти, и она первое что делает после этого, пишет эту мерзость про церковь», — написал Соловьёв.
От себя телеведущий добавил, что «Собчак так ничего и не поняла».
Собчак ранее выпустила программу о священнике Романе Степанове. Он стал героем скандала после того, как опубликовал в Сети «манифест», в котором призвал патриарха Московского и всея Руси Кирилла и всех священников РПЦ «покаяться». По мнению молодого человека, служители РПЦ обязаны заполнять декларации о своем доходе и имуществе. После этого он был запрещен в служении за канонические проступки, среди которых значились прелюбодеяние и употребление наркотиков.
Как сообщал «ГлагоL», Собчак попала в ДТП 9 октября. Автокатастрофа произошла на трассе под Адлером. Во время обгона водитель Mercedes, в котором находилась телеведущая, выехал на встречку и врезался Volkswagen. Одна женщина погибла, еще два человека получили травмы.
Русская православная церковь (РПЦ) не одобрила законопроект Министерства труда и социальной защиты о предоставлении материнского капитала семьям, воспользовавшимся услугами суррогатных матерей, сообщил 25 сентября председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.
Ранее представители Министерства сообщили, что готовящиеся в ведомстве изменения в закон «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей» позволят таким семьям с 2022 года получать материнский капитал, если в них супруга является усыновителем ребёнка, а отец — родителем.
Как сообщил Митрополит Иларион в эфире телеканала «Россия-24», Церковь не признаёт суррогатное материнство и считает его вмешательством в установленный Богом порядок рождения детей от отца и матери.
«Любые меры, направленные на поддержку суррогатного материнства, церковью одобрены быть не могут», — подчеркнул священнослужитель.
Митрополит также заявил о необходимости законодательных инициатив, которые будут способствовать снижению смертности и повышению рождаемости в России. Однако, по его словам, эти меры не должны противоречить сложившимся в стране традиционным ценностям.
Ранее «ГлагоL» писал, что русская православная церковь (РПЦ) предложила запретить прерывание нежелательной беременности для женщин, чьи доходы превышают прожиточный минимум.
Освящение в Волгограде нового храма Александра Невского случайно или нет приурочили к дню выборов 19 сентября. Само по себе незаурядное событие обещает стать выдающимся. Как сообщает корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, освятить возрождённый Александро-Невский собор от имени всех жителей и попечительского совета губернатор Волгоградской области Андрей Бочаров пригласил Святейшего Патриарха Кирилла.
Примет ли Патриарх приглашение, до сих пор неясно, но Волгоградская область выступает одной из федеральных площадок празднования 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. На мероприятие уже аккредитовано более 50 фотографов и операторов, в том числе из СМИ других регионов. А подготовка к освящению собора мало походит на обычную.
Перед храмом монтируется сцена внушительных размеров. На ней планируется установить экран для трансляции богослужения. Очистка куполов собора и уборка прилегающей территории также идёт полным ходом. Из-за масштабных подготовительных работ перекрыли проезжую часть на улице Гоголя в границах центральных улиц города — Коммунистической и Мира.
Освящение и праздничное богослужение намечены на 8 утра воскресенья 19 сентября. Как рассказал корреспонденту ГлагоL протоиерей Алексий Маслов, из помещения собора будет вестись телетрансляция, чтобы все желающие могли наблюдать за происходящим внутри собора с помощью двух больших выносных экранов.
Возрождённых и вновь построенных храмов в Волгограде немало. И все же, как говорят историки, этот — особенный. Он точная копия 85-метрового собора, который постигла трагическая участь. Он был взорван в 1932 году.
Внешний вид храма создавался по сохранившимся старым фотографиям. А вот внутреннее убранство прежнего собора Александра Невского неизвестно. Но оно создано мастерами по всем православным канонам.
В Раифском Богородицком мужском монастыре (Казань, Татарстан) — новая достопримечательность — большое мозаичное полотно с изображением библейского сюжета «Крещение Господне». Оно расположилось на фасаде купели, стоящей на берегу монастырского озера. Корреспондент ГлагоL в Казани Ольга Сапожникова узнала, как создавалась эта не совсем обычная картина.
«Мозаику выложила из морской гальки, мраморной крошки и смальты казанская художница Анна Солнечная. Это не первая ее работа для монастыря. Два года назад Анна с командой мастеров выложила на двух сторонах стелы высотой более трех метров лик Грузинской иконы Божией Матери (чудотворный список с иконы Грузинской Божией Матери XVII века является главной святыней Раифской обители — прим. ред.) и изображение самого монастыря. Кроме того, созданы две иконы — «Семистрельная» и «Неупиваемая чаша» для Троицкой церкви монастыря», — рассказали ГлагоL в Раифе.
Для своего нового творения художница выбирала сюжет вместе с наместником Раифского монастыря игуменом Гавриилом. Было решено, раз это купальня, то тема напрашивается сама собой — Крещение Господне.
Художница предпочитает работать именно с морской галькой, подбирать её по оттенкам, комбинировать, добиваться нужного контраста цветов. В этой работе она сделала исключение и использовала смальту для того, чтобы изобразить синий цвет воды. Кроме того, смальта такая же прочная, как природные камни, не выгорит на солнце.
«Этот материал лучше всего подходит для уличной мозаики, поэтому здесь я комбинировала гальку со смальтой. Все остальное — природный цвет камня, в некоторых местах мрамора — это часть неба, одеяний, и ракушек».
Анна Солнечная, художница
фото: Раифский Богородицкий монастырь
Три месяца она подбирала материалы, просеивала, сортировала их по цвету и размеру, затем девять месяцев трудилась над мозаикой. В мозаичной технике, которую изобрела Анна, в отличие от других, не требуются инструменты — приходится из множества материалов подбирать камень нужного размера и цвета. Поэтому мозаика из природных камней делается дольше, к примеру, чем из стекла. Мастер отметила, что работа, хоть и была очень сложной, но доставила только удовольствие.
Для мозаичного панно «Крещение Господне» размером 4,5 на 2,5 метра и весом примерно полтонны планируется изготовить еще и багетную раму. Также это произведение будет освящено, как и все прежние работы художницы, выполненные для Раифского монастыря. Сейчас Анна Солнечная создает мозаичное панно для женского Казанско-Богородицкого монастыря в Бугульме. В прошлом году там установили стелу с ликом Казанской Божией Матери. На её обратной стороне будет размещен один из библейских сюжетов.
В начале сентября Раифский монастырь отметил 30-летие со дня возрождения. Он был основан ещё в XVII веке отшельником Филаретом. В 1668 году в храм привезли точную копию Грузинской иконы Божией Матери. Во времена борьбы большевистской власти с религией монастырь был разорён и закрыт. В 30-х годах прошлого века на его территории находилась тюрьма для политзаключённых.
Возрождение обители после долгих лет запустения началось в 90-х годах под руководством игумена Всеволода. Монастырь был вновь открыт решением Священного Синода в 1991 году. Сегодня к чудотворному образу Грузинской иконы Божией Матери едут паломники со всей России и многих стран мира.
иллюстрация: «Церковный cобор. 1654 год. Начало раскола», Алексей Кившенко, 1880
В медийном пространстве всё чаще стала всплывать тема объединения Русской православной церкви и старообрядческой. Такие разговоры периодически возникают, а в последние месяцы стали появляться особенно часто. В истории вопроса разбирался обозреватель «Глагола» Олег Павлов.
Раскол в русской церкви длится уже почти четыре века и прошёл все стадии от горячего противостояния с казнями и арестами до молчаливого игнорирования друг друга. К тому же времена коммунистического богоборчества способствовали тому, чтобы вражда двух церквей сошла почти на нет и окончательно переместилась лишь в теологическую плоскость.
Всё началось в 1651 году, когда крайне властный и нетерпимый патриарх Никон обратил внимание, что современные церковные книги заметно отличаются по содержанию от более древних, тех, которые появились на Руси во времена принятия ею христианства. Произошло это от того, что книги были рукописными и за столетия накопились ошибки, которые множились с каждой переписью.
иллюстрация: «Портрет патриарха Никона с клиром», Д. Вухтерс(?), 1660—1665 годы)
Никон распорядился свезти в Москву из всех монастырей и храмов все сохранившиеся книги с древних времен. Их начали изучать и приводить в соответствие древнему чину. Выяснилось, что креститься надо не двумя перстами, а тремя, «аллилуйя» петь трижды, а не дважды (это называется сугубая аллилуйя) и земных поклонов в церкви не бить. Работа над исправлениями продолжалась до 1660-х годов.
Затем печатали новые книги и рассылали их по приходам. Русский человек, который привык к другим обрядам и чтил традиции, доставшиеся от отцов, а как было у прадедов и не помнит, все это обнаруживал с немалым изумлением. А в России форма почти всегда важнее любого содержания.
К тому же реформу Никон проводил как любят в России – обухом по голове и категорично. И получил массовое сопротивление. Если аристократия и большая часть дворянства безоговорочно подчинилась указам патриарха и царя, то простонародье и значительная часть купечества отказались принимать новый обряд. Их знаменем стал казнённый впоследствии протопоп Аввакум.
иллюстрация: П. Мясоедов, «Сожжение протопопа Аввакума»
Царь Алексей Михайлович, который в то время благоволил к патриарху Никону, во всём его поддержал. Стоит отметит, что тут у него была и ещё одна причина. К тому моменту в церквах благочестия особо уже и не наблюдалось. Современники рассказывают, что каждый прихожанин в храме вешал свою икону и ревностно следил, чтобы никто кроме него не вздумал у нее помолиться. Если кто допускал такую оплошность, то дело могло закончиться и мордобоем.
Алексей Михайлович славился своим благочестием и такое положение вещей ему не могло нравиться. Особенно он расстраивался, когда безнравственно вели себя представители духовенства. Известно, что однажды, узнав о пьяном дебоше одного монаха, который отлупил целый отряд стрельцов, так расстроился, что не спал всю ночь. А утром этому негодному черноризцу написал письмо в таких выражениях, что нынешний Роскомнадзор не допустит даже его частичного цитирования.
Сопротивление церковной реформе абсолютистская власть восприняла как выступление против царя – самое страшное преступление того времени. Этим во многом и объясняется та жестокость, с которой преследовали старообрядцев.
Идеологического в этом было мало, что и показало последующее время. Уже Петр Первый разрешал старообрядцам спокойно совершать свои службы, правда обложив их особым налогом. К тому же среди них было много купечества, которому император покровительствовал.
К XIX веку практически все преследования прекратились. Но РПЦ оставалась главенствующей церковью, стровер не мог стать дворянином или занять государственную должность. Поэтому среди именитого купечества так много старообрядцев – единственное дело, к которому они могли приложить свои таланты.
фото: Никеричев Андрей/Агентство «Москва»
И уже тогда начались разговоры об объединении РПЦ и староверов. Но тут надо понимать, что никакой единой старообрядческой церкви не существует. Там есть общины и с попами и патриархом, а есть и беспоповские, есть те, кто идёт в ногу с прогрессом и те, кто считает любую технику бесовщиной. Так с кем договариваться-то? И как воспримут сами прихожане обеих церквей, не приведет ли это к еще одному расколу вместо объединения?
«Конфликт между старообрядческой церковью и РПЦ — идеологический, а не институциональный. Если в начале конфликта предметом притязаний и было влияние на властные элиты, то сегодня борьба всё же идёт за общественное сознание. На мой взгляд в этом ключе ни та, ни другая церкви не станут рисковать количеством своих прихожан», — рассказала «Глаголу» Евгения Храмова, конфликтолог, доцент ПФУ, кандидат политических наук.
Надо полагать, этим объясняются сдержанные комментарии и представителей самих конфессий. Так председатель Синодального отдела по работе с общественностью и СМИ Владимир Легойда прямо говорит, что объединение сейчас невозможно, поскольку старообрядцы представлены различными структурами. А старообрядческий митрополит Илларион на днях заявил, что все контакты с РПЦ «идут не об объединении, а преодолении идеологических различий».
Таким образом ни о каком объединении, во всяком случае в ближайшее время, речи идти не может. Скорее всего это лишь страстное желание политических властей продемонстрировать нечто победное, духоподъёмное. Особенно после отделения части православной церкви на Украине. Не воцерковлённое население, которое составляет всё-таки большинство, наверняка такое объединение восприняло бы с энтузиазмом. Но реальность пока совершенно иная.
Русская православная церковь (РПЦ) предложила запретить прерывание нежелательной беременности для женщин, чьи доходы превышают прожиточный минимум. По мнению священнослужителей, это может стать первым шагом к выводу абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС).
Как уточняется в документе, принятом по итогам X Общецерковного съезда по социальному служению, аналогичные правила уже действуют в Германии.
Кроме того, в церкви предложили обязать женщин перед абортом консультироваться с психологом, а также делать УЗИ-визуализацию и прослушивание сердцебиения плода.
Более того, в РПЦ призвали на законодательном уровне запретить врачам «по собственной инициативе предлагать беременной женщине аборт», сообщает РИА Новости.
Как писал «ГлагоL», председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион заявил, что беременность в результате изнасилования — это не причина для аборта. Он также предложил распространить права человека на эмбрионы и защитить их жизнь законом.
21 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин Великого освящения собора Казанской иконы Божией Матери. Как передает корреспондент «Глагола» в Казани Ольга Сапжникова, храм воссоздан в короткие сроки благодаря татарстанскому республиканскому фонду «Возрождение» на том месте в Казани, где до революции стоял такой же храм. Он был взорван в 1932 году, когда в стране началась борьба с религией.
Казанской иконы Божией Матери. В телеграмме он отметил, что восстановление собора на месте обретения одной из самых почитаемых православных святынь — чудотворной Казанской иконы Божией Матери — является большим и долгожданным событием для многих верующих, паломников и прихожан. Кроме того, подчеркнул президент, воссоздание храма имеет большое значение для тех, кто чтит завещанные предками духовные, нравственные идеалы, кому дорого бесценное историческое наследие народа.
Патриарх Кирилл высоко оценил проделанную работу по возрождению храма.
фото: Ольга Сапожникова
«Я хотел бы с благодарностью отметить и Минтимера Шариповича Шаймиева (председатель попечительского совета фонда «Возрождение» — ред.), и Рустама Нургалиевича Минниханова (президент Татарстана — ред.), и всех тех, кто с ними вместе трудился для того, чтобы построить этот замечательный собор. Ваши имена внесены не только в историю Казани и России, но и в историю Русской Православной церкви. Потому что вашими трудами и вашим содействием не только построен этот собор, но и создана замечательная модель взаимодействия, братского сотрудничества, соработничества православных и мусульман», — заявил присутствующим в храме Патриарх.
Указ о воссоздании собора Казанской иконы Божией Матери президент Татарстана Рустам Минниханов подписал 4 ноября 2015 года.
«На восстановление собора фонд «Возрождение» привлёк более 2,7 миллиарда рублей, включая добровольные отчисления татарстанских промышленных предприятий и различных организаций, а также частные пожертвования жителей республики и других российских регионов», — сообщили «Глаголу» в пресс-службе президента Татарстана.
фото: Ольга Сапожникова
Впервые собор был освящён 30 мая 1808 года на месте явления одной из самых почитаемых православных святынь — Казанской иконы Божией Матери. Это событие произошло 8 июля 1579 года. После большого пожара, случившегося в Казани, девятилетней девочке Матроне во сне явилась Богородица и открыла, где находится её чудотворный образ. Девочка нашла икону и её с почестями перенесли в ближайшую церковь.
«В скором времени через этот образ были явлены многочисленные чудотворения. С новоявленной иконы был снят список, который вместе с описанием её чудотворных дел был отправлен Ивану Грозному. Царь распорядился соорудить на месте обретения иконы храм во имя новоявленного образа и основать Казанский женский монастырь, что и было сделано. Одной из первых монашеский постриг под именем Мавра приняла девица Матрона», — говорится в сказаниях о чудесах Казанской иконы.
Первоявленный образ Богородицы находился в Казанском Богородицком монастыре до момента похищения, до трагического 29 июня 1904 года. Святотатцы похитили образ, а когда были пойманы, утверждали, что уже сожгли его в печи, прельщенные дороговизной ризы. Многолетнее расследование, публичный судебный процесс так и не смогли установить судьбу чудотворной иконы. Официально считается, что она утрачена.
Между тем, похищение иконы не остановило потока паломников со всей России к месту её обретения. В 1910–1913 годах в подземелье собора, непосредственно на месте обретения иконы был выстроен подземный, или как его еще называют, пещерный храм. Сегодня он также восстановлен и ждёт верующих.
фото: Ольга Сапожникова
В честь освящения собора в Казани прошёл крестный ход, в котором приняли участие порядка семи тысяч человек. Верующие и священнослужители рано утром совершили молебен в Благовещенском соборе Казанского Кремля и прошли по центру Казани до собора Казанской иконы Божией Матери.
Освящение собора началось в восемь часов утра. В сам храм, согласно санитарно-эпидемиологическим требованиям, были допущены только 300 человек по приглашениям. Большое число казанцев и гостей столицы Татарстана, которые собрались возле собора могли наблюдать за тем, что происходит внутри него на двух установленных видеоэкранах. Торжественная церемония освящения храма также транслировалась по телевидению.
Глава отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда призвал не использовать популярное у верующих слово «воцерковленный».
Он признался, что ненавидит это слово, а также отметил, что «полное воцерковление» наступает только при отпевании.
«Люди опытные, сотни лет назад жившие, говорили, что человек может измениться в любой момент и в разную сторону, и совершенно не обязательно в лучшую», — пояснил Легойда в своём Instagram.
Согласно принятому употреблению, воцерковленный человек — тот, кто соблюдает христианские обряды и понимает вероучение.
Как писал «ГлагоL», член рабочей группы при патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции Владимир Легойда поделился мнением, что исповедь и причащение нельзя совершать дистанционно.
