Как победители Трои стали филистимлянами и палестинцами

Опубликовано 15.11.2023 автором Олег Павлов

15 ноября отмечается День независимости Палестины – она была провозглашена в 1988 году. Но на самом деле этому государственному образованию уже несколько тысяч лет. Сейчас, когда Ближний Восток вновь заполыхал, многие задаются вопросом: почему же палестинцы так держатся за этот клочок земли? Ведь арабский мир огромный. Но дело в том, что палестинцы там жили издревле. Они приняли ислам и переняли арабский язык, но помнят, что настоящее их имя – филистимляне. Потомки Ахиллеса и героев Троянской войны.

Собственно, от названия этого народа и происходит Палестина – Фелистимия. ООН 29 ноября 1947 года приняла решение о создании на территории британской Палестины двух независимых государств – Израиля и Палестины. Но в результате арабо-израильского конфликта второе так и не появилось.

В 1964 году была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая на конференции в Алжире 15 ноября 1988 года приняла Декларацию независимости. Сейчас ее признали более 130 государств, но на политической карте независимая Палестина не возникла до сих пор.

Впрочем, им давно не везет с государственностью.

Ученые всегда подозревали, что палестинцы-филистимляне пришли на Ближний Восток из ахейской Греции. На это указывали различные письменные источники – египетские, хетские, вавилонские, да и сама Библия. Но полной уверенности не было, источники трактовались по-разному. Однако современная наука, если не поставила в них точку, то определила совершенно точно – филистимляне потомки Крито-Микенской цивилизации.

Сумела это сделать генетика. Ученые из Института изучения истории человечества Общества Макса Планка исследовали останки древних захоронений взятые в Ашкелоне – одном из пяти городов союза филистимлян.

Они показали, что на 20–60 процентов ДНК совпадают с южноевропейскими образцами того времени. При этом наиболее выраженной была критская компонента. В последующие века население Палестины хоть и смешивалось с пришлыми, но в целом оставалось тем же. В самосознании палестинцев они и есть филистимляне.

В XIII–XII веках до нашей эры началось дорийское нашествие. Ахейцы, основавшие Афины, построившие дворец на Крите и Львиные ворота в Микенах, победившие Трою, не выдержали наступления родственных греческих племен. Они стали покидать родные места, переселение шло волнами.

Несколько раз пытались захватить новые земли в Египте, но были разбиты вначале фараоном Мернептахом, а затем Рамсесом III. Причем при последнем было, похоже, весьма массированное вторжение, поскольку сообщается о сражении и на суше, и на море. Египтяне называли их «народами моря».

Победителем вышел Египет, сохранились изображения воинов, взятых в плен. Одного взгляда достаточно, чтобы узнать древнегреческие шлемы с гребнями. Причем ровно того же типа, который имеется на критских рисунках.

Итак, в хорошо обжитый, возделанный Египет не пустили. Тогда поплыли дальше на восток, но не очень далеко. Они сумели осесть в местности от современного Вади эль-Ариш на Синайском полуострове до реки Яркон в окрестностях современного Тель-Авива.

Здесь жили ханаанцы – наиболее древнее семитское население, но при этом носители шумерской культуры. Смешение началось немедленно, поскольку крито-микенские воины брали в жены местных женщин.

По всей видимости тогда же появляется общее название – филистимляне. Есть предположение, что оно произошло от названия пеласгов, предков микенских греков. Но этот вопрос до сих пор вызывает бурную дискуссию среди ученых.

Единого государства создано не было, но возник союз пяти городов – Ашкелона, Ашдода, Экрона, Гефа и Газы. Получается в традициях греческих полисов. Начиная с IX–VIII веков до нашей эры переселенцы переходят с критского языка на ханаанский, перенимают их письменность. То есть усваивают семитский язык, от которого происходят современные еврейский и арабский языки. Перенимают и религиозные представления – они теперь совпадают с богами Междуречья.

Филистимляне становятся одним из самых заметных народов, поскольку крито-микенцы принесли с собой более развитую культуру. Достаточно сказать, что выплавлять железо на Ближнем Востоке в то время могли только хетты и филистимляне.

Упоминания о них есть у ставших соседями египтян, но также у ассирийцев и персов. Что не удивительно – в разные годы они оказывались под властью и Ассирии, и Вавилона, и Персии. Ведь филистимляне, как и израильтяне, относились к малым народам. И очень пластичным – легко перенимают и усваивают иную культуру. Впрочем, не забывая кто они есть.

После завоевания Александром Македонским в IV веке до нашей эры наступает эллинистическая эпоха. Название «филистимляне» в письменных источниках исчезает, но народ никуда не делся и продолжал жить на своих землях.

С возникновением христианства потомки филистимлян принимают его одними из первых. Но арабское завоевание снова все меняет. Постепенно народ переходит в ислам, который как христианство и иудаизм относится к аврамическим религиям. Усваивается и арабский язык. Но вся земля снова возвращает свое древнее название, связанное с приходом крито-микенцев. Она становится Палестиной.

Однако страны с таким названием на карте пока так и нет, только декларация. За нее и идет борьба, которая часто принимает радикальные и неприемлемые для современной цивилизации формы. Два народа жили на этой земле всегда. И потомкам израильского Давида и филистимлянского Голиафа давно пора найти общий язык. И помнить – палестинцам уходить некуда, это и их земля.

Саудовская Аравия – как древнейшая цивилизация стала молодым государством

Опубликовано 23.09.2022 автором Олег Павлов

90 лет назад, 23 сентября 1932 года, на мировой карте появилась новая страна – Саудовская Аравия. За неполный век это государство стало играть значительную роль в современной политике, хотя история этих земель насчитывает тысячелетия, а зародившаяся тут религия изменила весь мир.

Современное государство Саудовская Аравия возникло в результате объединения двух пустынных королевств – Хиджаз и Неджд. В 1926 году король Неджда Абдель Азиз ибн Сауд захватил Хиджаз, включая и священный для всех мусульман город Мекку и таким образом объединил основную часть Аравии. После присоединения еще нескольких небольших владений было объявлено о переименовании всех объединенных территорий в Саудовскую Аравию.

Аравийский полуостров – уникальное место на земле. Выглядит он абсолютно безжизненным пятном, но при этом со всех сторон располагаются очаги самых древних культур человечества. На западе – это Египет и его древняя цивилизация, на северо-востоке находится Месопотамия, а это древние шумеры, чудовищно жестокая Ассирия, Вавилон, Эдам и Персия.

Потом Древний Рим. Но все они, доходя до аравийской пустыни останавливались, и только Александр Македонский планировал завоевать эти земли, но ему помешала преждевременная смерть. Но такое великое соседство на протяжении веков не могло не сказаться на аравийцах – страна всегда находилась в самом центре истории, но была отделена от нее песками.

Да и сама Аравия не только пустыня, хотя делится она на несколько неравных частей, которые определил еще Птолемей. Это – пустынная и полупустынная часть с оазисами на востоке и в центре, на северо-западе располагается каменистая пустыня. Третья часть – так называемая «Счастливая Аравия», именно здесь располагалось Сабейское царство и правила известная по Библии царица Савская. Но это по большей части уже Йемен и Оман, к Саудовской Аравии относится только Мекка.

Аравия – родина семитских племен, к которым относятся и евреи. Именно они и дали общее название пустынным племенам – арабы. «Араба» на древнееврейском как раз означает «пустыня». Сами местные жители называли себя «ахль-аль-бадв», что означает «люди пустоши». Собственно, примерно также как и у евреев.

Так и жили здесь люди на протяжении тысяч лет, еще с каменного века, о чем свидетельствуют наскальные росписи и археологические находки. Они занимались скотоводством, где это было возможно. Страна считалась открытой для иностранцев, через Аравию шли караванные пути и это тоже был источник дохода – ни один путешественник не мог преодолеть пустыню и остаться в живых без помощи местных жителей.

Но все изменилось с появлением Пророка Мухаммеда, основателя величайшей мировой религии – ислама. И государства Арабский Халифат, которое возникло в 632 году – ровно за 1300 лет до появления Саудовской Аравии. У ислама оказался огромный интеграционный потенциал, поэтому уже к IX веку арабы присоединили к себе многие народы с самой различной историей и культурой. Арабский Халифат простирался от Испании до Индии.

Это был расцвет культуры и науки на Востоке, именно арабы сохранили для человечества античные знания, которые были уничтожены в средневековой Европе. Благодаря им традиция Древнего мира прервалась не везде. Европейцы познакомятся с ней вновь лишь во время Крестовых походов и это приведет к возникновению эпохи Возрождения и абсолютно всем достижениям современной цивилизации.

Но сам Аравийский полуостров с возникновением Халифата утратил свое политическое значение, но сохранил религиозное. В XV веке пришедшие в упадок арабские государства были завоеваны турками-османами, султан Селим II захватил и Аравию. Политически. Но в религиозном плане это привело к усилению роли ислама в Османской империи.

Именно борьба с османами и стала причиной возрождения самостоятельности Аравии. В 1744 году ее возглавил один из местных правителей Мухаммед ибн Сауд, который и стал основателем нынешней королевской династии. Ему удастся создать независимое государство, но оно просуществует всего 73 года и будет известно как Первое Саудовское государство. Туркам вновь удастся его завоевать.

Но уже буквально через 7 лет возникнет Второе Саудовское государство со столицей в Эр-Рияде, который остается таковой до сих пор. Но в конце XIX века оно тоже распалось в результате междоусобицы саудовских принцев и внешнего вмешательства.

В 1902 году на политической арене появился молодой эмир Абдул Азиз ибн Абдурахман Аль Сауд и начал свои многочисленные войны. К 1912 году ему удается захватить весь Неджд, который и является ядром современной Аравии сохраняя на протяжении всех времен почти полную независимость, подчиняясь иностранному владычеству лишь номинально. И это родина династии Саудитов.

*Абдул Азиз ибн Абдурахман Аль Сауд. фото: wikipedia.org*

Одного за другим он разбивает своих противников. Одновременно идет антитурецкое восстание и с развалом Османской империи оно завершается успехом. В 1925 году Абдул Азиз захватывает Мекку и Медину и таким образом присоединяет весь Хиджаз. Возникает Королевство Неджд и Хиджаз и первым в 1926 году его признает советская Россия, а год спустя Великобритания.

В течение последующих шести лет были присоединены Ассир, Эль-Хаса и Эль-Катифа. 23 сентября 1932 года было объявлено о создании нового государства, которое получило название королевство Саудовская Аравия.

Кто подарил нам десятичную систему и арабские цифры

Опубликовано 24.11.2021 автором Олег Павлов

***_{иллюстрация: Margarita philosophica, 1503/ Gregor Reisch}***

Математики прекрасно знают что такое «числа Фибоначчи». Но большинству из нас непонятно, что это и кто их «открыл». Тем не менее, мы ежедневно пользуемся результатами усилий данного математика и даже в этом тексте есть отражение трудов Леонардо Фибоначчи Пизанского, благодаря которому Европа не только узнала арабские цифры — это произошло ещё в арабской Испании в X веке — но и научилась их применять.

Фибоначчи считается первым средневековым математиком и основоположником современной, который жил в 1170–1250 годах. Обе цифры приблизительные, поскольку точных дат рождения и смерти ученого нет. Но вот его биография изучена достаточно хорошо, и она даёт ключ к пониманию как интереса этого человека к математике, так и к источнику его познаний.

Фибоначчи переводится с итальянского как «сын счастливчика». И тоже никто не знает, является ли это его фамилией или прозвище. Но в любом случае оно соответствует действительности. Это сейчас город Пиза большинству известен исключительно по падающей башне, а в XII веке это был крупный торговый город. Более того, он составлял серьёзную конкуренцию Венеции, а кое-где и обгонял её – пизанские купцы оказались в Египте и Алжире даже раньше венецианских.

Леонардо был сыном купца, более того отец с детства брал юношу с пытливым умом с собой, поэтому он побывал с ним и на севере Африки, и на Ближнем Востоке — в Сирии. Захаживали они и в Византию – самую просвещённую страну средневековой Европы, где сохранились знания и традиции античного мира.

Но настоящим хранителем их в то время был арабский мир, который занимал половину Средиземноморья. Это явление известно как «Исламский ренессанс», когда просвещённые арабские правители покровительствовали наукам и искусствам, самые знаменитые учёные того времени – арабы.

Поскольку торговец Леонардо Фибоначчи выучил арабский язык и мог прекрасно общаться на нём, то он смог ознакомиться с многими научными трудами. Прежде всего его интересовала математика, столь нужная в купеческом деле. Библиотека Багдада в большом количестве создавала и распространяла труды античных и индийских математиков.

Сами арабы многое переняли у индийцев, включая и цифры, которые мы сейчас называем «арабскими». Знакомство с ними, вероятно, привело в восторг Фибоначчи. На тот момент в Европе пользовались латинскими, которые были плохо приспособлены для математических задач, а решать их купцу приходилось каждый день. Ну вот попробуйте из числа XLVIII вычесть XXXIX. Трудно? А если более сложное действие, скажем умножение, или, не приведи господь, надо с дробями работать? Эквилибристика получается.

А у арабов всё просто – достаточно десяти цифр, чтобы написать любое число и произвести с ним какие угодно действия. Поэтому Леонардо радостно перенимает арабскую практику и начинает использовать её при ведении собственных торговых дел.

Но он не был скупердяем и поспешил поделиться добытыми знаниями с остальной Европой, пребывавшей в то время в средневековом невежестве.

Фибоначчи в 1202 году выпускает «Книгу Абака», которая стала первым учебником математики. Абак – так назывались счёты у римлян. Там он впервые знакомит европейцев с десятичной системой и для тех она становится откровением. А заодно рассказывает вот про эти самые арабские цифры. Трактат начинался так: «Девять индусских знаков суть следующие: 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. С помощью этих знаков и знака 0, который арабы называют «сифрь» можно написать любое число».

Следом он пишет ещё одну книгу «Практика геометрии», и она уже стала сводом всех полученных Фибоначчи знаний по этой дисциплине на Востоке. Надо полагать, что во многом благодаря ей мы сейчас имеем возможность любоваться многими средневековыми архитектурными шедеврами.

Это были не собственные открытия Леонардо Пизанского, современные математики называют «Книгу Абака» и «Практику геометрии» средневековыми энциклопедиями по этим наукам. Но они произвели настоящую революцию в знаниях!

Но было одно нечто, что привнёс в математику он сам. Леонардо описал числовой ряд, в котором каждое последующее число является суммой от двух предыдущих – 1, 2, 3, 5, 8… 89, 144, 233, 377… И так до бесконечности. Вот они и есть «числа Фибоначчи».

Самой известной математической задачей Леонардо Фибоначчи стала о кроликах, которую невозможно решить без этих чисел: «Человек посадил в загон пару кроликов, окружённый со всех сторон стеной. Сколько пар кроликов может произвести за год эта пара, если известно, что каждый месяц, начиная со второго, каждая пара производит на свет одну пару?»

Вот с этой простой на наш нынешний взгляд задачки и начинается вся современная математика, а значит и всё нынешнее наше благосостояние. А еще двух книг -энциклопедий Леонардо Фибоначчи Пизанского и других его трудов. А уж без современных арабских цифр не написать ни статью, ни пост в соцсетях, ни посчитать траты в магазине.

Каким был сказочный халиф Харун Аль-Рашид

Опубликовано 14.09.2021 автором Олег Павлов

***_{иллюстрация: Юлиус Кёкерт, «Халиф Гарун аль-Рашид принимает послов Карла Великого», 1864 г.}***

Самым знаменитым правителем Востока стал багдадский халиф Гарун Аль-Рашид. Просвещённый правитель, ценитель искусств и наук, превратившийся затем в жестокого тирана, взошёл на престол 1235 лет назад и стал героем сказок. Об этом удивительном человеке рассказывает обозреватель ГлагоL Олег Павлов.

Правильно его называть Харун, поэтому и стоит придерживаться справедливости и именовать таким образом. Хотя звучание восточных языков заметно отличается от европейских – в них часто просто нет букв в алфавите для обозначения соответствующих звуков. Но Харун – ближе всего к оригиналу.

Герой сказок «Тысячи и одной ночи» взошёл на престол 14 сентября 786 года двадцатилетним юношей. Багдадский халифат – это было крупнейшее государство того времени. Правили в нём халифы (наместники Пророка) из династии Аббасидов, поэтому историки его называют Аббасидским халифатом.

Багдад был воистину громадным городом, хотя и довольно молодым – его основал лишь дед Аль-Рашида – Аль-Мансур. Но к моменту воцарения Харуна в нём насчитывалось 2,5 миллиона жителей, там было 20 тысяч мечетей, а половину площади города занимали рынки – так что не менее сказочному воришке Алладину, по версии Диснея, было где развернуться.

***_{иллюстрация: Густав Бауэрфейнд, «Рынок в Яффо», 1877г.}***

Но самым волшебным был дворец халифа. Про него рассказывают, что там было огромное количество уютных двориков, садов, фонтанов и прудов. Есть сведения, что один сад полностью состоял из искусственных деревьев, где пели механические птицы из золота. Тоже похоже на сказку, но говорят так и было.

Вот в такой обстановке и родился Харун Аль-Рашид. Поэтому неудивительно, что он вырос образованным и утонченным юношей, но не праздным. Каким и взошёл на престол. Тут стоит сказать, что Восток стал хранителем всей древней культуры человечества. После распада Западной Римской империи Европа погрузилась во мрак средневековья. Она познакомится с достижениями Античности только после Крестовых походов, когда крестоносцы смогут о ней узнать. Только тогда часть знаний начнёт возвращаться европейским народам и в итоге выльется в эпоху Возрождения. Ну собственно потому она так и называется.

А пока Европа VIII века – это задворки мировой цивилизации, варварская территория. Даже империя Карла Великого. «Анналы королевства франков» рассказывают, что Харун Аль-Рашид подарил ему слона по кличке Абуль-Аббас. А вот в арабских хрониках об этом ни слова – империя, которой так гордится Европа и которая послужила началом всей нынешней политической конфигурации, воспринималась как нечто недостойное внимания, а сам Карл Великий, как незначительный правитель.

Другое дело – Византия или Восточная Римская империя. Война с ней досталась Аль-Рашиду по наследству вместе с огромной страной. Те же легенды рисуют багдадского халифа как непревзойдённого воина. Но более достоверные источники сообщают, что до восшествия на престол он был предметом насмешек солдат – слишком утончённым юношей оказался, да и сидел в седле театрально и манерно. Но то, что его военному делу обучали – вне всякого сомнения — в военных походах он участвовал и был правителем провинции уже в 16 лет.

Сказки прославляют Харуна Аль-Рашида как мудрого правителя. Очень благочестивого и набожного. Аль-Рашид переводится с арабского как «праведный». Только вот это прозвище дал ему не народ, а родной отец халиф Мухаммад ибн Мансур Аль-Махди, когда объявил его наследником престола – он был лишь вторым в очереди и занял его благодаря интригам матери.

А вот то, что он выходил «в народ» со своим визирем (первым министром) Джафаром переодевшись, чистая правда. Это был его друг юности из династии Бармакидов – все визири того времени происходили из этой семьи. Они были могущественные и фактически управляли страной.

***_{иллюстрация: Адольф Шрейер, «Arab Horseman By A watering Hole»}***

На первом этапе Аль-Рашида это вполне устраивало. Он сам откровенно признавался, что его больше интересуют поэзия и науки. Поэтому при его дворе они процветали, а во дворце жили самые известные учёные мужи и литераторы того времени. Харун основал в Багдаде университет задолго до первого европейского в Болонье, создал огромную библиотеку. Он и сам писал стихи и очень неплохие, кстати. Его музой была жена Зубейда и Аль-Рашид искренне говорил, что легко променяет своё царство на простое общение с ней.

Но так было только пока Харун Аль-Рашид был молод. Такое просвещённое правление привело к тому, что Багдадский халифат переживал период экономического и культурного расцвета. Но затем халиф внезапно перешёл к репрессиям и позабыл о прошлых своих словах.

Он решил, что слишком могущественная аристократия угрожает его правлению и решил её уничтожить. И первым пострадал ближайший друг, визирь Джафар – в 806 году ему отрубили голову за, якобы, покушение на честь сестры Харуна. Весь род Бармакидов был уничтожен, а вместе с ним и цвет аристократии. Жестокость второго периода правления послужила причиной волнений, восстаний и, в итоге, привела к распаду государства Аббасидов.

Историки знают, что такой итог вполне закономерен – террор, который чаще всего затевается и оправдывается как стремление сохранить державу, всегда приводит к обратному результату. Пример подобного правления Россия видела и в своей истории. Иван IV Грозный в первой половине своего царствования также правил как просвещённый руководитель и все его достижения приходятся на этот период. Но террор, опричнина, уничтожение цвета нации привели к жесточайшему кризису, и страну от уничтожения и распада чудом спасли простые граждане. У Харуна Аль-Рашида в Багдадском халифате таких подданных не оказалось, а сам он погиб в 46 лет, подавляя восстание в Средней Азии.