Архив метки: борис годунов

Как в России появился свой патриарх

Опубликовано автором

Русь стала христианской более тысячи лет назад – в 988 году. Но на протяжении почти шести веков русская православная церковь входила в состав Константинопольского патриархата. И лишь 435 лет назад здесь был образован самостоятельный патриархат – 5 февраля 1589 года в Успенском соборе московского кремля в этот сан был возведен первый Патриарх Всея Руси Иов.

Патриарх Иов Московский

Московская митрополия к тому моменту уже была достаточно самостоятельной – автокефальной. Это означало, что митрополита избирали сами русские епископы на Соборе. Такое право РПЦ официально получила еще в 1448 году и связано с заметным усилением московского государства.

И резким ухудшением положения православия на Востоке. Там начала образовываться мощнейшая мусульманская Османская империя. С падением в 1453 году Константинополя положение стало еще более суровым. 

Хотя, справедливости ради, надо сказать, что турки православную церковь не сильно притесняли – богослужения вполне дозволялись, веровать тоже не запрещали. Главное плати дополнительный налог на это – джизья. Многие христиане предпочли перейти в ислам, чтобы получить освобождение от него.

В результате заметно снизились доходы Константинопольского патриархата. Но самое главное – были потеряны огромные земельные владения, которыми когда-то обладала христианская церковь. Не считая постоянных вливаний из императорской византийской казны и щедрых пожертвования богатых граждан. Все это с приходом османов в миг исчезло.

Но одновременно с этим на севере возникло и становилось все мощнее Московское государство. В Константинопольский патриархат входили и западнорусские земли. Великое княжество Литовское хоть и было православным, но все больше сближалось с католической Польшей, и римский папа уже откровенно рассматривал эти земли как свои. Особой помощи здесь ждать было нечего.

Деревянный город на Боровицком холме

Зато поднималась Северо-Восточная Русь во главе с Москвой и вскоре стала самой мощной православной державой. И богатой. Туда потянулись многочисленные христианские просители «за милостыней». Включая и иерархов. Ничего обидного в этом не видели, милостыней называлась безвозмездная помощь.

Тем временем Русь превратилась в Россию. При Иване IV Грозном она достигает такого могущества, что это позволяет ему в 1547 году принять титул царя и 16 января торжественно венчаться в Успенском соборе. И это признается всем миром. Уже в 1558 году Константинопольский патриарх Иосаф II в своем письме сообщает ему, что имя Ивана Васильевича поминается на воскресных службах на месте бывших византийских императоров.

В самой России тоже начинают себя рассматривать как преемницу Восточной Римской империи. Тем более, что Иван Грозный состоял в прямом родстве с последней византийской династией Палеологов. Поэтому считал, что русская православная церковь достойна собственного патриаршества. И рассматривал это как еще один атрибут своей державности. Но осуществить не успел.

Его сын, царь Федор Иоанович, был слабым правителем. Но при нем состоял сильный и умный глава правительства – Борис Годунов. В Москве идею учреждения самостоятельного патриаршества не оставляли и вскоре для ее реализации подвернулся удобный случай.

В 1586 году в Москву прибыл «за милостыней» Антиохийский патриарх Иоаким. Это был первый случай визита восточного патриарха на Русь за всю историю! Сразу по приезду Иоакима пригласили к царю на пир. Но перед ним в Успенском соборе русский митрополит Дионисий провел службу. По идее ее должен был провести старший Иоаким, но его не допустили, и он простоял всю службу как обычный прихожанин. Таким образом ему продемонстрировали, что Россия в церковных делах и так уже самостоятельна.

Это произвело впечатление, хоть на Дионисия Иоаким и обиделся – даже встречаться с ним потом не захотел. Но вот когда ему намекнули, что России пора уже и собственным патриаршеством обзавестись, то с этой идеей согласился. С тем и уехал. 

Патриарх Иереми́я II Трано́с 

Летом 1588 года в Москву прибывает уже сам Константинопольский патриарх Иеремей II. Это ему подчинялась РПЦ. Лучшего случая об учреждении патриаршества в Москве было не придумать. Первоначально Иеремей воспринял эту идею без энтузиазма – кому охота отказываться от власти, пусть и церковной, над такой мощной державой? Начались долгие переговоры.

Годунов действовал хитро, проявляя чудеса изощренной дипломатии. Иеремея окружили невероятным почетом, но… поставили под надзор. Многие впоследствии это называли фактическим домашним арестом на Рязанском подворье. Вскоре он встретился с царем Федором Иоановичем и был невероятно щедро одарен деньгами, золотыми кубками и мехами. В ответ были преподнесены мощи святых.

После этого Иеремея некоторое время вообще никак не беспокоили, как будто его и не было. Это был хитрый план Годунова – он дал время подумать. А далее начались переговоры. Причем Годунов действовал очень тонко, обходительно, не давил и не допускал поводов для обид.

Иеремей вначале отказывался, мотивировав это тем, что не может такое решить в одиночку. Тогда ему предложили перенести Константинопольский патриархат в Россию или самому стать первым русским патриархом. Но при этом центром чтобы была не Москва, а ставший к тому моменту захолустным Владимир. Мол митрополит Иов хорош, и нельзя его двигать из столицы.

Иеремей возмутился – место патриарха около государя! Хотя первоначально предложение остаться в свободной и богатой России ему понравилось. Но это тоже был план Годунова – грекам русские традиционно не доверяли и хотели на патриаршем престоле своего. К тому же было непонятно как на это отреагируют турки и сами греки – а война с османами была ни к чему. Для того и подсунули заведомо неосуществимый план.

Вот тогда и предложили поставить патриархом Иова. И Иеремей согласился! 

23 января 1589 года по старому стилю (2 февраля по новому) в Успенский собор прибыли члены Священного Собора и патриарх Иеремей. Кроме митрополита Иова. Они обсудили кандидатуры и выбрали из них три. Их предложили царю Федору Иоановичу, и он утвердил Иова. Именно поэтому 2 февраля во многих календарях исторических дат можно встретить как время появления патриарха на Руси. Но это лишь наречение.

Поставление на патриарший стол состоялось три дня спустя. 26 января (5 февраля по новому стилю) в Успенском соборе московского кремля Константинопольский патриарх с сонмом иерархов совершил над Иовом полную архиерейскую хиротонию. На Руси появился собственный патриарх.

Перед отъездом патриарх Иеремия составил Уложенную грамоту об учреждении Московского патриархата. В 1590 году в Константинополе состоялся Собор восточных патриархов, который подтвердили ее. 

Но на нем не было патриарха Александрийского Мелетия Пигаса. Между тем пошли слухи, что он выступал против. Тогда Москва обратилась с просьбой провести новый собор уже с участием Мелетия, чтобы ни у кого никаких сомнений не оставалось и все было честно. 

Мелетий Пигас, Патриарх Александрийский

В 1593 году он состоялся и вновь подтвердил создание пятого патриархата. «Будешь иметь пятое место под Иерусалимским патриархом», — такое послание после собора получил Иов. Так появился Московский патриархат Русской православной церкви.

Как Борис Годунов стал царём всея Руси

Опубликовано автором
Опера «Борис Годунов». фото: vk.com

В истории России есть правитель, который оставил необычайно яркий и противоречивый след. Его называют одним из лучших управленцев во времена которого страна жила в спокойствии и, даже, процветании. Но именно его обвиняют во многих грехах и даже преступлениях, вплоть до убийства. Его жизнь и обстоятельства возвышения вдохновили писателей, композиторов и художников на создание великих произведений. Речь идёт о Борисе Годунове и 425 лет назад он был избран царем России.

Случилось это на Земском соборе 27 февраля 1598 года по старому стилю. Это было высшее сословно-представительское учреждение Русского царства, в котором представлены все слои общества. Оно действовало с середины XVI века и вплоть до правления Петра I. По факту это был парламент, хотя и собирался он по исключительным случаям.

А в тот год случай был не просто исключительный, а еще невиданный в истории страны – со смертью царя Федора прекратилась правящая со времен Древней Руси династия Рюриковичей. Если быть совсем точными, то оборвалась ее московская ветвь, которую часто называют Калитовой ветвью – по имени первого сильного московского князя, начавшего собирание русских земель Ивана Калиты. Прочие потомки легендарного Рюрика, Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого, жившие в других землях, не могли претендовать на московский трон в виду уже дальнего родства и утраты своих престолов.

После смерти царя Ивана Грозного в марте 1584 года на трон взошел его сын Федор Иоанович. Как известно, старший сын Иван Иванович, человек умный, сильный и одаренный, трагически погиб еще при жизни отца. Утверждается, что его в порыве гнева смертельно ранил сам Иван IV, но эта версия ничем бесспорным не подтверждена и оспаривается многими современными историками. Царевич Дмитрий был еще малолетним и по завещанию отца и традиции московских князей получил лишь небольшой удел в Угличе. Впоследствии погибнет и он, при загадочных обстоятельствах.

Но царь Федор был не великого ума и слаб здоровьем, его и сам Грозный называл «смирением обложенным» и признавал неспособность к управлению государством. А потому умирая назначил ему в помощь специальную комиссию из доверенных бояр. Она состояла из Никиты Захарьева-Юрьева, Богдана Бельского, Ивана Мстиславского, Ивана Шуйского и Бориса Годунова. 

Первое время самым большим влиянием пользовался дядя царя по матери Захарьев-Юрьев – его внук, Михаил Романов, станет потом первым царем новой династии. Но он был уже больным и старым и довольно быстро умер. И вот тут главным становится не самый родовитый Борис Годунов.

Считается, что Годуновы появились в Москве при Иване Калите – их предок Иван Зерно был боярином. Годуновы были младшей ветвью его сына Ивана, уже просто поместными дворянами, имели маленькую вотчину (наследственное владение) под Вязьмой, но ее доходов не хватало, поэтому вынуждены были зарабатывать и службой. 

Парсуна с изображением Бориса Годунова кон. XVII в. фото: wikipedia.org

Родился Борис в 1552 году, но после смерти отца в 1569 году стал жить у своего дяди Дмитрия Годунова. Вяземские земли попали в зону опричнины и дядя вступил в опричное войско. Вскоре в него же попадает и Борис. Поскольку дядя сумел подняться до положения главы Постельничьего приказа, то и его племянник оказывается на виду у царя. 

Уже в 1571 году Борис Годунов был дружкой (нынешний эквивалент – свидетель) на свадьбе у Ивана Грозного с Марфой Собакиной. По всей видимости, Грозный с таким благоволением относился к Борису, что даже всесильный Малюта Скуратов начинает искать дружбы с ним. В результате Годунов вскоре женится на его дочери Марии Скуратовой-Бельской и становится родственником высшим сановникам в государстве.

При этом Борис Годунов при дворе держался скромно, постоянно находился в тени и не особо раздражал аристократов, но его влияние постепенно росло. Родная сестра в 1575 году выходит замуж за царевича Федора —  породнились с правящей династией. В 1578 году он становится кравчим и ему пожаловано боярство. Вместе с Б. Бельским Годунов был самым приближенным человеком царя в последние его годы и неслучайно попал в число регентов.

В день венчания на царство Федора Иоановича его назначают конюшим и наместником Казанского и Астраханского царств, получает звание ближнего боярина. Постепенно он, пользуясь влиянием на царя и используя сестру-царицу, оттесняет остальных членов комиссии. Еще до смерти Захарьева-Юрьева попал в опалу Бельский, после насильно пострижен в монахи старый князь Мстиславский, а потом избавляются и от Шуйского.

А. Кившенко. «Царь Фёдор Иоаннович надевает на Бориса Годунова золотую цепь». фото: wikipedia.org

Годунов становится единоличным правителем, иностранцы называют его премьер-министром. Но историк В. Ключевский считает, что его власть была гораздо выше, он оценивает Годунова как фактического диктатора или даже соправителя царя.

И действительно, все время правления Федора Иоановича, все 14 лет, страной руководил Годунов. Царь был не против, поскольку предпочитал проводить время в молитвах. 

И, надо сказать, это было счастливое время в истории России. И друзья, и недруги признают – государство получило спокойствие и долгое время наблюдалось процветание. Годунов был умным и просвещенным, он установил тесные контакты с Европой, покровительствовал торговле, и она заметно обогатила страну. Но иностранных купцов в Сибирь не пускал – этими богатствами торговали только русские. Удачная война со шведами вернула выход к Балтийскому морю, который потом снова утратят в Смуту.

Покровительствовал наукам и искусствам, при нем началось бурное строительство, была попытка открыть университет, но она натолкнулась на отчаянное сопротивление духовенства – те боялись проникновение католической и протестантской «ереси». Авторитет страны вырос, в России в 1589 году было учреждено самостоятельное патриаршество. Одним словом, его правление было очень удачным и это ощутили на себе все.

Поэтому, когда в январе 1598 года царь Федор умер бездетным, то единственным препятствием восхождения на царский трон было происхождение. Легитимность во все времена была основным фактором нахождения у власти. Но Годунов уже стал близким родственником царя, хоть и не кровным.

Первым претендентом на трон была его сестра царица Ирина, она и правила полтора месяца после смерти мужа и ей даже присягнули. Но затем решила постричься в монахини. Младший сын Грозного царевич Дмитрий был мертв, погиб при так до конца и невыясненных обстоятельствах, что потом поставят в вину Годунову и приведет к появлению Лжедмитрия уже в его царствование.

Был еще один претендент на русский трон, о котором не вспоминают никогда, а между тем он уже был венчан на царство еще самим Иваном Грозным! Это Симеон Бекбулатович, которого Грозный со своими целями короновал в 1575 году, при этом были соблюдены все юридические церемонии! 

Он реально правил 11 месяцев, отменить это было невозможно. Симеон Бекбулатович был чингизидом, родственником Ивана IV и не только, имел такую родословную, что вся высшая русская аристократия сама говорила, что является «дворнягами» по сравнению с ним. Впоследствии был ослеплен и доведен до состояния, когда уже физически не мог выполнять государственные функции и это тоже доказательство его легитимности – венчаных царей убивать было нельзя. 

Годунову сообщают о его избрании на царство. фото: wikipedia.org

Поэтому Борис Годунов после избрания потребовал от всех бояр клятву, что не будут признавать царем Симеона Бекбулатовича. Ровно также затем поступили и Василий Шуйский, и все Лжедмитрии, и все первые Романовы, дабы исключить претендентство родственников царя Симеона.

Поэтому, когда собрался Земский собор с представителями всех сословий и слоев населения, то уже особого выбора и не было – единственный претендент на трон был фактический глава государства Борис Годунов и 27 февраля по старому стилю его избирают царем, а в сентябре 1598 года он будет коронован.

Как крестьян в Юрьев день объегорили

Опубликовано автором
фото: vk.com

9 декабря православная церковь отмечает день святого Георгия Победоносца. Это всегда, еще со времен Древней Руси, был большой и любимый праздник. Но сыграл еще и гигантскую роль в отечественной истории – именно с ним связано закрепощение основной массы крестьян.

«Вот тебе, бабушка, и Юрьев день», — эта поговорка жива до сих пор и означает отмену какого-либо события, обман ожиданий, несбывшуюся надежду. У имени Георгий на Руси было несколько производных, появление которых связано с фонетическими вариантами произношения – Егор (Егорий) и Юрий (Гюрий). Так, например великий князь Ярослав Мудрый по крещению был Георгием, а основал в честь своего святого покровителя город Юрьев.

День святого Георгия – был большим праздником еще и потому, что совпадал по времени не только с окончанием всех полевых работ, но и выплатой положенных налогов. К этому же дню землевладелец обязан был рассчитаться с наемными работниками – зарплату тогда раз в год платили. А значит можно было как следует отметить. Тем более и помещик часто угощал, правда, с умыслом, но об этом чуть ниже.

Вопреки устоявшемуся представлению, крепостное право в России было далеко не всегда, а всего лишь 200 лет – с 1649 года по 1861 год. Впрочем, вместе с определенными постепенными ограничениями, то можно отсчитывать с конца XVI века. До Ивана Грозного и все время его правления все крестьяне считались вольными хлебопашцами!

фото: vk.com

Более того, историкам доподлинно неизвестно ни одного указа или иного документа, который бы вот так, юридически, объявлял крепостную зависимость. Часть историков, например, В. Татищев и В. Соловьев, считали, что он утерян. Но большинство полагает – указа о закрепощении никогда и не было. 

Как настаивал В. Ключевский, иначе бы в других документах обязательно были бы ссылки на него. А так – никакого намека. И это притом, что начиная с XVI века мы уже имеем обильную документальную базу тех времен. Вот и получается, что все последующие государственные акты об усилении крепостной зависимости, а тем паче личной зависимости, крестьян ни на чем, не основаны – только на традиционном (обычном) праве. 

Однако надо учесть, что современные находки, в частности В. Корецкого, указывают, что уже при царе Федоре и Годунове Юрьев день не действовал. Но это предмет дальнейших исследований.

У крестьян была поземельная зависимость – землей владел помещик, а не он. А значит приходилось ее арендовать у хозяина. И пока не выплатишь все, что положено оброком и барщиной покинуть землю ты не мог. Не заплативший сполна – считался беглым и преследовался по закону.

Такая система действовала с XI века. Но поскольку все же частыми были случаи, когда крестьяне уходили посреди сезона, то власть озаботилась законодательно это запретить, пока не собран урожай. Что и было закреплено в Судебнике Ивана III от 1497. По нему был определен срок, когда крестьянин мог перейти от одного помещика к другому – Юрьев день. Вот так он и появился.

Естественно, на это давались не одни сутки – уйти можно было за неделю до Юрьева дня и в течение недели после. Помещики были крайне заинтересованы, чтобы крестьянин не мог воспользоваться этим правом, чтобы не остаться без рабочих рук – иногда уходили все поголовно. Поэтому закатывали обильные пиры, которые эти две недели и длились. Как только мужик трезвел, то выяснялось – нужные сроки прошли, и он вынужден был дальше работать на своего помещика.

Но пьяницами были не все, даже не большинство. Поэтому все равно уходили. Особенно страдали не очень богатые помещики – их людей постоянно сманивали более могущественные соседи. Да и государство терпело от этого убыток, поскольку обязанностью землевладельца была военная служба. А поместье ему давали, чтобы было на что приобрести все необходимое для нее – коня, оружие, припасы в поход.

фото: vk.com

Особенно заметно это стало после Ливонской войны, которую затеял еще Иван Грозный. Тогда его сын, царь Федор I Иоанович, издает в 1597 году указ, по которому вводились так называемые «урочные лета». То есть время, в течение которого помещик мог подать иск и тогда крестьянин считался беглым и объявлялся в розыск. Бегством стал считаться любой уход от помещика не зависимо от причин. 

Поскольку царь Федор был не шибко «силен головкой», то по факту государством управляло правительство Бориса Годунова. Вот его-то и считают виновником крепостного права, от которого потом так долго и так болезненно будут избавляться. Хотя этот тезис и вызывает жесточайшие споры историков.

Первоначально урочные лета длились 5 лет – если беглеца не поймали, то дело о нем прекращали и он становился свободным. Но постепенно этот срок постоянно поднимали, в 1607 году он был увеличен уже до 15 лет. Учитывая продолжительность жизни в то время, то для многих это означало до конца дней.

И, наконец, в 1649 году выходит Судебник царя Алексея Михайловича – свод всех законов государства. И вот по нему право перехода в Юрьев день окончательно отменяется. Крестьяне стали поземельно зависимыми, не могли никуда от нее уйти. Но еще сохранилась определенная личная свобода, «вещью» они станут много позже с увеличением «вольности дворянской» в XVIII веке. А пока им оставалось только горько ухмыляться, выдумывать пословицы, да новое словечко, которым определили как с ними поступили – объегорили.

Василий Шуйский – царь Смутного времени

Опубликовано автором
фото: wikipedia.org

Говоря о Смутном времени очень часто из поля зрения выпадает один персонаж, сыгравший немалую роль в тех процессах, которые тогда происходили в России. Действия этого человека во многом и спровоцировали саму смуту, а его попытки затем её погасить стали одной из причин польской интервенции, да и сам он закончил свои дни в польском плену – речь идёт о царе Василии Шуйском.

На российском престоле правили две династии – три ветви Рюриковичей и Романовы, если не принимать во внимание самозванцев. Но и они потому и самозванцы, что выдавали себя за царевича Дмитрия из династии Рюриковичей. Именно с гибелью младшего сына Ивана Грозного считается, что в стране прервалась правящая династия. Но правильнее было бы говорить о прекращении только одной, московской её ветви. 

Правивших затем Годуновых также относят к Рюриковичам, хотя прямого родства с Грозным и не было, но последний правитель из этого рода, царь Федор Иоанович был женат на сестре Годунова Ирине. Это впоследствии дало право Борису претендовать на престол и не вызвало никаких возражений в обществе, которое в то время крайне ревниво следило за этим. К тому же Борис был всенародно избранным. Легитимность полная, при условии, что царевич Дмитрий действительно скончался.

А в этом всех убедил боярин Василий Шуйский, который возглавлял государственную комиссию по расследованию причин гибели малолетнего наследника престола. Он подтвердил случайный характер гибели Дмитрия, открыто «целовал на том крест», что являлось серьёзной клятвой и тем самым сыграл на руку Годунову – на тот момент боярство и сам Шуйский поддерживали его.

Однако со временем отношения с новым царем испортятся, Шуйский в 1587 году даже подвергнется опале и будет сослан в Галич. Точной её причины неизвестно, но уже в 1591 году Годунов вернёт его в Москву. В целом он будет вести себя вполне лояльно. А когда в пределы России вторгнется Лжедмитрий I, то возглавит войско и нанесёт ему поражение.

фото: К. В. Лебедев. «Вступление войск Лжедмитрия I в Москву 20 июня 1605 г.». 1890-е гг./wikipedia.org

Но вначале публично, на Красной площади, заявит, что Лжедмитрий является самозванцем, а настоящего царевича он хоронил лично. Шуйский был довольно знаменитый воевода, руководил Большим полком (основной частью войска) ещё при Иване Грозном. В битве при Добрыничах он нанёс поражение Лжедмитрию и если бы довершил разгром, то, возможно никакой смуты на Руси впоследствии и не было бы.

Однако у Василия Шуйского была явная обида на Годунова, и он дал возможность самозванцу вновь укрепиться. 

Думается, здесь сказался тот факт, что Василий Шуйский считал себя претендентом на царский престол после смерти Ивана Грозного и его сыновей. В своё время он был просто вынужден поддержать Годунова, который обладал реальной властью и силовыми ресурсами. Но амбиции свои затаил.

С династической точки зрения Шуйский имел куда больше оснований на российский престол, чем Годуновы. В какой-то степени его можно считать даже более старшей ветвей Рюриковичей, чем московские князья. Очень часто мы читаем, что Шуйский был из знатного рода и в родстве с царями. Но вот в чём это знатство обычно не раскрывается.

Между тем происходил он напрямую от Ярослава Мудрого — его прямые предки правили Владимиро-Суздальской Русью. 

Также среди его пращуров называют старшего брата Александра Невского Андрея, но историк С. Соловьев в этом высказывал сомнения. Там был не брат, а старший сын святого Александра! Тоже князь Андрей. Как известно московская династия Рюриковичей вела свой род от самого младшего сына Даниила Александровича, который получил в удел маленький и тогда малозначительный городок Москву. Следовательно Шуйские имели даже больше оснований претендовать на общероссийский престол, чем московские князья. А тут какой-то Годунов, который даже в кровном родстве с семейством не состоит.

И тут стоит отметить не самый красивый характер Василия Шуйского. Историк В. Ключевский характеризует его как «царя-заговорщика», человека неглупого, «но более хитрого, чем умного». По его же словам «донельзя изолгавшегося», большого охотника до всяких наушников и дико боявшегося колдунов.

Сразу после смерти Годунова в 1605 году он пытался осуществить переворот, но тот оказался неудачным. На престол вступил Лжедмитрий I, который нуждался в поддержке боярства, и он вернул Шуйского, а тот публично поклялся, что это и есть царевич Дмитрий, хотя еще недавно на той же Красной площади утверждал обратное. И войско присягнуло самозванцу, судьба Федора Годунова была решена.

фото: wikipedia.org

Но Шуйский тут же начал плести интриги уже против самозванца и в результате заговора 27 мая 1606 года в Тушино Лжедмитрий был убит, а уже 29 мая царем «выкрикнули» самого Василия. И хотя провозглашение было при большом скоплении народа, произошло это все равно не самым очевидным образом. Впоследствии Шуйский в своих манифестах указывал, что его избрало всё земство (то есть вся страна), но известно, что о выборах оповестили не всех, и в самой Москве в голосовании участия принимали тоже не все. Ещё одна ложь. Никакого соборного избрания не было.

Василий Шуйский правил с 1606 по 1610 годы. Он пытался заручиться поддержкой земства и постоянно выставлял дело так, что её имеет. Тем самым настраивая против себя боярство, которое чувствовало, что его отстраняют от власти. Вопреки желанию бояр Василий издаёт «Покрестную запись». Там он даёт обязательство не чинить расправы по собственному усмотрению, а только «в собору». Получалось, что царь призывает в помощь не Боярскую думу, а земский собор (хотя и этого делать не собирался, поскольку боялся земства).

То есть Шуйский потерял расположение бояр и настроил их против себя, а расположения народа своей непрерывной ложью не приобрёл. А тут ещё и польская интервенция началась. Это привело к заговору, который осуществили братья Ляпуновы. В июле 1610 года они ворвались во дворец и объявили царя низложенным, а затем насильно постригли его в монахи. При этом и заговорщики не получили поддержки народа и выдали Василия Шуйского гетману С. Жолкевскому. Тот отправил его и братьев вначале в Смоленск, а затем в Польшу.

Скончается Василий Шуйский уже через два года, в сентябре 1612, в Гостынинском замке под Варшавой, немного не узнав о полном разгроме поляков в России. Его братья в большинстве своём вернутся в Россию, но на престол уже претендовать не будут. Наступит новая эпоха династии Романовых. А царство Шуйского станет примером, как легко теряется нелегитимная власть, даже если есть все основания претендовать на нее.

Игорь Ясулович: «Уверен, и в 50, и в 60, и в 80 лет можно играть интересные роли»

Опубликовано автором

24 сентября народный артист России отмечает 80-летие

Свою профессию Игорь Николаевич, актёр театра и кино, кинорежиссёр и педагог, лауреат Госпремии РФ, называет «человековедением», а самой большой радостью, начиная со времён учёбы во ВГИКе и работы в Театре пантомимы и Театре-студии киноактёра, считает возможность выходить на сцену или съёмочную площадку. Так что можно не спрашивать, как он отметит такой красивый юбилей.

«Если сотрудничаешь с хорошими режиссёрами и работаешь с настоящей драматургией. Понятно, что твоя жизнь наполнена важными вещами, в которые надо погружаться, речь же не о том, чтобы выучить слова и произнести их, надо чтоб они рождались оттого, что актёр нащупал болевые точки, и если это получается, значит, мы все вместе идём правильным путём».

Игорь. Ясулович, актёр театра и кино

Родился он в семье военного морского офицера, инженера по профессии, в селе Рейнсфельд Куйбышевской области. Одно время они жили в Бухаресте, где мальчишка увидел картины Чаплина, которые произвели на него сильное впечатление и таинственным образом соединились с его детскими играми с переодеваниями и перевоплощениями в кого-то «другого». Потом жили в Измаиле и, наконец, оказались в Таллине, где Игорь стал заниматься в драмкружке под руководством актёра Таллинского Русского драмтеатра Ивана Россомахина. Об уровне занятий можно судить хотя бы по тому факту, что из этого кружка вышли Владимир Коренев, Лариса Лужина, Виталий Коняев, отдельной отрадой для кружковцев было то, что они, обучавшиеся в мужских и женских школах, на репетициях могли общаться друг с другом.

Без особых усилий Ясулович поступил во ВГИК, в мастерскую Михаила Ромма и учился, по его словам, у «превосходных» учителей, в которых воспитанников поражало не только знание предметов, высококультурная речь, но и «чрезвычайно высокие человеческие качества». Профессор кафедры движения и пластики Александр Румнев, имевший опыт работы в Камерном театре у Таирова, преподавал пластическую культуру актёра, вместе с ним студенты основали Театр пантомимы.

Создан он был по примеру «Современника», в недрах «великого немого» — кинематографа, и помог инициаторам председатель Союза кинематографистов, бывший актёр Театра Мейерхольда Иван Пырьев. Театр открыли при Бюро пропаганды киноискусства, режиссёром Румнев пригласил Зосиму Злобина, стоявшего у истоков упражнений по биомеханике и разделению движения на составные части. Вот так, из рук в руки, молодые актёры получали профессиональные знания от асов своего времени и смело выходили к зрителям, горячо аплодировавшим новациям в театральном искусстве.

«Повезло, как же нам повезло, — несколько раз повторяет мэтр на встрече с журналистами. Позднее, став педагогом, он старался со всей точностью передать эстафетную палочку своим ученикам.

 О том, что Ясуловичу невероятно повезло и в личном плане, журналисты осведомлены, тем не менее, про историю знакомства хотят услышать еще раз. Игорь Николаевич обыгрывает ответ в стиле минимализма: мол, ничего особенного, подружился со студентом Школы-студии МХАТ Всеволодом Абдуловым, и это ему с женой пришла мысль познакомить Ясуловича со студенткой Московского университета, будущим искусствоведом Наташей.  И накануне учебного года встреча эта состоялась в ресторане «Будапешт».

«Поужинали вчетвером, и с Наташей мы до сих пор вместе», — заключил с улыбкой артист.

А когда его начинают пытать, как же «сохранить» любовь уважение, ловко переводит разговор на счастье учёбы во ВГИКе во времена оттепели.

«Что тут скажешь, во-первых, совпали не только наши жизненные интересы, но и творческие увлечения. Наташа преподавала в Школе-студии МХАТ на постановочном факультете, и у нас во ВГИКе был замечательный художественный факультет, где учились, только услышьте, Валерий Левенталь, его жена Марина Соколова, Алексей Серебровский, Александр Бойм. С ними со всеми я общался, набираясь уму-разуму, а время было какое – лёгкое, свободное, кончился мрак. Будущие художники, операторы, киноведы, мы все дружили, учились друг у друга, делясь ощущением внутренней свободы и радости. Помню, как ездили на картошку в подмосковный совхоз, как играли в шарады, благодаря которым иногда рождались необыкновенные импровизации. Все это объединяло нас и помогало в постижении профессии».

Игорь Ясулович

Проводить параллели с сообществом современных актёров мэтр не спешит.

«Важно, чтобы они были свободны», — говорит он, и возвращается к своей главной теме – умению актера нащупывать болевые точки. Каждый учится этому по-своему, Игорь Николаевич вспоминает о предмете «История кино», который помог ему. И произносит спич во славу Джека Николсона, который поразил его в свое время в «Беспечном ездоке», в драме Формана «Пролетая над гнездом кукушки» и во многих других картинах.

«А в одном фильме из серии муви роуд, когда его герой, разъезжая по стране, попадает в разные ситуации, а потом, почувствовав острую потребность выговориться перед родными людьми, приезжает домой, и, идя по аллее парка с отцом в инвалидной коляске, рассказывает ему, что с ним было, я получил удар в сердце, который остался со мной на всю жизнь».

Игорь Николаевич вспоминает, как в Бахрушинском музее смотрел отрывок из спектакля «Король Лир» с Михоэлсом, ту сцену, в которой Лир видит мёртвую Корделию.

«Именно тогда я понял, почему он великий артист: в его взгляде читалась и жизнь, которую он прожил, и то, что произошло с его народом, блуждавшим сорок лет в пустыне, и многое другое… Да, я учился у великих, и они помогали мне понять природу нашего дела».

Из своих современников, у кого можно было учиться, называет Юрия Яковлева, Михаила Ульянова, Бориса Андреева, Петра Алейникова, Юлию Борисову.

О современных сценариях все же высказывается: «Зачем каждый вечер выдавать одно и то же, но с другими лицами? Как это играть, ведь каналы можно и не переключать…. Кино на ТВ пережило разные периоды, поначалу ТВ- фильмы снимались по лекалам нормального кино, единственное, сроки были другие, посжатее, но все равно у актёров было время для того, чтобы погрузиться в материал и разобраться с персонажами. Сейчас всё иное…»

Игорю Николаевичу повезло, он работает в Театре юного зрителя, с двумя замечательными режиссерами – Генриэттой Яновской и Камой Гинкасом. Играет и на других сценах. Среди его звёздных спектаклей — «Дурочка» Лопе де Вега, «Комедия ошибок» и «Буря» Шекспира, «Похождения Чичикова» Гоголя, «Борис Годунов» Пушкина, «Цена» Артура Миллера, «Три сестры» и «Чёрный монах» Чехова, «Гроза» Островского, «Скрипка Ротшильда» и «Нелепая поэмка» по «Великому инквизитору» Достоевского, четыре спектакля на Чеховском фестивале с английским режиссером Декланом Доннеланом.

«Работая с хорошим режиссёром, получаешь материал, над которым должен задуматься. Когда Доннелан приступил к «Борису Годунову», он напомнил нам, что Пушкин написал трагедию пятистопным ямбом с цезурами на второй стопе, а от этого и смыслы другие, и упругость, и движение».

И Ясулович по-разному читает варианты строк: «Еще одно, последнее сказанье — \И летопись окончена моя…», и по-пушкински, и – как принято у нас, разница очевидна.

«Я могу и прокричать, и шепотом произнести, но если мы прикоснулись к тому, что написал гений, пусть даже потом он перестал соблюдать это правило, обязаны понимать, что так написано неслучайно. В действительности, это не сковывает, а расширяет наши возможности».

Коснулись понятия «амплуа», существующего и поныне. В молодые годы, как водится, в театре играют роли, в соответствии с возрастом, когда актёру становится за 30, он играет другое, и ему часто говорят, что что он «может-не может».

«Но амплуа можно изменить, — уверен Ясулович, — прекрасный пример, когда клоун Никулин блистательно сыграл драматическую роль в фильме Германа «Двадцать дней без войны» в паре с Гурченко. Уверен, и в 50, и в 60, и в 80 лет можно играть интересные роли. Марк Прудкин сыграл главную роль в картине Александра Орлова «Дядюшкин сон», она поджидала его, как Игоря Ильинского поджидала в Малом театре роль Льва Николаевича Толстого, которую он играл в последние годы. Главное – не сидеть и не ждать, а работать».  

Нина Катаева