Как русские промышленники в Мариуполе морской порт построили

Мариупольский порт в 2020 году. фото: wikipedia.org

Мариуполь – один из старейших городов юга России, Новороссии. Люди здесь селились издревле, но важным пунктом в экономике страны его сделали русские промышленники, и прежде всего Савва Мамонтов. Именно они увидели потенциал транспортного узла и вложили огромные средства и силы, чтобы он появился. Без него никакого Донбасса бы не было. Так 135 лет назад здесь возник Мариупольский морской порт.

Случилось это 2 сентября (21 августа) 1889 года. В этот день в только что построенный порт были поданы 18 железнодорожных вагонов с углем. И погрузили на пароход «Медведица», принадлежащий Русскому обществу пароходства и торговли.

Место, где сейчас стоит Мариуполь было заселено издревле. Фраза, казалось бы дежурная, подходит для любого города, но в данном случае на это стоит обратить внимание. 

В 1984 году советские археологи обнаружили здесь повозки со сплошными дисковидными колесами. Научный анализ показал, что сделаны они были самое позднее в XXVII веке до нашей эры, а скорее всего сильно раньше. 

Сенсация заключается в том, что до того момента самое древнее колесо находили в Месопотамии и оно было на век младше мариупольского. Таким образом получается, что народ, который здесь тогда жил, изобрел колесо раньше шумеров. А ведь всегда считалось, что именно они подарили это чудо техники человечеству.

Кто жил в то время на берегах Азовского моря, и как себя называли эти люди мы не знаем. Можем судить только по захоронениям, и они показывают преемственность культур — так археологи называют народы, именование которых до нас не дошло. Любопытно, что во времена неолита это были европеоиды, но очень необычные для своего времени – высокие и длинноногие.

Но вот кто обитал начиная с X века до нашей эры знаем уже по имени – киммерийцы. Потом пришли скифы, а их вытеснили сарматы. Это мы ведаем точно, поскольку древние греки, начиная с Гомера, частенько о них писали. Археологи потом подтвердили правдивость. По соседству с нынешним Мариуполем в устье Дона был греческий город Танаис, в котором в I веке до нашей эры побывал историк Страбон. 

Схема порта в начале 1900-х годов. фото: wikipedia.org

Любопытно, что сам Мариуполь во времена Российской империи заселят именно греки, отсюда и его название – в честь великой княгини Марии Федоровны, жены наследника престола Павла Петровича. Ее имя как раз означало «морская».

Но прежде, чем крымские греки сюда переселятся, тут обитали казаки. Причем не только запорожские, но и донские. После падения Золотой Орды земли оказались пустыми – спасибо крымским татарам, которые устраивали непрерывные набеги.

Казаки облюбовали устье речки Кальмиус – они тут рыбачили. Случалось остаться на зиму, так появились зимовья. А потом соорудили и небольшую крепостцу, которая получила название по речке, постепенно там образовалась и слобода. 

Часто город того времени именуют как Адамаха, но в реальности это название озера. В 1754 году полковник Андрей Труха построил Святониколаевскую церковь. В 1778 году городок назвали Павловском, а уже в 1780 году по настоянию митрополита Игнатия закрепляют название Мариуполь, которое в документах Екатерины II использовалось и ранее.

Место было весьма пустынное, поэтому правительство заинтересовано в его заселении. Оно предоставило большие льготы тем, кто сюда переселится, давало подъемные, обеспечивало скотом и посевным зерном. Откликаются крымские греки и переезжают в Мариуполь. Так город снова, как три тысячелетия назад, оказывается связанным с греками.

Моряки в Мариупольском порту. фото: vk.com

Но долгое время это был небольшой уездный городок. Пока во второй половине XIX века в России не начинается бурный промышленный рост. В 1882 году к Мариуполю подвели железную дорогу и стало ясно, что мелководная пристань у речки Кальмиус не справится с грузоперевозками. Нужен порт.

Первым это понял промышленник и знаменитый меценат Савва Мамонтов. Собственно, это ему и принадлежала Донецкая каменноугольная железная дорога. На VIII съезде горнопромышленников юга России в Харькове в 1884 году этот вопрос бурно обсуждался. Ведь суда в Азовском море из-за мелководья у берега вынуждены были стоять на внешнем рейде, а груз к ним подвозили на лодках.

Представители властей Мариуполя предложили, как они считали, компромиссное решение – создать каботажный порт, мол это дешевле. Мамонтов выступил резко против и заявил, что должен быть полноценный морской порт. «Порт должен быть не портом города Мариуполя, а портом для всего юга России, для районов углепромышленного и хлебного», — сказал тогда Мамонтов.

Спустя два года, в 1886 г началось строительство у Зинцовой балки в трех верстах от Мариуполя. Предполагалось, что это займет пять лет, но он был настолько нужен промышленникам, что они не скупились и все работы были завершены за три года.

За это время возвели три мола и два волнолома, сооружена набережная и мощеная дорога к ней от города. От станции Мариуполя проведена железнодорожная ветка. А самое главное – углубили гавань до 4,86 метров.

И вот 2 сентября 1989 года подошли первые 18 вагонов с углем и погрузили его на пароход «Медведица». Началась эксплуатация Мариупольского порта. За очень короткое время он занимает третье место по ассигнованиям в Российской империи. А к концу XIX века по грузообороту почти догнал Одесский порт. 

Не потеряно значение и сейчас. Ведь порт соединяется не только с Черным морем, но и через Волго-Донской и Беломорско-Балтийский каналы с Балтийским, Белым и Каспийскими морями и сейчас может стать важным узлом в возникающем новом транспортном пути Север-Юг. А значит, Мариупольский порт продолжает свою историю.

Как победители Трои стали филистимлянами и палестинцами

фото: vk.com

15 ноября отмечается День независимости Палестины – она была провозглашена в 1988 году. Но на самом деле этому государственному образованию уже несколько тысяч лет. Сейчас, когда Ближний Восток вновь заполыхал, многие задаются вопросом: почему же палестинцы так держатся за этот клочок земли? Ведь арабский мир огромный. Но дело в том, что палестинцы там жили издревле. Они приняли ислам и переняли арабский язык, но помнят, что настоящее их имя – филистимляне. Потомки Ахиллеса и героев Троянской войны.

Собственно, от названия этого народа и происходит Палестина – Фелистимия. ООН 29 ноября 1947 года приняла решение о создании на территории британской Палестины двух независимых государств – Израиля и Палестины. Но в результате арабо-израильского конфликта второе так и не появилось. 

В 1964 году была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая на конференции в Алжире 15 ноября 1988 года приняла Декларацию независимости. Сейчас ее признали более 130 государств, но на политической карте независимая Палестина не возникла до сих пор. 

Впрочем, им давно не везет с государственностью.

фото: vk.com

Ученые всегда подозревали, что палестинцы-филистимляне пришли на Ближний Восток из ахейской Греции. На это указывали различные письменные источники – египетские, хетские, вавилонские, да и сама Библия. Но полной уверенности не было, источники трактовались по-разному. Однако современная наука, если не поставила в них точку, то определила совершенно точно – филистимляне потомки Крито-Микенской цивилизации.

Сумела это сделать генетика. Ученые из Института изучения истории человечества Общества Макса Планка исследовали останки древних захоронений взятые в Ашкелоне – одном из пяти городов союза филистимлян. 

Они показали, что на 20–60 процентов ДНК совпадают с южноевропейскими образцами того времени. При этом наиболее выраженной была критская компонента. В последующие века население Палестины хоть и смешивалось с пришлыми, но в целом оставалось тем же. В самосознании палестинцев они и есть филистимляне. 

В XIII–XII веках до нашей эры началось дорийское нашествие. Ахейцы, основавшие Афины, построившие дворец на Крите и Львиные ворота в Микенах, победившие Трою, не выдержали наступления родственных греческих племен. Они стали покидать родные места, переселение шло волнами.

Несколько раз пытались захватить новые земли в Египте, но были разбиты вначале фараоном Мернептахом, а затем Рамсесом III. Причем при последнем было, похоже, весьма массированное вторжение, поскольку сообщается о сражении и на суше, и на море. Египтяне называли их «народами моря».

Победителем вышел Египет, сохранились изображения воинов, взятых в плен. Одного взгляда достаточно, чтобы узнать древнегреческие шлемы с гребнями. Причем ровно того же типа, который имеется на критских рисунках.

Итак, в хорошо обжитый, возделанный Египет не пустили. Тогда поплыли дальше на восток, но не очень далеко. Они сумели осесть в местности от современного Вади эль-Ариш на Синайском полуострове до реки Яркон в окрестностях современного Тель-Авива.

Здесь жили ханаанцы – наиболее древнее семитское население, но при этом носители шумерской культуры. Смешение началось немедленно, поскольку крито-микенские воины брали в жены местных женщин. 

По всей видимости тогда же появляется общее название – филистимляне. Есть предположение, что оно произошло от названия пеласгов, предков микенских греков. Но этот вопрос до сих пор вызывает бурную дискуссию среди ученых.

Город Газа. фото: vk.com

Единого государства создано не было, но возник союз пяти городов – Ашкелона, Ашдода, Экрона, Гефа и Газы. Получается в традициях греческих полисов. Начиная с IX–VIII веков до нашей эры переселенцы переходят с критского языка на ханаанский, перенимают их письменность. То есть усваивают семитский язык, от которого происходят современные еврейский и арабский языки. Перенимают и религиозные представления – они теперь совпадают с богами Междуречья.

Филистимляне становятся одним из самых заметных народов, поскольку крито-микенцы принесли с собой более развитую культуру. Достаточно сказать, что выплавлять железо на Ближнем Востоке в то время могли только хетты и филистимляне. 

Упоминания о них есть у ставших соседями египтян, но также у ассирийцев и персов. Что не удивительно – в разные годы они оказывались под властью и Ассирии, и Вавилона, и Персии. Ведь филистимляне, как и израильтяне, относились к малым народам. И очень пластичным – легко перенимают и усваивают иную культуру. Впрочем, не забывая кто они есть. 

После завоевания Александром Македонским в IV веке до нашей эры наступает эллинистическая эпоха. Название «филистимляне» в письменных источниках исчезает, но народ никуда не делся и продолжал жить на своих землях. 

С возникновением христианства потомки филистимлян принимают его одними из первых. Но арабское завоевание снова все меняет. Постепенно народ переходит в ислам, который как христианство и иудаизм относится к аврамическим религиям. Усваивается и арабский язык. Но вся земля снова возвращает свое древнее название, связанное с приходом крито-микенцев. Она становится Палестиной.

Однако страны с таким названием на карте пока так и нет, только декларация. За нее и идет борьба, которая часто принимает радикальные и неприемлемые для современной цивилизации формы. Два народа жили на этой земле всегда. И потомкам израильского Давида и филистимлянского Голиафа давно пора найти общий язык. И помнить – палестинцам уходить некуда, это и их земля.