Мариупольский порт в 2020 году. фото: wikipedia.org
Мариуполь – один из старейших городов юга России, Новороссии. Люди здесь селились издревле, но важным пунктом в экономике страны его сделали русские промышленники, и прежде всего Савва Мамонтов. Именно они увидели потенциал транспортного узла и вложили огромные средства и силы, чтобы он появился. Без него никакого Донбасса бы не было. Так 135 лет назад здесь возник Мариупольский морской порт.
Случилось это 2 сентября (21 августа) 1889 года. В этот день в только что построенный порт были поданы 18 железнодорожных вагонов с углем. И погрузили на пароход «Медведица», принадлежащий Русскому обществу пароходства и торговли.
Место, где сейчас стоит Мариуполь было заселено издревле. Фраза, казалось бы дежурная, подходит для любого города, но в данном случае на это стоит обратить внимание.
В 1984 году советские археологи обнаружили здесь повозки со сплошными дисковидными колесами. Научный анализ показал, что сделаны они были самое позднее в XXVII веке до нашей эры, а скорее всего сильно раньше.
Сенсация заключается в том, что до того момента самое древнее колесо находили в Месопотамии и оно было на век младше мариупольского. Таким образом получается, что народ, который здесь тогда жил, изобрел колесо раньше шумеров. А ведь всегда считалось, что именно они подарили это чудо техники человечеству.
Кто жил в то время на берегах Азовского моря, и как себя называли эти люди мы не знаем. Можем судить только по захоронениям, и они показывают преемственность культур — так археологи называют народы, именование которых до нас не дошло. Любопытно, что во времена неолита это были европеоиды, но очень необычные для своего времени – высокие и длинноногие.
Но вот кто обитал начиная с X века до нашей эры знаем уже по имени – киммерийцы. Потом пришли скифы, а их вытеснили сарматы. Это мы ведаем точно, поскольку древние греки, начиная с Гомера, частенько о них писали. Археологи потом подтвердили правдивость. По соседству с нынешним Мариуполем в устье Дона был греческий город Танаис, в котором в I веке до нашей эры побывал историк Страбон.
Схема порта в начале 1900-х годов. фото: wikipedia.org
Любопытно, что сам Мариуполь во времена Российской империи заселят именно греки, отсюда и его название – в честь великой княгини Марии Федоровны, жены наследника престола Павла Петровича. Ее имя как раз означало «морская».
Но прежде, чем крымские греки сюда переселятся, тут обитали казаки. Причем не только запорожские, но и донские. После падения Золотой Орды земли оказались пустыми – спасибо крымским татарам, которые устраивали непрерывные набеги.
Казаки облюбовали устье речки Кальмиус – они тут рыбачили. Случалось остаться на зиму, так появились зимовья. А потом соорудили и небольшую крепостцу, которая получила название по речке, постепенно там образовалась и слобода.
Часто город того времени именуют как Адамаха, но в реальности это название озера. В 1754 году полковник Андрей Труха построил Святониколаевскую церковь. В 1778 году городок назвали Павловском, а уже в 1780 году по настоянию митрополита Игнатия закрепляют название Мариуполь, которое в документах Екатерины II использовалось и ранее.
Место было весьма пустынное, поэтому правительство заинтересовано в его заселении. Оно предоставило большие льготы тем, кто сюда переселится, давало подъемные, обеспечивало скотом и посевным зерном. Откликаются крымские греки и переезжают в Мариуполь. Так город снова, как три тысячелетия назад, оказывается связанным с греками.
Моряки в Мариупольском порту. фото: vk.com
Но долгое время это был небольшой уездный городок. Пока во второй половине XIX века в России не начинается бурный промышленный рост. В 1882 году к Мариуполю подвели железную дорогу и стало ясно, что мелководная пристань у речки Кальмиус не справится с грузоперевозками. Нужен порт.
Первым это понял промышленник и знаменитый меценат Савва Мамонтов. Собственно, это ему и принадлежала Донецкая каменноугольная железная дорога. На VIII съезде горнопромышленников юга России в Харькове в 1884 году этот вопрос бурно обсуждался. Ведь суда в Азовском море из-за мелководья у берега вынуждены были стоять на внешнем рейде, а груз к ним подвозили на лодках.
Представители властей Мариуполя предложили, как они считали, компромиссное решение – создать каботажный порт, мол это дешевле. Мамонтов выступил резко против и заявил, что должен быть полноценный морской порт. «Порт должен быть не портом города Мариуполя, а портом для всего юга России, для районов углепромышленного и хлебного», — сказал тогда Мамонтов.
Спустя два года, в 1886 г началось строительство у Зинцовой балки в трех верстах от Мариуполя. Предполагалось, что это займет пять лет, но он был настолько нужен промышленникам, что они не скупились и все работы были завершены за три года.
За это время возвели три мола и два волнолома, сооружена набережная и мощеная дорога к ней от города. От станции Мариуполя проведена железнодорожная ветка. А самое главное – углубили гавань до 4,86 метров.
И вот 2 сентября 1989 года подошли первые 18 вагонов с углем и погрузили его на пароход «Медведица». Началась эксплуатация Мариупольского порта. За очень короткое время он занимает третье место по ассигнованиям в Российской империи. А к концу XIX века по грузообороту почти догнал Одесский порт.
Не потеряно значение и сейчас. Ведь порт соединяется не только с Черным морем, но и через Волго-Донской и Беломорско-Балтийский каналы с Балтийским, Белым и Каспийскими морями и сейчас может стать важным узлом в возникающем новом транспортном пути Север-Юг. А значит, Мариупольский порт продолжает свою историю.
В Волгоградской области прошел первый плавучий фестиваль казачьей культуры. На плоту и байдарках знатоки местного фольклора проплыли по Дону с остановками в станицах для концертов. Импровизированной сценой, как рассказывает корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, служил плот, а зрительным залом становился берег.
фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»
Идея плавучего фестиваля пришла казакам весной — во время празднования 135-летия легендарного жителя этих мест – Константина Недорубова. Ему довелось жить и при царской России, и во время Советской власти. Но родину он не делил, защищал ее так, что в молодые годы стал кавалером трех Георгиевских крестов, а в зрелые годы Героем Советского Союза. Старожилы хутора Рубежный, где родился и жил герой, вспоминают, что в дни особенных торжеств всегда надевал он все свои знаки отличия – и царские, и советские.
Конечно, чествуя славного казака, вспоминали его подвиги. Но не забыли и о том, что он любил свои родные края, Дон, казачьи песни. Так пришла задумка устроить фестиваль, который назвали «Дорогами Недорубова».
Автор идеи, врач, заслуженный деятель науки РФ, профессор ВолгГМУ Александр Воробьев сам родом из тех мест, где жил Константин Иосифович, знал его лично.
«От него исходило ощущение силы. Настоящий волевой казак. Но жил в родных местах, вел себя скромно для обладателя таких наград. Поэтому в год его юбилея мы не могли не вспомнить такого легендарного человека. Плавучий фестиваль поддержали и Окружное казачье общество «Волгоградский казачий округ» войсковое казачье общество «Всевеликое войско Донское». Организатором памятных мероприятий является Фонд социальных инициатив «Планета Экзар», проект поддержан Президентским фондом культурных инициатив», — рассказал Александр Воробьев.
Не остались в стороне и в станице Кущевской Краснодарского края. Именно там состоялась та самая кавалерийская атака лавой, за которую Недорубов и был удостоен звания Героя Советского Союза.
Это было 2 августа 1942 года. На танки и вооруженные автоматами немецкие позиции Донская кавалерийская казачья дивизия скакала по старому казачьему обычаю молча. Только шашки над головой зловеще свистели, и топот копыт стократно умножало эхо в степи. И эта молчаливая надвигающаяся лава казаков парализовала немцев. В ответ не прозвучало ни одного выстрела.
фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»
С 1967 года в станице Кущёвская стоит теперь памятник. Всадник на вздыбленном коне напоминает о том подвиге. Надпись гласит: «Здесь в августе 1942 года стоял насмерть, защищая ворота Кавказа, 4-й Гвардейский Кубанский казачий корпус, удивив мир своей стойкостью и величием духа».
Одним из участников той атаки и стал донской казак Константин Недорубов. И теперь его вспомнили и на Дону, и на Кубани. Земляки славного казака, сплывая по Дону, дали концерты в 13 поселениях, напомнив жителям этих мест песни их отцов и дедов, традиции самобытного края. А потом съездили и в станицу Кущевскую под Краснодаром, чтобы поддержать и там памятные мероприятия.
«Очень дорогого стоит, что и в станице Кущевской именно в день легендарной казачьей атаки лавой 2 августа также провели торжества. Казачьи коллективы Волгоградской области ездили туда, чтобы поддержать тех, кто помнит тот подвиг. Большой фольклорный концерт дадут казаки и в станице Даниловской Волгоградской области. Важно, чтобы люди помнили героев, живших рядом с ними, не забывали и свои традиции», — рассказала руководитель Фонда социальных инициатив «Планета Экзар» Марина Воронова.
Боевые товарищи называли двухметрового мощного Недорубова заговоренным. Доктора не рискнули доставать глубоко засевшую в его легком пулю, которую он носил до конца жизни. Умер Герой в 1978-м, полгода не дожив до своего 90-летия. Он вел жизнь обычного станичника, широко о его подвигах заговорили лишь после кончины Героя.
В феврале 2011 года именем Недорубова был назван первый в Волгоградской области кадетский казачий корпус. А в 2022-м году казаки, отправившиеся из Волгограда на специальную военную операцию назвали в честь славного казака свое подразделение.
В небольшой казачьей станице Филоновской под Волгоградом праздник Троицы отпраздновали под старинные казачьи песни и с соблюдением всех обрядов. На берегу реки Бузулук гостей пригласили стать участниками давних троицких забав. И в молодежи, как сообщает корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, недостатка не было.
Собрался фестиваль «Троица на Бузулуке» в 23-й раз. И хотя проходит он в глубинке, в последние годы участниками его становятся не только жители Волгоградской области, но и ценители традиций из других регионов. На этот раз приехали фольклорные коллективы из Саратова, Ростовской области и Белоруссии.
Планировали приехать и новые друзья из Луганска, потому что раньше казаки и казачки с Бузулука уже побывали в Станично-Луганском районе с культурной программой, показали реконструкцию старинного свадебного обряда. Но условия для ответного визита с новой территории России на данный момент оказались достаточно сложны.
Поездку пока отложили, но связи прерывать не намерены. Потому что сбережение исконных традиций в последнее время приобретает особую ценность. В современном мире то, что называется корнями, утрачивается. Тем важнее труд энтузиастов, которые берут на себя труд не потерять это. Фольклорно-этнографические реконструкции буквально возвращают современников в прошлое.
«Мы привыкли сохранять материальное культурное наследие – в музеях, городах, старинных усадьбах. А ведь наследие нематериальное не менее важно. Это не просто старинные песни, а исполнение, близкое к аутентичному звучанию, тому самому, как в старину. Но что заметили – за эти годы молодежь уже не надо зазывать на фестиваль. Им и самим уже интересны и песни эти, и обряды, и наряды. Бабушки ведь наши тоже и модницами были и певуньями. Троицкие гулянья – это веселье. Но каждый обряд полон смысла и символов. В первую очередь наша задача – не развлекать, а просвещать».
Инна Иванова, директор Новоаннинского культурно-досугового комплекса Волгоградской области
Вот и родился фольклорный этнографический фестиваль «Троица на Бузулуке» в 2001 году в месте особом. Храм Святой Троицы в станице Филоновской яркая точка притяжения. Он стоит здесь больше 200 лет, не закрывался даже во время Великой Отечественной войны.
фото: культурно-досуговый центр г. Новоаннинский
В этот раз фольклорный ансамбль «Собор» из Саратова привез сюда песни и возрожденные обряды Некрасовских казаков. Это тоже особый культурный пласт, который уже мало кто помнит и знает. Но их самобытные традиции руководителю ансамбля удалось восстановить. Привезла она на фестиваль в Бузлук и коллекцию старинных костюмов разных регионов России.
Стали участниками фестиваля и детский фольклорный ансамбль из Волгограда «Журавушка», приехали гости из Вешенской Ростовской области. Прозвучали и песни на белорусском языке – от новых друзей фестиваля из Белоруссии. Так что статус межрегионального фестиваль «Троица на Бузулуке» носит с полным правом.
Юбилей земляка – полного Георгиевского кавалера и Героя Советского Союза — казака Константина Недорубова отметили в его родном хуторе Рубежный под Волгоградом красивым казачьим фестивалем на берегу Дона. 135 лет со дня его рождения, и он в самом деле был обладателем наивысших наград как царской армии, так и советской власти. В истории нашей страны, как узнал корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, полных кавалеров «Георгия» и одновременно Героев Советского Союза было всего шесть человек.
И станичники вспоминают, что носил смелый казак с гордостью в торжественных случаях все свои награды. Тем более, что были у него кроме четырех «георгиевских» крестов и Звезды Героя еще и медали за Первую мировую, и орден Красного Знамени, два ордена Ленина — за Великую Отечественную.
Боевые товарищи называли его заговоренным. Вернувшись с двух войн живым, он до конца жизни носил пулю в легком, которую доктора не рискнули доставать – слишком глубоко засела. Он умер в 1995-м, лишь полгода не дожив до своего 90-летия. И, несмотря на высочайшие награды и славный воинский путь, вел жизнь простого станичника.
Был казак Недорубов двухметрового роста, косая сажень в плечах. Первый Георгиевский крест получил уже через несколько месяцев после начала Первой Мировой — вместе со своим взводом атаковал немецкую батарею, захватив 6 артиллерийских орудий и пленных.
А второго «Георгия» заслужил, когда ночью, в одиночку совершил разведывательный рейд и наткнулся на хутор со спящими австрийцами. Бросил во дворе гранату и открыл стрельбу из карабина, чем внушил врагам, что их окружают значительные силы русских. Тут и подмога подоспела, 53 солдата противника сдались тогда в плен.
А полным Георгиевским кавалером Константин Иосифович стал, когда его взвод атаковал штаб немецкой дивизии и захватил в плен немецкого генерала и важные штабные документы.
Константин Недорубов. фото: vk.com
Его жизнь при Советской власти легкой не назовешь — попал в плен к красноармейцам, но вскоре уже командовал целым эскадроном в конной армии Будённого. Тот за храбрость при обороне Царицына лично вручил ему именную шашку.
Была в жизни Недорубова и награда в виде красных революционных шаровар. Говорят, за подвиг представляли его к ордену Красного знамени, но геройство в Первой мировой войне большевиками не особенно приветствовалось. Но совсем без награды смельчака оставить не могли.
В мирное время был бригадиром, председателем колхоза, однако в 1933-м обвинили во «вредительстве», сослали в лагеря. В Дмитровлаге, на стройке канала Москва-Волга, не только чудом выжил, но и за ударный труд получил амнистию.
В Великую Отечественную войну по причине возраста и «неблагонадежности» призыву не подлежал, сам пошел к первому секретарю: «Я ведь не в тыл прошусь. Молодые солдаты гибнут тысячами, потому как неопытные. А я четыре «Георгия» на войне с немцами получил. Знаю, как с ними нужно воевать».
На фронт ушел вместе с сыном Николаем. А в июне 1942 года Донская кавалерийская казачья дивизия покрыла себя славой, совершив легендарную кавалерийскую атаку на немецкие позиции у станицы Кущёвская.
На вражеские танки и вооруженных автоматами фашистов пошли по старому казачьему обычаю: молча, только шашки над головой вращали. Над степью стоял лишь зловещий свист и топот копыт. Картина надвигающейся в полной тишине лавины казаков немцев парализовала. Известно, что казаки мчались, а в ответ не прозвучало ни одного выстрела.
С 1967 года в станице Кущёвская стоит памятник – всадник на вздыбленном коне. Надпись гласит: «Здесь в августе 1942 года стоял насмерть, защищая ворота Кавказа, 4-й Гвардейский Кубанский казачий корпус, удивив мир своей стойкостью и величием духа».
За ту атаку Константину Иосифовичу было присвоено звание Героя Советского Союза. Он узнал об этом, и о том, что его сын Николай, пропавший без вести в той атаке, жив, вернувшись в хутор после тяжелейшего ранения.
Но широко о его подвигах заговорили лишь в 2000-х. В феврале 2011 года именем Недорубова был назван открытый к 68-й годовщине победы советских войск под Сталинградом первый в волгоградском регионе кадетский казачий корпус. В его честь назвали свое подразделение в 2022-м и казаки, отправившиеся из-под Волгограда на специальную военную операцию.
А теперь круглую дату героя земляки решили отметить большим казачьим фестивалем. И начали на его родине – на Дону, в хуторе Рубежный ныне Волгоградской области. Фольклорный коллектив «Казачий Круг» под руководством знатока казачьей культуры Владимира Скунцева исполнил горячо любимую песню Недорубова «Над озером чаечка вьется». Казачьи песни лились над Доном и в исполнении мужского фольклорного ансамбля казачьей песни «Браты», мужского ансамбля старинной казачьей песни «Крепость». Из Северной столицы приехал ансамбль «ЛадЪ» кафедры русского народного песенного искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры.
фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»
Состоялся и старинный казачий обряд посажения казака на коня. До революции он для юных казачат проводился в станицах и хуторах повсеместно. Вот и на этот раз хуторские старожилы подсказали все тонкости красивого символичного обряда. А участие в нем принял сын семьи, которая является родней Константина Иосифовича Недорубова.
«Мирон Любицкий – один из потомков большого казачьего рода из наших мест. В свое время одна из его семей породнилась с Недорубовыми. Для отца и матери Мирона было действительно важно и почетно участвовать в возрождении старинной казачьей традиции. Да всем нам – землякам Недорубова — хотелось, чтобы торжества в его честь были теплыми, еще раз напомнили истинные казачьи традиции и обряды молодым хуторянам».
Нина Ушакова, одна и организаторов торжеств, местная жительница
Как призналась руководитель студенческого ансамбля «ЛадЪ», доцент кафедры русского народного песенного искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры Марина Кузнецова, студенты привезли на фестиваль казачьи песни, но впервые оказались и в глубинке на Дону, среди настоящих носителей казачьей культуры.
Побывали и на Мамаевом кургане. По ее мнению, именно такие неформальные поездки и встречи переворачивают мировоззрение молодых, как ничто другое.
фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»
Как рассказала руководитель Фонда социальных инициатив «Планета Экзар» Марина Воронова, организаторы памятных торжеств, посвященных юбилею славного казака, планируют посетить и станицу Кущевскую, где была организована та беспримерная по смелости атака кавалерии. А в Волгограде снимается фильм о герое. Уже в середине июня открывается и выставка о нем.
Есть идея летом провести на Дону и плавучий фестиваль казачьих фольклорных коллективов с выступлениями в станицах, побывать с концертом в подразделении имени Недорубова на СВО.
После присоединения Украины в 1654 году она получила значительную автономию. Однако вскоре выяснится, что между казацкой старшиной и простым народом нет единства. Богатая верхушка стремилась обратно в Польшу, где была полная вольница для аристократии. Это привело к восстанию гетмана Брюховецкого, его поражению и подписанию 355 лет назад нового документа о привилегиях Малороссии – 13 марта 1659 были приняты Глуховские статьи.
Земли вошедшие в состав России стали развиваться значительно быстрее, чем те, что остались под властью Речи Посполитой. Полученный тогда экономический толчок мы можем наблюдать и по сию пору – восток Украины более промышленно развит и даже сельское хозяйство тут заметно сильнее. Это все последствия присоединения к России Левобережной Малороссии.
Название именно такое, в документах того времени практически не встречается слово «Украина», а только Малороссия. И гетманы тоже назывались малороссийскими. Привилегии после Переяславской рады были закреплены Мартовскими статьями (1654 г.) и Переяславскими статьями (1659 г.), были и другие. Составлены они на основе «Просительных писем» казаков, то есть те фактически сами определяли их, и Москва лишь утверждала.
Другое дело, что у привыкших к жесткой централизации российских чиновников постоянно возникал соблазн их нарушить. Грешило этим и само царское правительство. Этим и объясняется, что частенько приходилось вновь подтверждать все льготы и выпускать новые статьи. Глуховские стали новым этапом в развитии самоуправления.
Но им предшествовали драматические события и череда предательств малороссийских гетманов. Уже после смерти Богдана Хмельницкого в 1657 году разворачивается борьба двух партий.
Старшинская стояла за переход под начало Польши, поскольку там аристократия имела безраздельную и ничем не ограниченную власть. Народная, а это абсолютное большинство, продолжала стоять на промосковских позициях.
Это время в получило название Руины – аналог нашей Смуты. Закончилось все тем, что в 1668 году гетман Левобережной Малороссии поднял восстание, которое вошло в историю как «мятеж Брюховецкого».
Иван Брюховецкий. фото: wikipedia.org
Гетман Иван Брюховецкий не был ни казаком, ни малороссом. Да, это два разных понятия. Казаки – это казаки, военное сословие. А малороссы – обычные граждане, родившиеся и жившие на этой земле. Герои произведений Гоголя — это как раз чаще всего малороссы.
Настоящая фамилия Брюховецкого – Хамеля. Он родился во Львове в семье богатого дворянина Мартина Хамели. Был католиком, закончил Иезуитский коллегиум. Львов в то время был немецко-польско-еврейским городом, самих украинцев там почти не проживало.
Молодой и богатый дворянин Хамеля имел отличные перспективы при польском королевском дворе. Никаких симпатий по отношению к восставшим в 1648 году украинцам во главе с Хмельницким не мог иметь и не имел. Во время осады Львова Хмельницким в том же году, шляхтич попал в плен к татарскому военачальнику Туган-бею – крымчаки за плату помогали то одной, то другой стороне.
Выкупили его из гуманных соображений сами казаки – иначе бы угнали на невольничьи рынки. Хорошо образованный шляхтич приглянулся Хмельницкому, который испытывал большую нужду в грамотных людях. Хамеля, по всей видимости из карьерных соображений, переходит к нему на службу. Он принимает православие и меняет фамилию – по названию одного из своих сел Брюховичи. С этого момента стал Иваном Брюховецким.
Он активно начинает помогать Хмельницкому, выступает его доверенным лицом, выполняет дипломатические поручения. Сдружился с влиятельным русским князем и воеводой Ромодановским. В результате к моменту смерти Богдана Хмельницкого имел прочный авторитет как его сподвижника и продолжателя дела.
Но гетманский скипетр получил не сразу. Вначале была череда гетманов, включая и сына Богдана Хмельницкого Юрия, которые принадлежа к старшинской партии начали интриги в пользу Польши. С кем-то из них справлялась сама Москва, кого-то побеждала народная партия не давая отменить результаты Переяславской Рады.
Избрание Брюховецкого гетманом. фото: vk.com
Наконец 17 июня 1663 года на Черной (то есть всеобщей) Раде гетманом избирают Брюховецкого. Москва, уставшая от непрерывных предательств, по совету Ромодановского утверждает его в этой должности.
Первое время Брюховецкий не проявлял явных предпочтений ни одной из партий укрепляя свое положение. Однако уроженец Львова явно тяготел к родной ему Польше. Но и карьеры терять не хотелось – ведь уже должность чуть ниже царя и короля!
Но правление Брюховецкого было таким, что очень быстро вызвало недовольство в народе. Чтобы добиться поддержки царя он добровольно отказывается от части малороссийских привилегий и подписывает новые Московские статьи (1665 г.). Это вызывает еще большее недовольство.
Тогда, чтобы сохранить власть, Брюховецкий открыто переходит на сторону Польши и начинает в феврале 1668 года мятеж. Тем более, что гетман Правобережной Малороссии Петр Дорошенко пообещал ему оба гетманства. Кстати, сам Дорошенко официально был подданным турецкого султана.
По приказу Брюховецкого истребляются немногочисленные царские гарнизоны в некоторых городах, где они были. На совместной Раде левобережного и правобережного казачества в Опошне (Полтавщина), левобережные казаки смещают Брюховецкого. Его схватили люди Дорошенко и забили досмерти.
фото: vk.com
А между тем русские войска перешли в наступление. Казаки Дорошенко потерпели поражение от воеводы Григория Куракина под Севском и Дорошенко бежал в Польшу. После ряда побед Григория Ромодановского над казаками и пришедшими им на помощь от султана крымскими татарами начались переговоры.
17 декабря 1668 года новым гетманом Левобережной Малороссии был избран Демьян Малогрешный и принес присягу царю Алексею Михайловичу. А 13 марта (3-го по старому стилю) 1669 года в городе Глухове были подписаны статьи (27 статей), которые вновь подтверждали все привилегии казачества.
Таким образом Россия даже после предательства малороссийской старшины осталась верна своим обещаниям данным в 1654 году при воссоединении Украины и не стала тогда пользоваться поводом для урезания прав и привилегий Малороссии. Случится это лишь через столетие, когда Екатерина II устав от вечных интриг старшины распустит Запорожскую Сечь. Зато создаст Кубанское казачество, где верные России казаки получат обширные и богатые земли.
«Кубанские казаки» — один из самых любимых у российского зрителя фильмов. 75 лет назад, в феврале 1949 года на Мосфильме был утвержден сценарий Николая Погодина, а за постановку картины взялся такой корифей как Иван Пырьев. И уже через год состоялась премьера.
Все признают, что это сказка, жизнь после войны была иной, но «Кубанские казаки» полюбились зрителю. В том числе и современникам, которые прекрасно знали действительность. Просто он показывал ту жизнь, к которой стремились, о которой мечтали и считали возможным достигнуть.
К тому же многое в фильме было реальным – те же костюмы, даже разговаривали герои хоть и на русском, но по возможности приближенном к кубанскому диалекту – балачке. Совершенно чудесные песни Исаака Дунаевского, которые ушли в народ и на долгие годы стали застольными.
Но главное все переживали за главных героев – председателей конкурирующих колхозов «Красный партизан» и «Заветы Ильича» Гордея Гордеевича Ворона (Сергей Лукьянов) и Галину Ермолаевну Пересветову (Марина Ладынина). По сюжету все закончилось хорошо и зрителю в конце фильма ясно – будет свадьба!
Но какой она будет? В самой картине не показана, однако мы можем об этом судить с высокой точностью. Казаки – народ, который свято хранит свои традиции, в том числе и свадебные. Родовая казачка Наталья Макаренко рассказала ГлагоL какой бывает настоящая кубанская свадьба. Еще в середине 1970-х у нее самой она была такой и можно не сомневаться, что у Пересветовой с Вороном все происходило ровно также.
Наталья Макаренко перед замужеством. Фото из семейного архива Макаренко
Сватовство
Казаки – люди вольные. Парни и девушки знакомились самостоятельно и сами выбирали друг друга. Хотя, в старину, случалось и такое, что судьбу определяли старшие родичи в желании с кем-либо породниться. Но чаще все происходило по любви.
Жених делал предложение невесте и говорил, что будет засылать сватов. Невеста сообщала родителям, что в такой-то день ее придут сватать. Обычно они жениха знали и имели о нем представление. Батька говорил: «Добре, пусть засылает сватов».
В назначенный день жених и двое его старост – так называются дружки, перевязанные рушниками (вышитыми вручную полотенцами), шли пешком через всю станицу к дому невесты. В руках сумки. Перед домом невесты останавливаются и говорят: «Тут живет такая красуня, а у нас такой бравый и гарный хлопец!»
После этого их приглашают в дом. Заходят и кланяются. Если родителям жених сподобался (на кубанской балачке значит – понравился), то приглашают к столу. На столе только легкие закуски. После этого батька посылает до дедуся. Без дедуся ничего не делается и присутствует он на всех этапах свадьбы!
Старосты в это время из сумок достают хлыбину (каравай белого хлеба домашней выпечки) и фляжку вина. Когда приходит дедусь, то посылают уже за невестой. Она разрезает хлыбину пополам, а затем отламывает от половинок рукой и раздает хлеб присутствующим.
Начинается небольшое застолье и разговоры. Никаких других гостей в этот момент нет. Пока все держится в строгом секрете, никому ничего официально не объявляют. Хотя, конечно, вся станица видела хлопцев в рушниках и догадывалась – но ответа родителей все равно никто не знал.
Но на другой день батька невесты объезжал своих братьев и сестер и сообщал, что «невесту пропили» и сегодня будет магарыч (угощение). Точно также мама жениха, обходит с новостью своих родных и приглашает самых близких на магарыч в дом невесты. Приходят и старосты-сваты с женами (если были).
А там уже с утра жарят-парят. Столы обычно накрывали во дворе – Кубань — край благодатный, теплый. На магарыче обговаривают все детали предстоящей свадьбы – на какой день назначить, как будут одевать жениха и особенно невесту.
Платье обычно всегда шили специально. Особым украшением были венок и цветы на костюм и платье жениха и невесты. Были специальные умелицы, которые изготавливали их из белого воска – произведение искусства! Но тяжелое.
Через неделю уже батька и мате жениха приглашали к себе родителей невесты и избранную родню. И снова старосты-дружки в рушниках шли через всю станицу, а в доме им повязывали еще одни – крест на крест. Там уже окончательно обговаривали последние нюансы предстоящей свадьбы.
Подготовка длилась примерно три месяца, за которые подавалось и заявление в ЗАГС (в старину обговаривалась дата венчания с батюшкой). Хотя случалось, что могли назначить и через год – если в доме траур или в ожидании окончания учебы.
Свадьба Натальи и Виктора Макаренко. На невесте знаменитый казачий венок из воска. Фото из семейного архива Макаренко
Свадьба. Накануне
Весилля – так на кубанской балачке называется гуляние – всегда проходило дома. За неделю прибегали титки (тетушки) и готовили угощение. Из особого теста делали вергуны (мучное блюдо, типа пончика), посыпали их сахарной пудрой. В пятницу готовили рыбу, котлеты и другие мясные блюда.
В пятницу же жених, невеста и старосты объезжали всю родину (то есть – родственников), каждый свою, и приглашали на вессиля. По составленному батькой списку! Туда входили крестные, дядья-тети, двоюродные братья и сестры. Обязательно приглашались все соседи.
Заходили в дом, трижды кланялись со словами «Батька, мама и я приглашаем вас на весилля». После чего староста на красивом платочке подавал шишку – это праздничные сдобные булочки в виде короны, которые пекли заранее. Те благодарили батьку, маму, жениха с невестой и подтверждали, что придут.
И так объезжали каждого в отдельности – к вечеру от поклонов даже молодая поясница отваливалась. Но надо было невесте еще заехать к родителям жениха, а тому к родителям невесты и пригласить их. Там все тоже повторялось, но уже был накрыт стол и можно было перевести дух.
Такой же венок на свадьбе родителей Натальи в годы выхода «Кубанских казаков». Фото из семейного архива Макаренко
Свадьба. День первый
Утром перед домом выставляли приданное. Затем батьки выводили невесту и кланялись на четыре стороны. В руках у батьки хлеб, у мати – икона.
В это же время дружки невесты, обычно братья и сестры, за калиткой стелили рушник, на него клали шишки требуя с жениха выкуп. И выкуп солидный, Наталья рассказывает, что в ее случае это был мопед младшему брату. Затем все ехали на регистрацию, а в старину венчание.
По возвращении собирались гости и усаживались за стол. Перед невестой и женихом обязательно ставили дивень (обрядовая свадебная выпечка – каравай с воткнутыми в него высокими палочками, или стеблями камыша покрытые слоем запеченного теста) – своего рода, занавесочная, от сглаза. В этой части свадьбы все вели себя чинно, на вино никто не налегал. Потому что впереди была важнейшая часть – дариння (дарение).
Через некоторое время поднимались старосты и объявляли: «Дары дари посидали!» Рядом стояла корзина, выложенная рушниками, и там лежали шишки, которые подносили дарителям. Они были хлебные и конфетные, изготовленные из разноцветного сахара. На красивом подносе стопочка вина и стопочка горилки.
Начинали всегда с дедуся и бабуси (на Кубани это самое ласковое обращение к дедушке с бабушкой). «Здесь булы у молодого и молодой дедуся с бабусей, кланяются молодый и молода хлебом-солью и стаканом вина!», — говорят старосты. Жених и невеста трижды кланяются в пояс. Дедусь произносил наставление-тост и вручал подарок.
Затем шли крестный и крестная. Крестный, сказав слово, вручал подарок и выпив чарку вина говорил: «Сладко!» А вот крестная, чуть пригубив произносила: «Ой, горькое. Надо подсластить!» И вот только тут все гости впервые кричали «Горько!», а жених с невестой целовались
И так каждый гость по старшинству. Деньги складывали в специальную «копилку», сейчас это часто просто большая пустая с закатанной крышкой с прорезью банка.
И только после обряда дариння начиналось само весилля – гуляли свадьбу!
Гости весилля у Макаренко. Фото из семейного архива Макаренко
На столе стояли два «быка» — это огромные, в четверть ведра, бутыли с горилкой и вином, которое для такого случая выдерживалось не менее десяти лет, специально к свадьбе. Бутыли, вместо пробок, обычно затыкали кочерыжкой от кукурузного початка, обвязывали атласной лентой и украшали веточкой калины – тоже от сглаза. К ним назначали хлопцев со стороны невесты, которые берегли «быков». Потому что хлопцы со стороны жениха стремились их украсть и потом потребовать выкуп.
Была еще очень красивая коробочка, в которой лежали три ветки украшенные платочками, зеленью и конфетами. Каждая означала родину жениха, невесты и новую семью.
Гуляли до самой ночи. Но еще задолго до окончания первого дня весилля выходил дедусь и объявлял: «Звиняйте, но надо и годи знать!» (то есть: «извините, пора и честь (возраст) знать»). С этого момента все несовершеннолетние, которые присутствовали на весилли, поднимались и уходили. На второй и третий день свадьбы их уже не было.
Свадьба. День второй
Начинался он со звона. Для этой цели обычно находили кусок рельса или еще какую громкую железяку и били по ней до одури и гула в ушах. Сбереженные быки с горилкой и вином ставили на украшенную скамеечку перед калиткой. Тех, кто приходил, обязательно, перед тем, как пропустить во двор, к столам, гойдали (то есть – катали, подбрасывали) на одеяле, после чего гость платил небольшую сумму денег за «гойдалку» — катание.
Затем ехали на базар (сейчас в магазин) и на собранные деньги покупали самую красивую одежду для батьки жениха и мамы невесты. По возвращении, потешно наряженных «женихом» и «невестой», их сажали в ручную тележку и катали по станице. Желательно, чтобы в это время шел дождь, но если его нет, то поливали их водой сами. После этого возвращались в хату, где гуляют свадьбу, к тому времени там, в огороде, уже был построен шалаш из веток, крытый сеном. «Молодых» торжественно туда заселяли, им наливали, и пока они угощались – шалаш поджигали! «Пара» с криком выскакивала из «дома», их снова торжественно грузили в тележку и везли до ближайшего водоёма (речки, или просто лужи, и бросали в воду вместе со свадебным «экипажем»… И только после этого веселая толпа гостей, мокрые, измазанные в грязи и пыли родители жениха и невесты возвращались на гулянку, где их обсушивали и наряжали в новую одежду.
И снова застолье-весилля.
Свадьба. День третий
Он назывался – прийти на курей. Заводилы ходили по дворам и собирали кур. После чего их готовили и вновь шумело весилля – застолье, танцы, играли музыканты. Непременный атрибут – обилие шуток. Часто очень откровенных, почему несовершеннолетним и нельзя было присутствовать.
Завершало кубанскую свадьбу – красочное и весьма опасное шоу: гости поджигали несколько заранее припасённых гигантских старых покрышек от трактора (раньше просто костер) и прыгали сквозь огонь примерно так, как это делают во время праздника Ивана Купалы.
Родовая казачка Наталья Макаренко со станичником. Фото из семейного архива Макаренко
Показать гарбуза
Этот обычай действительно существует. Даже тем, кто никогда не бывал на юге России, он знаком, хотя бы по советским фильмам. Это когда девушке не нравится пытающийся ухаживать хлопец, то ему приносят гарбуза – тыкву. Заговор устраивали девки: «А давай этому гарбуза повесим — чего он ко мне пристает!»
Выбирали самого большого гарбуза – чем крупнее, тем лучше. Не ленились, тащили его к дому ухажера и как стемнеет вешали на плетень. Рано утром мать такого неудачника выходила доить корову и видела гарбуза. Но сама не снимала, а будила сына: «Иди, бисова душа, снимай!».
Бывало, что гарбуза выкатывали и сватам. Такое случалось, когда приходили не спросясь, а у девушки уже был хлопец на примете. Вот почему было важно сначала познакомиться, подружиться, получить согласие невесты и родных. А это возможно, только если соблюсти все обычаи.
Кубанские казаки, выходцы из Запорожской Сечи, всегда особо ревностно служили России и считают себя русскими людьми. Но с особой культурой, красивым и мелодичным диалектом, традициями, которые ревностно берегут по сию пору.
Так что мы точно можем представить себе, как прошла свадьба Гордея Гордеевича и Галины Ермолаевны из «Кубанских казаков». Ровно такой же она была спустя годы у Натальи Макаренко и ее мужа Виктора. Не забыты традиции и сейчас, и побывавшие на кубанской свадьбе с удовольствием потом рассказывают об этом красочном и шумном весилли.
Олег Павлов
материал подготовлен при содействии Сергея Шерстнева
Низкие зимние температуры заставляют нас надевать «всё лучшее сразу», неожиданные оттепели застают врасплох, потому что «лёгкую» одежду мы давно убрали в дальний ящик до тёплых времён, а уж сугробы по колено или лужи по щиколотку так вообще вгоняют в ступор – какая обувь выдержит всё это? Мы собрали для вас ультрамодные новинки зимы 2024, в которых любая погода со всеми её «истериками» и аномальными «выходками» будет нипочём.
Замша
Замшевые брюки коричневого цвета, шерстяной свитер и сапоги в стиле кантри – и вот перед вами идеальный вариант как для начала рабочей недели, так и для пятницы, которая плавно перетечёт в уютные вечерние посиделки с подружками.
Платье – универсальный «солдат» на все случаи жизни: от офиса до, простите за банальность, свадьбы. Такое длинное платье – идеальный вариант для офиса, а вот то, что его ещё и с брюками можно носить – идеальный вариант для разнообразия своих луков.
В общем-то, если новогодней ночи вам было мало для сражения всех своим роскошным нарядом, то продолжайте в том же духе: вот вам строгие брюки в умопомрачительном цвете!
Забудьте про шапки, платки, ушанки и что там ещё можно надеть на голову! Ультрамодный тренд сезона – зимняя косынка. Ищите тёплую, из шерсти и не будет вам равных в модности головного убора.
Казаки, челси, ботильоны – на высоком каблуке или низком – любой «каприз» для любого «каприза» природы. А ещё всё это идеально подходит как под юбки, платья, так и брюки, костюмы и джинсы.
315 лет назад войска Александра Меншикова взяли штурмом столицу малороссийского гетмана город Батурин. Таким образом были уничтожены все припасы, которые Мазепа приготовил для шведской армии. В современной Украине этот эпизод представляют как образец зверства русских, вырезавших всех жителей. Но никакой резни там не было хотя бы потому, что почти сразу после штурма все горожане вернулись.
Батурин был основан в 1575 году польским королём и великим князем Литовским Стефаном Баторием. Отсюда и название. Но вскоре он запустел и долгое время был обычным захолустьем. Однако в 1635 году его заново отстроили, и он вошёл в Черниговское воеводство Речи Посполитой. С 1669 года становится резиденцией гетманов правобережной Украины.
29 октября 1708 года гетман Иван Мазепа открыто переходит на сторону шведского короля Карла XII. Причем его казаки об этом узнали лишь на подходе к шведскому лагерю. В результате большинство отказывается присоединяться к неприятелю и разбегается. Вместо обещанных 20 тысяч казаков Мазепа привел к Карлу лишь две тысячи.
Но для Карла главным были не экзотичные для него казаки, положиться на которых он толком бы и не мог. Его больше интересовали съестные припасы для собственной армии и артиллерия. Особенно после того, как русские разгромили корпус генерала Левенгаупта под Лесной и захватили весь громадный обоз. А припасы были в Батурине, туда король и направился.
Портрет светлейшего князя А. Д. Меншикова. 1716—1720 гг. фото: wikipedia.org
Но о больших припасах в Батурине, естественно, знал и Петр. А потому отправляет туда Александра Меншикова с 15-тысячным корпусом из солдат и верных казаков. Если бы припасы достались Карлу, то неизвестно как бы складывались события дальше и каким был бы исход Северной войны. О предательстве Мазепы еще не знали.
Город оборонял сильный гарнизон, который состоял из казаков и сердюков – гетманской гвардии. Руководили обороной полковник Дмитрий Чечель и есаул Фридрих Кенигсек. Значительная часть казаков узнав о предательстве Мазепы покинула город, но сердюки остались. Всего Батурин готовы были защищать до трех тысяч бойцов.
Сама крепость состояла из земляного вала, на котором стояли деревянные стены. На них было расположено около 70 орудий. При грамотном руководстве можно было выдержать долгую осаду. Сердюки по приказу Чечеля согнали в крепость окрестных жителей, кого поймали, а все посады сожгли. Правда, большинство горожан Батурина и жителей окрестности разбежались – погибать за Мазепу у них не было никакого желания.
Меншиков начал переговоры с Чечелем, но тот отказался впускать его с войском в город под тем предлогом, что гетман в отлучке, «а мама никому дверь открывать не велела». В это время приходит известие о предательстве Мазепы и становится понятным такое поведение его сподвижников.
Целую неделю Меншиков уговаривал прекратить мятеж или хотя бы отдать царские припасы и пушки. В какой-то момент гарнизон даже начал колебаться – там видели, что большинство казаков их не поддержали. Но в ночь на 12 ноября в Батурин тайно прорывается гонец от Мазепы, который сообщает, что войско Карла уже на подходе. Это вдохновляет Чечеля и сердюков, они категорически отказываются от сдачи.
Но и Меншиков получает от Петра сообщение, что шведы уже в четырех верстах от Батурина. Значит больше медлить нельзя и надо начинать штурм.
Сам бой 13 ноября (2-го по старому стилю) длился всего два часа, там даже описывать нечего. Единственное, что можно сказать, так это о тактике Меншикова. Он вначале предпринял ложную атаку, а когда все сердюки сбежались на одну стену, то основную провел на незащищенной стороне. Город был взят.
Сердюки действительно были перебиты, поскольку оказывали сопротивление. Часть попавших в плен были казнены как мятежники и изменники присяге. Но мирное население никто не трогал. Тем более, что его там фактически и не было. К тому же оно очень лояльно относилось к родственной России, а вот к полякам и шведам действительно испытывало ненависть.
Зато были обнаружены убитые казаки. Предполагается, что их казнили сердюки за то, что отказались перейти на сторону изменника Мазепы. Казаки и местное население вполне устраивало русское правление. Прекратились притеснения по вере, имелись экономические преференции.
Даже незадолго до осады Батурина Петр, еще не зная о предательстве Мазепы, отменил все его поборы и дополнительные налоги. За обиды местному населению для солдат предусматривалось жесткое наказание, вплоть до смертной казни. Люди об этом прекрасно знали.
Как знали на что способны шведы и сердюки (ведь не зря они такое прозвание получили) и потому удрало из Батурина и не осталось в осаде. Там оказались только те, кого успели отловить и насильно затащить в крепость.
Слух о резне в Батурине распустил сам Мазепа. Его быстро подхватили шведы, а за ними стала повторять и остальная Европа. Но это обстоятельство сыграло злую шутку с самим Карлом. Он поверил в батуринскую резню и пришел к выводу, что это такой местный способ держать народ в повиновении. Шведы сами стали зверствовать в целях устрашения и получили дополнительную волну ненависти.
А вот город вскоре отстроился заново. Уже 22 декабря 1708 года новый гетман Иван Скоропадский выдал атаману Батурина Даниле Харевскому универсал, который разрешал жителям вновь поселиться и строиться.
По переписи, которая прошла через 18 лет, в 1726 году, в городе было 647 дворов в которых проживало около 4 тысяч человек. До разорения было 825 дворов, получается несколько меньше. Но практически все горожане указали, что жили в городе еще до его штурма Меншиковым.
Так что никакой резни в Батурине не было и документы на это указывают очень четко. Зато было предательство Мазепы и проклятие на него самих украинцев, живших в то время.
Одним из самых ярких эпизодов в российской-украинских отношениях стало предательство гетмана Ивана Мазепы. Обласканный Петром, который считал его не только сподвижником, но и другом, тот перешёл на сторону шведского короля. Но поддержала его в этом лишь меньшая часть казаков, а были среди них и те, кто предупредил Петра и поплатился за это жизнью – 315 лет назад Мазепой был казнён полковник Василий Кочубей.
Случилось это 26 июля по новому стилю (15 июля по старому) 1708 года в местечке Борщаговка недалеко от Белой Церкви, где в тот момент стоял лагерем Мазепа. Помимо Кочубея с ним был обезглавлен и сподвижник – Иван Искра. Полковников выдали по приказу Петра I – он настолько доверял Мазепе, что не поверил доносчикам, приказал арестовать, пытать и затем передал гетману «на расправу». Случилось это за несколько недель до предательства.
Василий Кочубей был не рядовой заговорщик, а второе лицо во всем гетманстве – генеральный судья и генеральный писарь, один из самых богатых людей в Малороссии. Кстати, владелец прославленной Гоголем Диканьки. Его дед был знатным беем в Крымском ханстве, но затем перешел на службу в Речь Посполитую, в крещении получил имя Андрея. Отец, Леонтий Кочубей, уже занимал значительные должности. Но, как позже отметят исследователи и биографы, сам Василий Кочубей почти не упоминает о знатности своих предков, даже когда это было уместно.
Сам он начал свою службу в гетманской канцелярии, то есть был профессиональным бюрократом. Довольно быстро сделал тут карьеру и уже при гетмане Иване Брюховецком играл видную роль в канцелярии, а фактически правительстве. При гетмане Иване Самойловиче стал уже «реентом» и пользовался абсолютным доверием последнего. Что не помешало участвовать вместе с Мазепой в заговоре против него и донос на имя царевны Софьи через Василия Голицина написал именно Кочубей.
Стоит отметит, что интриги, кляузничество и доносы среди украинской старшины были делом обычным, а для них и естественным. Это во многом объясняет, почему Мазепа с такой легкостью перекинулся на шведскую сторону, когда решил, что Петр проигрывает войну. И то, что сам царь не поверил доносу Кочубея, посчитав как раз проявлением этой склонности малороссийской знати.
Портрет гетмана Мазепы, Днепропетровский художественный музей, фото: wikipedia.org
Между тем, между Кочубеем и Мазепой долгое время были самые приятельские отношения, которые чуть не стали и родственными. Гетман был крестным отцом дочери Кочубея Матрены. При этом она, кажется, была влюблена в пожилого Мазепу и когда он овдовел, то убежала к нему. Но тот вернул родителям, хотя тоже испытывал чувства большие, чем отеческие – церковь не дозволяла жениться на крестной.
Это версия Мазепы. А вот Кочубей утверждал, что Мазепа сватался, а когда ему отказали, то организовал ее побег. Правда, не отрицал, что тот дочь потом вернул. Тут стоит сказать, что о «насильничьи» Мазепы над дочерью Кочубей заявил царской следственной комиссии, когда та допытывалась о причинах доноса. Допытывались в прямом смысле – на дыбе, а на ней что только не скажешь.
Но фактом остается то, что своим планом перекинуться к шведскому королю и отделиться от России Мазепа в 1706 году поделился именно с Кочубеем. А когда отлучался из Малороссии, то наказным гетманом, то есть исполняющим обязанности, всегда оставлял Кочубея. Значит доверял ему всецело и никаких причин для обратного на тот момент не видел.
Но идея отделиться от России Кочубею явно не нравилась. В 1707 году от передает со странствующим монахом Никанором устный донос о намерениях Мазепы. Тот в Москве явится в Преображенский приказ, который выполнял роль спецслужб, все передаст, но сообщение останется без последствий.
Однако попытки предупредить Петра продолжатся, хотя Кочубей знает, что тот наказывает всякого доносчика на Мазепу. Он отправляет с казаком Петром Яценко в Москву еще один донос, где уже рассказывает о планах покушения на царя, если тот приедет в Батурин – а такие планы были.
К его усилиям присоединяется полковник Иван Искра. Они еще раз через священника Ивана Святайлу предупреждают о том же полковника Ахтырского полка Осипова и просят обязательно довести сообщение до Петра. 27 февраля 1708 года это было сделано через киевского губернатора Дмитрия Голицина.
Казнь Кочубея. фото: vk.com
Но к тому моменту Мазепа уже обо всем знал и сам написал царю письмо, что мол «жди доноса». Петр доверял Мазепе всецело, считал его своим другом, гетман стал одним из первых кавалеров Ордена Андрея Первозванного. Мазепе он написал, что поручает ему поймать и наказать доносчиков.
Но те уже прибыли в Ахтырский полк, который был вне юрисдикции гетмана. Были схвачены и отправлены в Витебск. Там их ожидала розыскная комиссия во главе с канцлером Гавриилом Головкиным и его заместителем Петром Шафировым. Кочубея и Искру подвергли страшным пыткам – были уверены, что они действовали по наущению шведов для ослабления России. Под ними они отказались от прежних показаний, но категорически отвергли обвинения в сношениях со шведами. Затем были выданы Мазепе.
26 (15) июля 1708 года, после повторных пыток, Кочубей и Искра были обезглавлены на площади Борщаговки. Произошло это при огромном скоплении народа, а оцепление состояло из русских солдат.
Через несколько недель Мазепа открыто перейдет на сторону Карла XII.
Есть сведения, что Петр ждал, что Мазепа попросит помиловать «заговорщиков» и был немало удивлен, что этого не случилось. Возможно, тогда мелькнула мысль – а вдруг они были правы? И все же измена Мазепы произвела на царя сильнейшее впечатление, практически потрясение.
По его приказу был выкован «Орден Иуды», но «вручить» его так и не удалось – Мазепа после Полтавы ушел в Турцию вместе с Карлом и умер уже в сентябре 1709 года. Кстати, от вшей – они его сожрали практически живьем, и никто ничего не смог поделать.
А царь Петр повинился перед мертвыми Василием Кочубеем и Иваном Искрой. Их тела были перенесены в Киево-Печорскую лавру и захоронены возле трапезной церкви. Семьям были возвращены все земли и имущество, а от казны было дано и сверх того.
Житель Забайкальского края, участвующий в спецоперации, обезвредил дрон-камикадзе мешком с продуктами, сообщил глава региона Александр Осипов.
Как уточнил Осипов в своём Telegram-канале, ночь боец с позывным «Тунгус» провёл в окопе, потом получил два мешка с продуктами и вернулся на свою позицию. Завидев вражеский дрон, «Тунгус» спрятался в траве. Когда беспилотник приблизился к нему, боец сбил устройство мешком с продуктами. Казаки деактивировали прикрепленную к дрону гранату от РПГ и подорвали заряд. Сам аппарат стал для них трофеем.
«Атаман представил «Тунгуса» к медали «За отвагу». Гордимся!» — резюмировал Осипов.
Как сообщал «ГлагоL», днём ранее два беспилотника самолётного типа упали в Наро-Фоминском городском округе в поселке Калининец Подмосковья. Ещё один сбили около населённого пункта Лукино в Новой Москве. Пресс-служба Минобороны России уточнила, что «все БПЛА были подавлены средствами радиоэлектронной борьбы». На земле разрушений не было, никто не пострадал.
