Житель хутора под Волгоградом нашёл в земле ценные колокола

Опубликовано 27.12.2022 автором Олег Павлов

На реставрации у специалистов Москвы находятся сейчас уникальные колокола из Волгограда. Их вырыл во время земляных работ житель одного из хуторов Суровикинского района, что в двух часах езды от областного центра. Как сообщили корреспонденту ГлагоL в Волгограде Ивану Илюхину, сундук, в котором хранились реликвии, практически истлел от времени. А вот колокола почти не повреждены и им после реставрации предстоит прежняя работа.

Диаметр одного колокола составляет 62 сантиметра, второго – 84. Вес обоих – около 30 килограммов. За них, даже если брать просто вес чистого металла, можно было выручить немалые для сельского жителя деньги. Но человек, их нашедший, рассудил по-своему — место колоколам только в храме. Батюшке в церковь хутора Новомаксимовского и отнес свою находку.

Волгоградцы уже назвали уникальную находку предновогодним и рождественским чудом. Эти колокола почти два века назад были отлиты для Храма Покрова Божией Матери, который находился в станице Верхне-Чирская, которая была затоплена во время создания Цимлянского водохранилища. А принес свою находку житель в новый храм Покрова Пресвятой Богородицы, который был отстроен в хуторе Новомаксимовском в 2011 году в память о прежнем — утраченном. Так что получилось — колокола вернулись в свой дом.

И это действительно очень ценные реликвии. Как рассказали сотрудники Волгоградского областного краеведческого музея, оба колокола принадлежат Церкви Покрова, которая располагалась в станице Верхне-Чирской 2-го Донского округа Области Войска Донского. Согласно историческим данным, на ней еще в конце 19 века было установлено 8 колоколов.

«Найденные колокола отлиты еще во времена Александра III, о чем свидетельствует и надпись на одном из них. Есть на колоколе и изображение гербового Орла, этот символ стали применять в царской России с 1886 года, он нанесен на колокол на Ярославском колокольном заводе. Сообщения, что церковь была разрушена в 30-х годах спорное, потому что есть сведения, что в 1937-38 годах храм еще стоял на своем месте. А вот во время боев Сталинградского сражения не устоял».
Ирина Талдыкина, завотделом научно-экспозиционной работы Волгоградского краеведческого музея

Об особой ценности колоколов говорит и фамилия мастера – Оловянишников. Его колокололитейный завод в Ярославле был очень знаменитым, приобретать его колокола было очень престижно. На них для церкви станицы Верхнечирской казаки, скорее всего, собирались всем миром.

В тогдашнем Храме Покрова было восемь колоколов. Найденные два, видимо, часть из них. Есть свидетельства, что во время боев за Сталинград старый храм был разрушен прямым попаданием вражеской бомбы, и самый крупный колокол еще долго лежал среди груды камней. Остальные считались бесследно утраченными. Скорее всего, тогда неравнодушные люди их и попрятали.

И это возвращение колоколов именно сейчас, в непростое время, местные жители считают добрым знаком. И ждут, когда колокола вернутся, чтобы служить по назначению.

Сразу два фестиваля колокольных звонов прошли в Татарстане

Опубликовано 07.06.2022 автором Олег Павлов

*фото предоставлено администрацией Алексеевского района Татарстана*

Сразу два фестиваля колокольных звонов состоялись в минувшее выходные в Татарстане: «Алексеевские перезвоны» — в районном центре Алексеевское и «Звон над Свиягой» — на острове-граде Свияжск. Гостей праздников порадовали своим мастерством лучшие звонари России и Белоруссии, передает корреспондент ГлагоL в Казани Ольга Сапожникова.

Юбилейный, 20-й фестиваль в Алексеевском прошёл 4 июня под девизом «Духовные маяки России: вера, соборность, семья, Родина!». На Соборной площади состоялся гала-концерт звонарей, выступили фольклорные и танцевальные коллективы из Татарстана, Москвы, Минска, Самары, Ярославля, Нижнего Новгорода, Саратова, Волгограда, Сергиева Посада, Воскресенска, Бронницы, Ижевска. Собравшимся представили колокольные звоны разных школ, для них спели духовные, народные и казачьи песни.

Центром праздника стал храм Воскресения Христова. Он находится на главной площади Алексеевского и имеет древнюю историю. Это величественное сооружение со сверкающими на солнце куполами видно издалека. Первый каменный храм был возведен на этом месте в 1756 году на средства известного российского промышленника Демидова, второй — в 1836 году. В 1937 году, во времена богоборчества, храм был закрыт, а затем разрушен. Его возрождение началось в 1996 году, а богослужения возобновились в 2002 году.

С высокой колокольни храма открывается замечательный вид на местные красоты. Главный здесь местный звонарь Леонид Петрович Лебедев. Своему мастерству он учился в двух школах колокольного звона: в Нижнем Новгороде при соборе Александра Невского и в Москве при Даниловом мужском монастыре.

Леонид Петрович уже несколько лет живёт в Алексеевске. Приехал как-то на фестиваль «Алексеевские перезвоны», поднялся на колокольню храма Воскресения Христова, осмотрелся и понял, что хочет здесь остаться, чтобы развивать тут колокольное искусство.

«Общая задача звонарей — сохранить колокольный звон как частицу русской души, как неотъемлемую часть нашей культуры».
Леонид Лебедев, звонарь

Надо отметить, что стараниями Леонида Петровича, алексеевских звонарей сегодня знают по всей стране.

Фестиваль «Звон над Свиягой» прошел 5 июня на острове-граде Свияжск и был посвящен 10-летию Татарстанской митрополии и 25-летию возрождения Свияжского Успенского мужского монастыря, являющегося объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, который стал гостем фестиваля, отметил, что Свияжск — это «совершенно уникальное место», но многие, к сожалению, не знают о нем.

«Люди приезжают в Татарстан и думают, что здесь только мусульманская культура, и для многих из них становится открытием, что на протяжении веков и мусульмане, и христиане существуют здесь вместе, и каждый творит свою историю».
Кирилл, митрополит Казанский и Татарстанский

Праздничным колокольным звоном собравшихся порадовали звонари из Троице-Сергиевой Лавры, Сретенского монастыря, Оптиной Пустыни, а также из других знаменитых российских и белорусских обителей. Посетители смогли не только послушать, но и посмотреть, как работают звонари. Для этого организаторы фестиваля поставили специальный монитор, где транслировалось выступление каждого участника. Кроме мастеров, на фестивале выступили их ученики. Они демонстрировали свое умение на звонницах, установленных на главной площади острова-града Свияжск.

«Мы дарим своё искусство всем людям, чтобы они понимали, что колокольный звон — это великое искусство Русской Православной Церкви».
Владимир Дегтярев, старший звонарь Ярославской митрополии

Существует четыре канонических звона — перебор, перезвон, благовест и трезвон. Каждый употребляется в зависимости от повода и периода времени. Перебор — погребальный звон, производится от малого колокола к большому, символизирует человеческую жизнь в ее развитии. Перезвон производится от большего колокола к меньшему, например, во время освящения воды, означает схождение благодати с небес на воду. Благовест — удары в самый большой колокол — благовестник, он входит в состав праздничного или обычного звона в повседневной службе. Трезвон — праздничный звон во все колокола, сопровождает воскресные и пасхальные богослужения.

Весь день на острове звонили колокола, звук которых разносился по всей округе. И участники, и гости фестиваля выразили надежду, что он станет традиционным. По данным организаторов, в нем приняли участие более 15 тысяч туристов.

По ком звонит Царь-колокол и сколько их было

Опубликовано 04.08.2021 автором Олег Павлов

175 лет назад, 4 августа 1836 года, в московском кремле на постамент был установлен Царь-колокол, который стал одним из символов не только столицы, а всей России. Правда, до этого он почти век провалялся в яме, где его отливали – просто не могли вытащить.

Бытует мнение, что этот колокол отлили чуть ли не во времена Гостомысла, где-то еще в эпоху Рюриковичей. Но на самом деле царь-колокол гораздо моложе и не он первый, который стал царем – всё началось как раз в правление упомянутой династии.

Великий князь московский Иван III (1462–1505), тот самый, который настолько укрепил свое княжество, что смог освободиться от ига Золотой Орды, был озабочен и внешними проявлениями величия. Многое тут перенимается от Византии – двуглавый орел становится гербом, строится современный кремль, вводится сложный дворцовый ритуал.

_{иллюстрация: Н. С. Шустов, «Иван III свергает татарское иго, разорвав изображение хана и приказав умертвить послов»}

Следовательно, и колокол такому грозному владыке был нужен царский, могучий. И его отлили весом в 8 тонн!

Тут стоит понимать, что к колоколам на Руси было особое отношение. Они носили не только религиозную функцию – призывать верующих на церковную службу, но имели чисто утилитарное назначение. В эпоху отсутствия радио и телевидения колокол извещал обо всех важных событиях – случилось нечто и необходимо срочно собраться всему народу.

Более того, были и светские колокола – вечевые. Вече существовало не только в Новгороде Великом и Пскове, оно было принято повсеместно. Хотя и имело различные функции и степень властных полномочий. Колокол ставили на сторожевых башнях, и он предупреждал о приближении врага.

А потому неудивительно, что имея столь важное значение в жизни людей, колокол быстро превращается и в предмет искусства. Даже сразу в нескольких его областях. Это чудесный музыкальный инструмент, способный заворожить ничуть не меньше готического органа. Колокола становятся объектом внимания художников и получают изумительное оформление.

Но самое главное – мастера литейщики. Каждый колокол имеет свой голос, их узнают и различают, а потому и имена даже дают. Создать красивый по звучанию инструмент – великая наука. В Западной Европе так создавали скрипки, на Руси – колокола.

Первый царь-колокол повелел создать Иван Великий. Его сын, великий князь Василий III, отлил позже свой колокол, ещё больший – 16 тонн. Иван Грозный решил не мелочиться и повелел отлить колокол сразу на 35 тонн. Буквально соревнование началось. Вот египетские фараоны стремились построить пирамиду больше, чем у предшественника, а у нас колокола отливали. Что, надо заметить изрядно дешевле и не столь обременительно для страны. А славы не меньше.

Последующим царям в Смутное время и сразу после него было не до колоколов, но вот царь Алексей Михайлович решил возобновить традицию. По его распоряжению в 1654 году отлили гиганта в неслыханные 128 тон. И даже водрузили на колокольню Ивана Великого. Но через некоторое время крепления не выдержали, колокол упал и разбился. Вроде обошлось без жертв, но он так и остался лежать в кремле – в совочек такой не подметешь.

***_{фото: Киселев Сергей/Агентство «Москва»}***

Тот Царь-колокол, который мы сейчас видим, повелела создать уже внучка Алексея Михайловича, императрица Анна Иоановна. Она распорядилась взять дедушкин колокол, добавить в него металлу и отлить колокольчик в 10 тысяч пудов – 160 тонн. Во славу своего правления. Кстати, в реальности получилось 202 тонны.

Осталось найти нужных мастеров. По сложившейся к тому моменту традиции ринулись искать среди иностранцев. Обратились к славному французскому механику Жерменю. Тот решил, что над ним издеваются и послал всех подальше вместе со всеми колоколами.

А вот русский мастер Иван Моторин сказал – легко! И приступил к работе, причём по всем принятым в Европе правилам — чай не кустарь какой-нибудь — с пониманием. Сразу стал строить 12-пудовую модель, сделал чертежи и даже подробно расписал схему поднятия и установки колокола. Императрица высочайше всё это утвердила.

***_{фото: wikimedia.org/Геннадий Грачев}***

Полтора года ушло на подготовку, соорудили четыре печи и в нужный момент они два дня выплавляли металл. Сама заливка формы заняла примерно час. Отливали в 10-метровой яме. Как происходила отливка колоколов можно увидеть в фильме А. Тарковского «Андрей Рублев». И только потом к работе приступили чеканщики и нанесли дивный декор на колокол. 25 ноября 1735 года всё было готово.

Но вот когда настало время поднимать, то так и не смогли этого сделать – инфраструктура, как всегда, не поспевала за мастерами и новаторами. Иван Моторин к тому моменту умер, доделывал его сын Михаил. Может отцу бы и удалось — чертежи подъёма же он рисовал, расчёты делал. Как бы то ни было, колокол так и остался лежать в яме.

А через два года в кремле случился сильный пожар. Боясь, как бы такой чудесный колокол не расплавился, его непрерывно поливали водой. В результате он дал трещины и откололся небольшой кусочек в 11 тонн.

Поднять Царь-колокол сумел только столетие спустя Огюст Монферран, создатель Исаакиевского собора. Он изобрел сложные механизмы, вытащил его из ямы и установил на постамент на Ивановской площади 4 августа 1836 года. Там мы его сейчас и видим.