Под Волгоградом вспомнили полного кавалера «Георгия» и Героя Советского Союза

фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»

Юбилей земляка – полного Георгиевского кавалера и Героя Советского Союза — казака Константина Недорубова отметили в его родном хуторе Рубежный под Волгоградом красивым казачьим фестивалем на берегу Дона. 135 лет со дня его рождения, и он в самом деле был обладателем наивысших наград как царской армии, так и советской власти. В истории нашей страны, как узнал корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, полных кавалеров «Георгия» и одновременно Героев Советского Союза было всего шесть человек. 

И станичники вспоминают, что носил смелый казак с гордостью в торжественных случаях все свои награды. Тем более, что были у него кроме четырех «георгиевских» крестов и Звезды Героя еще и медали за Первую мировую, и орден Красного Знамени, два ордена Ленина — за Великую Отечественную.

Боевые товарищи называли его заговоренным. Вернувшись с двух войн живым, он до конца жизни носил пулю в легком, которую доктора не рискнули доставать – слишком глубоко засела. Он умер в 1995-м, лишь полгода не дожив до своего 90-летия. И, несмотря на высочайшие награды и славный воинский путь, вел жизнь простого станичника.

Был казак Недорубов двухметрового роста, косая сажень в плечах. Первый Георгиевский крест получил уже через несколько месяцев после начала Первой Мировой — вместе со своим взводом атаковал немецкую батарею, захватив 6 артиллерийских орудий и пленных.

А второго «Георгия» заслужил, когда ночью, в одиночку совершил разведывательный рейд и наткнулся на хутор со спящими австрийцами. Бросил во дворе гранату и открыл стрельбу из карабина, чем внушил врагам, что их окружают значительные силы русских. Тут и подмога подоспела, 53 солдата противника сдались тогда в плен.

А полным Георгиевским кавалером Константин Иосифович стал, когда его взвод атаковал штаб немецкой дивизии и захватил в плен немецкого генерала и важные штабные документы.

Константин Недорубов. фото: vk.com

Его жизнь при Советской власти легкой не назовешь — попал в плен к красноармейцам, но вскоре уже командовал целым эскадроном в конной армии Будённого. Тот за храбрость при обороне Царицына лично вручил ему именную шашку. 

Была в жизни Недорубова и награда в виде красных революционных шаровар. Говорят, за подвиг представляли его к ордену Красного знамени, но геройство в Первой мировой войне большевиками не особенно приветствовалось. Но совсем без награды смельчака оставить не могли.

В мирное время был бригадиром, председателем колхоза, однако в 1933-м обвинили во «вредительстве», сослали в лагеря. В Дмитровлаге, на стройке канала Москва-Волга, не только чудом выжил, но и за ударный труд получил амнистию.

В Великую Отечественную войну по причине возраста и «неблагонадежности» призыву не подлежал, сам пошел к первому секретарю: «Я ведь не в тыл прошусь. Молодые солдаты гибнут тысячами, потому как неопытные. А я четыре «Георгия» на войне с немцами получил. Знаю, как с ними нужно воевать».

На фронт ушел вместе с сыном Николаем. А в июне 1942 года Донская кавалерийская казачья дивизия покрыла себя славой, совершив легендарную кавалерийскую атаку на немецкие позиции у станицы Кущёвская. 

На вражеские танки и вооруженных автоматами фашистов пошли по старому казачьему обычаю: молча, только шашки над головой вращали. Над степью стоял лишь зловещий свист и топот копыт. Картина надвигающейся в полной тишине лавины казаков немцев парализовала. Известно, что казаки мчались, а в ответ не прозвучало ни одного выстрела.

С 1967 года в станице Кущёвская стоит памятник – всадник на вздыбленном коне. Надпись гласит: «Здесь в августе 1942 года стоял насмерть, защищая ворота Кавказа, 4-й Гвардейский Кубанский казачий корпус, удивив мир своей стойкостью и величием духа».

За ту атаку Константину Иосифовичу было присвоено звание Героя Советского Союза. Он узнал об этом, и о том, что его сын Николай, пропавший без вести в той атаке, жив, вернувшись в хутор после тяжелейшего ранения.

Но широко о его подвигах заговорили лишь в 2000-х. В феврале 2011 года именем Недорубова был назван открытый к 68-й годовщине победы советских войск под Сталинградом первый в волгоградском регионе кадетский казачий корпус. В его честь назвали свое подразделение в 2022-м и казаки, отправившиеся из-под Волгограда на специальную военную операцию.

А теперь круглую дату героя земляки решили отметить большим казачьим фестивалем. И начали на его родине – на Дону, в хуторе Рубежный ныне Волгоградской области. Фольклорный коллектив «Казачий Круг» под руководством знатока казачьей культуры Владимира Скунцева исполнил горячо любимую песню Недорубова «Над озером чаечка вьется». Казачьи песни лились над Доном и в исполнении мужского фольклорного ансамбля казачьей песни «Браты», мужского ансамбля старинной казачьей песни «Крепость». Из Северной столицы приехал ансамбль «ЛадЪ» кафедры русского народного песенного искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры. 

фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»

Состоялся и старинный казачий обряд посажения казака на коня. До революции он для юных казачат проводился в станицах и хуторах повсеместно. Вот и на этот раз хуторские старожилы подсказали все тонкости красивого символичного обряда. А участие в нем принял сын семьи, которая является родней Константина Иосифовича Недорубова. 

«Мирон Любицкий – один из потомков большого казачьего рода из наших мест. В свое время одна из его семей породнилась с Недорубовыми. Для отца и матери Мирона было действительно важно и почетно участвовать в возрождении старинной казачьей традиции. Да всем нам – землякам Недорубова — хотелось, чтобы торжества в его честь были теплыми, еще раз напомнили истинные казачьи традиции и обряды молодым хуторянам».

Нина Ушакова, одна и организаторов торжеств, местная жительница

Как призналась руководитель студенческого ансамбля «ЛадЪ», доцент кафедры русского народного песенного искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры Марина Кузнецова, студенты привезли на фестиваль казачьи песни, но впервые оказались и в глубинке на Дону, среди настоящих носителей казачьей культуры. 

Побывали и на Мамаевом кургане. По ее мнению, именно такие неформальные поездки и встречи переворачивают мировоззрение молодых, как ничто другое. 

фото: фонд социальных инициатив «Планета Экзар»

Как рассказала руководитель Фонда социальных инициатив «Планета Экзар» Марина Воронова, организаторы памятных торжеств, посвященных юбилею славного казака, планируют посетить и станицу Кущевскую, где была организована та беспримерная по смелости атака кавалерии. А в Волгограде снимается фильм о герое. Уже в середине июня открывается и выставка о нем.

Есть идея летом провести на Дону и плавучий фестиваль казачьих фольклорных коллективов с выступлениями в станицах, побывать с концертом в подразделении имени Недорубова на СВО.

Какой была свадьба кубанских казаков

фото из фильма «Кубанские казаки»

«Кубанские казаки» — один из самых любимых у российского зрителя фильмов. 75 лет назад, в феврале 1949 года на Мосфильме был утвержден сценарий Николая Погодина, а за постановку картины взялся такой корифей как Иван Пырьев. И уже через год состоялась премьера.

Все признают, что это сказка, жизнь после войны была иной, но «Кубанские казаки» полюбились зрителю. В том числе и современникам, которые прекрасно знали действительность. Просто он показывал ту жизнь, к которой стремились, о которой мечтали и считали возможным достигнуть.

К тому же многое в фильме было реальным – те же костюмы, даже разговаривали герои хоть и на русском, но по возможности приближенном к кубанскому диалекту – балачке. Совершенно чудесные песни Исаака Дунаевского, которые ушли в народ и на долгие годы стали застольными.

Но главное все переживали за главных героев – председателей конкурирующих колхозов «Красный партизан» и «Заветы Ильича» Гордея Гордеевича Ворона (Сергей Лукьянов) и Галину Ермолаевну Пересветову (Марина Ладынина). По сюжету все закончилось хорошо и зрителю в конце фильма ясно – будет свадьба!

Но какой она будет? В самой картине не показана, однако мы можем об этом судить с высокой точностью. Казаки – народ, который свято хранит свои традиции, в том числе и свадебные. Родовая казачка Наталья Макаренко рассказала ГлагоL какой бывает настоящая кубанская свадьба. Еще в середине 1970-х у нее самой она была такой и можно не сомневаться, что у Пересветовой с Вороном все происходило ровно также.

Наталья Макаренко перед замужеством. Фото из семейного архива Макаренко

Сватовство

Казаки – люди вольные. Парни и девушки знакомились самостоятельно и сами выбирали друг друга. Хотя, в старину, случалось и такое, что судьбу определяли старшие родичи в желании с кем-либо породниться. Но чаще все происходило по любви.

Жених делал предложение невесте и говорил, что будет засылать сватов. Невеста сообщала родителям, что в такой-то день ее придут сватать. Обычно они жениха знали и имели о нем представление. Батька говорил: «Добре, пусть засылает сватов».

В назначенный день жених и двое его старост – так называются дружки, перевязанные рушниками (вышитыми вручную полотенцами), шли пешком через всю станицу к дому невесты. В руках сумки. Перед домом невесты останавливаются и говорят: «Тут живет такая красуня, а у нас такой бравый и гарный хлопец!»

После этого их приглашают в дом. Заходят и кланяются. Если родителям жених сподобался (на кубанской балачке значит – понравился), то приглашают к столу. На столе только легкие закуски. После этого батька посылает до дедуся. Без дедуся ничего не делается и присутствует он на всех этапах свадьбы!  

Старосты в это время из сумок достают хлыбину (каравай белого хлеба домашней выпечки) и фляжку вина. Когда приходит дедусь, то посылают уже за невестой. Она разрезает хлыбину пополам, а затем отламывает от половинок рукой и раздает хлеб присутствующим. 

Начинается небольшое застолье и разговоры. Никаких других гостей в этот момент нет. Пока все держится в строгом секрете, никому ничего официально не объявляют. Хотя, конечно, вся станица видела хлопцев в рушниках и догадывалась – но ответа родителей все равно никто не знал.

Но на другой день батька невесты объезжал своих братьев и сестер и сообщал, что «невесту пропили» и сегодня будет магарыч (угощение). Точно также мама жениха, обходит с новостью своих родных и приглашает самых близких на магарыч в дом невесты. Приходят и старосты-сваты с женами (если были).

А там уже с утра жарят-парят. Столы обычно накрывали во дворе – Кубань — край благодатный, теплый. На магарыче обговаривают все детали предстоящей свадьбы – на какой день назначить, как будут одевать жениха и особенно невесту. 

Платье обычно всегда шили специально. Особым украшением были венок и цветы на костюм и платье жениха и невесты. Были специальные умелицы, которые изготавливали их из белого воска – произведение искусства! Но тяжелое.

Через неделю уже батька и мате жениха приглашали к себе родителей невесты и избранную родню. И снова старосты-дружки в рушниках шли через всю станицу, а в доме им повязывали еще одни – крест на крест. Там уже окончательно обговаривали последние нюансы предстоящей свадьбы.

Подготовка длилась примерно три месяца, за которые подавалось и заявление в ЗАГС (в старину обговаривалась дата венчания с батюшкой). Хотя случалось, что могли назначить и через год – если в доме траур или в ожидании окончания учебы.

Свадьба Натальи и Виктора Макаренко. На невесте знаменитый казачий венок из воска. Фото из семейного архива Макаренко

Свадьба. Накануне

Весилля – так на кубанской балачке называется гуляние – всегда проходило дома. За неделю прибегали титки (тетушки) и готовили угощение. Из особого теста делали вергуны (мучное блюдо, типа пончика), посыпали их сахарной пудрой. В пятницу готовили рыбу, котлеты и другие мясные блюда.

В пятницу же жених, невеста и старосты объезжали всю родину (то есть – родственников), каждый свою, и приглашали на вессиля. По составленному батькой списку! Туда входили крестные, дядья-тети, двоюродные братья и сестры. Обязательно приглашались все соседи.

Заходили в дом, трижды кланялись со словами «Батька, мама и я приглашаем вас на весилля». После чего староста на красивом платочке подавал шишку – это праздничные сдобные булочки в виде короны, которые пекли заранее. Те благодарили батьку, маму, жениха с невестой и подтверждали, что придут.

И так объезжали каждого в отдельности – к вечеру от поклонов даже молодая поясница отваливалась. Но надо было невесте еще заехать к родителям жениха, а тому к родителям невесты и пригласить их. Там все тоже повторялось, но уже был накрыт стол и можно было перевести дух.

Такой же венок на свадьбе родителей Натальи в годы выхода «Кубанских казаков». Фото из семейного архива Макаренко

Свадьба. День первый

Утром перед домом выставляли приданное. Затем батьки выводили невесту и кланялись на четыре стороны. В руках у батьки хлеб, у мати – икона. 

В это же время дружки невесты, обычно братья и сестры, за калиткой стелили рушник, на него клали шишки требуя с жениха выкуп. И выкуп солидный, Наталья рассказывает, что в ее случае это был мопед младшему брату. Затем все ехали на регистрацию, а в старину венчание.

По возвращении собирались гости и усаживались за стол. Перед невестой и женихом обязательно ставили дивень (обрядовая свадебная выпечка – каравай с воткнутыми в него высокими палочками, или стеблями камыша покрытые слоем запеченного теста) – своего рода, занавесочная, от сглаза. В этой части свадьбы все вели себя чинно, на вино никто не налегал. Потому что впереди была важнейшая часть – дариння (дарение).

Через некоторое время поднимались старосты и объявляли: «Дары дари посидали!» Рядом стояла корзина, выложенная рушниками, и там лежали шишки, которые подносили дарителям. Они были хлебные и конфетные, изготовленные из разноцветного сахара. На красивом подносе стопочка вина и стопочка горилки.

Начинали всегда с дедуся и бабуси (на Кубани это самое ласковое обращение к дедушке с бабушкой). «Здесь булы у молодого и молодой дедуся с бабусей, кланяются молодый и молода хлебом-солью и стаканом вина!», — говорят старосты. Жених и невеста трижды кланяются в пояс. Дедусь произносил наставление-тост и вручал подарок.

Затем шли крестный и крестная. Крестный, сказав слово, вручал подарок и выпив чарку вина говорил: «Сладко!» А вот крестная, чуть пригубив произносила: «Ой, горькое. Надо подсластить!» И вот только тут все гости впервые кричали «Горько!», а жених с невестой целовались

И так каждый гость по старшинству. Деньги складывали в специальную «копилку», сейчас это часто просто большая пустая с закатанной крышкой с прорезью банка. 

И только после обряда дариння начиналось само весилля – гуляли свадьбу!

Гости весилля у Макаренко. Фото из семейного архива Макаренко

На столе стояли два «быка» — это огромные, в четверть ведра, бутыли с горилкой и вином, которое для такого случая выдерживалось не менее десяти лет, специально к свадьбе. Бутыли, вместо пробок, обычно затыкали кочерыжкой от кукурузного початка, обвязывали атласной лентой и украшали веточкой калины – тоже от сглаза. К ним назначали хлопцев со стороны невесты, которые берегли «быков». Потому что хлопцы со стороны жениха стремились их украсть и потом потребовать выкуп. 

Была еще очень красивая коробочка, в которой лежали три ветки украшенные платочками, зеленью и конфетами. Каждая означала родину жениха, невесты и новую семью. 

Гуляли до самой ночи. Но еще задолго до окончания первого дня весилля выходил дедусь и объявлял: «Звиняйте, но надо и годи знать!» (то есть: «извините, пора и честь (возраст) знать»). С этого момента все несовершеннолетние, которые присутствовали на весилли, поднимались и уходили. На второй и третий день свадьбы их уже не было.

Свадьба. День второй

Начинался он со звона. Для этой цели обычно находили кусок рельса или еще какую громкую железяку и били по ней до одури и гула в ушах. Сбереженные быки с горилкой и вином ставили на украшенную скамеечку перед калиткой. Тех, кто приходил, обязательно, перед тем, как пропустить во двор, к столам, гойдали (то есть – катали, подбрасывали) на одеяле, после чего гость платил небольшую сумму денег за «гойдалку» — катание. 

Затем ехали на базар (сейчас в магазин) и на собранные деньги покупали самую красивую одежду для батьки жениха и мамы невесты. По возвращении, потешно наряженных «женихом» и «невестой», их сажали в ручную тележку и катали по станице. Желательно, чтобы в это время шел дождь, но если его нет, то поливали их водой сами. После этого возвращались в хату, где гуляют свадьбу, к тому времени там, в огороде, уже был построен шалаш из веток, крытый сеном. «Молодых» торжественно туда заселяли, им наливали, и пока они угощались – шалаш поджигали! «Пара» с криком выскакивала из «дома», их снова торжественно грузили в тележку и везли до ближайшего водоёма (речки, или просто лужи, и бросали в воду вместе со свадебным «экипажем»… И только после этого веселая толпа гостей, мокрые, измазанные в грязи и пыли родители жениха и невесты возвращались на гулянку, где их обсушивали и наряжали в новую одежду.

И снова застолье-весилля.

Свадьба. День третий

Он назывался – прийти на курей. Заводилы ходили по дворам и собирали кур. После чего их готовили и вновь шумело весилля – застолье, танцы, играли музыканты. Непременный атрибут – обилие шуток. Часто очень откровенных, почему несовершеннолетним и нельзя было присутствовать.

Завершало кубанскую свадьбу – красочное и весьма опасное шоу: гости поджигали несколько заранее припасённых гигантских старых покрышек от трактора (раньше просто костер) и прыгали сквозь огонь примерно так, как это делают во время праздника Ивана Купалы.

Родовая казачка Наталья Макаренко со станичником. Фото из семейного архива Макаренко

Показать гарбуза

Этот обычай действительно существует. Даже тем, кто никогда не бывал на юге России, он знаком, хотя бы по советским фильмам. Это когда девушке не нравится пытающийся ухаживать хлопец, то ему приносят гарбуза – тыкву. Заговор устраивали девки: «А давай этому гарбуза повесим — чего он ко мне пристает!»

Выбирали самого большого гарбуза – чем крупнее, тем лучше. Не ленились, тащили его к дому ухажера и как стемнеет вешали на плетень. Рано утром мать такого неудачника выходила доить корову и видела гарбуза. Но сама не снимала, а будила сына: «Иди, бисова душа, снимай!». 

Бывало, что гарбуза выкатывали и сватам. Такое случалось, когда приходили не спросясь, а у девушки уже был хлопец на примете. Вот почему было важно сначала познакомиться, подружиться, получить согласие невесты и родных. А это возможно, только если соблюсти все обычаи.

Кубанские казаки, выходцы из Запорожской Сечи, всегда особо ревностно служили России и считают себя русскими людьми. Но с особой культурой, красивым и мелодичным диалектом, традициями, которые ревностно берегут по сию пору. 

Так что мы точно можем представить себе, как прошла свадьба Гордея Гордеевича и Галины Ермолаевны из «Кубанских казаков». Ровно такой же она была спустя годы у Натальи Макаренко и ее мужа Виктора. Не забыты традиции и сейчас, и побывавшие на кубанской свадьбе с удовольствием потом рассказывают об этом красочном и шумном весилли.

Олег Павлов 

материал подготовлен при содействии Сергея Шерстнева

Как казаки основали Краснодар

Краснодар. фото: vk.com

Помимо Москвы и Санкт-Петербурга центром притяжения в России стал Краснодар и его край. Практически вся страна имеет довольно суровый климат, а здесь можно найти долгожданное тепло без резких перепадов. Поэтому значение города все более растет и, похоже, мы наблюдаем новый этап в его развитии. А первый начался 230 лет назад, когда казаки выбрали место для своей столицы.

Стоит сразу сказать, что вокруг точной даты основания Екатеринодара, а Краснодаром он станет лишь 7 декабря 1920 года, среди историков и краеведов до сих пор идут баталии. Сомнений не вызывает только год – 1793. А вот дальше спорят какой именно день стоит брать за точку отсчета. 

Это может быть и момент, когда войсковому городу решено было дать имя Екатеринодар, а кто-то полагает, что надо брать за основу разрешение властей на строительство. Поэтому День города отмечают в четвертое воскресенье сентября, то есть тоже дата плавающая и просто удобная для празднования. 

Но очень многие полагают, и с ними согласны календари исторических дат, что датой основания стоит считать решение казаков о выборе места для главного города и фактическое поселение. Впервые в письменном источнике об этом упоминается 9 июня 1793 года.

В этот день атаман Захарий Чепега в местечке Карасунский кут объявил казакам, что намерен основать постоянное поселение на реке Кубан – в то время название произносили в мужском роде и без мягкого знака. После чего был отправлен рапорт губернатору Таврической области (губернией она станет лишь в начале XIXвека) Семену Жигулину с просьбой признать это поселение войсковым градом. 

Это особый вид казачьего поселения, гражданским городом Екатеринодар станет лишь во второй половине XIXвека. Под рапортом, как и полагается, стоит точная дата – 9 июня.

Казачий фестиваль в Краснодаре. фото: vk.com

На Кубани казаки появились за год до этих событий. После ликвидации Запорожской Сечи, казаки, которые оказались верны России, были преобразованы в Черноморское войско. Но своей постоянной земли не имели. Они показали себя прекрасными воинами, о боевых качествах высоко отзывались А. Суворов и Г. Потемкин. Последний стал их покровителем.

Но после его смерти казаки оказались в «подвешенном» положении, поскольку не имели постоянной земли для поселения. И тогда они обратились к императрице Екатерине II с просьбой выделить им только что отвоеванные у османов земли на Кубани. Та согласилась и передала им в «вечное владение» на условиях несения пограничной службы.

Собственно, для казаков это было основным занятием, они и появились на Руси в свое время именно как пограничная стража. Поэтому прибыв на Кубань в сентябре 1792 года предпринимают меры для выполнения этого условия. А заодно и обозначения границ расселения.

Перезимовав на Ейской косе, где были запасы провианта для уставших казаков, в мае 1793 года кошевой атаман и первое лицо войска Захарий Чепега берет половину прибывшего отряда, 1011 человек, и отправляется к реке Кубани. Там он дает команду полковнику Кузьме Белому двигаться вдоль реки и каждые 10 верст ставить пограничные посты с 50 казаками. А затем, с оставшимися людьми расположиться ровно посредине образовавшейся линии – «дабы с обеих сторон от кордонных старшин поскорее рапорты… доходить могли».

Выполнив это поручение, Белый со 169 казаками прибывает в кордон Ореховатый, который был посредине. Это место, также известное как Карасунский кут, было весьма удобным, его в свое время, будучи командиром Кубанского корпуса, также выбирал Суворов для организации одного их укреплений-«фельдшанцев».

Памятник Захарию Чепеге. фото: wikipedia.org

В начале июня сюда же прибывает Захарий Чепега, где и пишет 9 июня тот самый рапорт Жигулину. А через несколько дней отправляет письмо своему соратнику и второму лицу, войсковому судье Антону Головатому – тому самому, который ездил к Екатерине Великой просить кубанские земли. В письме он поздравляет его с прибытием на Тамань и сообщал, что находится в Карасунском куте, которое «сыскал под войсковой град».

А вот имя Екатеринодар появляется позже самого основания города. Долгое время считалось, что оно было принято на казачьем круге 15 августа. Так было написано в статье в газете «Русский инвалид» в № 97-98 от 1829 года со ссылкой на участника круга. Но до самой поздней осени оно нигде не встречается, как нет и упоминаний о казачьем круге именно 15 августа. И лишь 29 октября в одном из писем Головатого сообщается, что он прибыл в Екатиринодар. Это первое упоминание города под таким названием, а дальше оно становится уже общеупотребимым. 

Зато нет никаких сомнений почему город получил такое название – оно говорит само за себя. Ведь императрица Екатерина II не просто определила место для поселения бывших запорожцев, а пошла дальше и отдала им своим указом земли в вечное пользование. Таким образом оградила от всяких поползновений любых бюрократов в будущем. Это был поистине царский дар.

Как казаки на Кубань приплыли

фото: vk.com/donskaja_zemlja_zemlja_predkov

Казаки – это уникальное явление в истории России. Будучи частью народа, они всё же стоят несколько обособленно, имеют свою ярко выраженную культуру, нравственные правила, традиции. При этом различаются между собой, и донской казак всегда сразу определит оренбургского или терского. Но есть одна общая черта – они беззаветно преданы России. В эти дни отмечается 230-летие прибытия первых казаков на Кубань.

По всем официальным документам случилось это 7 сентября (25 августа по старому стилю) 1792 года. Но некоторые, нечастые, источники утверждают, что первый челнок уткнулся в берег 5 сентября, доводилось видеть и дату 12 сентября. Поэтому ГлагоL расскажет об этом, вне всякого сомнения, знаменательном событии именно сегодня. Тем более, что 7 сентября мы будем отмечать 210-летие Бородинской битвы, в которой казаки сыграли не последнюю роль.

Первое упоминание о русских казаках относится к середине XV века, слово пришло из тюркского языка, где им обозначали вольного человека, который отделился от своего улуса и сам добывал пропитание в степи. Им мог стать и бедняк, и изгнанный хан. На территории Руси казаки стали появляться в степных районах по Днепру, туда бежали за волей и русские крепостные, но гораздо больше из Речи Посполитой, где было еще и религиозное притеснение. Именно это обстоятельство, по словам видного русского историка Василия Ключевского, послужило причиной, что им «судили высокую роль стать оплотом западнорусского православия».

фото: vk.com/donskaja_zemlja_zemlja_predkov

Самой знаменитой территорией казачества была Запорожская Сечь. После присоединения к России при гетмане Богдане Хмельницком, запорожцы выполняли функции по охране южных рубежей от набегов крымских татар, участвовали в войнах с Турцией. Но при этом имели свою автономию, судились по своим обычаям. Среди старшины шли постоянные дрязги, что нередко приводило к предательству части казаков, как это случилось с Мазепой.

В результате русское правительство всегда с опаской поглядывало на запорожцев, но старалось не вмешиваться в их дела всякий раз подтверждая «исконные вольности». Но все изменилось с воцарением Екатерины II, которая решила навести там порядок – к тому моменту старшина совсем ударилась в анархию. Для начала было ликвидировано гетманство в 1763 году и управление перешло к Малороссийской коллегии. 

Но оставалась Запорожская Сечь, вечно беспокойная и «бунташная». Как воины запорожцы были прекрасны, но уж очень много доставляли головной боли. В мае 1775 года в Сечь был двинут корпус генерала Петра Текели. Все было совершенно бескровно, арестовали только трех старшин, остальные казаки преследованиям не подвергались. Запорожская Сечь была упразднена.

Но верные короне казаки начали расселяться по другим территориям, образовались группы в Приазовье, появилось так называемое Черноморское войско верных казаков. Первоначально оно размещалось между Бугом и Днестром. Они прекрасно показали себя в русско-турецких войнах и это особо отмечали А. Суворов и Г. Потемкин.

Вот последний сыграл в судьбе казаков особую роль. Возможно, это связано с тем, что по легенде когда-то Потемкин даже жил в Запорожской Сечи под именем Грицко Нечеса. Как бы то ни было, именно он в июле 1774 года организовал встречу Екатерины Великой с казаками во главе с войсковым судьей Антоном Головатым. Она его уже знала, на коронации он играл ей на бандуре.

Екатерину умилили как она выразится, простодушие, казаков, которые называли ее «мамко», а Потемкина – «батько». В этом было столько искренности и семейное признание старшинства, резко отличавшегося от придворной лести, что не умилиться было невозможно. Потом это использует Н. Гоголь, помните, как на просьбу Вакулы подарить черевички царица ответит: «Мне нравится это простодушие».

фото: vk.com/donskaja_zemlja_zemlja_predkov

Последующие русско-турецкие войны вновь показали высокие боевые качества казаков. Но тут внезапно умирает их покровитель Григорий Потемкин и это было настоящее горе. В фольклоре сохранилась песня, где они горько оплакивают безвременную кончину светлого князя.

Потемкина нет, а земли, которые он отвел казакам, оказались не закрепленными за ними законодательно и уже начались попытки их согнать. Тогда они обращаются напрямую к Екатерине с просьбой выделить им земли для поселения на Тамани. Императрица, помня военные заслуги казаков дает свое согласие, справедливо рассчитывая, что они станут охранять южные рубежи.

Но желая избежать повторения ситуации с землями, выделенными Потемкиным, казаки решают отправить к Екатерине II делегацию во главе с Головатым. В феврале 1792 года она отбывает в Петербург. Одновременно есаул Гулик отправился на Кубань осматривать земли и выбирать места для поселения.

1 апреля казацкая делегация попадает на прием к императрице, прошение было составлено заранее и согласовано с петербургскими чиновниками. Делегацию провели в зал и велели ждать там. Как только объявили появление царицы, они все опустились на колени и долгое время отказывались вставать. Екатерина взяла прошение.

«Нас войско во всегдашнее свое монаршее благоволение… приняв, для поселения нас на Тамани с окрестностями оной милостиво повелеть отвесть выгодные земли и на вечно спокойное потомственное онаго владения милостивую грамоту выдать», — говорилось в прошении.

фото: vk.com/donskaja_zemlja_zemlja_predkov

30 июня 1792 года Екатерина Великая особой грамотой пожаловала все просимые земли. Казацкую делегацию по возвращении встретили с ликованием. Даже ее въезд обставили особенно торжественно. После благодарственного молебна закатили грандиозную пирушку и все ночь по старинному обычаю палили из пушек.

Черноморское войско было многочисленным, более 12 тыс. человек, были семьи и имущество, поэтому переселение проходило в несколько этапов. В начале августа оно началось, казаки шли на стругах вдоль Крыма и в начале сентября 1792 года первые челноки уткнулись в кубанский берег. Так появилось Кубанское казачество, которое ведет родословную напрямую от Запорожской Сечи. Они быстро основали 40 поселений, а столицу края назвали Екатиронодар, смысл имени которого и расшифровывать не надо.