Как с битвы на Воже началось создание единой России

фото: vk.com

645 лет назад состоялась битва, которую историки определяют, как начало создания единого русского государства – России. 11 августа 1378 года на реке Вожа сошлись войска русских князей и золотордынцы, в ходе которой монгольская армия впервые за полтора столетия ига была разбита.

До того момента в Северо-Восточной Руси, которая оказалась включена в состав Золотой Орды, и не помышляли о каком-либо вооруженном сопротивлении – считалось, что это невозможно. Так оно и было. Мешали раздробленность и моральное состояние, кроме того, после разгрома потребовалось значительное время для восстановления экономических и людских ресурсов.

Но постепенно стали выявляться центры, которые начали собирать вокруг себя разрозненные княжества. К середине XIV века таковых было три – Тверь, Москва и Суздальско-Нижегородское княжество. Последнее удалось подчинить себе при Дмитрии Ивановиче Московском, который взошел на престол в 1359 году десятилетним отроком. 

Но имел отличных советников и воевод, в результате получилось вначале нанести военное поражение нижегородцам. А после того, как Дмитрий женился на дочери своего соперника Дмитрия Константиновича Евдокии, то союз между княжествами стал прочным.

К тому моменту Москва заметно возвысилась над остальными землями, и они потянулись к «сильной руке». Не стоит думать, что все приобретения и присоединения были совершены исключительно военным путем, большая часть земель это делала совершенно добровольно, признавая верховенство нового центра. 

фото: vk.com

Показательным в этом отношении стал съезд русских князей в Переяславле в 1374 году, на котором было принято решение всячески содействовать и помогать друг другу. А главное – начать оказывать сопротивление Орде. И решение выполнялось. Достаточно сказать, что когда тверскому князю удалось заполучить ярлык на великое владимирское княжение отобрав у Москвы, то в поход против него вышли практически все князья. 

Кстати, включая и те земли, которые теперь принято считать Украиной – участвовали и войска Черниговской земли. А также смоленские войска и некоторые другие. Этот факт показывает, что авторитет Москвы признавался не только северо-восточными княжествами, а всей Русью и процесс был прерван только захватом южных земель Великим княжеством Литовским.

А вот в Орде наоборот начались разброд и шатания. После наивысшего расцвета при ханах Узбеке (1311-1341) и Джанибеке (1342-1357) начинается резкое ослабление. Идут восстания владетелей, которые отказывались принимать ислам, хотя и не только. Их жестоко подавляли, но процесс пошел. Кстати, именно в это время и по этой причине золотоордынцы начинают переходить на службу в Москву, которые дали начало многим знатным русским дворянским родам.

Постепенно роль ханов снижается, перевороты следуют один за другим, некоторые не правят и года. В результате власть фактически захватывает Мамай, который, не будучи ченгизидом не мог претендовать на трон, но менял ханов по своему усмотрению. Об этом открыто пишут русские летописи того времени, называя ханов «ручными» – значит там понимали какие идут процессы и намерены были этим воспользоваться.

Одним из замечательных сподвижников князя Дмитрия, который впоследствии станет Донским, был воевода Дмитрий Боброк Волынский. Это был талантливый военачальник, который провел коренную реформу вооруженных сил. В результате, когда монголы силами булгар совершили очередной набег на нижегородские земли, он разбил их войска. И как пишут летописи, поставил своих таможенников вместо мамаевских.

Это взбесило Мамая, и он направляет на Русь большое войско во главе с мурзой Бегичем. Разведка у Дмитрия Ивановича и Боброка была уже налажена отлично, поэтому оперативно были собраны дружины и выдвинулись навстречу противнику. Остановились и укрепились на реке Вожа недалеко от городка Глебово-Городище. Он существует и сейчас, это Рыбновский район Рязанской области – есенинские места. Здесь русские войска встали на холме перед рекой. А заодно разрушили переправу, которая бы замедлила ход монгольской конницы.

Так и случилось. Монголы подошли к реке, но затем несколько дней топтались около нее, не решаясь на переправу. Русские были готовы и ждали.

Боброк и великий князь Дмитрий решили применить совершенно иную тактику борьбы с монгольской конницей, которая и составляла основу войска противника. Именно стремительный натиск «танковых войск Средневековья» и приносил всегда успех монголам. 

фото: vk.com

За основу взяли опыт… Ледового побоища Александра Невского и остальных битв с западными войсками. Тогда было продемонстрировано, что линейное построение крестоносцев против конницы не эффективно и не может ей противостоять. 

Поэтому армия была разбита на три подвижные части – большой полк, полки правой и левой руки. В центре стоял Большой полк из хорошо вооруженной пехоты. Точно известно, что в ходе реформы воинов стали особо тщательно обучать владению копьем, как основного оружия противодействия коннице. 

Более легкие и подвижны фланговые полки под командованием Тимофея Вельяминова и Дмитрия Пронского позволяли маневрировать и более оперативно управлять боем. Сам строй русский войск был выполнен дугой. 

Основную атаку ордынской конницы, которая, как всегда, неслась на всей скорости в лоб, отразили тяжелые пехотинцы Большого полка. Как только атака стала захлебываться, в дело вступили легкие фланговые полки, перешедшие в контрнаступление. В результате монгольская кавалерия смешалась, а затем пустилась в беспорядочное бегство. Противника преследовали до самой темноты, сообщается, что была захвачена богатая добыча.

Так была одержана первая после завоевания монголами победа русского войска. Эффект от нее был колоссальной – стало ясно, что страшного прежде врага можно бить. Именно за поражение на Воже через два года Мамай придет мстить, но у русских уже не будет страха и робости, а примененная 11 августа 1378 года тактика окажется эффективной и приведет к победе и на Куликовом поле.

Кем был для Руси Сергий Радонежский

фото: wikipedia.org

Имя Сергия Радонежского – одно из самых почитаемых в Русской православной церкви. Но он сыграл огромную роль и в истории страны в целом, ученые без тени сомнения отмечают его влияние на объединение разрозненных земель, указывают на духовное лидерство, нравственный авторитет. А началось все 685 лет назад, 7 октября 1337 года, когда Сергий был пострижен в монахи.

Если зарождение русского монашества связывают с Феодосием Печерским в XI веке при Ярославле Мудром, то его возрождение после монгольского разорения однозначно связано с Сергием. Историки приводят такие цифры – за сто лет до Радонежского было основано около 30 монастырей, а в последующий век появилось сразу 150.

Тут стоит отметить, что благодаря монастырям были освоены многие земли. Монахи, ранее селившиеся в городах, после нашествия Батыя, уходили в пустынные земли, а уже затем туда подтягивались ремесленники и крестьяне – так был освоен практически весь русский север. Кроме того, это были укреплённые форпосты, защищавшие окрестное население от набегов монголов. Именно поэтому у многих монастырей такие мощные укрепления – в этот период они играли ту же роль, что и города в средневековой Европе.

Житийная икона преподобного Сергия. Россия, конец XIX века. фото: wikipedia.org

О жизни Радонежского мы в основном знаем из труда его более позднего современника Епифания Премудрого, который написал житие святого. Это такая особая форма церковной литературы, которая включает в себя исторические факты и рассказы о чудесах совершенных святыми. Современные ученые отмечают, что Епифаний очень тщательно и скрупулезно работал с источниками. Кроме того, он много общался со старшим братом Сергия – Стефанием.

Сергия Радонежского в миру звали Варфоломей, родился в семье обедневшего ростовского боярина Кирилла и Марии. Церковь считает датой рождения 3 мая 1314 года, но некоторые источники называют 1322 год. Между тем, исследователи указывают, что церковная традиция скорее всего более верная, поскольку монастырь Сергий основывает в 1337 году, а это можно было сделать только достигнув возраста Христа. В 1328 году семья переселяется в город Радонеж, который принадлежал младшему сыну Ивана Калиты князю Андрею.

Ростов и окрестные земли были разорены нашествием монголов в меньшей степени, и они сохранялись как очаг старорусской культуры. Остались здесь среди прочего и школы, где обучали даже греческому языку. Вот туда и отправили учиться родители трех своих сыновей – старшего Стефания, Варфоломея и Петра. Но Варфоломею учеба совершенно не давалась несмотря на все его старания. И с этим связано первое чудо.

Однажды его отправили пасти жеребят, и он грустил у старого дуба размышляя о своей бездарности и прося Бога вразумить его. В этот момент подошел некий пожилой монах и начал расспрашивать о жизни. Отрок поведал ему о своих горестях, а затем попросил и старца политься за него, чтобы учеба пошла впрок. Монах сделал это тут же, на месте, и угостил куском хлеба, который Варфоломею показался слаще меда. С этого момента юноше все науки давались легко, церковь даже утверждает, что он враз постиг всю книжную премудрость.

М. В. Нестеров. «Видение отроку Варфоломею». фото: wikipedia.org

Тем временем оба брата женились, а Варфоломей предпочитал вести одинокий образ жизни. Его все чаще посещала мысль постричься в монахи, но родители попросили отложить это решение и позаботиться о них в старости. К моменту их смерти овдовел и старший брат Стефан, после чего стал монахом Хотьковского монастыря. Варфоломей уговаривает старшего брата удалиться в пустынное место и таким образом начинает фактически монашескую жизнь еще до пострига.

Однако Стефан не выдержал всех трудностей пустынного жития и ушел в Москву, где поселился в Богородицком монастыре. Оставшись один, Варфоломей призывает игумена Митрофана и тот совершает постриг. Произошло это 7 октября 1337 года, он берет себе имя в честь одного из мучеников память которых отмечается в этот день – Сергия и Вакха.

Еще со Стефаном они поставили небольшую церквушку Святой Троицы, вокруг нее и стал возникать монастырь, когда слух о благочестивом отшельнике начал распространятся по округе. Но первым настоятелем монастыря был Митрофан, поскольку Сергий отказывался от всякого подобия власти. Как впоследствии он категорически откажется от сана митрополита вся Руси. И только под давлением насельников согласится стать игуменом своего монастыря.

Сергей Кириллов «Преподобный Сергий Радонежский. (Благословение)». фото: wikipedia.org

Со временем моральный авторитет Сергия Радонежского стал неоспоримым. Когда войска Дмитрия Донского выстроились на Куликовом поле и увидели бесчисленное войско Мамая, то в их сердца закрались страх и сомнение. В это время прискакал гонец от Сергия, который огласил его благословение и это действительно подняло боевой дух армии. Церковная традиция считает, что он следил за сражением духовным зрением и умудрялся благословлять каждого бойца.

После победы на Куликовом поле значение Сергия Радонежского поднялось до общерусского масштаба. Историки считают неоспорим его положительное влияние на великих князей. И даже после смерти, он оставался моральным ориентиром для властителей сдерживая их от произвола и нечестных поступков. Наверное, этим и объясняется то значение, которое приобрела в истории России Троице-Сергиевская лавра, основанная Сергием Радонежским, который стал монахом 7 октября 1337 года.