Тайны славянской демонологии: обряды, проклятья и нечисть

Опубликовано 18.09.2024 автором Мария Юдина

Поверья о кладах и их хранителях — одна из самых удивительных и таинственных страниц славянской демонологии. В книге «Славянская нечисть» можно узнать почему. Многие из быличек и легенд о таинственных, прячущихся от людских глаз богатствах рассказываются только самым доверенным людям, тихо, полушёпотом, у лесного костра или зимним вечером у жаркой печи. Ведь речь идёт о кладах, а они, по народным поверьям, — не просто закопанные в землю сокровища, а демонические сущности, живущие своей таинственной жизнью.

Костры, змеи, мертвецы

Клады, по поверьям, могли подниматься на поверхность «посушиться» в виде блуждающих огней или таинственных костров. Они не только светились, но и прогуливались по поверхности в образе животных: кошки, барана, коня, змеи, курицы. И цвет животного соответствовал тому, что захоронено: сокровище, состоявшее из серебряных монет, показывалось как белые животные, из золотых — рыжие или красные, а если человеку привиделась пёстрая курица или корова, то, вероятно, клад состоит из разных монет и самоцветов.

Иные клады показывались в образе старика или девушки, но тоже далеко не всем, а чаще случайным людям, кто клад этот и не искал вовсе.

«Полежав в земле, напитавшись магической силой древних капищ, сокровища становились по-настоящему разумной демонической сущностью. Они и характер свой имели. Были клады спокойные, спящие в земле до той поры, пока их не разбудят. А другие захоронки сами людям показывались, заманивали доверчивых путников и кладоискателей в болота и овраги, напускали на них порчу. Эти сокровища мелькали огоньками в полях, а то и разгорались далекими кострами».

Подобные поверья были широко распространены не только в землях восточных славян, но и повсеместно встречаются у болгар, сербов, чехов и хорватов. В прошлом существовала даже целая наука о том, по каким приметам находить зарытый клад, как снять с него заклятие, убедить сокровище показаться человеку, как справиться с хранителями кладов: нечистыми духами, демонами, мертвецами и призраками.

Мистика и богатство

Традиция закапывать в землю богатство очень древняя. Она во многом связана с желанием уберечь ценности от лихих людей, сохранить их на чёрный день или же спрятать награбленное от государевых людей. Но это лишь одна сторона истории кладов. Другая, менее очевидная, причина появления кладов связана с особым, мистическим отношением к богатству.

В прошлом было распространено представление о том, что заработанные, а иногда и полученные нечестным путём сокровища приходят к человеку не просто так, а даются богами, ну или бесами, по убеждениям уже христианских времён. Богатство воспринималось как олицетворение удачи, символ той самой доли, что отмеривается человеку свыше. И если по какой-то причине человек лишится этого, нередко добытого с кровью богатства, то вместе с ним уйдёт и его удача.

«Золотые монеты в кубышке или сундуке, по народным представлениям, — это не просто деньги, а некая одушевленная сущность, способная влиять на жизнь хозяина сокровищ».

Особые места

Зарывали клады чаще всего в особых местах — под корнями вековых деревьев, скорее всего бывших с древности местами поклонения, поэтому обладавших сверхъестественной силой. О таких деревьях в народе говорили, что рубить их нельзя: беда будет.

Другим местом хранения кладов были камни-валуны, которые тоже издревле считались священными, часто слыли бывшими языческими капищами и местами силы. А встречавшиеся на таких камнях полустёртые знаки и непонятные рисунки были доказательствами их демонической сущности. Поклонение камням всегда занимало важное место в славянской магии.

*Клад. Иллюстрация к повести Н. В. Гоголя «Заколдованное место», 1912 г.*

Существовал также обычай прятать сокровища на дне рек и озёр, где их было сложно найти, а достать часто не мог и сам хозяин. Это ещё раз доказывает, что сохранение богатства важно было само по себе как сохранение удачи.

Прятали сокровища, особенно полученные нечестным путём, и на кладбище, как бы вверяя их охрану мертвецам. Подобные клады, напитавшиеся тёмной магией смерти, считались самыми опасными. Известны предания о мечах-кладенцах, захороненных в могильных курганах. Такие мечи обладали магической силой и определённым разумом, сами выбирали себе хозяина. Добыть меч-кладенец считалось очень престижным, ведь вместе с ним человек получал не только волшебное оружие, но и воинскую удачу. Но найти, а особенно забрать кладенец из кургана было совсем непросто, потому что охраняли его мертвец, или дух погибшего воина, или другая нечисть.

Под защитой зла

Согласно легендам, заговоренное сокровище охраняют самые разные демонические сущности: в облике собак с горящими глазами, баранов, огромного черного кота. Сторожить клады могут и покойники — люди, убитые, когда зарывали деньги, и положенные вместе с ними.

Мертвецы, превратившиеся в упырей, особенно пугали кладоискателей, хотя вреда они не причиняли: от них можно было легко убежать, так как хранители не могли далеко отходить от сокровища. Но и клад взять не удавалось. По поверьям, человек, который смог найти способ нейтрализовать заклятие и забрать клад, тем самым освобождал и душу упыря-хранителя. Иногда они и сами просили отпустить их.

В легендах и быличках упоминались и особые демоны — хранители кладов, русские их называли кладовыми бесами, кладенцами, кладниками. Кладник описывался как чернолицый демон в сапогах с золотыми подковами, в красной шапке и с золотым кушаком.

*Заклятый клад и его хранители. Хинко Смрекар, 1916 г.*

Случалось, что в качестве закладной жертвы приносили змею, тогда даже безобидного ужа заклятие превращало в страшного змея, иногда летающего или огненного. Вообще змеи часто назначаются на роль хранителей сокровищ, так как они связаны со стихией земли, а значит, и с её богатствами. На Урале повелителем всех земных сокровищ, в том числе кладов, считался змей Полоз.

Хотя хранителей кладов и называли чертями и бесами, но к христианству они явно отношения не имели и были языческого происхождения, потому что ни молитвы, ни креста они не боялись и церковный сан кладоискателя нисколько не уважали.

Испокон веков и до настоящего времени находилось немало людей, буквально одержимых поисками сокровищ, словно их действительно заколдовали коварные демоны. И кем бы ни были увлечённые кладоискатели, все они самозабвенно собирали истории, легенды, бывальщины о богатствах. Отчасти благодаря им мы сейчас располагаем обширной информацией о мистике кладов, о демонах-хранителях, о разнообразных странных и страшных случаях.

Пять самых интересных мифов Древней Руси

Опубликовано 17.06.2024 автором Мария Юдина

С мифов Древней Греции начиналось знакомство каждого человека со всемирной литературой. Все мы росли на историях о золотом руне, подвигах Геракла и похождениях Зевса. Затем с появлением знаменитых сериалов и фильмов проникались скандинавской мифологией, изучали Вальгаллу, мифы об Одине и валькириях.

Но о мифологии Древней Руси мы знаем очень мало. Начитанные поклонники древних культур могут назвать славянский пантеон богов, но не более. Во многом это связано с тем, что осталось не так много текстов, способных раскрыть верования древних славян.

Александра Баркова, российский исследователь мифологии, известная изучением русских былин на фоне мирового эпоса, в своей работе «Введение в мифологию» обращается к старинным легендам и преданиям разных народов, в том числе и к мифологии Древней Руси.

Мы прочитали её книгу и выбрали пять увлекательных славянских мифов, которые расскажут о культурном коде наших предков много нового и интересного.

Лютоволки

В «Игре престолов» на знамёнах дома Старков был изображён лютоволк. Жители Севера в мире Джорджа Мартина суровы и воинственны. В мифологии древних славян волк тоже имел большое значение. «Имя этого зверя было настолько священно, что оно табуировалось. Волка нельзя было назвать этим словом, его называли “лютый”, и это имя сохранилось в названии одного из славянских племен – “лютичи” – и в дословном, буквальном переводе – “потомки волка”, “дети волка”». Не уверены, что американский писатель вдохновлялся мифологией Древней Руси, но и просто совпадением это назвать сложно. В славянских мифах этот персонаж скорее положительный, который обладает мощной очистительной силой. «Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке» тому свидетельство.

Домовой

Один из главных антропоморфных божеств славянской мифологии – домовой, дедушка-проказник, от которого зависит благополучие дома. «Место-обиталище домового – печь, за печкой, под печью и так далее. Как мы с вами прекрасно знаем, печь, очаг – это место контактов с потусторонним миром, это место контакта с миром предков». Изображали домовых в виде столбика с головой бородатого мужчины в верхней части, а называли такие изображения «чурами». «Собственно, слово “чур” – это восточнославянский вариант слова, которое нам известно больше в форме церковнославянской и с приставкой – я имею в виду слово “пращур”. Пращур – это далекий предок».

Бесхвостые русалки

Интересна судьба русалок в славянской мифологии. Привычные нам женщины с рыбьими хвостами – скорее заморские гостьи, пришедшие к нам из западных преданий. Их славяне как раз называли «фараонками». Этот заимствованный персонаж встречался в народной русской резьбе и немножко в росписи, но очень мало. Его нет в русской мифологии, но есть свои русалки – это девушки с распущенными волосами.

«Признаком русалки являются ее волосы. Распущенные волосы с точки зрения народной русской культуры – это признак не человеческий, это признак принадлежности к потустороннему миру. <…> Основные поверья о русалках связаны с тем, что, собственно, русалку видят. Видят ее обычно в пограничное время суток, в сумерки, ни в коем случае не ночью и уж тем более ни днем. Видят ее на берегу, у нее непременно распущенные волосы, которые она может расчесывать, и при виде человека, согласно быличкам, она обычно скрывается – бросается в воду».

Чаще всего русалки – это девушки-утопленницы, которым надо дожить положенное время. То есть, по верованиям славян, каждому человеку отпущен свой срок жизни. И если он умирает раньше положенного срока, то вынужден доживать в виде упыря, вампира или русалки.

Божественный Род

Есть в славянской мифологии увлекательный миф о божестве по имени Род. Это был бог-творец в языческом пантеоне. «Род ездит по небу на облаке, мечет на землю груды, то есть дождь, и благодаря этому рождаются дети. То есть само имя Рода связано с рождением, функции его тоже связаны с тем, что он податель жизни». Древние славяне ставили трапезу для Рода и для рожаниц – парного женского божества, их культ был очень популярен. А изображали их в виде рожающей женщины. «Со временем эта фигура трансформировалась в нечто условное, так сказать, там руки с растопыренными пальцами могли превращаться в ветки с цветами, ноги тоже “процветали”».

Самый яростный бог

Воинственное божество Ярила, имя которого связано со словами ярость и яркость, представлялся в образе «прекрасного юноши в белой одежде на белом коне, в венке из цветов, со снопом колосьев в одной руке и отрубленной человеческой головой – в другой». Однако это более современный образ славянского бога. Но отрубленная голова всё же была: «весной головы рубили, только вот не человеческие. Существовал обычай, очень распространенный: чтобы пашня дала хороший урожай, ее необходимо было окроплять кровью. Кого будем убивать? – ягненка». Ярила представлялся не просто божеством весеннего периода, он представлялся божеством, отпирающим и запирающим год.

Как и где появилась астрология

Опубликовано 20.03.2023 автором Олег Павлов

Каждый человек озабочен будущим – своим собственным, родственников, детей, общества и государства в целом. Но эта часть скрыта от нашего сознания, какие-то прогнозы на основе своего опыта и опыта предыдущих поколений мы еще можем сделать, та же наука история может показать общую картину возможного. Но хочется и конкретики. Изворотливый человеческий ум нашел выход из этой ситуации и придумал как получить ответ – 20 марта, с началом астрологического года, отмечается Международный день астрологии.

Отношение к астрологии самое различное – академическая наука считает ее ложной и признает только астрономию, а приверженцы астрологии — самой что ни на есть истинной, а астрономию лишь частью себя. Сложность в том, что астрономия и астрология между собой действительно переплетены, а история развития цивилизации дает веские основания считать, что астрономия выделилась из астрологии. Либо наоборот. Споры об этом кажутся бесконечными.

Но отбросив эмоции та же наука дает довольно стройный ответ – астрономия и астрология появились одновременно. А родоначальником обоих направлений стали… мифы.

Предполагается, что мифы возникли в позднем палеолите 120–40 тысяч лет назад, в так называемую Мустьерскую эпоху, завершающую весь палеолитический период. Именно в это время начинается наблюдение за небесными светилами, появляются начальные навыки счета. Люди заметили, что астрономические явления влияют на их жизнь – смена дня и ночи, времен года, сбора плодов. Начинается обожествление небесных светил – солнца, луны, планет.

А где боги, там и мифы. Появляется мысль об особой связи движения планет с судьбой всего живого и каждого конкретного человека в частности. Ведь жизнь предопределяют боги – бог-солнце, богиня-луна, бог-марс и так далее. Поэтому даже «серьезная» наука полагает, что астрономия и астрология были «дочерьми мифологии». Но если астрономия освободилась от мифов, то астрология их все сохранила – на ней и основана.

Но сами по себе мифы, устные сказания и даже возникшие какие-то знания из наблюдений за космосом не означали возникновения астрологии и астрономии. Чтобы появилась хоть какая-то возможность для начала науки необходимо было появление цивилизации – земледелия и скотоводства, письменности. Одним словом, нужны были потребность в знаниях для практической деятельности, фиксация их и накопление.

Самой древней доказанной цивилизацией на сегодня считается шумерская, возникшая примерно в Vтысячелетии до нашей эры. Поэтому именно там мы и находим первые упоминания об астрологии и там она получает необычайное развитие. О чем свидетельствуют многочисленные глиняные таблички с астрологическими таблицами и текстами.

Историк науки и блестящий юрист Питер Уильям Хубер (1952-2021) полагал, что открыл почему в какой-то момент к астрологии шумеры стали относиться очень серьезно. Он обнаружил клинописный текст, в котором описано лунное затмение в месяце нисан и утверждалось, что это приведет к смене царя Аккада.

Но сохранились таблицы с хронологией царствования царей Аккада, а поскольку астрономия у шумеров тоже была развита, то и записи лунных затмений. Хуберу пришла в голову мысль соединить их и проверить насколько совпадали затмения и смена царей. Оказалось, что это случилось почти три раза подряд!

9 марта 2302 года до нашей эры было лунное затмение и в этот год власть перешла от царя Маништушу к Нарамсину. 19 марта 2265 года до н. э. снова затмение и власть переходит от Нарамсину к Шаркалишарри. 10 марта 2237 года до н. э. от царя Элулу к Дуду. То есть все это случилось на протяжении 65 лет, одной человеческой жизни и такое не могли не заметить.

Хубер полагает, что эти три совпадения, наверное, случайных, не могли не произвести впечатления и послужили основой появления астрологии предсказаний. Так ли это или может быть были и более ранние события, а эти случаи лишь подтвердили убеждения древних шумеров в верности астрологии, окончательно утверждать трудно – не прочитаны еще груды клинописных табличек и может там обнаружится еще что-то интересное. Скорее всего так и будет – ведь раз сохранились таблицы, то понятно, что наблюдения и астрологические вычисления начались задолго до описанных событий.

Месопотамия – место древних цивилизаций. Поэтому знания шумеров достаются по наследству и другим государствам, возникшим здесь – Вавилонии, Ассиирии, попадают в Древний Египет и на европейский континент. Формируются астрологические представления индоевропейских племен, нам хорошо известны они по трудам ее южной, индоиранской, ветви – Ведах и Авесте.

Древние греки уже вовсю занимались астрологией и не особо отделяли ее от других наук. Гиппократ утверждал, что ни один медик не может считаться таковым, если не знает астрологии. Известно, что Александр Македонский появился на свет, а потом воспитывался согласно скрупулезнейшему, до деталей, астрологическому прогнозу – получилось, вроде, неплохо.

В Древнем Риме вообще астропрогнозы, начиная примерно со II века до нашей эры стали частью повседневной жизни. До такой степени, что одному из императоров пришлось наводить порядок в германских легионах выгнав всех гадалок и предсказателей, поскольку воины вместо тренировок только и делали, что пытались узнать судьбу и по каждому чиху бежали к ним за советом. И правильно – император лучше любой гадалки знает, что будет делать легионер.

В Средние века астрологи подверглись гонениям, прежде всего, инквизиции, которая считала их пособниками сатаны. Но при этом ее услугами вовсю пользовались короли и прочие правители, часто и войны по прогнозам начинали. Даже римские понтифики имели астрологов, предполагают, что завел личного астролога еще папа Сикст IV (1471-1484), а папа Юлий II (1503-1513) даже дату интронизации по астропрогнозу выбрал.

Ну это вообще время расцвета средневековой астрологии, именно в XVI веке жил самый известный астролог Нострадамус, который, как полагают его почитатели, предсказал все грядущие события вплоть до Второй мировой войны и трагедии 11 сентября в Америке. Труды по астрологии есть у таких ученых как Коперник, Бэкон, Галилей, не говоря уже о древних Аристотеле и Птолемее.

На Руси астрология тоже вовсю практиковалась, известно, что в «Исборнике Святослава» от 1073 года описываются астрологические практики. Ну так ничего удивительного – не зря у славян в почете были волхвы, а само слово «волховать» стало синонимом «гадать». Но христианская церковь впоследствии жестоко их преследовала.

А вот начиная с XVIII века астрология в Европе приходит в упадок, хотя в Индии астрология до сих пор считается вполне себе академической официальной наукой. Предполагается, что это связано с бурным развитием астрономии. Но как начался сумасшедший ХХ век, то астрология вновь оказалась востребованной – слишком много трагических сдвигов случилось в это время. Сейчас не особо лучше.

А людям хочется надежды на лучшую жизнь и обращаясь к астрологу они надеются, что им предскажут что-то доброе и положительное. Хотя бы лично для них. Уверены, что это знание очень древнее, пришло к нам от самой природы, ведь даже слово «зодиак» означает «круг животных» и указывает на время, когда люди жили в гармонии с окружающим миром и космосом.

Баба-яга молодости — о причудливом мире румынских мифов

Опубликовано 25.01.2023 автором Мария Юдина

Фольклорист, писательница и переводчик Наталия Осояну в книге «Румынские мифы» показывает замысловатую красоту и самобытность румынской мифологии, открывая читателю дверь в неизведанный мир.

Здесь есть свои драконы — балауры, колдуны — соломонары и жар-птицы — маястры. Здесь Бог и дьявол создавали землю сообща. А за маской знаменитого графа Дракулы скрывается переплетение нескольких фольклорных мотивов, одинаково далёких от образа аристократического кровопийцы.

Предупреждаем: книга невероятно затягивает и не отпускает. Так что отложите все дела на потом, потому что румынские мотивы — это очень, очень интересно.

«Американские боги» в Румынии

Румынская мифология — пример «Американских богов» в реальной истории, поскольку территория современной Румынии находилась на перекрёстке культур и на ней сменились как минимум три мифологические эпохи: фракийская, римская и христианская. Взаимовлияние религиозных культов привело к формированию пантеона, состоящего из вроде бы христианских святых во главе с христианским же Богом.

Но стоит копнуть чуть глубже, и выясняются удивительные вещи: взять хотя бы тот факт, что мир и человечество, если верить румынским преданиям, создавали сразу два демиурга — светлый и тёмный, тот самый враг рода человеческого, или дьявол.

*Фракийский бог молнии Зибелфюрдос и богиня Ямбадула*

Если учесть, что на всём протяжении своей истории культура народа, который ныне именуется румынским, испытывала ещё и влияние соседних культур, в том числе славянской, картина становится ещё более сложной и красивой.

Казалось бы, при чём тут ёж?

Каким бы ни был способ создания земли, легенды сходятся в одном: сразу же после своего возникновения она была плоской, как стол. Эта деталь, как и многие другие, наводит на странную мысль: получается, что у светлого демиурга не было никакого долгосрочного плана и цели. Разболелась спина и надо полежать? Хорошо, вот и ровное место, будущий Иерусалим, пуп земли.

А ещё были животные, к которым Господь обращался за помощью и советом. Их обычно три: лягушка, пчела и ёж. Первая ныряет и достает землю со дна; вторая отправляется к ежу с вопросом о том, что же делать дальше.

*Изображение ежей, крадущих виноград, в Рочестерском бестиарии XIII века*

Собственно ёж сперва говорит, что ничего посоветовать не может, а потом растерянно бормочет себе под нос, что кому как не Богу знать о необходимости гор и долин, чтобы по ним потекли реки, собрались озёра… Иногда сам ёж и творит эти горы и долины, забираясь под землю и выставляя иголки наружу. А ещё в ряде легенд даёт советы Господу сжать землю, которая оказалась слишком велика для сотворенного небесного купола.

Но не верьте мордашке ежа, привычного персонажа множества сказок для самых маленьких. Прежде всего, в этих легендах он явно заменяет тёмного демиурга — и хотя не пытается обмануть Бога, сам факт такой подмены явно неслучаен.

Мума Пэдурий: совсем как Баба-яга, но в молодости

Мума или Мама Пэдурий («Лесная мать»), она же Пэдуряна, Пэдуроайкэ, Сурата-динпэдуре — ближайшая родственница славянской Бабы-яги. Как правило, она выглядит уродливой старухой, очень высокой и с волосами до земли, но в некоторых случаях оказывается наполовину женщиной, наполовину мужчиной; иногда — наполовину деревом; в целом же ей доступен любой облик.

Мума Пэдурий обитает в лесной чаще, в хижине или прямо в дупле какого-нибудь дерева. У неё есть дети — очень тихие дети, поскольку Мума Пэдурий ворует чужие сны и отдаёт им, ведь иначе эти малыши очень несносные.

Как-то раз, если верить преданию, детишки так взбесили маму, что она их прокляла и превратила в рой ядовитых насекомых.

Поскольку Мума Пэдурий в лесу главнее всех, она заботится о деревьях и взращивает их, кормит своим молоком, как младенцев, а также решает, кому из них жить, кому нет. Именно поэтому не стоит удивляться, что иной раз в лесу с виду здоровое дерево падает, а какая-нибудь коряга знай себе растёт — просто так решила Мума.

Что ещё?

Сказать, что книга о румынских мифах интересная — это не сказать ничего. Наталия Осояну остроумно и увлекательно рассказывает столько потрясающих историй, что невозможно остановиться и не читать. И образы тут порой до боли знакомые.

«Румынская магия далека от аристократизма стокеровского графа-отшельника, — пишет Наталия, — она близка к земле и проста по своей сути. Она, как и вся жизнь крестьянина, зависит от природы с её милостями. Кажется, если бы по волшебству исчезли расстояние и языковой барьер, румынский крестьянин понял бы славянского без особого труда».

Наталия Осояну — профессиональный переводчик и успешный автор фэнтези. Исследует фольклор, мифологию Румынии и Молдавии

«Хочешь понять страну — пойми её мифы», — пишет Наталия Осояну. Не можем не согласиться. Изучение мифов помогает избавиться от стереотипов и здорово расширить свою картину мира. А ещё — сделать жизнь немного чудесней, наполнив её приколичами, триколичами и балаурами.

10 нон-фикшн книг о мифах, магии и мистике

Опубликовано 08.11.2022 автором Мария Юдина

фото: freepik.com

Иногда хочется пощекотать себе нервы и для этого необязательно открывать сказочный роман про ведьм. Можно почитать о том, во что верили наши предки в разных уголках мира: как сложился такой взгляд, в чём их ограничивал и чем помогал. В этой подборке — 10 научных книг о магии, мифах, мистических существах.

Древняя магия

В Античности в каждом дереве жила дриада, в каждом озере — нимфа, у каждого места был дух-покровитель. Всё было наполнено незримыми силами, и человек пытался подчинить их своей воле и использовать в практических целях — например, чтобы изготовить приворотное зелье, отпугнуть вампира, поладить с демонами или предсказать будущее.

С этой книгой вы окунётесь в волшебный мир и узнаете, что о нём известно современной науке. Об истории магии Филипп Матышак — обладатель докторской степени Оксфорда по истории Рима — рассказывает, опираясь на разнообразные источники, от греческих драм до табличек с проклятиями. Многочисленные иллюстрации и цитаты помогают взглянуть на чудеса глазами людей, для которых волшебство было неотъемлемой частью жизни.

Кельтские мифы

Иллюстрированный путеводитель по миру ирландских и валлийских мифов, миру богов и героев, магии и чудовищ. Под обложкой вас ждёт знакомство с духами и друидами, говорящими животными и волшебными деревьями. Её автор — британский археолог и учёный Миранда Олдхаус-Грин — проделала огромную работу, чтобы раскрыть нам культурное наследие Великобритании и Ирландии. Книга не просто знакомит с причудливой вязью кельтского мифа — песнями, обрядами, заклинаниями, ритуальными практиками, — но и дает объёмную картину мира кельтской культуры.

Скандинавские мифы

Эта книга погружает в жестокий и шумный мир скандинавских мифов и их наследие — от Толкина до «Игры престолов»

В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.

Греческие и римские мифы

Кем была Пандора и что таилось в её знаменитом ящике? Как «Аватар» связан с мифом о ней и почему мифология объединяет Дюрера и Дали?

Все мы что-то знаем об античной мифологии, но эта книга поможет собрать из обрывочных сведений единую величественную картину. Вы познакомитесь с основными историями и персонажами, от сотворения мира и подвигов Геракла до Троянской войны и странствий Одиссея. Доктор Филипп Матышак, который преподаёт в Кембридже, воплощает в жизнь экзотический набор героев и монстров, обиженных женщин и могущественных богов. Он демонстрирует, как сюжеты античной мифологии жили в веках, влияя на искусство и культуру, от живописи Ренессанса до современной оперы, литературы и кино.

Египетская «Книга мертвых»

«Книгой мёртвых» в Древнем Египте называли папирусный свиток, который помещали в усыпальницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Спустя тысячелетия эти свитки, служившие своего рода путеводителями по загробному миру, стали важнейшим источником для изучения древнеегипетской мифологии.

Это издание содержит перевод самого известного образца «Книги мёртвых» — папируса Ани, созданного около 1250 года до н. э. для фиванского писца Ани. В конце XIX века профессор Э. А. Уоллис Бадж привёз свиток из Египта в Великобританию и перевёл на английский язык. Так о «Книге мёртвых» узнал весь мир.

Индийские мифы

Индуизм, невероятно древний и многоликий, очаровывает необычным взглядом на жизнь. В нём нет деления на добро и зло, всё сущее божественно, а созидание невозможно без разрушения.

Индийский специалист по мифологии Девдатт Паттанаик пересказывает сюжеты из Вед, упанишад, Махабхараты и других важнейших текстов индуизма как захватывающие истории. Доступные объяснения и оригинальные иллюстрации оживляют этот удивительный мир и помогают понять самые сложные концепции. Вы узнаете о главных божествах, духах и демонах, а также о том, что в действительности представляют собой понятия кармы, йоги, тантры, дхармы и сансары.

Японские мифы

Во всём мире обожают японскую культуру — от манги и аниме до философии дзен. Но далеко не все знакомы с уникальной мифологией Японии, где причудливо сплелись синтоизм, буддизм и фольклор. Где существуют кицунэ, ямамбы и волшебные кошки. Где живёт богиня солнца Аматэрасу, а драконы рассекают облака вокруг горы Фудзи.

Эта книга — иллюстрированный путеводитель по фантастическому миру японских мифов. Джошуа Фридман, специалист по древней японской культуре, рассказывает о ключевых историях и — главное — показывает, как японская мифология менялась с течением времени.

Мифозои: история и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным угас, да и встречаться с ними людям приходилось всё реже.

Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Вокруг того света

Население загробного мира Земли составляет около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю. Между миром мёртвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки. Свой вклад в изучение загробной жизни внесла археология.

Ольга Колобова и Валерий Иванов несколько лет работали в археологических экспедициях на юге России. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его политическая история, культура, география, флора и фауна? В результате их исследований получилась эта книга. В ней даётся краткий историко-географический обзор самых крупных государств загробного мира с древнейших времен до наших дней.

Страшный, таинственный, разный Новый год

Что означает начало года для марийцев, эвенков и вепсов? Чем якутский Ысыах отличается от калмыцкого Зула, а бурятский Сагаалган — от чувашского Сурхури? Зачем нганасаны надевают смертные одежды и каких подношений ждут от нанайцев духи воды?

Новый год — один из самых любимых и долгожданных праздников — в каждом регионе встречают по-своему. Гадают, готовят угощения, желают благополучия, украшают дома, обращаются к предкам и высшим силам. В это время как по волшебству оживают старинные обряды и традиции. 29 глав раскроют истоки праздника, сохранившиеся приметы, суеверия, рецепты, запреты и предписания.

Кто такие археологи и причём тут Индиана Джонс

Опубликовано 15.08.2022 автором Олег Павлов

Археолог – одна из самых романтичных профессий, часто полная приключений, достаточно вспомнить археолога Индиану Джонса. Это историческая наука, которая позволяет понять, как жили люди в прошлые времена, какими предметами пользовались и как одевались. В России День археолога отмечается 15 августа.

Праздник совершенно не официальный, на государственном уровне никак не закрепленный. Но, может потому очень веселый и не забюрократизированный. Есть две версии его появления, очень забавные, и обе похожи на правду.

По одной из них все случилось в Новгородской экспедиции еще до Великой Отечественной войны, когда к ее руководителю академику Артемию Арциховскому пришли сотрудники и попросили небольшого отдыха. Тот поинтересовался, а что за праздник такой? «А день рождения коня Македонского Буцефала!», — со смехом ответили те. Не отметить такое было невозможно, да так каждый год и продолжили. Постепенно про Буцефала забыли, а праздник стал Днем археолога.

По другой – связан с днем рождения еще одного виднейшего отечественного археолога Татьяны Пассек. Ее экспедиция стала настоящей кузницей кадров в 1940-1950-е годы. Ученики работали во всех последующих экспедициях по всей стране и разнесли эту традицию. Скорее всего верны обе версии и счастливо наложились одна на другую.

В нашей стране, да, наверное, и в большинстве, археологию относят к историческим дисциплинам, причем следует понимать, что она самостоятельная, археолог отличается от историка как хирург от терапевта — оба вроде медики, но специализации разные. Где-то археологию относят к антропологии, а где-то к социологии. Сравнивают даже с криминалистикой – методы получения данных очень схожи. Но научный мир уверен, что археолог и историк – это неразрывное целое, существование одного без другого невозможно.

Археология изучает вещественный мир. Это наука о прошлом человечества, которая опирается на памятники культуры. К «культуре» в истории и археологии относят все следы человеческой деятельности того или иного периода. Интерес археологии относится, в основном, ко времени с древнейших времен до средневековья, хотя появилась и «современная археология», которая «копает» уже совсем близкие к нам века.

Историки опираются в основном на письменные и устные источники. Но они охватывают только период, когда появилась письменность или хотя бы изображения, сохранились легенды и предания. А если их нет, а следы жизни народа мы видим, или подозреваем о его существовании, как быть? Ведь вся доступная к изучению история человечества, включая Древний Египет и шумеров, и даже раньше, составляет только 1 (один) процент. Все остальное – так называемые доисторические времена. Тогда остается только копать.

Археологические раскопки в Европе начались в XVIII веке, когда отрыли древнеримский город Геркуланум, погребенный под слоем пепла в 79 году в результате извержения вулкана Везувия. Впервые удалось восстановить картину жизни людей погибших за 1600 лет до начала раскопок (теперь уже почти 2000 лет). Тогда ученые очень ясно осознали какое значение приобретает изучение предметов быта, возникла возможность реконструкции истории. Но об этом ГлагоL подробно расскажет 24 августа, когда будет отмечаться День Везувия – археологический, между прочим, праздник. Хотя и вулканологов тоже.

На сегодня только археологи могут подтвердить историчность многих легенд или древних трактатов. Так случилось с Троей. О существовании этого древнейшего города мы знали из трудов Гомера, древнегреческого поэта, жившего в IX веке до нашей эры. Он описал Троянскую войну, которая даже в его совсем не близкое (древний Рим еще даже не существовал) от нас время уже было легендарным.

Никто из ученых не верил в эти сказки, поэтому за поиски Трои взялся любитель Генрих Шлиман (кстати, был долгое время русским подданным) и в 1873 году заявил, что нашел Трою. И это оказалось правдой! Так выяснилось, что к легендам и художественным произведениям стоит относиться с уважением, а единственные кто может подтвердить их правоту – археологи.

То же самое относится к еще более древним цивилизациям – Минойской культуре, которая существовала на Крите и была ровесницей самых первых дней Египта. Долгое время про нее знали только из греческих мифов, но археологические раскопки показали, что там все чистая правда, да еще и только часть – реальность даже удивительнее.

Ученые давно уже к мифам и легендам относятся со всем вниманием, ссылки на Библию даже в атеистическое советское время считались ссылками на исторический источник. Другое дело, что к ним надо подходить с осторожностью, отделять художественный вымысел от возможной правды.

Яркий пример миф о Минотавре, человеке с головой быка, который бесчинствовал на том же Крите и которого победил Тезей. Ну разве может хоть как-то быть это правдой?! И тем не менее вполне возможно. Правдоподобную историю рассказал древнегреческий философ Палефат (V век до н. э., ровесник Геродота).

По его словам, жена критского царя Миноса согрешила с юношей фантастической красоты по имени Тавр (бык). У нее родился сын, которого царь не стал убивать, так как он получался сводным братом его собственных детей. Ребенка отдали на воспитание пастухам. От него не скрывали правду, поэтому, когда вырос, и Минос велел прибыть к себе, то испугался, убежал в горы и жил там то ли в пещерах, то ли яме, то ли специально построенной для него тюрьме.

При этом кормили его, запуская животных живыми, он раздирал их и питался, постепенно совсем одичал. Палефат предполагает, что вот также на съедение к нему запускали и приговоренных к смерти. И Минотавр произошло от имени его отца Тавра и царя Миноса. Правда ли это? Узнать сможет только археология, когда обнаружит помещение, где жил этот несчастный.

В России археология возникла практически одновременно со всей Европой. А. Мартынов в своём учебнике «Археология» указывает, что в XVII веке русские первопроходцы – Поярков, Дежнев, Хабаров — уже описывают археологические памятники в отчетах. Но научная организация археологии происходит только во времена Петра I, он же предпринимал попытки установить охрану исторических мест. «Сии камни хранить вечно!», — распорядился Петр, когда посетил Булгары – древнюю столицу современных татар.

С тех пор отечественная археология постепенно развивалась и превратилась в одну из ведущих научных мировых школ. Но об этом стоит рассказать отдельно – тут и приключения не хуже, чем у Индианы Джонса, и открытия такого уровня, которые полностью переворачивают представление о прошлом человечества. Но это только начало — у науки о древностях археологии все еще впереди.

Почему нужно мести пол от порога, зачем прыгать через костёр и угощать хлебом-солью

Опубликовано 04.05.2022 автором Мария Юдина

Отголоски древних славянских традиций живут не только в сказках и праздниках, но и в нашей повседневной жизни. Зачем прыгать через горящий костёр? Почему гадать лучше в бане? Что случится, если оставить печную заслонку открытой? Эти и другие вопросы подробно разбирает в книге «Славянские мифы» фольклорист Александра Баркова. Выбрали из неё несколько интересных фрагментов.

Почему гостей встречали хлебом-солью

Ритуал угощения хлебом-солью у славян выполнял сразу несколько функций. С одной стороны, это была своего рода проверка. По преданиям, хлеб был доступен и людям, и «хорошим» мертвецам, и божественным силам, но отгонял силы злые. Таким образом, согласие незнакомца принять хлеб — это доказательство того, что он «свой», не готовится к безвременной смерти. Однако при этом он может не быть человеком. Проверкой на принадлежность к миру людей было подношение соли, ведь соль — универсальное средство изгнания любых сверхъестественных сил.

С другой стороны, угощение хлебом-солью означает желание поделиться своим благополучием и богатством. Хлеб в данном случае символизирует благополучие — то есть то, что можно получить тяжёлым трудом. Соль же — это богатство, то, что приобретается благодаря индивидуальным чертам — торговой смекалке, навыкам ремесленника или мастерицы.

Чтобы добрые силы, заключённые в хлебе, смогли максимально проявиться, важно было правильно его нарезать. Кто должен был это делать? Разумеется, «настоящий человек», то есть состоящий в браке и имеющий детей. В деревенских семьях хлеб резал отец, в городе это могло быть привилегией хозяйки (поскольку в городе муж уходит на работу, а дом находится на полном обеспечении женщины).

Почему баня и мельница считались нечистыми местами

Для современного горожанина это звучит парадоксально, но в язычестве баня считалась нечистым местом. То же самое касалось мельниц. Речь, в первую очередь, о нечистоте ритуальной.

Баня и мельница связаны со стихией воды, а земная вода (в отличие от дождя) близка к смерти. Ведь мир до бытия во всех мифологиях — это беспредельные тёмные воды. Именно эта водяная стихия пугала и ужасала.

В бане не только мылись, но и гадали, и рожали. А всё связанное с сексом и деторождением в народной культуре табуировалось. Можно представить, насколько же «нечиста» была баня, в которой обнажались (и поэтому перед тем, как туда идти, снимали крест, а в языческое время — все обереги).

Помимо всех ритуальных и символических аспектов, связанных с баней, мыться в ней было просто очень тяжело. От горячего и сырого воздуха (во второй и особенно в третий пар) с человеком легко мог случиться сосудистый приступ.

Мельницы вдобавок ко всему ставились обычно вдали от деревни, фактически на границе «своего» и «чужого» мира, что было поводом их демонизировать.

Зачем прыгать через костёр

Прыжки через костёр чаще всего совершались в праздник Ивана Купалы. Смысл всех купальских действий — в изгнании нечистой и вообще сверхъестественной силы в потусторонний мир. Именно это и воплощает купальский костёр: в нём нужно сжечь что-то, всё равно что, значение имеет лишь символика освобождения людей от всего иномирного. Именно поэтому так важны прыжки через этот костёр.

В некоторых случаях об этом костре говорили «палить ведьму», хотя ни живую, ни символическую ведьму на нём не сжигали. Чаще всего в костёр бросали старые, отслужившие своё вещи. В этом Купала полностью синонимичен кельтскому празднику Бельтан, в огне которого тоже сгорало и отжившее, и магическое, и все болезни (при прохождении людей и животных между двух костров).

Неспроста, кстати, в купальском костре сгорает Снегурочка. В народной сказке бездетные старики делают себе девочку из снега, она оживает, но, разумеется, остается снежной — то есть нежитью. И хотя вред от её присутствия в сказке не описан, фактически Снегурочка становится открытым каналом в мир смерти, который необходимо перекрыть — и снежная дева тает в купальском костре.

Почему чёрта нельзя поминать вслух

Главное отличие чёрта от любой другой нечисти состоит в том, что он вездесущ. Днём он может появиться везде, кроме церкви, а ночью даже церковь не защищает от него. Именно поэтому слово «чёрт» запретно, его называли «лукавый», «враг», «шут», «чёрный», «немытик», «лысόй», «куцый».

Чёрт умеет превращаться в любых животных (особенно чёрной масти), а также в людей — от младенца и старика до соседа и даже супруга. Вред, причиняемый чёртом, бывает любого масштаба: от блужданий пьяного до побуждения к самоубийству (и продажи души в легендах). Если чёрт вселится в человека, тот тяжело заболеет.

Местом обитания чертей считается болото. Символика болота в этом случае двояка: оно и источник нечисти, и сила, способная нейтрализовать магическую опасность: у болота хоронили самоубийц, в болото относили не только злыдней, но и сакральные предметы, у которых истёк срок магической службы (потому их надо не просто уничтожить, а сделать это так, чтобы в них не вошла нечистая сила). Таковы старый веник и святочный мусор (накопленный во время праздников, он символизирует достаток), это же касается и вещей умершего человека.

Почему пол нужно мести от порога

Ещё одной разновидностью нечисти, в которую верили славяне, были злыдни. Злыдни — воплощение бедности. Это сморщенные старики или уродливые старухи крохотного роста. Если они поселятся в доме (за печкой, как и домовой), то семью ждёт нищета, пока не удастся избавиться от них. Способ освободить дом от злыдней — правильное подметание пола (к порогу); если мести пол от порога, то есть шанс замести злыдня в дом. Если удастся схватить хотя бы одного злыдня и посадить в горшок (или в табакерку), то остальные побегут следом за ним, после чего горшок с пойманным следует закопать или бросить в болото.

Хирург развенчал миф об аппендиците из-за семечек

Опубликовано 05.01.2022 автором Анна Воробьева

Хирург, кандидат медицинских наук Аглам Нурписов в среду, 5 января, развеял самый популярный миф о причинах воспаления аппендикса. По его словам, никакой взаимосвязи с употреблением семечек нет. Кроме того, стрессы, тяжёлая физическая нагрузка и кулинарные предпочтения также не могут стать причиной аппендицита.

Нурписов также подчеркнул, что некоторые пациенты просят заранее удалить отросток, чтобы предупредить развитие воспаления в будущем. Он пояснил, что подобные операции проводятся исключительно по показаниям и сильном болевом синдроме.

«Любое необоснованное вмешательство может привести к серьёзным проблемам со здоровьем», — сказала врач в интервью газете «Известия».

При этом симптомы аппендицита могут быть разными – заболевание не всегда сопровождается болью в правой нижней части живота.

По словам хирурга, болезнь может появиться у людей любого возраста, однако пожилые будут переносить её тяжелее из-за сопутствующих патологий.

Как писал «ГлагоL», заслуженный врач России, профессор Владимир Подхомутников предупредил об опасности развития тяжёлых заболеваний в случае появления внезапной боли за грудиной и спазмов живота. По словам медика, эти ощущения сигнализируют о развитии инфаркта миокарда.

Очевидец рассказал правду о задержании Саддама Хусейна

Опубликовано 30.12.2021 автором Анна Воробьева

Версия о поимке бывшего президента Ирака Саддама Хусейна, согласно которой его нашли в укрытии под землей, была сфабрикована властями США, чтобы коалиция против Ирака не потерпела поражение, а авторитет американских властей не пострадал.

Об этом РИА Новости рассказал на условиях анонимности экс-переводчик военных США. По его словам, Хусейн не прятался в яме, а находился на ферме и всё время молился. Переводчик заверил, что беглый политик был слишком слаб, чтобы сидеть в «норе».

Кроме того, он вспомнил, что во время спецоперации по его задержанию на площади примерно в один квадратный километр распылили усыпляющий газ — в помещении и на ферме. После этого погибли все домашние животные на ферме, а все поверхности покрылась «неким белым веществом».

Источник также опроверг официальную версию о том, что о местонахождении Хусейна донес один из родственников его охранников. На самом деле спецслужбы проследили за его телохранителем, привозившим экс-президенту продукты. Мужчина скупал на рынках самые лучшие продукты определенных марок, что вызвало подозрения.

Саддам Хусейн был казнен 30 декабря 2006 года. Его режим пал в апреле 2003 года после вторжения антииракской коалиции во главе с США под предлогом поиска оружия массового поражения, которое так и не нашли.

Как писал «ГлагоL», Ирак занимает второе место по объёму прощённых Россией долгов. В 2008 году правительство РФ списало $12 млрд иракской задолженности по советским кредитам, с помощью которых Саддам Хусейн оплачивал закупки оружия в СССР.

Специалист развеяла мифы об арахисе

Опубликовано 13.11.2021 автором Анна Воробьева

Нутрициолог Ольга Рустамова раскрыла секреты пользы арахиса и развеяла популярные мифы об этом бобовом растении. Она подчеркнула, что многие ошибочно считают арахис орехом.

Ежедневное употребление этих плодов благотворно влияет на организм, однако важно есть арахис в ограниченном количестве. Он богат белком, клетчаткой, магнием и другими полезными минералами, а также не содержит трансжиров, оказывающих негативное влияние на сердце.

«Употребление до 20 штук арахиса в качестве перекуса оказывает положительное влияние на ваше здоровье», — написала Рустамова в своём Instagram.

Она подчеркнула, что арахис показан людям с повышенным артериальным давлением и высоким холестерином. При этом лучше перед употреблением обжарить «орех», так как в этом случае в его кожуре содержится больше антиоксидантов, чем в «сыром» виде.

Кроме того, несколько бобов арахиса полезно съедать перед сном, так как он оказывает снотворное действие и оказывает благотворное влияние на кишечник.

Рустамова также опровергла миф о вреде арахисового масла, подчеркнув, что по своему составу оно близко в оливковому. Например, арахисовое масло также содержит клетчатку и калий.

При этом арахис является аллергеном, поэтому стоит с осторожностью включать его в свой рацион. Кроме того, это бобовое категорически запрещено людям, страдающим артрозом, артритом, подагрой, нарушениями функции печени и поджелудочной железы.

Как писал «ГлагоL», диетологи рассказали, что свежий огурец в сочетании с арахисом вреден для желудочного-кишечного тракта. Совместное употребление этих двух продуктов способно привести к диарее, дискомфорту и другим проблемам.