Как Козье болото превратилось в гламурные и мистические Патриаршие пруды

фото: wikipedia.org

Патриаршие пруды – одно из самых известных, таинственных и знаковых мест Москвы. О них знают даже те, кто никогда не бывал в столице. Сейчас с выходом новой экранизации романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита», интерес возник с новой силой. А между тем 21 февраля исполняется 210 лет как знаменитое место приобрело современный вид.

Впрочем, февральская дата довольно условная. Но год появления обновленных Патриарших прудов известен точно – 1814. Тогда Москва восстанавливалась и отстраивалась заново после французского нашествия и пожара 1812 года. Привели в порядок и этот район, разбив вокруг пруда сквер, который в неизменном виде существует и поныне. 

А вот 21 февраля в календаре появилось благодаря управе Пресненского района, которая в 2004 году на эту дату назначило праздник и решило отметить, на тот момент, 190 лет Патриаршим прудам. И действительно, как историки и работники архивов ни старались, но так и не смогли найти ни одного упоминания в какой же день 1814 года работы по благоустройству были завершены.

Но история Патриарших прудов начинается за несколько веков до этого. В XVI веке, во времена Ивана Грозного и Бориса Годунова, тут были леса и болота. А на месте нынешнего большого пруда – Козье болото. 

Название получило по располагавшемуся рядом Козьему двору, где производили шерсть, пух и шкуры для царских нужд. Само место стали называть Козихой. Оно закрепилось и в остаточном виде существует и поныне – Большой и Малый Козихинские переулки.

А вот людских поселений в то время вокруг было мало – местность пользовалась дурной славой. Ходили такие сказки, что еще в языческие времена тут жрецы проводили человеческие жертвоприношения, отрезая головы и бросая тела в болота. 

Была и такая страшилка: что по ночам там бегает большой черный козел и появляется у тех домов, где вскоре кто-то умрет. Так что местечко получило мрачную и мистическую славу еще задолго до романа Булгакова. Сам он, как местный житель, наверняка их знал и использовал.

Спасла людей от всей этой нечисти церковь. Вначале появляется Спиридона Тремифунтского. А когда тут в конце XVI века тут поселился патриарх Гермоген, то, чтобы окончательно избавиться от чертовщины, возводит еще одну – Ермолая Священномученика. Появляются дороги, жилые дома, хозяйственные постройки. Местность получает название Патриаршей слободы, а с возведением Земляного вала входит в черту Москвы.

«Три прудка» (№ 21) на карте Арбатской части 1796 года. фото: wikipedia.org

В 1683 году патриарх Иоаким распорядился осушить Козье болото и на его месте вырыть три пруда. Там стали разводить рыбу, которую подавали к патриаршему столу – в христианстве много постных дней, когда совсем нельзя есть мясо. В память от тех времен остался Трехпрудный переулок. 

Не удалось только справиться с Чертовым ручьем (другое название – Черторый) – он продолжал пробиваться на протяжении всей истории. Так что мистическое прошлое не отпускало.

С упразднением Петром I патриаршества в 1721 году слобода приходит в упадок. Пруды оказались заброшены и постепенно стали опять превращаться в болота. Новая жизнь сюда возвращается только почти век спустя.

После нашествия Наполеона и пожара 1812 года отстраивалась вся Москва и многое уже делалось по-новому. Привели в порядок и район Патриарших прудов. Два маленьких засыпали, а самый большой оставили, углубили и разбили вокруг него сквер. Так и вышло — название «пруды», а сейчас там только один. Но память-то осталась.

Вот это событие и случилось 210 лет назад в 1814 году. Сквер переименовали в Бульвар Патриаршего пруда, но название не закрепилось. Глубина пруда после чистки составила два метра и остается таковой по сию пору.

С этого момента район становится привлекательным. Там стали возводится красивые усадьбы дворян с садами, которые продолжали традиции расположенного в нескольких сотнях метров Садового кольца. 

В том же 1814 году свой дом тут построил министр юстиции и литератор Иван Дмитриев. Там часто бывали Карамзин, Пушкин, Гоголь, Крылов – памятник баснописцу не зря в сквере стоит. На месте дома Дмитриева в 1897 году Шехтель возвел новый в неоготическом стиле. Так что Патриаршие пруды не одним Булгаковым знамениты.

Знак «Запрещено разговаривать с незнакомцами». фото: wikipedia.org

Здесь не было шумной и суетливой Москвы, а лишь тихое и приятное для прогулок место. Не зря Патриаршие так полюбил Лев Толстой, проводивший с семьей тут все выходные. Зимой пруд превращался в каток. Кстати, в фильме М. Казакова «Покровские ворота» показан именно он, а не Чистые пруды как многие думают. 

С начала XX века район активно застраивается доходными домами. Ну то есть такими, где квартиры сдаются в аренду. И она была очень доступной. Вот тогда и появилась особенность Патриарших прудов – смешение элитарных жителей с более простыми. Эта демократичность во многом сохраняется до сих пор.

В новейшее время Патриаршие несколько раз реконструировали. Знаменитый павильончик на его берегу появился в 1986 году. И сразу вписался в архитектурно-ландшафтный ансамбль, так что многие думают, что он из романтичного XIX века. 

С 2003 года Патриаршие пруды входят в список культурного наследия, но остаются открытыми для всех. Даже пикники на его берегах устраивать не запрещено. Место по-прежнему тихое, как минимум днем. А чертовщина проявляется только в периодических шабашах гламурной молодежи.

10 нон-фикшн книг о мифах, магии и мистике

фото: freepik.com

Иногда хочется пощекотать себе нервы и для этого необязательно открывать сказочный роман про ведьм. Можно почитать о том, во что верили наши предки в разных уголках мира: как сложился такой взгляд, в чём их ограничивал и чем помогал. В этой подборке — 10 научных книг о магии, мифах, мистических существах. 

Древняя магия

В Античности в каждом дереве жила дриада, в каждом озере — нимфа, у каждого места был дух-покровитель. Всё было наполнено незримыми силами, и человек пытался подчинить их своей воле и использовать в практических целях — например, чтобы изготовить приворотное зелье, отпугнуть вампира, поладить с демонами или предсказать будущее.

С этой книгой вы окунётесь в волшебный мир и узнаете, что о нём известно современной науке. Об истории магии Филипп Матышак — обладатель докторской степени Оксфорда по истории Рима — рассказывает, опираясь на разнообразные источники, от греческих драм до табличек с проклятиями. Многочисленные иллюстрации и цитаты помогают взглянуть на чудеса глазами людей, для которых волшебство было неотъемлемой частью жизни.

Кельтские мифы

Иллюстрированный путеводитель по миру ирландских и валлийских мифов, миру богов и героев, магии и чудовищ. Под обложкой вас ждёт знакомство с духами и друидами, говорящими животными и волшебными деревьями. Её автор — британский археолог и учёный Миранда Олдхаус-Грин — проделала огромную работу, чтобы раскрыть нам культурное наследие Великобритании и Ирландии. Книга не просто знакомит с причудливой вязью кельтского мифа — песнями, обрядами, заклинаниями, ритуальными практиками, — но и дает объёмную картину мира кельтской культуры.

Скандинавские мифы

Эта книга погружает в жестокий и шумный мир скандинавских мифов и их наследие — от Толкина до «Игры престолов»

В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.

Греческие и римские мифы

Кем была Пандора и что таилось в её знаменитом ящике? Как «Аватар» связан с мифом о ней и почему мифология объединяет Дюрера и Дали?

Все мы что-то знаем об античной мифологии, но эта книга поможет собрать из обрывочных сведений единую величественную картину. Вы познакомитесь с основными историями и персонажами, от сотворения мира и подвигов Геракла до Троянской войны и странствий Одиссея. Доктор Филипп Матышак, который преподаёт в Кембридже, воплощает в жизнь экзотический набор героев и монстров, обиженных женщин и могущественных богов. Он демонстрирует, как сюжеты античной мифологии жили в веках, влияя на искусство и культуру, от живописи Ренессанса до современной оперы, литературы и кино.

Египетская «Книга мертвых»

«Книгой мёртвых» в Древнем Египте называли папирусный свиток, который помещали в усыпальницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Спустя тысячелетия эти свитки, служившие своего рода путеводителями по загробному миру, стали важнейшим источником для изучения древнеегипетской мифологии.

Это издание содержит перевод самого известного образца «Книги мёртвых» — папируса Ани, созданного около 1250 года до н. э. для фиванского писца Ани. В конце XIX века профессор Э. А. Уоллис Бадж привёз свиток из Египта в Великобританию и перевёл на английский язык. Так о «Книге мёртвых» узнал весь мир. 

Индийские мифы

Индуизм, невероятно древний и многоликий, очаровывает необычным взглядом на жизнь. В нём нет деления на добро и зло, всё сущее божественно, а созидание невозможно без разрушения.

Индийский специалист по мифологии Девдатт Паттанаик пересказывает сюжеты из Вед, упанишад, Махабхараты и других важнейших текстов индуизма как захватывающие истории. Доступные объяснения и оригинальные иллюстрации оживляют этот удивительный мир и помогают понять самые сложные концепции. Вы узнаете о главных божествах, духах и демонах, а также о том, что в действительности представляют собой понятия кармы, йоги, тантры, дхармы и сансары. 

Японские мифы

Во всём мире обожают японскую культуру — от манги и аниме до философии дзен. Но далеко не все знакомы с уникальной мифологией Японии, где причудливо сплелись синтоизм, буддизм и фольклор. Где существуют кицунэ, ямамбы и волшебные кошки. Где живёт богиня солнца Аматэрасу, а драконы рассекают облака вокруг горы Фудзи. 

Эта книга — иллюстрированный путеводитель по фантастичес­кому миру японских мифов. Джошуа Фридман, специалист по древней японской культуре, рассказывает о ключевых историях и — главное — показывает, как японская мифология менялась с течением времени.

Мифозои: история и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным угас, да и встречаться с ними людям приходилось всё реже.

Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Вокруг того света

Население загробного мира Земли составляет около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю. Между миром мёртвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки. Свой вклад в изучение загробной жизни внесла археология.

Ольга Колобова и Валерий Иванов несколько лет работали в археологических экспедициях на юге России. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его политическая история, культура, география, флора и фауна? В результате их исследований получилась эта книга. В ней даётся краткий историко-географический обзор самых крупных государств загробного мира с древнейших времен до наших дней.

Страшный, таинственный, разный Новый год

Что означает начало года для марийцев, эвенков и вепсов? Чем якутский Ысыах отличается от калмыцкого Зула, а бурятский Сагаалган — от чувашского Сурхури? Зачем нганасаны надевают смертные одежды и каких подношений ждут от нанайцев духи воды?

Новый год — один из самых любимых и долгожданных праздников — в каждом регионе встречают по-своему. Гадают, готовят угощения, желают благополучия, украшают дома, обращаются к предкам и высшим силам. В это время как по волшебству оживают старинные обряды и традиции. 29 глав раскроют истоки праздника, сохранившиеся приметы, суеверия, рецепты, запреты и предписания.

Экстрасенс назвала три причины снов с умершими родственниками

фото: instagram.com/kajetta

Финалистка «Битвы экстрасенсов» шаманка Кажетта Ахметжанова рассказала, почему снятся умершие родственники. По её словам, существует только три причины, по которым это происходит.

Первая — это возможность попрощаться с родными или предупредить их о чём-то. Вторая — когда душа застревает в тонких мирах и не может улететь в высокие, а третья – когда умершие застревают в чистилище, они приходят к близким за помощью и просят, чтобы их вытащили молитвами.

«Души просят, чтобы им помогли: отмолили за них, какое-то покаяние сделали, столы накрыли или проводили с конфетами», — разъяснила Кажетта «Пятому каналу».

При этом она заверила, что аналогичное отношение ко снам с умершими родственниками существует в православной церкви — в этом случае советуют заказать обедню.

Экстрасенс также отметила, что появление покойников в сновидениях -нехороший знак, так как дух не может найти покоя и заблудился в семи мирах.

«Когда часто снятся духи, пожалуйста, поминайте их в церквях и дома, отправляйте им свою любовь, она им необходима», —заключила Ахметжанова.

Как писал «ГлагоL», ведущий шоу «Битва экстрасенсов» на телеканале ТНТ Сергей Сафронов попался на взятке от участника проекта. За вознаграждение он обещал «экстрасенсу» сообщить ответы к заданиям.