Праздник кряшен «Питрау» прошёл в Татарстане

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Один из важных обрядовых праздников кряшен «Питрау» прошёл в селе Зюри Мамадышского района Татарстана. Древние языческие обряды, ритуальные хороводы у ночного костра, встреча первых лучей солнца придают ему особое очарование и неповторимый колорит, рассказывает корреспондент ГлагоL в Казани Ольга Сапожникова.

Приходится этот праздник на середину лета. После Питрау — Петрова дня — сельчане массово выходят на сенокос, уже не кукует кукушка, не поёт соловей, в реках начинает «цвести» вода, завершаются молодёжные игры, начинается пора летних свадеб.

Кряшены (крещёные татары) исповедуют православие, проживают, в основном, в Татарстане, ещё понемногу живут в Башкортостане, Удмуртии, Челябинской, Самарской и Кировской областях. В этом году на Питрау приехали более 50 фольклорных ансамблей кряшенов со всей республики, а также из Челябинской области, из Удмуртии, Башкортостана и Марий Эл. Все они приняли участие в большом праздничном концерте.

Питрау по традиции открылся конными скачками и соревнованиями по национальной борьбе «Корәш». Показать своих лошадок и помериться силами сюда съехались лучшие наездники и сильнейшие борцы из Татарстана и соседних регионов.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Надо сказать, гостям праздника скучать не пришлось, каждый мог найти для себя развлечение по душе. Это и мастер-классы по национальной вышивке, гончарному искусству, изготовлению деревянных сувениров. Для детей работала площадка «Айбагыр», молодежь могла «оторваться» на дискотеке «Жяшляр жыены». Люди постарше участвовали в играх на майдане «Питрау уеннары», играх у костра «Арулану», пели народные песни и плясали народные танцы, пробовали разные кряшенские угощения и блины из настоящей печи, которые пекли здесь же местные бабушки.

Тех, кто еще одинок и не нашел свою вторую половинку могли прийти на площадку знакомств «Димче почмагы», где работала профессиональная сваха Агрофена. Она рассказывала гостям о местных обрядах сватовства, причем, делала это на русском и татарском языках. Сваха принимала заявки от желающих познакомиться, можно было даже оставить анкету со своими данными и свой номер сотового телефона. Агрофена обещала всем помочь.

По преданью, чтобы исполнилось твоё заветное желание, надо на Питрау в полночь перепрыгнуть через ритуальный костёр. Этот обряд очищает от всего скверного и придает силы на весь год.

«Когда в полночь, через яркий костер, взявшись за руки, перепрыгивают парень и девушка, это сулит им большую любовь. Раньше говорили: в Питрау выбирают невест, в Покров справляют свадьбы. Такие браки бывали очень крепкими».

Агрофена, профессиональная сваха

Главной «изюминкой» праздника стал конкурс красоты и талантов «Кряшен чибяре» — «Кряшенская красавица». За титул самой обаятельной и привлекательной боролись 12 девушек из семи городов и районов Татарстана. Ранее они уже прошли несколько отборочных туров, на заключительный этап конкурса приехали в настоящих кряшенских нарядах и украшениях из бабушкиных сундуков.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Конкурсантки соревновались в знании местных традиций, обрядов, национального костюма и его особенностей. Каждая красавица привезла с собой хлеб, испеченный собственными рукам и вышивку, над которой трудилась в течение года.

«Для нас не главное рост и размер талии наших участниц, мы не смотрим у кого волосы кудрявые и у кого глаза больше — и в этом особенность нашего конкурса. Самое главное, чтобы девушки сумели показать свою внутреннюю красоту, любовь к своему народу и его традициям».

Людмила Белоусова, зампредседателя правления Общественной организации кряшен Татарстана

Питрау является завершающим в череде праздников народов, проживающих в Татарстане. В этом году в республике уже масштабно прошли любимые национальные праздники: русский Каравон, татарский Сабантуй, чувашский Уяв, мордовский Балтай, марийский Семык, удмуртский Гырон-Быдтон и многие другие.

«Мы всегда с большой радостью приезжаем на эти праздники. И каждый раз восхищаемся их размахом, красочностью! И сегодня Питрау, который проходит уже в 24-й раз, собрал гостей со всей республики и других регионов России».

Марат Ахметов, заместитель председателя Госсовета Татарстана

Он подчеркнул, что Питрау — мощная духовная основа, позволяющая кряшенам сохранять свою культурную и религиозную самобытность. А еще Марат Ахметов посоветовал всем посидеть у костра Питрау, потому что по народному поверью, каждый, кто это сделал, становится счастливее.

Как родной язык влияет на карту мира

фото: freepik.com

Родной язык – самая важная часть культуры любого народа. Есть язык – есть и народ. По языку можно судить о развитии, достижениях, прошлом и настоящем любой нации. А по совокупности – всей Земли. Поэтому так важно беречь и развивать его, поэтому с таким трепетом малочисленные народы относятся к сохранению языка – 21 февраля отмечается Международный день родного языка.

Установила этот день ЮНЕСКО на своей сессии в 1999 году и с наступлением нового века он стал отмечаться ежегодно. Ещё больший авторитет дате придала Генеральная ассамблея ООН, которая поддержала идею и приняла отдельную резолюцию с призывом не только праздновать, но и способствовать сохранению и защите языков.

Слово «защита» появилось не случайно. Как и дата – 21 февраля. До того момента это был День движения за бенгальский язык в Бангладеш и возник, когда жители этой страны боролись за право считать его официальным – она в то время входила в состав Пакистана.

Эта история очень показательная, демонстрирует какую роль играет язык в самосознании народа и как может влиять на политические процессы, даже менять карту мира. После Второй мировой войны, в 1947 году, Британская Индия получает независимость и на её месте образуются Пакистан и, собственно, Индия. Бангладеш стал называться Восточным Пакистаном, при этом две части страны не соприкасались друг с другом, между ними было огромное расстояние — 1600 километров.

Бангладеш. фото: wikipedia.org

И разговаривали на разных языках – Западный Пакистан на урду, Восточный – на бенгальском. Но уже через год после обретения независимости, правительство объявило единственным официальным языком урду. Это вызвало возмущение у говорящих на бенгальском, началось движение за возвращение ему статуса. Тогда правительство запретило все демонстрации и выступления в поддержку бенгальского языка. Но 21 февраля 1952 года в Дакке прошла студенческая демонстрация, которая была жестоко разогнана – погибли люди.

Однако правительство ничего этим не добилось, протесты только нарастали и народы Бангладеш уже не желали жить в стране, где так относятся к их языку и готовы убивать тех, кто на нём говорит. Правительство это в итоге поняло — в 1956 году статус бенгальского был восстановлен. Но было уже поздно и в результате нескольких войн Бангладеш в 1971 году обрёл независимость, а 21 февраля теперь национальный праздник, который так и называют не день независимости, а День языка.

Эта история стала ярким примером, как пренебрежительное, оскорбительное отношение к чужому языку может стать источником конфликтов и обид на века. Язык – квинтэссенция любого народа, не просто его достояние, а его выражение.

В русском у слова «язык» есть один синоним, который сейчас почти не используют – «наречие». Им пользуются ныне только филологи в качестве термина для обозначения части речи. Но в старину не спрашивали национальности и откуда гость, а интересовались: на каком наречии говоришь? То есть язык – четкое определение национальной принадлежности.

Поэтому он так важен для самосознания любого народа и предпринимаются шаги для сохранения языка. В ЮНЕСКО считают, что сейчас под угрозой исчезновения находятся около 6 000 языков. Из них в России – 136. Это очень много, поскольку по данным Института языкознания, которое приводит Министерство науки и высшего образования РФ, всего в стране используют 277 языков и диалектов. Правда ведомство уточняет, что по другим данным – 295. Обучение ведется на 24 языках, а 81 язык изучают как отдельный предмет.

фото: freepik.com

Причин, по которым образовались исчезающие языки много, но в России среди них нет политических – это уж точно. Хотя неуклюжие действия некоторых чиновников и политиков и вызывают порой справедливое возмущение. Задача государства реагировать и не допускать на высокие должности малообразованных людей, а их решения отменять. 

В России к языкам проживающих здесь народов традиционно относились с должным уважением. Во всяком случае на государственном уровне. Есть понимание, что страна многонациональная и не просто механически сшитая из лоскутков, а в силу естественных исторических процессов. Национальный язык образованными людьми воспринимается как часть общероссийской культуры, а значит, например, татарский или якутский столь же ценны для русского, как и собственный. И наоборот.

В этом сила многонационального государства. И это же соблазн для деструктивных элементов использовать язык для разобщения, начала вражды и ненависти. Противостоять им можно только через образование и просвещение. На родных языках. В глобальном масштабе невероятно важно, чтобы сохранилось все многообразие – хотя бы для того, чтобы читать литературу в подлиннике и восхищаться игрой слов и смыслов.

Олег Павлов