Тайны славянской демонологии: обряды, проклятья и нечисть

Опубликовано 18.09.2024 автором Мария Юдина

Поверья о кладах и их хранителях — одна из самых удивительных и таинственных страниц славянской демонологии. В книге «Славянская нечисть» можно узнать почему. Многие из быличек и легенд о таинственных, прячущихся от людских глаз богатствах рассказываются только самым доверенным людям, тихо, полушёпотом, у лесного костра или зимним вечером у жаркой печи. Ведь речь идёт о кладах, а они, по народным поверьям, — не просто закопанные в землю сокровища, а демонические сущности, живущие своей таинственной жизнью.

Костры, змеи, мертвецы

Клады, по поверьям, могли подниматься на поверхность «посушиться» в виде блуждающих огней или таинственных костров. Они не только светились, но и прогуливались по поверхности в образе животных: кошки, барана, коня, змеи, курицы. И цвет животного соответствовал тому, что захоронено: сокровище, состоявшее из серебряных монет, показывалось как белые животные, из золотых — рыжие или красные, а если человеку привиделась пёстрая курица или корова, то, вероятно, клад состоит из разных монет и самоцветов.

Иные клады показывались в образе старика или девушки, но тоже далеко не всем, а чаще случайным людям, кто клад этот и не искал вовсе.

«Полежав в земле, напитавшись магической силой древних капищ, сокровища становились по-настоящему разумной демонической сущностью. Они и характер свой имели. Были клады спокойные, спящие в земле до той поры, пока их не разбудят. А другие захоронки сами людям показывались, заманивали доверчивых путников и кладоискателей в болота и овраги, напускали на них порчу. Эти сокровища мелькали огоньками в полях, а то и разгорались далекими кострами».

Подобные поверья были широко распространены не только в землях восточных славян, но и повсеместно встречаются у болгар, сербов, чехов и хорватов. В прошлом существовала даже целая наука о том, по каким приметам находить зарытый клад, как снять с него заклятие, убедить сокровище показаться человеку, как справиться с хранителями кладов: нечистыми духами, демонами, мертвецами и призраками.

Мистика и богатство

Традиция закапывать в землю богатство очень древняя. Она во многом связана с желанием уберечь ценности от лихих людей, сохранить их на чёрный день или же спрятать награбленное от государевых людей. Но это лишь одна сторона истории кладов. Другая, менее очевидная, причина появления кладов связана с особым, мистическим отношением к богатству.

В прошлом было распространено представление о том, что заработанные, а иногда и полученные нечестным путём сокровища приходят к человеку не просто так, а даются богами, ну или бесами, по убеждениям уже христианских времён. Богатство воспринималось как олицетворение удачи, символ той самой доли, что отмеривается человеку свыше. И если по какой-то причине человек лишится этого, нередко добытого с кровью богатства, то вместе с ним уйдёт и его удача.

«Золотые монеты в кубышке или сундуке, по народным представлениям, — это не просто деньги, а некая одушевленная сущность, способная влиять на жизнь хозяина сокровищ».

Особые места

Зарывали клады чаще всего в особых местах — под корнями вековых деревьев, скорее всего бывших с древности местами поклонения, поэтому обладавших сверхъестественной силой. О таких деревьях в народе говорили, что рубить их нельзя: беда будет.

Другим местом хранения кладов были камни-валуны, которые тоже издревле считались священными, часто слыли бывшими языческими капищами и местами силы. А встречавшиеся на таких камнях полустёртые знаки и непонятные рисунки были доказательствами их демонической сущности. Поклонение камням всегда занимало важное место в славянской магии.

*Клад. Иллюстрация к повести Н. В. Гоголя «Заколдованное место», 1912 г.*

Существовал также обычай прятать сокровища на дне рек и озёр, где их было сложно найти, а достать часто не мог и сам хозяин. Это ещё раз доказывает, что сохранение богатства важно было само по себе как сохранение удачи.

Прятали сокровища, особенно полученные нечестным путём, и на кладбище, как бы вверяя их охрану мертвецам. Подобные клады, напитавшиеся тёмной магией смерти, считались самыми опасными. Известны предания о мечах-кладенцах, захороненных в могильных курганах. Такие мечи обладали магической силой и определённым разумом, сами выбирали себе хозяина. Добыть меч-кладенец считалось очень престижным, ведь вместе с ним человек получал не только волшебное оружие, но и воинскую удачу. Но найти, а особенно забрать кладенец из кургана было совсем непросто, потому что охраняли его мертвец, или дух погибшего воина, или другая нечисть.

Под защитой зла

Согласно легендам, заговоренное сокровище охраняют самые разные демонические сущности: в облике собак с горящими глазами, баранов, огромного черного кота. Сторожить клады могут и покойники — люди, убитые, когда зарывали деньги, и положенные вместе с ними.

Мертвецы, превратившиеся в упырей, особенно пугали кладоискателей, хотя вреда они не причиняли: от них можно было легко убежать, так как хранители не могли далеко отходить от сокровища. Но и клад взять не удавалось. По поверьям, человек, который смог найти способ нейтрализовать заклятие и забрать клад, тем самым освобождал и душу упыря-хранителя. Иногда они и сами просили отпустить их.

В легендах и быличках упоминались и особые демоны — хранители кладов, русские их называли кладовыми бесами, кладенцами, кладниками. Кладник описывался как чернолицый демон в сапогах с золотыми подковами, в красной шапке и с золотым кушаком.

*Заклятый клад и его хранители. Хинко Смрекар, 1916 г.*

Случалось, что в качестве закладной жертвы приносили змею, тогда даже безобидного ужа заклятие превращало в страшного змея, иногда летающего или огненного. Вообще змеи часто назначаются на роль хранителей сокровищ, так как они связаны со стихией земли, а значит, и с её богатствами. На Урале повелителем всех земных сокровищ, в том числе кладов, считался змей Полоз.

Хотя хранителей кладов и называли чертями и бесами, но к христианству они явно отношения не имели и были языческого происхождения, потому что ни молитвы, ни креста они не боялись и церковный сан кладоискателя нисколько не уважали.

Испокон веков и до настоящего времени находилось немало людей, буквально одержимых поисками сокровищ, словно их действительно заколдовали коварные демоны. И кем бы ни были увлечённые кладоискатели, все они самозабвенно собирали истории, легенды, бывальщины о богатствах. Отчасти благодаря им мы сейчас располагаем обширной информацией о мистике кладов, о демонах-хранителях, о разнообразных странных и страшных случаях.

Почему Илье-пророку поклонялись ещё славяне-язычники

Опубликовано 02.08.2023 автором Олег Павлов

2 августа отмечается не только день ВДВ, но и один из самых любимых православных праздников – день Ильи-пророка. Ему поклонялись на Руси еще до принятия христианства, а потом был настолько популярным, что не было ни одного города без церкви святого Ильи. Пророк одинаково почитаем христианами, иудеями и мусульманами.

По народному поверью считается, что с этого дня заканчивается лето и начинается период уборки урожая. «На Илью до обеда лето, а после обеда – осень», — гласит поговорка. А еще говорили, что Илья в воду ледышку бросает и купаться уже нельзя. Вот такое у нас лето, меньше месяца — на Ивана-Купалу началось, а уже заканчивается.

В целом, почитание пророка связано в основном с водой, так что не зря десантники, чьим покровителем является Илья, в фонтан ныряют, хоть мало кто из них помнит об этом. У Ильи всегда просили дождя и именно поэтому еще в языческие времена ему молились об этом даже чаще, чем Перуну. И не случайно – чудо Илии напрямую связано с водой.

*Святой Пророк Илия. фото: wikipedia.org*

В Библии не так много пророков, а в Ветхом Завете основных всего два – Моисей и Илья. Если Моисей считается основателем единобожья в религии, то Илья вернул народ Израиля на путь истинный. При этом он не был мучеником, и даже царь его не преследовал, хотя царица и пыталась. Даже богословы, давая пророку характеристику называют его, скорее, «общественным деятелем».

Вскоре после царя Соломона единое государство распалось на два – Иудею и Израиль. При этом цари Израиля начали отходить от веры Моисея и поклоняться языческому богу Ваалу. Надо полагать, сказывалась близость Финикии, где он был основным божеством. Пик почитания пришелся на правление царя Ахава и его жены Иезавели, которая как раз была из язычниц и преследовала инакомыслящих. Глядя на правителей, Ваалу стал поклоняться и остальной народ.

И вот однажды к царю пришел человек, которого Библия описывает как высокого, пожилого, с длинными волосами до плеч и окладистой бородой мужчину, который представился как Илья Фесвитянин. Вот такие были времена, к царю можно было запросто заскочить.

Он, не дожидаясь никаких вопросов, сразу сурово сказал Ахаву, что отныне в Израиле не будет ни дождя, ни росы, никакой другой влаги. На вопрос «кто ты?» ответил, что «пророк бога, которого ты забыл». И ушел.

С этого момента наступили засуха и голод, которые продолжались на протяжении трех лет. Сам Илья ушел на восток Палестины, где поселился у источника воды, который долго не пересыхал. По библейскому преданию, кормили все это время его вороны, которые каждые утро и вечер приносили хлеб и мясо.

*Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. фото: wikipedia.org*

Но вскоре и источник пересох. Тогда Илья пошел в местечко Сарепта недалеко от города Сидона (нынешняя Сайда). Считается, что это место ему указал сам Господь. Там он встретил вдову и попросил накормить его. Она показала горсть муки и сказала, что это все, что у нее есть. Сейчас она сделает последнюю лепешку, разделит ее с сыном и потом они будут дожидаться голодной смерти.

Илья попросил все же отдать лепешку ему, и бедная женщина не смогла отказать. Съев хлеб, пророк пообещал вдове, что отныне мука и масло в ее доме не переведутся. Так и случилось – каким-то чудесным образом они не кончались. Илья поселился у них.

Но на этом чудеса не заканчиваются. В какой-то момент сын гостеприимной и сердобольной вдовы заболел и умер. Горе матери было безмерным. Видя это, а также ее крепкую веру в бога, Илья взял руку умершего мальчика и попросил: «Господи, Боже мой! Да возвратиться в этого отрока душа!» И мальчик ожил.

Так впервые в Библии было совершено воскрешение.

По истечении трех лет пророку явился господь и велел идти к царю Ахаву: «Покажись ему, и я дам дождь на землю». Около дворца Илья встретил служителя Авдия и попросил передать Ахаву, что он ждет царя. Поначалу Авдий испугался выполнять такое поручение, потом все же сказал государю.

Тот не поленился и пришел к Илье – вероятно, авторитет этого человека был столь высок в народе, что отказать было сложно. Да и пророчество его сбылось. Но он сразу обвинил пророка, что тот смущает людей. На что получил ответ, что это как раз Ахав смущает его своим язычеством. И предложил разрешить спор – пусть соберутся все жрецы Ваала и попытаются вызвать дождь. А потом попробует и он. И станет ясно, кто победил.

В назначенный день собрались тысячи людей – все с надеждой ждали дождя. Илья предложил принести жертву богам, но при этом огонь костра бог и должен зажечь! 850 жрецов Ваала положили на дрова быка и до самого вечера взывали к своему божеству с призывом поджечь костер. Но все тщетно.

Тогда то же самое сделал Илья – он воздвиг из 12 камней жертвенник, положил на него быка и обложил дровами. Более того, обильно полил раздобытой водой. По первому его призыву с неба сошло огромное огненное пламя и испепелило и сам жертвенник, и быка, и всю воду испарило. Через некоторое время на краю неба показалась небольшая тучка, которая все росла, пока не заволокла весь небосвод, и полил долгожданный ливень.

На склоне лет Илия поселился в Авел-Мехолу, где взял себе в ученики Елисея, сына Сафата. Однажды им потребовалось перейти Иордан, но в этом месте не было брода. Тогда Илья бросил в воду свой плащ и вода расступилась.

На другом берегу он сказал Елисею, что сейчас Господь заберет его. В этот момент с небес спустилась огненная колесница и унесла пророка. Еще живого. А с неба Елисею упал плащ. Завернувшись в него, он получил пророческий дар. Это единственный случай, когда Библия описывает вознесение еще живого человека.

Так что совершенно не случайно появилась поговорка что, когда гремит гром – это Илья-пророк на колеснице едет. Да и в целом гром и молния у простых людей древности стали ассоциироваться с Ильей – ведь он с их помощью и сторонников Ваала посрамил.

Поэтому не удивительно что, когда историю узнали древние славяне, они оказались под сильным впечатлением — Илья стал одним из самых почитаемых божеств еще в языческие времена. Ведь от дождей зависел урожай, а значит и сама жизнь. А с появлением христианства, самая первая церковь, которую возвели на Руси, была посвящена пророку Илье.

Как День независимости Белоруссии связан с Великой Отечественной войной

Опубликовано 03.07.2023 автором Олег Павлов

3 июля отмечается День независимости Республики Беларусь. Для большинства эта дата кажется необычной, ведь в этот день никаких заявлений о независимости не принималось, деклараций не провозглашалось. А между тем, именно 3 июля для подавляющего большинства белорусов одна из самых важных дат – в этот день в 1944 году был освобождён Минск.

Завершилась немецкая оккупация, которая принесла Белоруссии такие беды, что люди считали освобождение как второе рождение. Достаточно сказать, что за три года погибло более 2 млн человек, а еще 3 млн лишились своих домов. И это не воины, а мирные жители.

Уже 22 мая 1945 года Центральный Комитет компартии Белоруссии выпустил постановление «О подготовке и праздновании 3 июля Дня освобождения Минска». С этого момента для белорусов дата получила такое же значение, как и День Победы 9 мая. Поэтому не удивительно, что в современной Белоруссии именно ее избрали в качестве национального праздника.

Белорусы для россиян самый близкий на сегодня народ. Но именно о его истории мы знаем меньше всего. Надо полагать, что это связано во многом с тем, что долгое время оба народа находились в разных государствах, но абсолютно всегда стремились друг к другу. Когда в XIX иностранные путешественники спрашивали белорусских крестьян кто они по национальности, то чаще всего слышали в ответ – мы русские. Но не великороссы.

Кстати, Великороссия означает лишь «большая Россия», здесь нет никакого возвеличивания кого либо, тем более по отношению к родственникам – «великий» в старом понятии означает лишь «большой». Россия по отношению к остальным родственным народам, действительно большая. Помните, как звучал титул царя: «Всея Великая и Малая и Белая Руси самодержец»?

А вот откуда взялся термин «Белая Русь» ученые спорят до сих пор. Понятно только, что он появился после XIII века, когда некогда единое государство окончательно распалось. У ученых есть несколько версий.

Самой распространенной является, что Белой эту часть Руси стали называть после монгольского нашествия. Захватчики сюда не дошли, хотя кое-где урон нанесли значительный. Но земли не вошли в состав Золотой Орды и остались самостоятельными и свободными – белыми. В отличии от северо-западной части, которая оказалась под «черным» нашествием азиатских орд.

Еще одна версия – белый цвет одежды и волос местных жителей. Здесь проживали племена кривичей, которые были наиболее близки к балтийским племенам того времени. Это, кстати, несколько иные народы, чем те, что населяют современную Прибалтику, родственные славянам – достаточно сказать, что они покланялись верховному божеству Перкунасу, который полностью тождественен славянскому Перуну.

Есть такое предположение, что Белая, Червонная, Черная Русь – а есть и такие – означали стороны света. Белая – западную, червонная – южную, черная – северную. Но ее большинство ученых полагают слишком уж надуманной. Доводилось слышать и такой вариант, что произошло от «былая Русь», а потом преобразовалась в «белую». Но это совсем уж экзотический вариант.

Во времена Древней Руси территория современной Белоруссии состояла, в основном, из Полоцкого княжества населенного, по большей части, племенами кривичей, а также дреговичей и радимичей. Центром был город Полоцк, а также такие города как Туров и Пинск. В 1067 году впервые упоминается Минск, который тогда назвался Менск.

Эта земля отличалась высокой степенью самостоятельности, тут даже правили свои княжеские династии, а не Рюриковичи, кроме короткого периода. Рогволдовичи в X-XI веках, пока великий князь Владимир не покорил Полоцк, а в XII-XIII веках – Всеславичи.

Затем начинается история Великого княжества Литовского – еще одного русского государства, которое боролось с Владимиром, а потом Москвой за право объединения земель.

И вот тут важно понимать – тогдашнее княжество НИКАКОГО отношения к современной Литве и литовцам не имеет! Современная Литва – это Жемойтия, где жили жемойтины, у которых не было своей государственности. Достаточно вспомнить, что и нынешний Вильнюс на протяжении веков звался Вильно, также как и Каунас – Ковно. Литвины – это еще одно самоназвание союза славянских племен тех мест, произошло от лютичей.

Это было мощное государство, но не надо думать, что оно, соперничая с Московским, вечно с ним воевало – сохранялись все связи, князья брали себе в жены литовских невест, а те великорусских. Войны тоже были, но они все носили феодальный, а не национальный характер.

Пока в 1569 году не была образована Речь Посполитая – уния с католической Польшей. Вот только с этого момента началась отчаянная борьба между двумя государствами. Польша все больше рассматривала русских, а таковыми считали себя тогдашние белорусы и украинцы, как второсортное население.

Стремление белоруссов к объединению с Россией стало непреодолимым и это случилось в результате разделов Польши при Екатерине II, а после третьего по ее указу была образована Белорусская губерния.

С этого момента судьба белорусского и русского народа стала вновь единой. И сейчас это Союзное государство – уникальное образование, когда две страны сохраняют суверенитет, но выступают как общее пространство для жизни.

История Белоруссии настолько насыщенная и интересная, что достойна более подробного изложения. Следующий год для Белоруссии станет особенно важным – 80 лет освобождения от фашистов и ГлагоLпостарается познакомить с самыми интересными и знаковыми событиями братской республики, которая отмечает свой национальный праздник 3 июля.

Как в мире и на Руси появилась дипломатия

Опубликовано 10.02.2023 автором Олег Павлов

История человечества – это, как правило, история войн. Но люди и государства всегда стремились к миру, понимая, что только так возможно не только развитие, но и само существование. И тогда вспоминали про тот факт, что не обязательно выяснять отношения исключительно мордобоем, но можно и договариваться. Так возникла одна из древнейших функций любого организованного сообщества – дипломатия. 10 февраля отмечается День российской дипломатии.

Дата в календаре появилась в 2002 году по указу президента РФ, а день выбран не случайно – именно на него приходится первое письменное упоминание в 1549 году Посольского приказа – прямого предшественника Министерства иностранных дел. А первым его главой был выдающийся русский дипломат дьяк Иван Висковатый.

Зачатки дипломатии появились еще в первобытнообщинном строе – люди достаточно быстро поняли, что добиться определенных целей можно не только силой, но и просто договариваясь с соседями. Поэтому дипломатию считают одним из самых древних государственных институтов, а с развитием общества росла ее роль и используемые инструменты.

Самый древний дошедший до нас договор был заключен почти 3 500 лет назад, в 1296 году до нашей эры, между египетским фараоном Рамзесом II и хетским царем Хаттушилем II. И это был полноценный документ о сотрудничестве и взаимопомощи между двумя величайшими державами, а не просто соглашение о мире.

Там даже прописывалась помощь в подавлении восстаний. Это первый известный нам дипломатический документ, но договор имеет уже всю структуру, свойственную соглашениям – современные составляются ровно также. Значит дипломатия уже была на высочайшем уровне, имела традиции и инструменты.

Очень мощной дипломатия была в Индии и Китае. Индийская обращала особое внимание на профессиональные качества дипломатов, в древних законах Ману этой сфере уделяется много внимания. Считается, что именно тут зародилась такое направление как превентивная дипломатия, когда усилия направлены на предотвращение конфликтов. Китай первым в мире стал применять такую форму международных договоров как соглашения о ненападении.

Но восточная дипломатия была изолирована от западной и не оказала существенного влияния на нее. Поэтому в Европе, Древних Греции, Риме и в Византии, она развивалась самостоятельно и имела свои особенности. В основу мировой дипломатии положена европейская, но как видим сама ее природа такова, что все инструменты свойственны и понятны любой культуре, хоть и расставляются разные акценты.

*«Иностранные посланники в Посольском приказе» (1867). фото: wikipedia.org*

Российская дипломатия тоже имеет крайне древние корни и началась она не с учреждения Посольского приказа – он лишь стал первым известным профильным и централизованным ведомством. И даже не во времена образования Киевской Руси и воцарении варягов Рюриковичей, а гораздо раньше.

Восточные славяне имели прямые контакты с арабами, государствами Востока, но главным образом — Римской империей. И постепенно перенимали весь арсенал дипломатии искусно примеряя его к своим особенностям, постепенно увеличивая инструменты по мере своего развития. Особенно интенсивными контакты стали при образовании Восточной Римской империи известной нам как Византия.

Уже в V веке славяне постоянно беспокоили северные границы этого государства, даже пытались осадить Константинополь в ходе войны 550–551 годов. Поэтому византийцы активно применяли дипломатию в общении с ними – отправлялись послы, заключались договоры, в том числе и дающие право на поселение в обмен на защиту границ.

Известно такое свойство славян, как пластичность и способность к обучению. Поэтому они быстро переняли все необходимые дипломатические навыки и даже стали применять их в отношениях между разными племенами. Так Прокопий Кессарийский сообщает о договоре между антами и склавинами (крупные племенные союзы славян). А позже, в VI веке, рассказывает о договоре славян с готами о совместной войне против Византии.

Известно и имя одного из самых первых русских послов – Мезамир. Он был антом, а это прямые предки русичей, фактически их древнее название. Его историю поведал хронист Менандр Протиктор. В середине VIвека авары напали на славян и шла война за независимость. О ней рассказывается и в «Повести временных лет», где говорится, что было несколько войн и довольно кровопролитных.

По рассказу Менандра, после одной из них, в 560 году, к обри, как славяне называли аварцев, был отправлен послом Мезамир. Советники кагана стали уговаривать убить его и после некоторого раздумья тот согласился. Это событие вызвало большой резонанс в мире, поскольку уже тогда существовало понятие дипломатического иммунитета и личность посла считалась неприкосновенной.

С образованием древнерусского государства дипломатические связи стали постоянными и достигли больших высот. Об этом говорит тот факт, что Русь была хорошо известна в Европе и многие государства стремились укрепить связи с этим мощным и часто более развитым, чем они государством. Известно, что дочь Ярослава Мудрого вышла замуж за короля Генриха I и стала королевой Франции.

Владимир Мономах был внуком шведского короля и византийского императора, деверем германского императора, его жена английская принцесса, он являлся родственником шведского короля и половецкого хана, родным племянником французской, норвежской, венгерской и датской королев.

Это говорит об обширности дипломатических связей, которые были установлены как с Западом, так и с Востоком. Таким образом получается, что история современной российской дипломатии насчитывает десятки веков и продолжает оставаться одной из ведущих на всей мировой арене.

Траян – римский император и бог славян

Опубликовано 27.01.2023 автором Олег Павлов

Среди всех императоров и правителей Древнего Рима есть плеяда настолько одаренных что повлияли на ход истории всего человечества. Даже когда об античности забыли во времена глубокого Средневековья. Но самым выдающимся из них был даже не Август или Цезарь, а Траян. 1925 лет назад, 27 января 98 года, он взошёл на престол.

Именно с его правления начинается золотой век Римской империи, когда не было гражданской смуты, а население процветало и благоденствовало. Не случайно, когда все последующие императоры всходили на престол, то Сенат желал им «быть счастливее Августа и лучше Траяна». Только после этой фразы император считался вступившим в должность.

Его влияние и добродетели были настолько велики, что он под именем Троян вошел даже в пантеон славянских богов, остается на Руси и после принятия христианства. В «Слове о полку Игореве» можно найти фразу «на седьмом веце Трояни», всего он упоминается четырежды. При Траяне Римская империя достигла максимальных размеров, а сам город стал «миллионником».

*Бюст Траяна в ватиканском музее. фото: wikipedia.org*

Его полное имя – Марк Ульпий Нерва Траян. Родился 18 сентября 53 года в Италике – так тогда римляне называли Испанию, в 9 км от нынешней Севильи. Там предки Траяна оказались во время Второй Пунической войны, предположительно, по распоряжению самого Сципиона. Таким образом Траян стал еще и первым в истории Рима правителем из провинции.

Его отца, полного тезки сына, представителя испанского аристократического рода, делает сенатором император Нерон. Таким образом семейство оказывается в Риме. Но вскорости он получил назначение наместником в Сирию. Когда в 89 году случилось восстание Сатурнина, то направил подчиненный ему легион для подавления мятежа. За восстановление порядка в 91 году Траяну-старшему присвоили звание консула.

Сын выбрал карьеру военного, естественную для аристократов того времени. И стал успешным полководцем, которого полюбили солдаты. Он служил как в родной Испании, так и в Германии, отличился подавляя восстания варваров.

В 96 году императором стал Нерва – основатель династии Антонинов и первый из пяти императоров, которые вошли в историю как «хорошие». Но он был уже престарелый, более 60 лет. Поэтому, будучи бездетным, практически сразу озаботился поиском преемника.

Выбор пал на Траяна, как отмечают все современники, в основном по его личным качествам. Он отличался храбростью и смелостью, но чуть ли не основной его чертой называли жажду справедливости. При этом был достаточно прост в обращении, ни тени заносчивости. Уже став императором, мог запросто зайти в дом простого горожанина безо всякой охраны и провести там весь вечер.

Император Нерва видел, что из всех Траян был наиболее достоин стать его преемником. Но тогдашние законы не позволяли взойти на престол человеку, не связанному с предыдущим правителем родственными узами. Тогда он усыновляет Траяна и делает его соправителем – именно тогда к его имени добавляется имя усыновителя. Нерву хоть и относят к «хорошим» императорам, но правителем он был слабым, скорее всего в силу возраста и немощи.

А произошло провозглашение наследником так. В 97 году вспыхивает восстание легионеров и на его фоне происходит раскол в Сенате. Одна часть считает, что императором должен стать наместник Сирии Нигирин Корнелий, командовавший самой мощной армией Рима. Тогда сторонники Траяна проводят его назначение наместником Верхней Германии и Нижней Мезии, где также сосредоточены значительные силы, и легионеры обожают Траяна.

Нерва тоже не сидит сложа руки – он издает указ, по которому император имеет право сам, без чьего-либо участия, выбрать преемника. Самый главный там пункт: выбор должен осуществляться не по родству, а по личным качествам будущего императора. Так была установлена система преемственности, которая будет существовать в Риме до его распада и даже действовать потом в Восточной части, которую мы чаще называем Византией.

Траян получает известие, что стал соправителем и Цезарем, его вызывают в Рим, но он отказывается от всех пышных церемоний. Прислал лишь сообщение, что остается в Германии, пока не завершит все начатые работы по укреплению границы. И только когда закончил все дела, 25 октября 97 года, возвращается в Рим. И делает это максимально торжественно, поскольку его назначают проконсулом и трибуном. Каждому жителю Рима он сделал денежный подарок.

25 января 98 года Нерва умирает, а 27 января Траян официально становится полновластным императором Рима.

Его правление станет одним из самых счастливых. Наверное, этому способствовали безумства императоров-предшественников, достаточно вспомнить таких как Калигула или Нерон. А здесь наступило долгожданное спокойное правление. А главное – справедливое.

«Император никогда не проявлял зависти по отношению к другим, никогда никого не убивал. Любой человек не мог найти в нем ничего, кроме восхищения. Траян не испытывал ненависть или страх перед достойными, а потому старался их возвысить», — писал о нем историк Дион Кассий.

*Мавританские всадники на рельефе колонны Траяна в Риме. фото: vk.com*

Траян правил до 8 августа 117 года, за это время Римская империя достигла своего максимального размера и затем уже больше не увеличивалась. Завевал Дакию, Наботейское царство, взял столицу Парфии Ктесифон и дошел до Персидского залива. Он редко бывал в столице, проводя время в походах, поэтому выстроил четкую систему государственного управления.

Надо полагать, что именно правление Траяна и послужит впоследствии возникновению убеждения, что страной может руководить «хороший царь (цезарь)». Но главное достоинство этого императора – он в действительности дал пример такого правления и показал, что только справедливость властителей может принести процветание государству.

Когда родился Дед Мороз и каким был в древности

Опубликовано 18.11.2022 автором Олег Павлов

У каждого из нас самые ожидаемые праздники – это День рождения и Новый год. В обоих случаях это подарки, поздравления друзей и близких, хорошее настроение. А самое главное – надежда на будущее, на добрые перемены. Новый год – это день рождения следующего года, а День рождения – наступление личного нового года. Есть он и у главного символа зимнего праздника – 18 ноября отмечается день рождения Деда Мороза.

К этому сказочному персонажу мы давно привыкли и нам кажется, что он был всегда. И это правда, но с веками менялся его образ, представление людей о нём и, даже, внешний вид. К нашему времени у Деда Мороза уже было всё – и посох, и борода, и шуба, мешок с подарками.

Была даже семья – внучку Снегурочку знают все, а вот про жену Матушку Зиму не часто вспоминают, хотя не видеть её невозможно. У них три дочери – Стужа, Вьюга и Метелица. Последняя замужем за Бураном и Снегурочка их дочка. Но вот дня рождения у Деда Мороза вроде как и не было. До тех пор, пока не появилась в Великом Устюге его резиденция.

Вот там и придумали, что отмечать надо 18 ноября – к этому моменту здесь уже наступает настоящая зима, а значит рождается и мороз. Там же придумали и перечисленный состав родственников Деда Мороза – ведь праздник-то семейный, с кем-то его отмечать надо.

Выдумать такую легенду сотрудники резиденции Деда Мороза имели полное право. Ведь и сам дедушка персонаж во многом собирательный, его современный образ начал складываться только с середины XIX века благодаря сказкам, которые обработали и опубликовали писатели. В 1841 году Владимир Одоевский издал сказку «Мороз Иванович», а в 1856 году вышел сборник народных сказок Александра Афанасьева, среди которых была и «Морозко».

Любопытно, что в крестьянском быту никакого особого положения у прообраза Деда Мороза не было, он был лишь одним из духов, который почитался еще с древнейших времен. Да и имен у него было великое множество – Трескунец, Карачун, Студенец, Морозко, Зюзя и просто Дед. И это был довольно суровый персонаж, связанный больше с загробной жизнью, чем с рождением новой.

Так повелось еще с глубочайших времен, отголоски которых сохранились лишь в устных преданиях. Так фольклористам в экспедициях в русской глубинке старухи на вопрос, кто такой Дед Мороз отвечали: «Это наши предки». То есть, вероятно, изначально мороз ассоциировался с холодом мира мертвых, есть предположение, что Карачун было одно из имен языческого бога Чернобога. Если так, то явно тюркизированное – «кара» у тюрков означает «черный». В пластичном русском языке очень много тюркизмов, поскольку всегда жили рядом – берендеи, печенеги, половцы, булгары, а затем и татары.

И только потом образ стал постепенно приобретать не столь суровые черты – он вышел из подземелья и становится ближе к людям. Дед Мороз-Морозко повелевает всеми водами во всех проявлениях – снег, лед, иней, пар, просто вода. Владыка Ночи и всем, что с ней связано – звезд, мрака, полярного сияния и луны. Тут сразу видны отголоски прошлого.

Как повелитель Луны он является и хозяином его символа – серебра. Академик Борис Рыбаков отмечал, что на славянских серебряных украшениях долгое время не было христианских символов и появляются они только в XII веке.

Мороз – дедушка суровый, подарков от него никто в древности не ждал. Наоборот – было принято преподносить подношения ему. Происходило это обычно на масленицу, то есть перед началом славянского нового года, который отмечался в марте. Иногда ритуал проходил более поздней весной. Делалось это для того, чтобы Дед был сыт и не поморозил посевы. Уже в христианскую эпоху это стали делать в ночь на Рождество. На крыльцо с ложкой овсяного киселя выходил самый старший в семье и говорил: «Мороз, Мороз! Приходи кисель есть».

Но время шло, мир становился гуманнее и не таким страшным как раньше. Вместе с ним повеселели и древние духи. После сказок Одоевского и Афанасьева Морозко и Мороз Иванович (а иногда Васильевич) совсем вышли к народу и постепенно стали непременным атрибутом Нового года. В это же время, в середине XIX века, стало принято не просто ставить «рождественское дерево», а украшать елку. Под нее и начали ставить фигурку повелителя мороза и зимнего серебра.

Считается, что имя Дед Мороз придумала поэтесса Мария Полежаева в 1912 году. Он появляется в ее стихотворении «Заклинание зимы»: «…На окошках, Дед Мороз, разбросай хрустальных роз легкие видения, хитрые сплетенья…» Уже к 1917 году Дед Мороз стремительно и прочно вошел в образ и стал приходить на рождественскую елку с подарками в каждый дом.

После революции и наступлении воинствующего атеизма Рождество отменили, а вместе с ним уходит и Дед Мороз. Но людям очень не хватало праздника. И тогда в 1936 году начинают отмечать Новый год, и он мгновенно становится самым любимым праздником. Возвращается и Дед Мороз. В красной или синей шубе, на тройке с бубенцами (никаких оленей!) и, это самое главное, — мешком с подарками. А теперь вот мы знаем и день его рождения, так что 18 ноября можно поздравить дедушку и тем самым начать готовиться к Новому году. Ведь всем нам так хочется доброй сказки несмотря ни на что.

1160 лет назад в Новгород пришёл Рюрик и возникла единая Русь

Опубликовано 21.09.2022 автором Олег Павлов

Считается, что Россия существует уже более 1000 лет. В реальности, наверняка гораздо больше, но как единое государство письменные источники обозначают это время. А началось всё с призвания новгородцами на княжение варяжских вождей Рюрика, Синеуса и Трувора. Произошло это 1160 лет назад – 21 сентября 862 года.

Именно эта дата высечена на памятнике «Тысячелетие Руси» скульптора М. Микешина, который был установлен в Новгороде Великом в 1862 году. Правда, там стоит дата по старому стилю – 8 сентября, что соответствует 21 числу по Григорианскому календарю. И установлен он в этом городе совершенно не случайно – именно Новгородом княжил Рюрик, ставший затем родоначальником династии правившей Русью и Россией на протяжении более 700 лет, последним царем из его рода был Василий Шуйский.

Об этом событии мы знаем из «Повести временных лет», составленной Нестором – это самая древняя летопись из дошедших до нас. Есть и другие, например «Новгородская первая летопись» младшего извода, «Софийская» и некоторые другие. Но известный филолог-источниковед, исследователь летописей Алексей Шахматов полагает, что и они использовали более древнее писание, которое называют «Начальной летописью».

В пользу этой версии говорит и тот факт, что все летописи рассказывая в целом одинаковую версию добавляют некоторые штрихи, которых нет в других. Как отмечает великий наш историк Василий Ключевский, разные редакции с использованием Начальной летописи позволяют составить относительно ясную картину произошедшего. По его словам, «если снять идиллический покров», то открывается вполне естественная и ясная картина произошедшего.

*Признание варяжских князей. фото: wikipedia.org*

Варяги, как называли славяне и византийцы северные германские племена, а проще говоря скандинавов или норманов, были известны в этих землях давно. Исконное население издревле занималось земледелием, в городах сосредотачивались властители, их дружины, ремесленники. А также и торговые люди, купцы. Вот варяги как раз занимались торговлей. Отмечается, что если какому-то военному скандинаву нужно было проехать по землям скрытно, то он выдавал себя за купца и никаких подозрений не возникало.

Но варяги нам сейчас также известны как смелые, профессиональные воины – достаточно вспомнить какого шороха они навели на берегах Западной Европы с конца правления Карла Великого. Поэтому варягов часто приглашали в качестве правителей и для охраны рубежей – ведь, как уже отметили, славяне и финны были больше мирными земледельцами. Храбрыми воинами-ополченцами, но далекими от военного искусства.

Так случилось и с северо-западными землями. По летописям можно предположить, что в Новгороде и раньше правили варяжские дружинники. Но в какой-то момент, то ли они переборщили с данью, то ли еще по какой причине, но местное население их выгнало – землепашцы, конечно, но в гневе были страшными.

Однако после этого, а также смерти новгородского князя Гостомысла, все между собой рассорились, «один род восстал на другой, пошли усобицы». В какой-то момент от них все утомились и тогда было принято решение: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». Князь у древних славян – именно военный предводитель. Судебная функция князя была важнейшей и в те века рассматривалась именно как обязанность, а не привилегия князя.

Были отправлены послы «за море». Но не абы к кому, а именно к знакомым варягам. Приглашение были сделаны многим, но откликнулись три родных брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Синеус стал княжить в Белоозере, Трувор в Изборске. А вот Рюрик в Новгороде.

*Прибытие Рюрика в Ладогу. фото: wikipedia.org*

Но поселился Рюрик вначале в Старой Ладоге, поскольку опасался крутого и переменчивого нрава местного населения – отсюда все же удирать было проще. Археологи отмечают «всплеск» находок, которые относятся именно к 860 годам. Однако через некоторое время он уже переселяется в сам город, там до сих пор есть место, которое известно как «Рюриково городище».

Братья приступают к активной деятельности – они по всей подчиненной земле начинают возводить пограничные укрепления, как сказано в летописи «города рубить и воевать всюду». В том числе отражая атаки и набеги земляков-пиратов. То есть приступили к той деятельности, ради которой их позвали.

Однако довольно быстро русичи снова стали недовольны правлением варягов, которых рассматривали лишь как наемную дружину-охрану, а не властителей. Была попытка изгнать их вновь, но Рюрик, в отличие от предшественников и, возможно, учтя их опыт, успел укрепиться. Он разбил зачинщика крамолы Вадима, перебил и много новгородцев. Те из восставших, что уцелели бежали в Киев к Аскольду.

Но этот же факт указывает на то, что варяги были призваны не властвовать, а именно как наемная дружина для защиты. И между населением и Рюриком существовал некий договор, по которому он, его братья и дружина получали кормление. Но со временем они просто захватили власть, а наемное жалованье превратили в дань, которую постоянно увеличивали.

И тем не менее именно приход Рюрика на Русь сыграл ключевую роль в ее истории. Похоже, впоследствии, был найден некий общий язык с местным населением и уже его родственник Олег Вещий, будучи регентом при малолетнем Игоре Рюриковиче, вместе с новгородцами сумеет захватить Киев и начнет княжить там. Так возникнет русская правящая династия.

В русской истории до сих пор идут ожесточенные споры кем на самом деле был Рюрик и его братья, написаны тома изысканий, даже простое перечисление версий в рамках одной статьи не представляется возможным. Но все их можно разделить на две части — с конца XVIII века идет борьба между нормандской и антинормандской версиями происхождения Руси. Есть даже такая, кстати, выдвинутая жившим в Москве немцем Сигизмундом Герберштейном еще в XVI веке, что они были полабскими славянами, из тех, что в свое время основали и Берлин (бер – на старославянском означает «медведь»). Но эту версию всерьез никто не рассматривает. Есть и другие, вплоть до того, что никакого Рюрика не существовало.

Но историки уверены, что он был – слишком надежные свидетельства, а письменные источники косвенно подтверждаются археологическими находками. Но какого бы происхождения ни были Рюрик и его братья, их приход на Русь 21 сентября 862 года коренным образом сказался на всей ее истории, что и зафиксировано на памятнике «Тысячелетие России», установленном в Новгороде Великом.