Как крестоносцы Иерусалим взяли

Крестовые походы изменили всю мировую историю. Они были кровавыми, тяжелыми, сопровождались страшной резней. Но благодаря им Европа очнулась от средневекового сна и началась эпоха Возрождения, а затем и стремительный взлет цивилизации. Но тогда главной целью стал захват Святой Земли и Иерусалима – 925 лет назад мечта крестоносцев сбылась.

фото: pixabay.com

15 июля 1099 года город, где был распят Христос и возникло христианство вновь оказался под контролем его последователей. Завершились четыре века владычества мусульман и, как казалось, навсегда. Впереди будут двести лет борьбы за обладание городом, который оказался святым сразу для трех религий.

Крестовые походы начались из-за Византии. Но так это государство называем только сейчас и появилось наименование уже когда и самой страны не было. А для средневекового человека, включая Русь, это была Восточная Римская империя, которая, в отличие от Западной, просуществует на тысячу лет больше. 

А следовательно, Палестина и весь Ближний Восток находились под властью римлян еще со времен республики. Христа осудил на крест римский прокуратор Понтий Пилат. 

Восточная империя, в отличии от Западной, сохранила свое могущество и Иерусалим оставался христианским. Она даже вновь захватила Рим и разбила варварские королевства. 

Но надорвала на этом свои силы. В результате начала проигрывать войны с восточными державами. В 602 году начинается Восточная война, которая продлится 26 лет и вымотает всех ее участников – некоторые историки называют ее первой в истории мировой войной.

В результате в 614 году Иерусалим, хоть и ненадолго, впервые захватила Персия. Мусульман еще не было, иранцы исповедовали зороастризм. Они разоряют христианские храмы, вывозят все реликвии. Но вскоре возникает ислам и распространяется как пожар. Образуется Арабский халифат и в 641 году город Христа переходит под их контроль. Так Иерусалим стал мусульманским.

С этого момента все внимание Византии сосредоточено на востоке. Периодически она обращается за помощью к западным рыцарям и те охотно поступают к ней на службу. Даже после церковного раскола 1054 года. Но к концу XI века сдерживать мусульман стало совсем сложно. Это были уже не только арабы, но и турки-сельджуки и другие народы.

Император Алексей Комнин обратился к римскому папе Урбану II с просьбой призвать западные государства помочь Византии.

Папа Урбан II на Клермонском соборе благословляет крестовый поход.

И тот откликается – все же Великая Схизма случилась относительно недавно и противоречия еще не достигли непримиримого характера. В это время, в 1095 году, во Франции проходил католический Клермонский собор, который решал сугубо церковные вопросы и взаимодействие со светской властью.

Вот туда и прибыли послы византийского императора. После разговора с ними Урбан созвал епископов и светских феодалов и 26 ноября произнес свою знаменитую речь с призывом отправиться в Крестовый поход, чтобы освободить Гроб Господень. Заодно указал, что в Европе уже перенаселение и поход ликвидирует многие, в том числе материальные, проблемы, для решения которых в Клермоне в общем-то и собрались.

И речь вызвала живой отклик. Принято считать, что желание пограбить и приобрести земли стало главной движущей силой Крестовых походов. Не без этого. Но религиозная составляющая тоже была огромной. 

Иначе трудно объяснить, почему в поход отправились не только безземельные рыцари, но вполне себе владетельные короли и герцоги. А гораздо более малочисленная армия крестоносцев била превосходящего по численности противника, при том, что технического превосходства в те времена Европа не имела – она даже более отсталой была.

И вот в 1096 году начался Первый Крестовый поход. Описывать здесь его не станем, это заслуживает отдельного рассказа. Постепенно, город за городом переходили под власть крестоносцев. Отдельно в походе участвовала византийская армия, которая возвращала свои земли под власть императора, там, где об этом удавалось договориться с крестоносцами. Взяты Никея и Антиохия.

Но все это давалось с большим трудом – армию постоянно преследовал голод. И только религиозный экстаз помогал преодолевать трудности. Так случилось с Антиохией. Ее взяли с помощью местного жителя, но тут же сами оказались в осаде – подошли огромные силы мосульского эмира Кербоги. 

И тут одному монаху явилось видение – апостол Андрей, сказал, что в городе спрятано Копье Судьбы, которым римский легионер ранил на кресте Христа. И его действительно нашли! Ну а когда монах сказал, что Андрей обещает победу, то с такой яростью накинулись на противника, что разбили его. Этот эпизод окажется очень важным при взятии Иерусалима.

Фото: Unsplash.com

После этого не задерживаясь направились к Иерусалиму – так потребовала от своих предводителей армия. К городу подошли 7 июня 1099 года. Предложение египетского султана, которому принадлежал Иерусалим, открыть город для паломничества отвергли.

Осада была трудной – голод и жажда, ближайшая вода в 10 км от лагеря. Египетскому флоту удалось разбить все генуэзские корабли с помощью. Пробились только шесть, но самых ценных – с осадными орудиями. 

Численность крестоносцев называют разной – от 40 до 20 тысяч, но многие оценивают и в меньшую цифру. Точно известно, что собственно рыцарей было менее тысячи. При этом гарнизон защитников в четыре раза больше!

В это время приходят сообщения, что на помощь Иерусалиму движется огромная армия египетских Фатимидов. И тут одному монаху опять приходит видение. В этот раз явился епископ Адемар Монтейльский, который скончался еще в Антиохии. Он сообщил «коллеге», что если совершить крестный ход вокруг города, соблюдать пост и усердно молиться, то на девятый день город падет. 

Военный совет постановил так и поступить – после случая с Копьем Судьбы в Антиохии в видения свято верят. С постом проблем не было – еды и так не оказалось. Во время крестного хода мусульмане со стен выкрикивали оскорбления и сильно разозлили воинов. 

14 июля состоялся первый штурм. Но он не принес результата.

На следующий день сумели засыпать ров на одном из участков. Превосходящие числом защитники яростно сопротивлялись, лилась смола, тучи стрел, но крестоносцы пели молитвы и не обращали на все это никакого внимания. Подтащили осадные башни и ворвались в город.

Резня была страшной. Даже западные хронисты называют цифру в 10 тысяч человек, мусульманские источники гораздо большую. По факту все прежнее население Иерусалима было уничтожено. Убивали и мусульман, и евреев, синагогу сожгли вместе со всеми там укрывшимися.

Иерусалим стал христианским. Королем провозгласили Готфрида Бульонского, но он отказался от этого титула и принял новый – Защитник Гроба Господня. 22 июля его короновали в этом качестве и ГлагоL об этом расскажет. Королевство просуществует почти сто лет, пока в 1187 году его вновь не отобьет у крестоносцев султан Саллах ад Дин, вошедший в европейские легенды как Саладин. 

За что римский император изгнал Иоана Златоуста

Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия. 1893. фото: wikipedia.org

Даже далекие от церкви люди обязательно слышали об одном христианском святом – Иоане Златоусте. Этот епископ почитается настолько, что многие принимают его чуть ли не за апостола. Но жил он значительно позже евангельских времен, однако значение в становлении церкви настолько велико, что признается всеми ее ветвями. А с апостолами роднит то, что, как и они, он подвергся гонению. Однако преследователями выступили сами церковные иерархи – 1620 лет назад, 10 июня 404 года, Иоан Златоуст отправился в изгнание.

Иоан Златоуст – абсолютно историческая личность, наряду со Василием Великим и Григорием Богословом входит в число трех святителей, которые и сформировали христианскую церковь в ее нынешнем виде. Причем это касается всех ветвей – католичества, протестантизма, православия. 

Именно о Златоусте сохранилось больше всего свидетельств и письменных источников, даже стенограмм речей. Поэтому об обстоятельствах жизни и деятельности можем говорить с высокой степенью уверенности. Хотя в собственных трудах биографии он почти не касался.

Предполагается, что родился Иоан примерно в 347 году в семье военачальника в Восточной Римской империи. Отец скончался рано и образованием сына занималась мать – Анфуса. Она была христианкой и одной из самых образованных и благочестивых женщин.

Затем Иоан прошел курс обучения у философа Андригата, был любимым учеником самого знаменитого в то время ритора Либания. Это позволило ему стать адвокатом, и юноша быстро прославился своим красноречием.

Но крещен Иоан не от рождения, это случилось лишь в 367 году и оказалось сознательным выбором взрослого человека. Вскоре, в 374 году, он решает оставить мирскую жизнь и уходит в монахи поселившись в Антиохии. Там четыре года вел отшельническую жизнь в пещере, даже два года не разговаривал. Кстати, в результате аскезы подорвал здоровье и впоследствии скончается от болезни желудка.

Мозаика северного тимпана собора Святой Софии в Константинополе. IX век. фото: wikipedia.org

Но будучи монахом и отшельником не сидел сложа руки. Иоан писал богословские труды, пытался развить теорию христианства. В 381 году епископ Милетий Антиохийский посвятил Иоана в диаконы, а в 386 году преемник Милетия епископ Флавиан в пресвитеры. На него была возложена обязанность проповедовать.

И вот тут сказались все его таланты. Иоан глубоко знал и понимал христианство и умел изложить суть доступным языком. Люди стекались отовсюду, чтобы послушать его проповеди, которые очевидцы называли скорее беседами. Проповедовал Иоан дважды в неделю, в одно и тоже время прямо на улице. Иногда и каждый день. Вот тогда-то он и получил в народе прозвание Златоуста.

Так продолжалось более 12 лет. В 397 году Иоан Златоуст получает столичную кафедру – становится Константинопольским епископом. Так в то время назывались Константинопольские патриархи. Получив высший сан, он не оставил проповеди. Причем совершал запросто, без всякого чина – садился на крыльце собора и разговаривал с народом. За что был очень любим простыми людьми. 

А вот церковники невзлюбили. Златоуст, став патриархом начал наводить порядок. Будучи сам монахом, он считал, что те не должны проводить время в праздности. Не просто усердно молиться, а приносить какую-то пользу людям. Он сместил несколько епископов, остальных привел в бешенство тем, что мешал жить в свое удовольствие.

Став во главе константинопольской церкви Иоан первым делом, распродал всю роскошную обстановку своего предшественника, а деньги употребил на благотворительность. Его обеды были более чем скромные, настолько, что многие гости принимали это за оскорбление.

Из церковных иерархов самым большим ненавистником Иоана Златоуста сделался Александрийский архиепископ Феофил. Это был очень властный, не терпящий возражений и препирательств владыка. Александрийская кафедра была старейшей и наиважнейшей, но Феофил метил в Константинопольские епископы, поскольку это делало приближенным императора. 

А тут кафедру занимает Иоан Златоуст. Да еще и смеет указывать как жить правильно. Причем сам Иоан, в своих проповедях никогда не называл имен, говорил в общем, как о явлении. Но по контексту люди всегда понимали о ком или о чем идет речь. А когда Феофил разогнал знаменитый Нитрийский монастырь, то Иоан приютил часть монахов. Это было воспринято как посягательство на права.

Но самым опасным противником Златоуста стала императрица Евдоксия. Она как все римские императрицы вела веселый и распутный образ жизни. Тем более, что супруг, император Аркадий, был властитель слабый и безвольный. 

И, естественно, стала объектом критики со стороны Иоана Златоуста. И опять же, он в самих проповедях никогда не называл ее по имени, но узнавали все. А «доброжелатели» перевирали его слова даже когда он вообще не имел в виду Евдоксию. 

Миниатюра из рукописи XIII века. Государственный исторический музей. Москва. фото: wikipedia.org

Но однажды Златоуст все же обратился к ней напрямую. Императрица довела до гибели сановника Феогноста, а потом отобрала у его вдовы даже единственный виноградник. И тем самым лишила средств к существованию. Тогда Златоуст написал Евдоксии письмо и потребовал вернуть имущество семье несчастного. Та пришла в ярость.

Евдоксия и архиепископ Феофил потребовали от императора изгнать Златоуста. Тот, не желая ссориться с женой и влиятельными архиереями исполнил эту просьбу. Так случилось его первое изгнание. 

Но как только Иоан покинул Константинополь, то там случилось землетрясение, причем больше всех пострадал именно дворец Евдоксии. Феофила чуть не забил камнями народ, и он спасся только чудом.

Императрица испугалась и Златоуста вернули в столицу. Но ненависть не прошла, а Иоан не успокоился. В ответ на козни Евдоксии он произносит речь: «Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять требует от Ирода главы Иана Предтечи». Намек был более чем прозрачным.

Поддержали в ненависти императрицу и обозленные церковные иерархи. В 403 году они собирают «Собор при Дубе» в пригороде Константинополя. Там устраивают церковный суд, большинство обвинений сейчас выглядят надуманными. Так один епископ заявил, что Иоан его преследовал за то, что тот избил его слугу. В результате 16 апреля 404 года Златоуста низложили.

Еще некоторое время он остается в Константинополе. А 10 июня 404 года отправляется в изгнание. Император определил ему местом жительства армянское селение Кесун. Ныне это город Гёксун в Турции. 

В дороге обострилась желудочная болезнь, были сильные боли с лихорадкой. Златоусту помогали врачи, друзья из Константинополя присылали лекарства. Тогда император Аркадий, чтобы затруднить переписку, отправляет Иоана еще дальше – в город Питиунт. Это нынешняя Пицунда в Абхазии. 

Но до него святитель не доезжает. Иоан Златоуст скончался в Команах. Там и поныне находится могила человека, который считается одним из создателей христианской церкви как института. Ведь впоследствии его идеи победили и церковь нашла в себе силы очиститься.