История велосипеда: от египетских фараонов до «костотряса»

фото: vk.com

Самым распространенным транспортным средством в мире является велосипед. Он мобилен, удобен – идеальное повозка для путешествий на короткие расстояния. Единственный недостаток по мнению некоторых – надо прикладывать физические усилия, чтобы двигаться. Ну да это как раз полезно для здоровья. Поэтому не зря 3 июня отмечают День велосипеда.

Появился праздник совсем уж недавно – в 2018 году. Учрежден резолюцией ООН «за уникальность, давнюю историю и многофункциональность». Можно встретить утверждение, что с предложением учредить праздник выступил Туркменистан, но он лишь первым поддержал идею американского профессора Лешика Сибилски. Но продвигал активно, так что это явный успех Туркменистана на международной арене.

Слова в резолюции ООН о «давней истории» не фигура речи и велосипед действительно изобрели давно. Хотя современная его часть, которая задокументирована, насчитывает лишь два столетия. Отсчет ведут от 1817 года, когда немецкий барон Карл фон Дрез представил свою двухколесную «машину для бега». 

Когда хотят подчеркнуть, что кто-то придумывает то, что все давно знают говорят: «изобрел велосипед». И похоже, эту поговорку можно применять ко всем без исключения ныне признанным изобретателям велосипеда. Но их заслуги умалять не стоит – ведь благодаря этим людям идея наконец-то ушла в массы и прочно там закрепилась. Просто история велосипеда невероятно запутанная.

Археологи и историки периодически натыкаются на находки, разглядывая которые возникает мысль: «уж не велосипед ли это?» Так вот в Египте при раскопках обнаружили устройство, у которого два колеса были соединены треугольной рамой и имелось седло из буйволовой кожи.

Нашли его в гробнице одного из вельмож фараона Эхнатона, жившего три тысячи лет назад, на саркофаге которого прочли надпись «И сотворил он из колесницы летящий трон, установив колеса друг за другом». Далее говорится, что сделано это было для развлечения фараона и его детей. 

У историков тут же возникла мысль – уж не на этой ли штуке разбился Тутанхамон, сын Эхнатона – ведь он погиб от травмы головы и считалось, что упал с колесницы?

Чем ближе к нам эпоха, тем чаще попадаются свидетельства, что идея велосипеда приходила в голову людям частенько. Особенно много таких в Средние века и эпоху Возрождения.

Велосипед, найденный в Шато Гайар. фото: vk.com

Так в 2008 году при археологических работах в нормандском замке Шато Гайар, построенном английским королем и нормандским герцогом Ричардом Львиное Сердце (XII век), был обнаружен самый настоящий велосипед. 

Причем всех поразило наличие цепного привода. В самой цепи не было ничего необычного, такой привод еще древние греки использовали в театрах для декораций. Но велосипедная цепь маленькая и просто поражает как ее сумели сделать средневековые кузнецы.

Велосипед был создан как рыцарский – он имел на колесах крылья в виде лат и другие узнаваемые по доспехам элементы. Как выяснилось, крылья из лат и сделаны – на некоторых обнаружили клемма миланских мастеров XV века. 

Теперь ученые выясняют – это действительно создали в Средние века или в более позднее время и потом занесли в подвал замка? Но дело в том, что это помещение никогда ранее не было известно и его вот только нашли английские археологи. Загадка.

Но примерно такая же находка была сделана еще раньше, в 1962 году, когда при работах в Версале был обнаружен механизм, имеющий полные черты велосипеда. Археологи трудились в одном из колодцев, когда нашли галерею ведущую в огромные подвалы дворца. В одном из помещений и стоял агрегат.

Велосипед назвали «Король-солнце» в честь Людовика XIV, построившего Версаль. Он был настолько схож по всем параметрам с современным, что специалисты усомнились в подлинности находки. Многие откровенно называли его фальшивкой.

Тогда на историко-археологическом факультете Кардиффского университета был создан научный центр, который объединил исследователей из разных стран. Они поставили задачей понять – а могло ли такое быть и есть ли другие свидетельства о велосипедах до XIX века?

Оказалось, что довольно много. Но прежде всего в работах художников. Об этом напоминает Борис Индриков в своей статье «Великие велики» в журнале «Химия и Жизнь». Причем изображения там настолько ясные и четкие, что полностью воспроизводят велосипед. Даже если у него было и иное предназначение, хотя трудно представить себе какое еще может быть.

Велосипед, изображенный на иллюстрациях Сандро Боттичелли. фото: vk.com

Так в иллюстрациях Сандро Боттичелли к «Божественной комедии» Данте на одном из рисунков велосипед был виден очень отчетливо, он вырисован не как часть узора, а самостоятельный элемент композиции. И за него даже держится человек ровно также, как сейчас его держим мы стоя рядом. 

Художник Раннего Возрождения Ян ван Эйк, тот самый, что создал «Портрет четы Арнольфини», нарисовал картину, где имеется только предмет явно схожий с велосипедом. Причем на нем есть все – шестерни, цепи, руль. 

Стоит добавить, что рисунки и картину нашли в коллекции основателя аукционного дома «Сотбис» Андреа Кастиллеса, а он в свое время был довольно известным велогонщиком. И, наверное, собирал произведения искусства, на которых можно угадать велосипед. Видим мы нечто похожее на велосипед и в рисунках Леонардо да Винчи.

Таким образом можно предположить, что идея двухколесного механизма для передвижения с помощью мускульной силы человека возникла довольно давно. Но для нас в 1817 году его открыл тот самый немецкий барон Карл фон Дрез. Современники дали ему название «дрезина». Потом это название на железнодорожную повозку перейдет. А в России все модели вплоть до изобретения пневматических шин называли «костотряс». А дальше начнется постепенная эволюция, пока он не превратится в современный и удобный велосипед.

В какую Москву пригласил гостей князь Юрий Долгорукий 875 лет назад

фото: vk.com

Москва – сегодня столица России и один из крупнейших мегаполисов мира. Она сумела обойти по значимости более старшие и, казалось, успешные города. Стала центром, вокруг которого собрались вначале русские земли, а затем и другие, создав величайшую державу современного мира. Но начиналась она с небольшого поселения и именно в качестве такового её впервые упомянули в летописи 875 лет назад — 4 мая 1147 года.

Это была Ипатьевская летопись. В ней сообщалось, что князь Юрий Долгорукий в 6655 году от сотворения мира позвал своего родственника и союзника князя Новгород-Северского Святослава Оьговича на пир в некое поселение, которое находилось на самой окраине Суздальского княжества. «Приди ко мне брати во град Москов», — говорится там. 

Долгое время школьники учили, что это и есть дата основания города. Но в реальности он намного старше. Ведь Юрий Долгорукий, тогда еще владимиро-суздальский князь, не в чистое поле князя приглашал на пикник. Та же летопись сообщает, что Святослав Ольгович приехал, хоть и с малой, но дружиной. А вперед послал своего «дитяти» Олега, который вручил в Москве Долгорукому пардуса – обычно на Руси так называли охотничьих гепардов, хотя и всякого быстрого зверя тоже. 

Юрий Владимирович Долгорукий. фото: wikipedia.org

Одним словом, всех этих важных гостей надо было где-то размещать, да и свою свиту тоже. А еще нужно было достаточно вместительное помещение, чтоб столы накрыть – ведь по летописи Долгорукий устроил «обед силен». Значит на месте Москвы было уже некое поселение, которое оказалось достаточно большим для такой оравы едоков.

И действительно, в той же летописи можно прочесть, что это была дача боярина Кучки (Куцки). Дача – это не нынешнее место летнего отдыха, а форма землевладения и произошло от слова «дать». Сама местность тоже часто именовалась по имени владельца – Куцково.

Кучки – это очень влиятельный боярский род во Владимиро-Суздальской земле. В 1147 его возглавлял Степан Кучка, который был тысяцким Суздаля. Ему же принадлежали все окрестные от Москвы села, память об этом оставалось очень долго, и историк Василий Ключевский в качестве примера приводил еще сохранившееся при его жизни в конце XIX века название Кучково поле – район от Сретенки до Лубянки. 

По некоторым данным Москва была даже не усадьба, а средневековый замок – на Руси они тоже существовали, хоть и строились из дерева. Более того, утверждается, что поселение считалось родовым имением Кучек. Но по версии Ключевского, все же принадлежала Суздальским князьям, которые использовали ее как станционное место в своих путешествиях. 

Что не отменяет условное владение Кучками – дача все же не являлась вотчиной и давалась во временное пользование. Хотя именно Юрий Долгорукий в 1156 году распорядится поставить там «город» — то есть возвести достаточно большую крепость. Хотя определенные укрепления там уже были. Впоследствии его сын Андрей Боголюбский, который тоже принимал участие в знаменитом пире, похоже, отберет дачу у Кучек. Не исключено, что именно это обстоятельство и станет причиной кровной обиды – ведь составили заговор и убили Боголюбского именно Кучки.

Место расположения Москвы было очень удачным в стратегическом отношении – она была со всех сторон окружена лесами, что делало ее недоступной для набегов кочевников. Замок стоял на высоком холме, его омывали реки – Москва-река и Неглинная. Все это впоследствии назовут одной из причин возвышения города. Хотя в то время об этом даже и помыслить не могли, удивлялись и в последующие века. «Кто знал, что Москве царством быти, что Москве государством слыти», — писал неизвестный нам автор сказания «Повесть о зачале Москвы» уже в XVII веке.

фото: vk.com

Хотя люди на этом месте селились издревле. Археологи находят предметы, которые относятся к Льяловской культуре, а это еще неолит – каменный век. Находки относящиеся к Фатьяновской культуре (III тысячелетие до н. э.) свидетельствуют, что с наступлением бронзового века тут продолжали жить люди. Дьковская культура (VIII век до н. э. – VIII в.) – это уже земледельцы. 

Известно, что в районе Москвы жили финно-угорские племена меря и весь. Но здесь же уже встречаются и поселения славян – вятичи жили поюжнее кремля, кривичи – севернее. Также известно, что к моменту становления Руси это было не просто сельское поселение, а укрепленное.

На протяжении долгого времени возраст городов определяли по первому упоминанию в письменных источниках. Но современные методы датировки городов, развитие науки уже позволяет применять и другие. На примере Казани разработан археологический метод, который признан мировым научным сообществом. Сейчас за основу возникновения города берут три основных признака – непрерывность поселения, наличие крепости (кремля) и посада. Так что, возможно, что дата основания Москвы будет сильно сдвинута. Тем более, что первое упоминание в летописи от 4 мая 6655 года от сотворения мира говорит уже как о сложившемся большом поселении, которое существовало 875 лет назад.