По какому закону жила Россия на протяжении 200 лет

фото: wikipedia.org

Одним из важнейших, фактически поворотных, пунктов в истории России стало принятие «Соборного Уложения» 375 лет назад – 29 января 1649 года. Это был свод законов, писаных правил, который определил всю жизнь страны на протяжении почти 200 лет. Благодаря ему Россия сохранилась как страна и смогла пройти значительный путь от евроазиатского захолустья до величайшей мировой державы.

От момента создания Руси до XVII века, то есть на протяжении восьми веков, было не так уж и много сводов законов. Первым была «Русская правда» Ярослава Мудрого, которую затем значительно доработал его внук Владимир Мономах. «Правда» на древнерусском и означала закон, «жить по правде» — жить по общепризнанному закону. 

Затем Судебник Ивана III от 1497 года, когда после монгольского ига вновь собирается единая страна. Наконец, в 1551 году, при Иване Грозном, появляется «Стоглав». И всё.

На самом деле никакой уникальности в этом нет, те же римляне на протяжении всей своей республиканской и имперской истории вполне обходились «Законом 12 таблиц». И фактически лишь император Юстиниан в 531 году сделает новый свод. Однако мы до сих пор во многом и сейчас живем по римскому праву.

Все дело в обычае. Или, как говорить правильно, обычном праве. То есть в тех нормах, которые установились в людском сообществе не то, что за годы, а тысячелетия. Они настолько укоренились, что жить как-то иначе было просто невозможно. 

Первые своды лишь фиксировали их в письменном виде, устанавливали единообразие и определяли степень наказания. Вносить что-то новое, начать регулировать жизнь законом, тем более делая их под себя, правители додумались не сразу. В Европе это произошло после серии потрясений и войн на излете Средних веков, которые надломили обычное право. Там дело было настолько плохо, что до сих пор любой закон возведен в абсолют – иначе бардак.

Русь, а затем Россия, не были исключением. Обычное право было настолько сильным, что его не могли изменить никакие правители. Лишь корректировать, модернизировать, упорядочить и следить за справедливым исполнением. 

Восстание времен Смуты в России. фото: wikipedia.org

Но на обычном праве держалась и сама власть – никому не могло прийти в голову свергнуть царя. Вся легитимность Рюриковичей была построена на этом, они были «природные» властители. Именно прекращение династии вызвало Смуту – обычное право не давало ответа на вопрос, а кто же может ее сменить. 

Поэтому начинается чехарда с царями и лжецарями, попытками примазаться к прошлой, законной, династии. Борьба сторонников одних с другими принимает формы, которые до того считались недопустимыми. 

Пена анархии выносит на вершины общества людей беспринципных, а угомонить их некому. Смута в общей сложности длилась почти два десятка лет и, как считает великий историк В. Ключевский, привела «к глубокому общему перелому русской жизни». Прежде всего, в умах. 

Это в свою очередь привело к произволу правящего класса и как следствие нарастание социальной напряженности. Выгнав интервентов и укрепив государственность, страна пыталась восстанавливаться. Но вместо этого ее потрясали постоянные бунты. 

Крестьяне, свободные еще при Иване Грозном, стали крепостными, и помещики ударились во все тяжкие. Это вызывало сопротивление, восстание Степана Разина не на пустом месте потом возникнет. Но и самих дворян притесняли «верхние». Верховная власть часто вела себя ничуть не лучше помещиков. 

Новому правительству постоянно нужны были деньги, а господствующий класс оно трогать боялось. Поэтому тянули с остальных, в основном служилых людей, которым недоплачивали – мелких чиновников, мастеровых, стрельцов. Не зря так часты в это время будут стрелецкие бунты. 

А Соляной бунт вообще начался из-за злоупотреблений крупного чиновника Плещеева и его подельников. Хотя глубинной причиной послужило неуемное использования косвенных налогов через постоянное увеличение акцизов, как сказали бы сейчас. Плещеева тогда царю Алексею Михайловичу пришлось выдать на расправу толпе. Но началось недовольство не только черни, но и неродовитого дворянства и купечества. И по тем же причинам – правовой беспредел.

Всем стало окончательно очевидно – надо что-то делать. И единственный здесь способ – установить общие для всех правила. То есть законы.

Экземпляр Соборного Уложения из Ферапонтовского монастыря. фото: wikipedia.org

10 июня 1648 года царю была подана челобитная от дворян и торгового люда. Ее составили на общем собрании, к которому сама власть не имела никакого отношения. Основным требованием стало созвать Земский собор – высший законодательный орган государства. Именно на таком соборе была избрана новая династия Романовых, что дало ей легитимность. Необходимо было обсудить «дела, касающиеся всей земли». 

Для выработки Уложения был создан специальный «приказ», то есть комиссия с правами министерства. Возглавил ее боярин Н. Одоевский, в состав вошли князья С. Прозоровский и Ф. Волконский. 

Но основными разработчиками и членами комиссии стали дьяки Г. Леонтьев и Ф. Грибоедов – одни из самых образованных людей не только России, но и всего тогдашнего мира. Им предстояло собрать, обработать и систематизировать все действующие указы со времен Ивана Грозного и более древних.

29 января (8 февраля по новому стилю) 1649 года Соборное уложение было принято Земским собором. Депутатами (выборными людьми) стали представители духовенства, боярства, дворянства и посадских людей – всего 315 человек. При этом голосование по каждому пункту шло до тех пор, пока не вырабатывалось единогласие. Кто-то против и все заново.

Такая процедура позволила придать документу максимальную легитимность. Чтобы еще больше усилить авторитет Соборного Уложения свою подпись под ним поставил каждый из 315 человек. 

С этого момента Россия начала жить по общему закону. Все многочисленные реформы, которые пережила страна в последующие 200 лет не нарушали его уложений. И Петр Великий, и Екатерина II, действовали в его рамках. Соборное Уложение 1649 года продолжало действовать вплоть до 1832 года, когда был принят новый Свод законов Российской империи.

Как Михаила Романова избрали на царство

фото: vk.com

Всякий, кто прибывает в Казань, или едет через нее по железной дороге, проезжает через Романовский мост, с которого открываются живописные виды с середины Волги. В советское время на вопрос, а почему мост называется Романовским, можно было услышать ответ: «Да какой-то Романов его построил». «Какой-то Романов» – это царь Николай II, а открыли мост в честь 300-летия династии, торжества по случаю воцарения которой начались 6 марта 1913 года по новому стилю и продолжались весь год.

Отголоски грандиозного празднования мы ощущаем до сих пор, порой даже не зная об этом. Это не только Романовский мост — даже знаменитое печенье «Юбилейное», которое остается одним из самых любимых по сию пору, было придумано и названо так в честь трехсотлетнего правления Романовых. По всей стране до сих пор стоят церкви, дома и иные сооружения, созданные к этой дате.

Тут стоит сразу объяснить почему говоря о дне избрания Михаила Романова на царство могут назвать сразу три даты – 21 февраля, 3 и 6 марта. 21 февраля – тут все понятно, это по старому стилю. 3 марта – по Григорианскому календарю, но поскольку в различные эпохи астрономическая разница тоже была неодинаковой, то на начало XVII века она составила 10 дней. Это научная дата. 

Но вот когда отмечали 300-летие она достигла уже 13 дней и во всей Европе уже было 6 марта. Русская православная церковь не признает научные коэффициенты и отсчитывает разницу между Юлианским и Григорианским календарями строго в 13 дней. По церковному календарю сегодня 21 февраля. Так что все три даты верны, просто как считать.

Михаил Романов на гравюре. фото: wikipedia.org

За основу взяли день, когда Земский собор 21 февраля 1613 года по старому стилю принял решение избрать на царствование Михаила Федоровича Романова – Россия еще жила по Юлианскому календарю. Откровенно говоря, за дату основания династии можно взять еще целую серию событий, которые произошли в тот год. Это и согласие на предложение Михаила, находившегося в то время в Ипатьевском монастыре под Костромой — даже тут даты разнятся, называют 13, 14 и 23 марта. Можно считать и от момента венчания на царство 21 (11) июля.

Но главным посчитали решение Земского собора, который собрался в начале января, и неслучайно. Решение ему далось трудно, поскольку претендентов было много, а выбрать особо не из кого. В основе Смуты, которая охватила Россию в начале XVII века, как раз лежала неполная легитимность избираемых царей – и Борис Годунов, и Василий Шуйский, и все Лжедмитрии не имели поддержки во всех слоях общества, что давало возможность выступать против их правления и в каждом случае находились их противники.

Состояние русского общества было таково, что только близкое родство с «природными царями» могло обеспечить стабильность и установить долгожданную «тишину» в государстве. Даже тот факт, что в Земском соборе 1613 года были широко представлены все слои общества, даже крестьяне, не давал гарантии, что избранный царь получит необходимую легитимность.

Опричнина и Смута привели к тому, что были изничтожены самые видные боярские роды, многие из которых были в родстве с угасшей династией. На первый план вышла другая знать и многие ее представители претендовали на трон. Поэтому Собор очень быстро распался на партии, каждая из которых двигала свою кандидатуру – князей Голицыных, Воротынских, Трубецких. Даже князь Пожарский пытался претендовать. Но никто из них не был в родстве с Рюриковичами.

Михаил Романов и его мать. Кадр из фильма «Воцарение дома Романовых».

Рассматривали и возможность приглашения на престол иноземных правителей – польских и шведских. Но от этой идеи очень быстро отказались, поскольку сама мысль вызвала возмущение, особенно казаков. Они в этот момент стояли в Москве и лихо там «гусарили», но, по словам великого русского историка В. Ключевского, тут «заявили себя патриотами, решительно восстали против царя из чужеземцев».

Они же и решили дело в пользу Михаила Романова. Его отец, патриарх Филарет, а в миру боярин Федор Романов, доводился племянником самому Ивану Грозному. Анастасия, сестра его отца, Никиты Романова, влиятельнейшего боярина и главы регентского совета при царе Федоре Иоановиче, — была женой Ивана IV и матерью царевича Ивана Ивановича! Таким образом, Романовы оставались единственными, кто был связан родством с угасшей династией.

Первоначально Романовы хоть и были в списках претендентов, но всерьез их не рассматривали – отец Михаила был в польском плену и продвигать свою фамилию не мог. Но остальные партии так между собой «перелаялись», что это уже осточертело остальным. Поэтому инициаторами выступило неродовитое дворянство – письменное мнение (официальный документ) на избрание Романова подал некий дворянин из Галича. А когда «родовитые» взревели от этого, то вышел казацкий атаман и подал письменное мнение за него же. Считается, что это и решило дело.

Таким образом два самых многочисленных и могущественных на тот момент сословия – дворяне и казаки, основа войска и государственного управления, прекратили спор. Аристократия больше не смела противоречить.

Вот это событие и отмечали в 1913 году. Началось празднование 300-летия дома Романовых с пальбы из всех пушек Петропавловской крепости, был издан царский Манифест, по которому объявлялась гигантская благотворительная программа. Объявлены льготы для малоимущих и амнистия для заключенных. Все долги по кредитам и налогам для мелких предпринимателей и землевладельцев гасились за счет царя. Для народа устраивались увеселения и угощения.

Программа была рассчитана на целый год, многие учреждения получили почетный статус (и финансирование) Императорских. Такой размах был не случайным – после революционных волнений 1905 -1907 годов требовалось укрепить царскую власть, поднять ее престиж среди подданных. На тот момент это вполне удалось, но Первая мировая война и последовавшие с ее началом события все усилия уничтожили, как и саму династию Романовых уже через четыре года – в феврале 1917. А так бы мы сегодня праздновали ее 410 годовщину.