Профессионалам и ад алкогольный не страшен

фото: Сергей Власов/patriarchia.ru

Случилось мне в далёком прошлом заменять матушку-регента на одной из самых важных и красивых служб года — Прощёном воскресении. У неё умер кто-то из родственников в далёкой Украине, и она вынуждена была уехать, а службу попросила провести меня, тогдашнюю девятнадцатилетнюю студентку семинарии.

Хор был большущий, порядка тридцати человек, сборная солянка из профессионалов и крепких любителей. Люди все серьёзные и возрастные, не чета мне. Недостаток паспортных лет и количество дипломов я тогда компенсировала павианьей самоуверенностью и непомерной наглостью, и сам Карузо мне был не брат. Мы, провинциалы, такие.

А что было делать, коль самые юные певчие того хора были, почитай, вдвое старше меня?

Репертуар я, конечно же, выставила самый что ни на есть залихватский, знай наших. Так как всё происходит в преддверии Великого поста, то и песнопения соответствующие. Вразумительно-покаянные. Тут тебе и пышно-страдающий Артемий Ведель со своим растерзывающим уши и души «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», и разливистый в шестых ступенях и модуляциях Лисицын с «На реках вавилонских тамо седохом и плакахом», и много чего ещё, выжимающего покаянную слезу и душевный трепет. Но вершиной музыкального покаянного творчества, апофеозом его является бессмертная стихира «Помышляю день страшный» Александра Архангельского. Там тебе и трубы Апокалипсиса, и грозный глас с небес, и вопли грешников из кипящих котлов, всё-всё есть в избытке и даже в преизбытке. Страшная музыка, людям со слабой психикой слушать не всякий раз можно. Только с азалептином или, уж если совсем ничего нет, то хотя бы с пустырником. Потому что сразу, при первых же словах и нотах хочется бежать куда-то в даль светлую, в леса, в пустыню и каяться там вплоть до второго пришествия. Без пауз и перерывов. Вот такая музыка.

А начинается всё с басового соло. Одинокий прекрасный голос, олицетворяющий кающегося грешника, возглашает несколько раз: «Помышляю день страшный, помышляю день стрра-а-а-а-ашшшны-ы-ый!», потом к нему на пиано присоединяется хор грешников, и каются уже все массово. И ещё несколько раз бас призывает всех к покаянию и рассказывает, что там и как у грешников будет. Вещь серьёзнейшая и в молитвенном, и в музыкальном плане.

Кому попало соло не дадут, ясное дело. Из года в год соло это исполнял, ну, допустим, Евграф Степанович. Мужчина хоть куда. Невысок, но крепок до невозможности. Грудная клетка в форме бочонка, голова без шеи плотно приколочена сразу к плечам, ножки и ручки короткие, для устойчивости такой непростой конструкции. Чуб каштановый в три локона дыбом стоит. Голос… Апокалиптический. Не бас, а счастье регента. Но на каждом солнце своё пятно. Всё это великолепие чуть меркло по одной причине. Пил. А кто не пьёт? Хороший бас раньше всегда был чуток подшофе. Проблема в том, что доза не всегда правильно рассчитывалась, и случались некоторые пердимонокли.

Стою я уже у регентского пульта, камертоном от волнения пристукиваю и небрежно так у басов интересуюсь, где, мол, отрада души моей, милейший Евграф Степаныч? Не приболел ли? Не задерживается ли? Надо ж как-то подготовиться к соло. В глаза его ясные посмотреть.

Басы, крякнув, откуда-то из-под лавки достают Евграфа Степаныча. Красного и немного пыльного. С паутиной на лацкане. А так как ровно он стоять сам не в состоянии, поддерживают его с двух сторон.

— Евграф Степаныч! Вы пьяны?! Да как вы посмели в таком виде явиться?! Что я настоятелю скажу?! Как петь-то?! Как?!

И начинаю все эти бабьи штучки. Срамить, стыдить.

Евграф бессмысленно на меня смотрит, покачивается и ка-а-а-ак гаркнет.

— Слышь, муха, не жужжи! Соло будет!

— Что значит — не жужжи?! Вы что себе тут позволяете?

— Позволяю… Позволяю я тут…

— На каком основании?! — ярюсь я.

— На таком. Что я народный артист, а ты сопля зелёная. Кыш за пульт, тон давай. Петь буду.

И он спел. Так спел, что покаялись все в радиусе трёх километров от храма. Кто даже и не планировал. Голос его громыхал под куполом, что ангелы на фресках чуть не устроили овацию. Я рыдала от чувств-с.

Служба пошла дальше своим чередом, и на пасхальных стихирах, которые поют уже в самом конце вечерни, мне начал чудиться звук трактора. Ну мало ли, может двор церковный приехали чистить по разнарядке. Нет. Это Евграф наш Степаныч прикорнул на стульчике под пальтецом. Угрелся, родненький, и приснул. А кто ж не храпит, когда выпьет, да ещё и долг при этом исполнит? Всё.

Соратники откатили стульчик со Степанычем в хоровой предбанник, и досыпал он уже в тишине, а мы спокойно допели службу. Все при деле.

И стою я иной раз, слушаю нового певчего тоскливо и думаю про себя: «Уж лучше б ты пил… Не жужжи, муха!»

Успокаивающая пассажиров свинка стала работать в аэропорту Сан-Франциско

Пятилетняя свинья по кличке Лилу стала работать «психотерапевтом» в аэропорту Сан-Франциско. В обязанности парнокопытного входит подбадривание пассажиров, боящихся летать.

Фото: кадр YouTube

Как пишет Reuters, свинка мила с людьми и всегда добродушно к ним настроена. Лилу стала частью программы, в рамках которой животных доставляют в аэропорты, где те успокаивают пассажиров. Предварительно во избежание несчастных случаев с каждым животным проводят работу. Ранее «психотерапевтами» в аэропортах были в большинстве случаев собаки.

На каждую смену Лилу прибывает с хозяйкой. Женщина предварительно надевает на свинку форму, фуражку пилота и красит ей копытца в красный цвет. Животное умеет подавать ногу и постоянно машет хвостиком, приветствуя пассажиров. Она позирует для совместных снимков с ними.

 «Люди очень рады отвлечься от путешествий и рутины — неважно, летают ли они в отпуск или командировку», — говорит журналистам ее владелица. 

Ранее в ноябре в американском приюте поселился свободолюбивый кот, который стал настоящим лидером среди остальных животных. 

Священник из Флориды взорвал интернет танцем чирлидера

Священник Рикардо Ривера из Пуэрто-Рико устроил настоящее шоу из танца команды поддержки в средней школе Кардинал Гиббонс. Мужчина вышел на площадку и присоединился к участницам танцевальной команды.

Фото: Pixabay.com

Как сообщает телеканал FoxNews, ролик танца священника стал вирусным. Видео набрало более 220 тыс. просмотров в социальной сети Facebook. По данным телеканала, священник присутствовал во время репетиций чирлидеров, но ни хореограф, ни сами девушки и не догадывались, что он выучил весь поставленный танец.

«Священники в моей средней школе так не двигались!», — заявил журналист Дэвид Бегно, ретвитнувший видео танца, изначально опубликованное комиком Молуско.

После публикации видео танца в Сети отец Рикардо Ривера получил севдоним в соцсетях #DancingPriest (танцующий священник).

Она обнажилась на благо народа

Европейское средневековье полно красивых легенд. Одна из них – история о том, как леди Годива голышом проехала на лошади по улицам города Ковентри, чтобы муж отменил непосильный для горожан налог. Легенда это или быль, историки затрудняются ответить.  Но она настолько «ушла в массы», что Леди Годива стала символом города, про неё снимали фильмы, ей посвящали стихи и картины.

Ну, обо всём по порядку. Эрл города Ковентри – англосаксонский граф  Леофрик был одним из самых могущественных правителей Британии середины XI века. Постоянное участие в политических коллизиях, требовавших множества ресурсов и денег, заставили графа пойти на крайние меры – повысить налог, собираемый с жителей города. Налог  был настолько высок и непомерен для людей, что многие попросту не могли его платить. Для последних это означало одно  – им предстояла смертная казнь. Леофрик обожал свою жену – скромную, набожную, красивую  и очень добрую Леди Годиву.  Её боготворил народ. Вероятно, за ту самую набожность.  Как-то на очередной пирушке Леди Годива уже в который раз  обратилась к мужу с просьбой снизить налоговый гнёт, на что уставший от этих просьб граф  предложил пари — он  снизит налог,  если Годива проедет на лошади по городу, голой. Неожиданно Годива  согласилась. Но Леофрик был уверен, что она этого не сделает.

Однако  в назначенный день и час, Леди Годива совершенно обнажённая проскакала по улицам родного города верхом на белой лошади.  Народ настолько уважал её, что все до единого закрыли ставни. Так честь первой леди города в глазах жителей Конвентри  была сохранена. Позже появилась легенда о «Подглядывающем Томе» — одном  из жителей города, что осмелился выглянуть в тот день из окна, за что его покарал бог и он ослеп.  Леди Годива стала настоящим символом бескровной борьбы за справедливость и права угнетённых. Ей был установлен памятник в Конвентри, в честь графини с 1678 года в городе учредили ежегодный праздник, а её изображение на печати городского собрания.

Скорее всего,  вся эта история – не более чем выдумка, хотя есть подтверждение  тому, что в годы правления Леофрика налог, действительно, был снижен, а затем и вовсе отменён. После смерти мужа Леди Годива передала все их имущество бенедиктинскому монастырю, который был построен на их деньги. Возможно, эта легенда вышла из стен монастыря, чтобы увековечить память о  прекрасной женщине.  Ведь именно монахи в средневековье представляли собой что-то вроде тогдашних медиа и по их летописям иногда ошибочно многие историки делают свои выводы.

Тем не менее, через двадцать один год, преданию о самоотверженной женщине  исполнится ровно тысячу лет (ведь день, когда Леди Годива прошла обнажённой по городу известен точно – 10 июля 1040 года)

Образ Леди Годивы вдохновил английского поэта Альфреда Теннисона посвятить ей стихотворение «Годива». Итальянский композитор Пьетро Масканьи по мотивам легенды создал оперу «Изабелла»,  Годиве посвящено два полнометражных фильма и один мультфильм.

Джон Кольери «Леди Годива»