Сегодня наша Церковь празднует Покров Божией Матери. О смысле праздника сегодня по сотому разу напишут умные статьи на всех православных каналах и на светских тоже, рассказывая о приметах и прочей чепухе, но вряд ли кто-то вспомнит, что сегодня особенный день для самого унижаемого, обижаемого, самого нищего и никчемного в Церкви человека – певчего. Сегодня, выражаясь светским языком у нас, регентов и поющих, профессиональный праздник. Сегодня день памяти преподобного Романа Сладкопевца. (житие можно прочесть здесь —https://days.pravoslavie.ru/Life/life6810.htm).
Я бы, возможно, ограничилась скромным поздравлением и размещением подходящего ролика с ютуба, но, неожиданным образом совпали две вещи. А так, как я практикующий мистик-реалист, посчитала, что такие совпадения случайными не бывают и решила публично (это многим очень и очень не понравится, я знаю) озвучить свою позицию по некоторым вопросам именно в этот день.
Совсем скоро, в конце октября в Москве пройдёт значимое для регентско-певческого сословия событие – II съезд регентов и певчих, куда съедутся со всей России клирошане, регенты, псаломщики и чтецы. Меня пригласили в качестве докладчика по теме «Современные проблемы социального положения регента и пути их решения» . Я, потирая руки, с радостным ожиданием того, что вот, наконец-то грядут хоть какие-то положительные перемены в незавидной профессиональной судьбе той части клира, что отвечает за пение и чтение, взялась за текст выступления.
Всем известно, что более бесправного человека, чем певчий, в Церкви нет и не было. Статья «Доля певчих» за 1909 год очень хорошо это иллюстрирует : «Церковные певцы были всегда бесправными существами. На них всегда смотрели как на людей, занимающихся каким-то маленьким, едва ли кому-нибудь нужным делом. Певчие всегда и во всем были на заднем плане; с них только всегда требовали все, начиная с о. о. настоятелей, ключарей и старост и кончая чуть ли не сторожами. Случится какое-нибудь церковное торжество (престольный праздник, освящение храма и т. п.) — начинают думать о том, как и кого пригласить, чем угостить, где посадить; и приглашают, и сажают всех до псаломщиков включительно; забывают только о певчих, а если кто и вспомнит о них, то вопрос разрешается очень просто: «Дайте им рублей десять на угощение!», — и эти гроши бросаются хору чуть ли не с пренебрежением. А между тем, в празднуемом торжестве певчие сыграли громадную роль, придав ему своим пением характер величия и создав праздничное настроение. Но ведь певчие нужны лишь за службой, в церкви, а затем — к чему они? Разве только для того, чтобы пропеть за столом кому-нибудь здравицу… Ну, позвать их на минуту, пусть пропоют и уходят; певчие, регент?.. Стоит ли о них думать! А эти певчие трудились больше всех: их мучили на спевках, их заставили стоять несколько часов кряду, им все только приказывали: но никто не подумал он них, как о людях, приносящих в десять раз больше пользы, чем разные правители, секретари и экономы. Обо всех думают, только о певчих — никогда. Тому — квартира, другому — прибавка жалования, третьему — наградные, четвертому еще что-нибудь, а о певчем никто и не вспомнит; о нем вспоминают лишь тогда, когда нужен его труд. Не хватает в церкви средств, на чём соблюсти экономию? Конечно, на певческом жаловании: сократить хор, уволить несколько человек. Нужны в церковь новые облачения, утварь — где взять денег? Оттянуть от певчих.» https://horist.ru/biblioteka/dolya_pevchih.shtml
Справедливости ради скажу, что был небольшой отрезок времени, когда регентам и певчим жилось получше. Во времена гонений на Церковь в 20 веке. Петь и читать было категорически некому, поэтому каждая творческая единица была на вес золота и поощрялась и морально и материально и, даже, не поверите, подвергалась уважению! И я эти времена застала, будучи совсем юной. Могу предположить, что процесс этот был закономерен, так как во время гонений Церковь всегда освобождается от отцов Фёдоров из «12 стульев», ловко использующих в своих интересах информацию из предсмертной исповеди и легко остригающих свою бороду, ради погони за чужими бриллиантами и остаются те, кто и Бога любит и боится и человека считает венцом творения, пусть и несовершенным, заодно и себя относя не к высшей касте, наподобие египетских жрецов, а к тем же человекам. Да и попробуй при мощном дефиците кадров вести себя, как разнузданный владелец тысячи рабов. Быстренько останешься в положении «сам читаю, сам пою, сам кадило подаю».
Так вот. Я чуть отвлеклась. Пишу я, значит, доклад, пытаюсь в пятнадцатиминутный регламент втиснуть побольше информации. Перечитываю, переписываю, советуюсь с коллегами, чтобы выразить все чаяния народные. И ведь почти дописала. И даже, как мне показалось, нашла «пути решения», пусть не всех, но самых основных проблем и по вечной своей наивности даже предположила, что, действительно, смогу помочь что-то изменить в нынешнем положении клирошан… Но, как говаривает моя матушка : «Не тут-то было!».
В директ приходит сообщение от подписчицы — певчей, в нем ссылка на чей-то профиль и вопрос: «Ульяна, о чем он? Давно подписана на вас. Читаю. Обидно за державу стало. Священник несет в массы такую мысль, на широкую аудиторию. Зачем? В чем смысл?».
Кликаю на ссылку. О, Гоги! Отец Павел Островский. Инстаграммщик, ведущий теле-канала «Спас» московский батюшка из молодых и рьяных из семьи протоиерея Константина Островского , настоятеля Успенского храма в Красногорске.(Он же благочинный церквей Красногорского округа, он же председатель епархиального отдела по реставрации и строительству, он же духовник благочиния или всей Москвы, не уточняла. Женат, имеет четверых сыновей. Один из них епископ, двое — священники, служат в Красногорском благочинии, все при папе хорошо пристроены и устроены. Ни один в село Гадюкино не был отправлен на служение). Ну, при таком отце живи да радуйся, как говорится, чем отец Павел и занимается.
Так что же пишет в преддверии святого Покрова и дня памяти преподобного Романа Сладкопевца наш баловень судьбы?
«Консерватории, музыкальные институты и училища ежегодно выпускают тысячи молодых юношей и девушек, которые нуждаются в работе, чтобы прокормить себя.
Одним из основных видов трудовой деятельности для данных выпускников является пение в церковном хоре.
Хорошо ли это или плохо?
На мой взгляд очень плохо.
На клирос (церковный хор) в итоге попадает огромное количество людей, для которых церковное богослужение — это не смысл жизни, а всего лишь работа.
Они не исповедуются, не причащаются, не молятся, не осеняют себя крестным знамением… больше даже скажу — некоторые и во Христа не верят.
В паузах, когда хор не поёт, они торчат в мессенджерах, играют на телефонах, читают новости…
Не удивительно, что, когда паломники попадают в монастырь, они рассказывают об удивительном пении, которое они слышали. Тут ведь все понятно — на клиросе в монастырях поют те, для которых это служение Богу.
Не получилось ли так, друзья мои, что в гонке за внешней красотой богослужения, мы потеряли нечто важное… само богослужение.»
(О каких монастырях толкует этот человек? Сретенский? Донской? Данилов? В каждом из которых наёмные хоры из профессиональных певчих? Или, быть может, он говорит о хоре Покровского монастыря, где лежат мощи Матронушки? Так нет, и там поют девушки – выпускницы музыкальных вузов, а то, что их нарядили в подрясники, так это же для антуража. В Марфо-Мариинской обители тоже поют наймитки… Куда податься-то за благодатным пением? Хоть адресок подсказал бы).
Для меня, человека , отстоявшего на клиросе вот уже 30 лет, в этом наборе букв нет ничего удивительного и страшного. Обычный набор штампов, транслируемый малообразованным и жадным священством, для того, чтобы, обесценив труд регентов и певчих не платить им денег, не устраивать в штат и не кормить в трапезной и при этом оставаться хорошим в глазах прихожан. Все это уже пройдено на сто тысяч раз. И давно уже никого подобные экзерцисы не оскорбляют и не удивляют. Привыкли.
Но для тех ста сорока тысяч человек, что подписаны на этого священника, его мнение авторитетно. Тем более, что отец Павел в основном ориентируется на молодую аудиторию, пенсионерки в инстаграмме не сидят.А люди эти молодые нет-нет, да заходят в храм. А там, представьте, хор поёт. А авторитетный (хотя, прости меня, Господи, кто все эти люди, выбирающие себе вот это всё в духовные авторитеты?) батюшка дал отмашку : «Ату их! Они неверующие! Они ЗА ДЕНЬГИ поют! Они в телефонах сидят!». (и это говорит человек, не выпускающий телефона из рук, по свидетельствам очевидцев, бесконечно мониторящий свои аккаунты). То есть, человек намеренно формирует у своей паствы негативное отношение к музыкально-образованным певчим, ориентируя их на какие-то мифические монастыри, где духовно поют необразованные, но страшно духовитые тети и дяди.
Прочтя комментарии, я поняла, что никаких моих выступлений ни на каком регентском съезде не будет. В этом просто нет никакого смысла. А просто сотрясать воздух в Храме Христа Спасителя мне резона нет, когда пастыри из телевизора и соцсетей намеренно формируют негативный образ клирошанина.Это какой-то позор (с).
Почти четыреста человек радостно вторят своему (Виссариону) интернет-идолу, ату их! «Они не дают нам подвывать хору во время литургии , а я видела, как певчая листала каталог во время службы, а моим детям не разрешили в храме бегать, звери, а я видела… и т.д.». Но певчий-то хоть поёт всю службу, не закрывая рта, а вы чего пришли в храм делать? Глаза продавать? За хором следить? Но при таких пастырях, действительно, чем вам ещё там заниматься. Все логично
Правда некоторые недоумённо спрашивали батюшку, да как, мол, такое возможно, да разве такое бывает, да зачем вы так на певчих? Но их было категорическое меньшинство и никто им, естественно, не ответил.
И, думаете, кто-то из пастырей, подписанных на это недоразумение возразил? Заступился за хористов? Нет. (Зато они сейчас набегут сюда с воплями «онавсёврет, она порочит Церковь и святое православие»!) Но, простите, святое Православие, это не горстка мужчин в черных одеяниях до полу, но и мы, певчие и регенты и многие-многие другие. Поэтому говорить о ваших беззакониях и безобразиях имеем полное право, потому, что натерпелись от вас уже достаточно.
Прежде, чем всё это писать, я внимательно изучила страницу отца Павла, чтобы понять, что (тысячи мух не могут ошибаться) десятки тысяч подписчиков почти ежедневно могут почерпнуть из его мини-проповедей в популярной соцсети.Ну что ж. Классика.Типичный набор из «Святого Йоргена». Отец Павел категорически против хорошего образования не только у певчих, но и вообще (как сладко управлять необразованными дураками, правда, батюшка?) Один из заголовков, полюбуйтесь : «Знания надмевают» . Вот выдержки :
«Когда я встречаюсь с молодежью, то мне никогда не задают вопросы, связанные с хорошей учебой. У молодых ребят ещё не так засорён мозг суетой, что они внутренне понимают, что любовь стоит выше знания: поэтому их вопросы связаны чаще всего с призванием в жизни и с желанием принести пользу». (А призвание, конечно же, никак не связано с получением знаний по мнению отца и блогера.)
«Успехи в учебе вовсе не являются залогом того, что человек хороший». (Христианство не дает оценок «плохой/хороший». Фарисей — не хорош и не плох. Мытарь — не хорош и не плох. Критерии другие: ты любишь Бога и ближнего своего или нет. Все знают одного «хорошего человека». Аскет в быту, акварелью рисовал, животных любил, вегетарианец и вообще имел награды за храбрость. Очень был хороший человек. Адольфом звали.)
«Тем удивительней, друзья мои, тот факт, что за помощью в учебных делах христиане обращаются в молитвах к преподобному Сергию Радонежскому. Тому святому, у которого как раз были проблемы в учебе, но не было проблем в любви к ближнему. Тому святому, который после себя не оставил ученых трудов, но при этом имел всенародную любовь.» (Так обесценить личность преподобного Сергия и попутно пнуть Святых Отцов, учителей Церкви, оставивших в своё время монументальные труды по христианскому вероучению, имеющих, кстати, блестящее образование, это надо уметь, конечно. В Коломенской Духовной Семинарии, где обучали отца Павла было туговато с преподаванием Патрологии? Или он и там руководствовался принципом «многие знания –многие печали»?)
«Если человек имеет много знаний, но при этом мало любви, то знания пойдут ему во вред. Знания — это оружие, которое в плохих руках действует против общества.» (Вот так. Шах и мат, дорогие наши школьники и студенты, а также аспиранты, докторанты и прочие нейрохирурги. Метлу в руки и бесплатно мести церковный двор, быстрее спасётесь!)
«Вы только посмотрите на современный культ образования, когда люди и правда считают, что чем больше образования получишь, тем лучше; хотя все должно быть в меру и к месту». ( Конечно же нам не нужны хорошие врачи, учителя, физики, химики, литераторы, музыканты и агрономы, нам нужна безропотная паства, которая не сумеет и не сможет задать вопросов несколько глубже, чем «какой сорт ладана пососать, чтобы муж не гулял»).
Ну и моё самое любимое : «Если у кого-то есть желание подать поминовение на Литургию в день памяти преподобного Сергия, но нет возможности, можете подать через наш храм: @georghram.
Заодно поможете храм построить» (Законный отъём денег у населения на молебны и акафисты – фишка давнишняя в интернетах, молиться бесплатно за весь мир никто не хочет и не может, потому, что и храм надо построить и самим не пропасть, дело житейское, кушать хотят все).
Также батюшка известный чудотворец. По его молитвам в прямом эфире бесплодные женщины беременеют в течение двух недель (скрин сообщения благодарной женщины есть на его странице) , так что лайки, шеры, репосты и без всяких учёных гинекологов вы спокойно обзаведётесь потомством, отправив (смс) записочку с пожертвованием на сайт храма, где дённо и нощно в молитве пребывает отче.
Много дифирамбов лучшей в мире матушке – жене отца Павла, нигде не работающей женщине (а матушка и не должна работать, храм всех прокормит, это дело богоугодное, матушек и всё потомство кормить, им работать некогда и не с руки, воспитание поповичей – работа серьёзная и должна всячески поощряться).
Многие зададут вопрос, а чего ты взъелась-то на отца Павла. Нет. Не взъелась и не на отца Павла. Он всего лишь один из многих и многих, просто батюшка, по стечению обстоятельств, имеет возможность транслировать открыто и на очень большую аудиторию свою глупую, жестокую, совершенно нехристианскую позицию, которая сформировалась в Церкви за многие годы, по отношению к части церковного клира – певчим. Да так ярко транслирует, противопоставляя нас не только себе любимым, богоносцам и отцам, а и общине и прихожанам и даже тем, кто в церковь даже по праздникам не заходит, а подписан на него просто из любопытства.
Батюшка в одном из интервью говорит , что страницу ему помогают вести его мама, матушка со стажем и брат-епископ. Да… Тут даже слов нет, если и этот пост они составляли втроем. Ну да, они же люди первого сорта. Я и забыла. Они родились в правильной семье. У них нет гаджетов, телевизоров, живут в землянках, а всё своё свободное время проводят в коленопреклонённых молитвах, пока выпускники музыкальных вузов сидят в своих гаджетах на службах и не молятся. (Восемьдесят процентов всего богослужения лежит на плечах хора, для тех, кто не в курсе).
Что и кого я только не видела за все годы клиросного служения. И священников-пьяниц, и блудников, и геев и воров и хамов и круглых дураков, не могущих двух слов связать и не верующих и хулителей Церкви. И все, как один, считали , что хор и регент, люди, недостойные ни хорошего отношения, ни приличного жалования, ни тарелки супа в трапезной (вот уж где клоаки богомерзкие, болото со сплетнями и завистью).
А они и их многочисленные семейства достойны этого всего только по праву рождения. Матушки-царицы, решающие, кого сегодня накормить, а кого подальше послать, вечно неработающие, вечно беременные, вечно чем-то больные и плотно сосущие приходы на предмет одеть-обуть-накормить-выучить своих многочисленных отпрысков, решившие отчего-то, что коль они спят с батюшкой в одной постели, то благодать священства и на них пребывает (я не шучу, знаю одну особу-матушку, которая не стала сдавать кровь по какой-то благотворительной донорской программе, на полном серьёзе заявив, что в ней течёт «кровь апостольская»). Вы загляните в ВК на проект «Матушка – онлайн», там сразу всё понятно. Проповедуют женской пастве только пыль столбом. Как рожать, как пуповину завязывать, как детям сопли утирать по божественному. Вот это я понимаю знания. А семь лет музыкалки, четыре года училища и пять лет консерватории – это ерунда и каждый дурак это сможет. Да что же за дурдом у нас развели в Церкви?! Где полуграмотные и откровенно неумные тёти и дяди имеют возможность влиять на массы?
Вы залезали в душу к каждому певчему? У вас за пазухой верометр, которым, проходя мимо клироса вы измеряете степень чужой веры? Или, быть может, вы долго духовно окормляли клирос, да помогали, да интересовались проблемами певчих? Ну нет же. И даже не врите.
На моей памяти те священники, которые любили, ценили, уважали и достойно оплачивали певческий труд, были и остаются глубоко образованными , умнейшими и добрыми людьми.Как отец Александр Шаргунов , настоятель храма святителя Николая в Пыжах. Как отец Леонид Хараим, проректор Томской семинарии, настоятель собора Петра и Павла в Томске, как архимандрит Гермоген Еремеев из Екатеринбурга, человек посвятивший жизнь служению и музыке и те, кого я лично не знаю, но о которых слышала от своих коллег. Но они все, по большей части, –исключение из правил.
А для того, чтобы хоть что-то изменить в положении вещей, нужно лет тридцать. Воспитать образованное не только в заштатных семинариях поколение пастырей, которое понимает, какой это тяжелый труд, сколько сил нужно приложить, чтобы выучиться музыке (и не только), а потом, чтобы постигнуть всю глубину церковного устава, церковных распевов, ознакомить их с историей русской духовной музыки, заставить в качестве регента провести хотя бы несколько простейших служб и многое-многое другое. Да кто только этим займётся… А прежде всего, прежде всякой образованности попытаться научить их той самой любви, о которой они говорят с амвонов, из телевизоров и соцсетей не только к своим детушкам и матушкам. И помнить всегда слова Тютчева:
«Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовется», чтобы недостойные регентши не писали таких постов.
Сегодня понедельник. Рабочий день. Сразу после праздничной Божественной Литургии, когда отцы и матушки будут празднично обедать в трапезных, певчие побегут по своим светским работам. Кто в школу, кто в ВУЗ, кто в филармонию, кто куда. А в выходные они тоже работали, пели и литургию и всенощную и в субботу и в воскресенье. А впереди еще целая рабочая неделя, а на выходных вы опять придёте в храм, а там вас встретит батюшка и напишет о вас в инстаграмме, какие вы нехорошие, а прихожане, прочитавшие его прежний пост, еще более яростно будут заглядывать на хоры во время службы, чтобы посмотреть, чем вы заняты в небольших перерывах, чтобы потом это всё обсудить на страничке доброго пастыря, а потом с вами перестанут здороваться, потому, что вы… Ну и так далее.
С праздником вас, мои дорогие. Сил вам. Пусть слезы ваши утрёт Божия Матерь своим омофором. Больше некому. Пойте Богу нашему, пойте! Пойте, Цареви нашему, пойте!
P.S. Кстати, кроме Романа Сладкопевца у певчих есть ещё один святой покровитель, это священномученик диакон и великолепный регент Вячеслав Луканин, житие здесь — https://azbyka.ru/days/sv-vjacheslav-lukanin
В 1918 году хор Свято-Троицкого храма Кизеловского завода приехал на праздник Преображения Господня — престольный праздник собора в г. Невьянске (ныне Свердловская обл.)
Лето, хор репетирует, в избе жарко, приоткрыли дверь на улицу. Проходящий мимо патруль из красноармейцев интерпретировал это как нарушение комендантского часа и контрреволюционную агитацию. Красноармейцы весь хор выстроили за храмом, велели вырыть себе могилу и отпеть самих себя. Расстреляли всех.
Вячеслава Луканина причислили к лику святых в 2002 году. А об остальных помолитесь кто может, их невинной кровью наша земля полита… Имена хористов остались неизвестными. Что, впрочем, и неудивительно. Но, надеюсь, что хотя бы на небесах они прославлены, коль на земле им в святцах места не нашлось.
