Всероссийский форум старообрядцев в Казани собрал верующих со всего мира

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Всероссийский форум старообрядцев «Традиционные семейные ценности» открылся 29 октября в Казани. Он собрал верующих из разных регионов России, ближнего и дальнего зарубежья. На форум прибыли представители старообрядческих общин из Австралии, США, Швейцарии, Румынии, Уганды, Молдавии и других стран, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Форум станет площадкой для обмена мнениями, для обсуждения лучших практик и разработки современных инициатив, направленных на поддержку семейных институтов. Как отметил на пресс-конференции в преддверии форума епископ Казанско-Вятский, Санкт-Петербургский и Тверской Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Евфимий, старообрядческая община «всегда была и остается хранительницей семейных ценностей и мы готовы поделиться этим богатым опытом и знаниями с каждым, кто открывает двери своего сердца для этих истинных ценностей».

В мероприятии участвуют учёные, педагоги, социологи, политики. Вместе с представителями старообрядческих общин они смогут выработать эффективные решения для возрождения интереса к семейным ценностям. Форум приурочен к Году семьи в России. Его инициатором выступила Казанско-Вятская епархия Русской православной старообрядческой церкви, а всестороннюю поддержку мероприятию оказал раис Татарстана Рустам Минниханов.

В первый день форум проходит в Национальной библиотеке Татарстана. Здесь состоится и пленарное заседание, участниками которого станут более 200 представителей старообрядчества из разных уголков мира.

«Пленарное заседание можно будет посмотреть онлайн и в записи на сайте Русской православной старообрядческой церкви и на странице «ВКонтакте» музея истории старообрядчества Казани», — уточнили ГлагоL в министерстве культуры Татарстана.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

На первом этаже Национальной библиотеки развернута выставка, рассказывающая о старообрядцах, их вере, семейных ценностях. В инсталляциях представлены старообрядческие иконы, старинная утварь, а также одежда и предметы крестьянского и купеческого быта. На втором этаже библиотеки разместились еще две выставки: первая — с фотографиями старообрядческих семей, занимающихся предпринимательской деятельностью, вторая — со старинными и современными старообрядческими костюмами.

Личным опытом сохранения веры в эмиграции поделится с участниками форума бизнесмен из Австралии Михаил Овчинников, о том, как стал старообрядцем, расскажет американец Роман Стабблбайн, а также швейцарец Вениамин Форстер, переехавший в Россию ради создания старообрядческой семьи с русской женщиной и занявшийся здесь пчеловодством.

Второй день форума пройдет в Свияжске. Здесь состоится круглый стол «Старообрядческая семья и образование: проблемы, опыт решения, перспективные модели». Также откроется выставка картин художников-старообрядцев, в частности, московских художников Олега Молчанова и Дмитрия Гусева.

Старообрядческий форум проходит в столице Татарстана не случайно. Старообрядчество играло большую роль в истории Казани. Сегодня в Казани действуют старообрядческие храмы: церковь Казанской иконы Пресвятой Богородицы и собор Покрова Пресвятой Богородицы — главный храм казанских старообрядцев. 

При кафедральном соборе работает музей истории старообрядчества. В его экспозиции — редчайшие книги XVII века, другие старопечатные книги, документы, старинные иконы и хоругви, одежда и предметы быта. Отдельная экспозиция посвящена старообрядческим купцам, в числе которых купец первой гильдии Яков Филиппович Шамов, построивший на свои средства в Казани в 1910 году лечебницу для бедных.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Шамовская больница — яркий памятник архитектуры казанского модерна, как лечебное учреждение проработало в городе до 2009 года. Со временем здание обветшало и требовало ремонта, на что у городских властей в то время не было средств. В 2016 году его выкупила и отреставрировала одна из турецких фирм. Турки бережно отнеслись к историческому наследию, сохранили внешний облик здания, но теперь у бывшей Шамовской лечебницы для бедных другое назначение — она превратилась в пятизвездочный отель. Времена меняются…

В декабре 2016 года в сквере перед кафедральным собором Казанско-Вятской епархии РПСЦ на Старо-обрядческой улице в Казани был открыт памятник митрополиту Московскому и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Андриану. «За все времена после раскола, а это более 350 лет, впервые открыт памятник предстоятелю старообрядческой церкви», — отметил тогда митрополит Московский и всея Руси РПСЦ Корнилий.

Митрополит Андриан в миру Александр Геннадьевич Четвергов, один из самых выдающихся деятелей современного казанского старообрядчества, родился в Казани в 1951 году, окончил Казанский авиационный институт. Скульптор запечатлел митрополита благословляющим прихожан, идущих в храм.

Россиянку похоронили в турецком Орду

Фото: Margarita Karaca / Facebook (входит в корпорацию Meta, признана экстремистской и запрещена в России)

Маргариту Караджу, чье тело было обнаружено на севере Турции, похоронили в провинции Орду. Об этом сообщило турецкое издание OrduGazete.

Через неделю после пропажи в Орду прошли похороны россиянки Маргариты Караджу, чье тело без признаков жизни было обнаружено в ореховом саду.

Местные власти предприняли все усилия для её поисков, но, к сожалению, живой её обнаружить не удалось. Связь с ней пропала 8 октября, когда она вышла из дома в Орду. Семья и родственники также вели поиск Маргариты через социальные сети.

Причина смерти женщины пока не установлена.

На похоронах присутствовал родственники погибшей, в том числе прибывшие из России, заупокойную молитву прочитал пастор протестантской церкви Том Скотт. Похоронена Маргарита Караджу на городском кладбище Хатипли.

В связи с её смертью турецкие правоохранительные органы начали расследование.

А в казахстанском Талгаре, который находится недалеко от Алматы, уволили акима (главу города) в связи со смертью подростка, которого толпой избили знакомые агрессивного покупателя. Ему не понравилось обслуживание в магазине отца мальчика.  

Частицу мощей Феодора Ушакова передадут в храм на его малой родине в Ярославле

фото: vk.com/aurusrussia

Уникальный автопробег, приуроченный к 20-летию канонизации святого Феодора Ушакова, стартует от стен храма святого праведного воина Феодора Ушакова в Левобережном. 3 августа участники автопробега провезут с собой частицу мощей адмирала и передадут их церкви Богоявления-на-Острову в деревне Хопылёво, где был крещен Феодор Ушаков.

Автоколонна, состоящая из уникальных российских автомобилей, включая редкие ЗИС-115 и ЗИЛ-41047, Marussia b1. разных моделей AURUS, среди которых AURUS Komendant, предоставленный «НАМИ», пройдет маршрут длиной около 350 км. В общей сложности более 15 автомобилей, каждый из которых символизирует важную страницу российской истории и инженерной мысли.

Мероприятие начнется с божественной литургии в строящемся храме святого праведного воина Феодора Ушакова в Левобережном. Затем в этом месте освятят и установят главный колокол. Комплекс, строительство которого началось в августе 2022 года, станет духовным центром Северного округа Москвы. В планах возведение воскресной школы, трапезной и музея с иммерсивными экспозициями. Комплекс строится без участия бюджетных средств, на пожертвования от всех слоев общества.

Финиширует автопробег у стен церкви Богоявления-на-Острову в деревне Хопылёво, где служителям храма передадут частицы мощей Феодора Ушакова. Храм, восстановленный с 2017 по 2023 год, является уникальным памятником ярославской школы зодчества. В 2025 году, к 280-летию святого адмирала, церковь станет центром притяжения паломников со всей страны.

После передачи мощей участники автопробега откроют фестиваль Феодора Ушакова в Хопылёво. В рамках фестиваля пройдет выставка победителей конкурса «Фёдор Ушаков моими глазами», концертная программа с выступлениями Вадима и Вики Цыгановых и уникальное представление.

В мероприятии примут участие: экс-командующие Балтийским флотом адмиралы Владимир Валуев и Виктор Мардусин, экс-командующий Черноморским флотом адмирал Владимир Комоедов, капитан первого ранга, доктор исторических наук Владимир Овчинников, экс-заместитель директора ФСБ РФ генерал-полковник Виктор Комогоров, глава «Евразийского рейтингового агентства» Александр Торшин, заместитель министра инвестиций, промышленности и науки Московской области Анатолий Мальцан, председатель делового клуба RRCC Андрей Бургарт, президент «Московского Делового Собрания» Иван Утенков, основатель проектов Uremont.com и Migtorg.com Артур Терисаян, основатель проекта «12 храмов» Артём Рублёв, директор ФГБУ «Роспатриотцентр» Елена Беликова, директор Фонда Андрея Первозванного Владимир Бушуев, глава инициативной группы по строительству комплекса в честь святого воина Феодора Ушакова Дмитрий Шлопак.

Духовно-исторический комплекс в Левобережном, по словам Дмитрия Шлопака, станет важной вехой в истории Москвы, объединяя традиции византийской архитектуры и современные инновационные решения. Артур Терисаян, основатель проектов Uremont.com и Migtorg.com, также подчеркнул важность храма как символа исторической справедливости и духовной культуры России.

«Сегодня время особенное для страны – когда образы и биографии героев особенно нужны. Это нравственный ориентир подрастающего поколения. Феодор Ушаков провел 43 морских сражения — не потерпел ни одного поражения и не потерял ни одного корабля! Образец силы духа и организованности! Этот строящийся храм – дань памяти и поклонения личности адмирала Ушакова, наша возможность увековечить его имя в истории. Строительство храмов – это в какой-то мере восстановление исторической справедливости. Сотни церквей были разрушены в советские годы, и сегодня мы участвуем в возрождении этой православной традиции. Церковь – база духовной культуры России, неотъемлемая часть нашей страны. Ценностный ориентир. Церковь и молитва всегда давали надежду в сложные времена и силы. Я призываю всех предпринимателей в силу возможностей присоединиться к этому благому делу», — заявил Терисаян.

Автопробег организован инициативной группой по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого и праведного воина Феодора Ушакова в Москве при поддержке Русской Православной Церкви, Администрации Президента РФ, Государственной Думы, Правительства Ярославской области и Фонда Андрея Первозванного.

В Казань доставят символ народного ополчения Минина и Пожарского

фото: vk.com

Высокочтимый список Казанской иконы Божией Матери доставят в собор Казанской иконы Божией Матери в столице Татарстана 14 июня. Его еще называют московским. С этим образом народное ополчение под руководством нижегородского купца, посадского старосты Кузьмы Минина и князя, воеводы Дмитрия Пожарского в 1612 году освободило Москву от польских захватчиков. Православная святыня пробудет в Казани до 16 июня, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Этот известный список с первоявленного образа хранился в Москве, в 1918 году исчез из Казанского собора и до недавнего времени считался утраченным. В прошлом году, 4 июля в день Казанской иконы Божией матери, патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил о том, что чудотворный образ был найден в складском помещении резиденции Святейшего Патриарха в Переделкине. Экспертиза подтвердила его подлинность.

Руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин рассказал на пресс-конференции, что прибытие этой православной святыни в Казань — второй этап Всероссийского молебна о Победе. Первый состоялся с мая по декабрь прошлого года. Тогда ковчег с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца побывал почти в 100 городах России, в том числе и в Казани.

«Крестный ход с Казанской иконой Божией Матери пройдет в 50 городах, в том числе и в городах новых регионов — в Мариуполе, Луганске, Симферополе».

Александр Ермолин, иерей, руководитель миссионерского отдела Казанской епархии

Казанская икона Божией Матери была найдена в Казани девятилетней девочкой Матроной — дочерью стрельца Даниилы Онучина на пепелище их дома. На месте обретения иконы был построен одноименный храм, а через несколько лет, по указу Ивана Грозного, здесь основали Богородицкий женский монастырь, в числе первых монахинь которого была Матрона, получившая после пострига имя Мавра.

Весть о Казанской святыне быстро разлетелась по всей стране. Икона сразу же стала проявлять чудеса в обыденной жизни. Со всех уголков России в Казань стекались паломники, чтобы помолиться и попросить заступничества Богородицы. Казанская, так её просто называли в народе, стала одной из самых почитаемых православных икон.

В 1904 году произошло страшное преступление — икона была украдена из храма Богородицкого монастыря. Похитителем оказался 28-летний отморозок Варфоломей Стоян. Он, по словам свидетелей, расколол чудотворный образ топором и сжег, а дорогой оклад продал. Его быстро нашли, судили, в тюрьме он и сгинул. 

Между тем, существует одна из легенд, что икону Стоян все-таки не сжёг, а продал старообрядцам, по заказу которых и была совершена кража, а затем, якобы, святыню вывезли заграницу. Как бы там ни было, вот уже более ста лет эту икону пытаются найти. Официально она считается утраченной. 

Вот список с этой иконы и был отправлен в Москву во время Смуты. Но там бояре отказались ее принимать. Когда список возвращался в Казань через Нижний Новгород, то князь Пожарский и Минин попросили передать его им. С этой иконой и были побеждены интервенты. С тех пор она хранилась в Москве.

Заступничество Казанской Богородицы помогало одолевать врагов страны с XVII века, затем в войну с Наполеоном 1812 года и даже в Великую Отечественную войну, когда с одобрения Сталина в блокадном Ленинграде прошел крестный ход со списком этой иконы. И сегодня она является заступницей, помощницей и спасительницей бойцов СВО.

В казанской епархии ГлагоL сообщили, что в дни пребывания образа Царицы Небесной в Казани пройдут молебные пения с чтением акафиста. Приложиться к чудотворному списку иконы и помолиться смогут все желающие.

Как у русской православной церкви отбирали имущество

Национализация церковного и монастырского имущества. фото: vk.com

17 мая 1919 года вышел декрет, который объявлял национализацию всего церковного имущества. Таким образом именно с этого момента 105 лет назад начался процесс изъятия в пользу государства всего, что сумела накопить церковь за тысячелетнюю историю христианства на Руси.

Справедливости ради надо сказать, что этот документ положил лишь начало процессу. Но он не оговаривал механизмов изъятия, процедуры и что подпадало под национализацию. Сам декрет тоже послужил продолжением череды юридических актов, первыми из которых были «Декрет о земле» и декрет «О свободе совести, церковных и религиозных общинах» от 2 февраля 1918 года.

Поэтому чаще вспоминают другой правовой акт от 23 февраля 1922 года «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих». Вот после него и началось массовое изъятие всего подряд, включая и ценные предметы отправления обрядов – кадила, чаши и прочее из драгоценных металлов, произведения искусства и недвижимость. 

Земли церковь лишилась сразу после прихода большевиков по «Декрету о земле». Но в ее собственности оставались значительные сокровища и недвижимое имущество – дома, общественные здания, наконец, сами церкви и соборы. Хотя, землю российские власти «прорежали» и раньше, задолго до большевиков.

фото: vk.com

После крещения Руси Святым князем Владимиром церковь становится институтом феодального общества. Для ее функционирования государство жаловало в собственность земли, с которых и получали доход. Взамен она должна была осуществлять социальные функции – обучать грамоте, регулировать семейные отношения, заботится о неимущих.

Но очень быстро стали появляться и частные пожертвования, которые оставляли состоятельные люди «на помин души». Передавали церквям и монастырям поместья, случалось, что бездетные завещали церкви все свое имущество. Документальные свидетельства этого появляются с XIV века, но явно процесс начался раньше.

Поскольку государственная служба была привязана к земельным наделам, то такая практика ударяла по интересам государства. Дворяне получали землю как оплату. С этих доходов они должны были вооружаться сами и выставлять в ополчение некоторое количество ратников. Но если нет земли, то нет и воинов. Поэтому передачу ее церкви регулярно ограничивали.

А со времен Петра I церковь и вовсе превращается в один из бюрократических институтов государства. Упраздняется патриаршество, вместо него вводится Святейший Синод – фактически министерство по делам религии.

Но это не значило, что церковная собственность была секуляризирована (изъята) и оставалась во владении церквей и монастырей. А вот императрица Екатерина II часть земли у них забрала. Но заменила государственными субсидиями – перед революцией они достигали 18 млн рублей.

К 1917 году в России насчитывалось 54 174 храма и более 100 тысяч священников, дьяконов и псаломщиков. А также 3 митрополита, 31 архиепископ и 129 епископов. По данным на 1905 год церковь располагала 1,9 млн десятин пахотной земли и еще 300 тысяч десятин было в частной собственности священников. 

Изъятие церковных ценностей в Петрограде. Художник И. А. Владимиров. фото: wikipedia.org

Не было только патриарха. Он, впервые после Петра, будет избран Собором лишь 4 декабря 1917 года уже после Октябрьской революции. Но вот сам Собор открылся еще летом, 15 августа, в Москве и стал ответом на гонения на церковь… Временного правительства.

Обер-прокурором Святейшего Синода в нем стал Владимир Львов. Он сместил двух митрополитов, а потом и вовсе распустил состав Синода с намерением избрать в него лояльный себе состав. По распоряжению Временного правительства, церковь лишилась всех приходских школ – они были переданы министерству просвещения.

В этих условиях епископы и принимают 27 апреля 1917 года решение о созыве Поместного Собора – как ответ на гонения. Но не только. Авторитет церкви явно упал до самого низкого за всю историю уровня. Об этом говорит пример, который приводят историки, в том числе церковные, как наиболее яркий. Когда в армии отменили обязательное причащение, то 90 процентов сразу перестали это делать.

Иерархи считали, что к такому положению привело то, что в управлении церковью стали преобладать административные, а не духовные методы. И такое положение были намерены исправить.

Когда случилась Октябрьская революция и к власти пришли большевики, то церковь не была к ним настроена враждебно. Во всяком случае ее иерархия. Ставший патриархом Тихон пытался наладить отношения с новой властью, надеясь, что она окажется лучше Временного правительства. Но отклика у нее не получил. 

Уже «Декретом о земле», первом правовом акте советской власти, церковь лишалась всей земли – она передавалась тем, кто на ней трудился. В декабре 1917 года церкви запрещено вести образовательную деятельность, регистрация браков передавалась государству. И, наконец, 23 января 1918 года было провозглашено отделение церкви от государства, а 2 февраля провозглашалась свобода совести.

фото: vk.com

Декрет от 17 мая 1919 года забирал уже и все имущество. Так его пункт 12 гласил, что церковь не имеет права владеть собственностью и лишается статуса юридического лица. Но вот следующий 13 пункт говорил, что имущество передается самим религиозным общинам в безвозмездное пользование. 

Таким образом возникла неразбериха – что считать церковной собственностью и кому в итоге это все передавать. Не был прописан и сам механизм реализации правового акта. Он отдавал это на откуп местным властям и те действовали кто во что горазд, частенько сомнительно с моральной точки зрения. 

Поэтому и понадобится потом более четкий документ, который и определит порядок национализации церковного имущества. Высокоморальным его тоже не назовешь, но опираться он уже будет на ранее принятый декрет от 17 мая 1919 года.

Зачем построили Благовещенский собор московского кремля

фото: wikipedia.org

Когда московский кремль охватываешь взглядом целиком, то возникает образ древнего города из сказки. Великолепные постройки собраны вместе как в цветочном букете. Шпили и маковки соборов рвутся ввысь и особо прекрасны девять глав Благовещенского собора, где буквально на днях патриарх отслужил молебен по случаю инаугурации Владимира Путина. А строительство его началось ровно 540 лет назад.

Торжественная закладка первого камня состоялась 6 мая 1484 года по Юлианскому календарю. По Григорианскому получается 15 мая. Этот момент стоит оговорить особо, поскольку календари исторических дат часто указывают дату по новому стилю как 19 мая. По всей видимости, механически прибавили 13 дней. Но это неверно, поскольку для XV века разница между календарями составляет лишь 9 дней.

Это была уже третья реинкарнация Благовещенского собора. Само сооружение можно считать одним из древнейших на территории кремля и часть от первых построек сохранилась. 

Важным для нас является и то обстоятельство, что один из самых красивых храмов России возводили русские зодчие и имена их известны – это псковские мастера Кривцов и Мышкин. 

Это особенно важно, поскольку в то время в кремле работало множество итальянских мастеров и можно встретить утверждение, что на Руси своих не было. Были, хотя после монгольской «зачистки» их осталось мало и в тех районах куда ордынцы не дошли. Особенно славилась псковская школа, но была не единственной.

А вот строительство великим князем Иваном III было затеяно масштабное и мастеров не хватало. Поэтому и появляются итальянцы. Уроженцев этой страны в то время называли фрязами – это искаженное от франков. Представляете с каких времен у Руси связи с Европой, если даже в XV веке помнили, что итальянцы некогда входили в франкскую империю Карла Великого?

Так что нужно знать, что все, кто встречается в источниках с фамилией Фрязин – это итальянцы или их потомки. Исключением может быть лишь Аристотель Фиорованти, который построил кремль в его нынешнем виде, и вошел в историю под своим полным именем. Тем ценнее увидеть среди зодчих и русские фамилии, да еще и авторов такого шедевра. 

Благовещенский собор, 1852 год. фото: wikipedia.org

Благовещенский собор имеет очень сложную историю строительства. Долгое время считалось, что первая деревянная церковь на каменном фундаменте на этом месте появилась в 1291 году. Так указывал в своей «Книге о древностях Российского государства» дьякон Афанасьевского монастыря Г. Каменевич-Рвовский в конце XVIIвека. Это утверждение было подвергнуто сомнению еще Карамзиным. Но что-то такое было, однако пока точно не знаем в каком виде. 

Поэтому время возникновения Благовещенского собора относят ко второй половине XIV века. Однако опять же точной даты постройки определить не удается. Скорее всего это произошло во время масштабного каменного строительства в Москве, которое осуществил Дмитрий Донской.

Тогда, в 1367 году, были построены каменные стены московского кремля, возводились церкви и гражданские постройки. Скорее всего первый Благовещенский собор был построен не позже 1393 года. 

Это время завершения церкви Рождества Богородицы великой княгини Евдокии, а по существовавшим тогда правилам она не могла построить церковь на своей половине раньше, чем появится такая же на Государевом дворе.

Летописи указывают, что уже в 1405 году Благовещенский собор расписывают такие мастера как Феофан Грек и Андрей Рублев. Они же создают величественный иконостас, который сохранился до нашего времени. Пишут и другие иконы для этого храма.

Благовещенский собор. Нижний этаж. фото: wikipedia.org

Но храм был маленький, даже меньше, чем у великой княгини. Поэтому в 1416 году его перестраивают и расширяют. Летописи, Львовская и II Софийская, тут даже точную дату для нас сохранили – «месяца июля в день 18».

И вот в конце XV века во главе Московского государства становится великий князь Иван III и оно превращается в мощную державу – Россию. Небольшой Благовещенский храм уже не соответствует значению государя и требовал коренной перестройки.

Но почему же так важен именно Благовещенский собор? Ведь рядом есть величественные Архангельский и Успенский. Стояла бы себе эта церковь и дальше, зачем понадобилась не просто перестройка, а возведение нового храма?

Все дело в том, что Благовещенский собор был домашней, дворцовой церковью. Там проходили все важные семейные обряды – венчание, крещение. Но это далеко не все ее функции. В самой древней части, в подклети, находилась вся царская казна. Эта подклеть сохранится по сию пору и была обнаружена археологами в 1947 году. Она и дала вещественные знания о двух предыдущих этапах собора.

Храм соединялся с покоями государя и все торжественные выходы к народу происходили из него. Великий князь, а потом и царь, величественно спускались по ступеням Благовещенского собора. То есть он был не только уютным и домашним, но еще и парадным.

И старый однокупольный храм уже никак не соответствовал новому значению государя большой державы. По повелению Ивана III стены были разобраны и на его месте возведен новый трехкупольный собор с галереями по трем сторонам. Иконостас и иконы Андрея Рублева и Феофана Грека были бережно перенесены и установлены – уже тогда понимали всю их ценность.

фото: wikipedia.org

В 1508 году, уже при великом князе Василии III, стены украсят мастера под руководством другого великого художника – Феодосия. Там появятся образы Владимира Мономаха, Александра Невского, Дмитрия Донского и других.

На стенах паперти будут изображены двенадцать мудрецов-язычников – Аристотель, Плутарх, Платон и остальные. Православная церковь считала, что хотя они и не были христианами в силу времени, когда жили, но являли собой пример существования по совести.

Впоследствии при Иване Грозном собор несколько переделали. Он стал пятиглавым, а по углам возвели четыре одноглавых пристроя. Таким образом общее число глав на всем соборе целиком достигло девяти. 
С этого момента храм больше не перестраивался, но трижды реставрировался – при царе Алексее Михайловиче, императрице Екатерине II и в XIX веке. И ремонтировался после того, как пострадал от обстрелов во время революции 1917 года. Сейчас в Благовещенском соборе действует музей.

Зачем построили Золотые ворота в столице Руси Владимире

фото: vk.com

Один из самых выдающихся памятников русской и мировой старины находится во Владимире – это Золотые ворота. Они одни из немногих архитектурных сооружений, которые уцелели после монгольского нашествия и являются объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. А возвели их именно русские мастера 860 лет назад, завершив строительство 26 апреля 1164 года.

Древнерусское искусство было впечатляющим. В том числе и каменное зодчество. Никаких иностранных специалистов в то время на Руси не было – не требовалось. Они понадобятся в более поздний период, когда государство начнет обретать самостоятельность, а всех зодчих монголы либо истребили, либо целенаправленно увели в полон.

Но в XII веке Русь еще была ими богата. Поэтому, когда великий князь Андрей Боголюбский задумал построить парадный въезд своего стольного города, то искать на стороне никого не пришлось. Даже в соседних княжествах. Золотые Ворота возвели свои, местные мастера, которые работали еще при Юрии Долгоруком.

Андрей Боголюбский родился в Ростово-Суздальской земле и считал ее своей родиной, не собираясь никуда уезжать. Он первый стал обустраивать обширный, но тогда малонаселенный северо-восточный край. Это потом, после монгольского нашествия, сюда много людей переселятся с юга. А своей столицей решил сделать Владимир. С 1167 года он станет столицей всей Руси.

«Хощу бо сей град обновити митропольею, да будет сей град великое княжение и глава всем», — приводят летописи слова Андрея Боголюбского,

В те времена каждый удельный князь стремился стать князем Киевским. Кто сидел в Киеве, тот и становился великим князем. Так поступал еще отец Боголюбского и сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий. Он долго бился, чтобы завоевать древнюю столицу, в процессе подготовки одного из таких походов провел «совещание» в Москве. Так и появилось первое упоминание о ней в летописях.

Святой Андрей Боголюбский, Архангельский собор, 1652—1666. фото: wikipedia.org

А вот его сын уже не желал жить в Киеве. Когда он возьмет этот город и Андрея Боголюбского провозгласят великим князем, то не останется там, а уедет в родной ему Владимир. Киев в том, 1167 году, перестает быть центром Руси, а великие князья теперь именуются Владимирскими и таковыми могут быть только они.

Но в столицу Владимир князь начал превращать сразу, как только получил Ростово-Суздальскую землю в удел. И перестраивал его именно по характеристикам, которые были стольным градам свойственны. Одной из них являлись парадные ворота основной крепости – город окружало несколько стен. На Руси она называлась детинец. Такие ворота были и в Киеве, и в Константинополе. 

Они выполняли как оборонительные функции, так и триумфальной арки. То есть традиция ведется еще от времен Древнего Рима. Что не удивительно – ведь Византию правильно называть Восточной Римской империей, а ее влияние на Русь неоспоримо.

Заложили ворота в 1157 году и строили именно княжеские мастера. Это видно по двум княжеским знакам, которые оставили на каменном блоке. Возводили врата из белого камня.

Сооружение представляло из себя высокий каменный квадрат с проездной аркой посредине высотой 14 метров. Наверху было установлено гульбище – площадка, на которую поднимались по внутренней лестнице. 

На этом каменную часть планировалось и завершить. Но случилось одно происшествие, которое сильно дополнило планы князя и строителей. 

По преданию, когда арку уже почти возвели, свод над ней рухнул. Под каменными завалами оказались 12 рабочих. Все были уверены, что их задавило насмерть. Но Андрей Боголюбский приказал принести икону Божией Матери и попросил ее сделать так, чтобы все они выжили. 

Когда каменные завалы разобрали, то так и произошло. По всей видимости большие каменные блоки сложились так, что образовалось некоторое пустое пространство. И как раз над людьми.

В благодарность об этом Боголюбский велел построить на гульбище надвратную церковь Положения риз Богородицы. Ее строительство завершили в 1164 году и 26 апреля освятили. Вот этот момент и считается временем завершения работ над Золотыми воротами.

Золотые ворота (на переднем плане) как главный въезд в Новый город Владимира. фото: wikipedia.org

А свое название они тоже получили не просто так. На ворота были установлены массивные дубовые створы – это двери такие. Сами они были оббиты медными листами с очень толстым слоем позолоты. 

Говорят, что князь не пожалел на это дело золота и они представляли из себя реальную ценность. И выглядели невероятно торжественно – современники находились под впечатлением. Через Золотые ворота въезжали в город с победой сам Андрей Боголюбский, великие князья Всеволод Большое Гнездо и Александр Невский.

Мечтал торжественно войти в столицу Руси и монгольский хан Батый. Город после осады был покорен в 1238 году, причем сами ворота взять так и не смогли – ворвались через пролом деревянной стены. Церемония вроде таким образом и планировалась, чтобы прекрасные золотые ворота раскрылись при приближении внука Чингисхана.

Но ворот на месте не оказалось. Точнее, каменная ее часть никуда не делась, но золотые створы исчезли. Батый получил колоссальное, скажем так, разочарование.

Кто-то из выживших владимирцев сумел их снять и спрятать. Да так удачно, что не могут найти и по сию пору, спустя восемь веков. А ведь это не какая-нибудь золотая безделушка, ворота в карман не положишь. Вот куда могли их деть?

Ну тут уже пора оговориться, что сами дубовые створы никуда не исчезли, были на месте и выдержали осаду. Но вот медно-золотые листы перед появлением орды сняли. И то ли опустили на дно Клязьмы, то ли более полноводной реки Лыбеди, то ли в тайник под самими воротами. Но найти не могут по сию пору.

А вот сами Золотые ворота хорошо сохранились. Они единственные дошедшие до наших времен из аналогичных в Константинополе, Киеве и Иерусалиме. Так что русские мастера были большими умельцами, раз мы можем любоваться их шедевром и сейчас.

В Казанском Богородицком монастыре восстановят исторические объекты

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Несколько исторических построек планируется восстановить в Казанском Богородицком монастыре, на территории которого в середине XVI века девятилетней девочкой Матроной была обретена одна из самых почитаемых православных святынь — Казанская икона Божией Матери, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Раис Татарстана Рустам Минниханов и митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл осмотрели объекты монастыря, требующие восстановления.

Одно из таких строений — древний храм Николы Тульского. Считается, что он был построен одним из первых после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Позднее храм много раз горел, сносился и отстраивался заново. В советское время его перестроили — снесли купол, достроили дополнительный этаж. До 2005 года здесь размещались цеха табачной фабрики. Рядом с храмом расположен настоятельский корпус. 

Сестринский корпус появился на территории монастыря в первой половине 19 века. В советское время, как и большинство монастырских построек, здание тоже было перестроено. Здесь до 2005 года размещалось общежитие табачной фабрики.

Церковно-приходская школа в память императора Александра III была открыта в монастыре в 1896 году. С 1900 по 1928 годы здесь располагалась золотошвейная мастерская. Когда монастырь был закрыт, в этом здании находилась киностудия, помещения педагогического института и другие учреждения.

фото: пресс-служба раиса Татарстана

В настоящее время все эти объекты пребывают в аварийном состоянии. Они будут восстановлены. Раис Татарстана поручил подготовить проектно-сметную документацию для каждого из осмотренных строений. 

«Надо знать, какие средства потребуются для восстановления этих объектов».

Рустам Минниханов, раис Татарстана

В настоящее время на территории Казанского Богородицкого монастыря воссоздан собор Казанской иконы Божией Матери на месте обретения новоявленного образа Богородицы. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил храм 21 июля 2021 года. Первоначально храм был возведен в конце 16 века. За несколько веков своего существования он несколько раз перестраивался, был взорван в 1932 году, когда в стране началась борьба с религией.

Напомним, что на восстановление этого собора республиканский фонд «Возрождение», возглавляемый Госсоветником Татарстана Минтимером Шаймиевым, привлёк более 2,7 миллиарда рублей, включая добровольные отчисления татарстанских промышленных предприятий и организаций, а также частные пожертвования жителей республики и других российских регионов.

Помимо собора Казанской иконы Божией Матери на территории Богородицкого монастыря действующими также являются Софийская церковь, построенная в конце XVII века — начале XVIII века и Крестовоздвиженский собор, возведенный во второй половине XIX века. Казанский Богородицкий монастырь с начала своего существования и вплоть до закрытия в 1928 году был женским, с 2005 года возродился уже как мужской монастырь.

В ходе осмотра архитектурного комплекса Богородицкого монастыря Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл поделился с Рустамом Миннихановым своими планами по возрождению и Казанской духовной академии.

Неизвестные открыли стрельбу в католической церкви в Стамбуле

фото: frimufilms/Freepik.com

В Стамбуле неизвестные открыли стрельбу во время молитвы в католической церкви. В результате нападения погиб один человек и несколько получили ранения.

Глава МВД Турции Али Ерликая сообщил, что вооружённое нападение в церкви Святой Марии в районе Сарыер произошло около 11:40 мск в воскресенье, 28 января. Стрельбу открыли два человека в масках. Им удалось скрыться.

«По факту происшествия начато расследование, ведутся поиски нападавших», — написал Ерликая в соцсети X (бывший Twitter).

Район Сарыер оцеплен, там наблюдаются множество полицейских и машин скорой помощи. Известно, что погибший был гражданином Турции.

Как ранее писал «ГлагоL», житель петербургского Колпино получил ранение в ходе дорожного конфликта: автомобилист выстрелил в него несколько раз из травматического пистолета. Инцидент произошёл днём 16 января на улице Ленина. Водителю «Лады» и его пассажиру не понравилось, как мужчина переходил дорогу. 

В Казани начнется реставрация старейшего воинского мемориала России

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Долгожданная реставрация одного из старейших воинских мемориалов России — памятника воинам, погибшим при взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году, начнется в этом году, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова. 

Храм-памятник в честь Спаса Нерукотворного, лик которого был изображен на походном знамени Ивана Грозного, является одним из архитектурных символов Казани. Он находится на острове на реке Казанка. Под храмом в братской могиле захоронены тысячи воинов. Говорят, что раньше от храма шёл потайной ход аж до самого Казанского Кремля, но это, просто одна из городских легенд, а вот, то, что в его подземельях до сих пор находят человеческие останки — правда.

Сначала на месте захоронения по приказу царя построили часовню, и только в 1823 году здесь появился каменный памятник, созданный архитектором Александром Шмидтом по проекту Николая Алферова. С приходом советской власти в 1918 году храм был разорен и разграблен.  В последующие годы были закрашены церковные росписи, снят крест, из оформления здания полностью исчезли атрибуты, связанные с церковной тематикой. 

«Первый проект реконструкции памятника был разработан в 2001 году, но не был реализован. В 2005 году храм передали Русской Православной Церкви. Тогда же здесь начались ремонтные работы. Были разобраны завалы подземелий, обнаруженные под храмом останки погибших, поместили в бетонный саркофаг», — рассказали ГлагоL в мэрии Казани.

Каменный храм-памятник, в виде усеченной двадцатиметровой пирамиды, возвышающийся над водной гладью, цепляет глаз, его трудно не заметить. Входы в здание с четырех сторон оформлены греческими портиками с колоннами. По углам пирамиды располагаются окна, внутри когда-то были кельи, где жили послушники и монахи. Спуститься в подземелье храма можно по спиральному ходу, по этому сводчатому коридору можно обойти и все здание. Многоярусное подземелье до сих пор ещё полностью не исследовано.

«Реставрация памятника начнется в этом году. Удалось получить финансовую поддержку на федеральном уровне. Это долгожданное событие».

Иван Гущин, руководитель республиканского комитета по охране объектов культурного наследия

Он отметил, что проект сложный и комплексный. Будут выполнены необходимые работы: берегоукрепление, усиление стен, устройство отсечной гидроизоляции, реставрационные работы, устройство лестницы, деревянного настила и благоустройства территории.

Иван Гущин на итоговой коллегии республиканского комитета по охране объектов культурного наследия рассказал и о реконструкциях других исторических объектов. Так, в частности, в этом году продолжится реализация федерального проекта «Историческая память», в рамках которого в Казани реставрируются Петропавловский собор с колокольней и Ново-Слободская мечеть.

«В текущем году в реконструкцию включена ещё и историческая Закабанная мечеть в Казани, возведенная в 1924 — 1926 годах в честь 1000-летия принятия ислама в Среднем Поволжье. Строительство велось на народные средства по проекту инженера-архитектора Александра Печникова», — сообщили ГлагоL в республиканском комитете по охране объектов культурного наследия.

Кроме того, сейчас завершена разработка проекта музея романа «Доктор Живаго». Принято решение о реставрации дома доктора Авдеева в Чистополе. Он считается одним из прототипов доктора Живаго — главного героя одноименного романа Бориса Пастернака. В здании появится музей, посвященный этому произведению. 

В настоящее время в Чистополе работает мемориальный музей Бориса Пастернака. Он открылся здесь в 1990 году в честь 100-летия писателя. Это первый государственный музей Пастернака в России. Поэт создал в Чистополе самый известный, ставший классикой, перевод «Ромео и Джульетты». И именно здесь он встретил прототипы героев своего известного романа «Доктор Живаго».