Пять самых интересных мифов Древней Руси

Опубликовано 17.06.2024 автором Мария Юдина

С мифов Древней Греции начиналось знакомство каждого человека со всемирной литературой. Все мы росли на историях о золотом руне, подвигах Геракла и похождениях Зевса. Затем с появлением знаменитых сериалов и фильмов проникались скандинавской мифологией, изучали Вальгаллу, мифы об Одине и валькириях.

Но о мифологии Древней Руси мы знаем очень мало. Начитанные поклонники древних культур могут назвать славянский пантеон богов, но не более. Во многом это связано с тем, что осталось не так много текстов, способных раскрыть верования древних славян.

Александра Баркова, российский исследователь мифологии, известная изучением русских былин на фоне мирового эпоса, в своей работе «Введение в мифологию» обращается к старинным легендам и преданиям разных народов, в том числе и к мифологии Древней Руси.

Мы прочитали её книгу и выбрали пять увлекательных славянских мифов, которые расскажут о культурном коде наших предков много нового и интересного.

Лютоволки

В «Игре престолов» на знамёнах дома Старков был изображён лютоволк. Жители Севера в мире Джорджа Мартина суровы и воинственны. В мифологии древних славян волк тоже имел большое значение. «Имя этого зверя было настолько священно, что оно табуировалось. Волка нельзя было назвать этим словом, его называли “лютый”, и это имя сохранилось в названии одного из славянских племен – “лютичи” – и в дословном, буквальном переводе – “потомки волка”, “дети волка”». Не уверены, что американский писатель вдохновлялся мифологией Древней Руси, но и просто совпадением это назвать сложно. В славянских мифах этот персонаж скорее положительный, который обладает мощной очистительной силой. «Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке» тому свидетельство.

Домовой

Один из главных антропоморфных божеств славянской мифологии – домовой, дедушка-проказник, от которого зависит благополучие дома. «Место-обиталище домового – печь, за печкой, под печью и так далее. Как мы с вами прекрасно знаем, печь, очаг – это место контактов с потусторонним миром, это место контакта с миром предков». Изображали домовых в виде столбика с головой бородатого мужчины в верхней части, а называли такие изображения «чурами». «Собственно, слово “чур” – это восточнославянский вариант слова, которое нам известно больше в форме церковнославянской и с приставкой – я имею в виду слово “пращур”. Пращур – это далекий предок».

Бесхвостые русалки

Интересна судьба русалок в славянской мифологии. Привычные нам женщины с рыбьими хвостами – скорее заморские гостьи, пришедшие к нам из западных преданий. Их славяне как раз называли «фараонками». Этот заимствованный персонаж встречался в народной русской резьбе и немножко в росписи, но очень мало. Его нет в русской мифологии, но есть свои русалки – это девушки с распущенными волосами.

«Признаком русалки являются ее волосы. Распущенные волосы с точки зрения народной русской культуры – это признак не человеческий, это признак принадлежности к потустороннему миру. <…> Основные поверья о русалках связаны с тем, что, собственно, русалку видят. Видят ее обычно в пограничное время суток, в сумерки, ни в коем случае не ночью и уж тем более ни днем. Видят ее на берегу, у нее непременно распущенные волосы, которые она может расчесывать, и при виде человека, согласно быличкам, она обычно скрывается – бросается в воду».

Чаще всего русалки – это девушки-утопленницы, которым надо дожить положенное время. То есть, по верованиям славян, каждому человеку отпущен свой срок жизни. И если он умирает раньше положенного срока, то вынужден доживать в виде упыря, вампира или русалки.

Божественный Род

Есть в славянской мифологии увлекательный миф о божестве по имени Род. Это был бог-творец в языческом пантеоне. «Род ездит по небу на облаке, мечет на землю груды, то есть дождь, и благодаря этому рождаются дети. То есть само имя Рода связано с рождением, функции его тоже связаны с тем, что он податель жизни». Древние славяне ставили трапезу для Рода и для рожаниц – парного женского божества, их культ был очень популярен. А изображали их в виде рожающей женщины. «Со временем эта фигура трансформировалась в нечто условное, так сказать, там руки с растопыренными пальцами могли превращаться в ветки с цветами, ноги тоже “процветали”».

Самый яростный бог

Воинственное божество Ярила, имя которого связано со словами ярость и яркость, представлялся в образе «прекрасного юноши в белой одежде на белом коне, в венке из цветов, со снопом колосьев в одной руке и отрубленной человеческой головой – в другой». Однако это более современный образ славянского бога. Но отрубленная голова всё же была: «весной головы рубили, только вот не человеческие. Существовал обычай, очень распространенный: чтобы пашня дала хороший урожай, ее необходимо было окроплять кровью. Кого будем убивать? – ягненка». Ярила представлялся не просто божеством весеннего периода, он представлялся божеством, отпирающим и запирающим год.

Чем поразил мир самолет-гигант АНТ-20 «Максим Горький»

Опубликовано 17.06.2024 автором Олег Павлов

90 лет назад, 17 июня 1934 года, в России взлетел самолет, который считалось создать невозможно. Он имел на своем борту электростанцию, типографию, каюты, буфет. Пассажиры располагались не только в фюзеляже, но и в крыльях толщиной два метра – внутри крыла ходили. Мир замер в шоке, страна ликовала, а французский летчик и писатель Антуан де Сент-Экзюпери пришел в восторг от полета и качеств машины под названием АНТ-20 «Максим Горький».

Это был подарок от советского народа писателю Максиму Горькому, сорокалетие творческой деятельности которого тогда широко отмечали. И готовили его с какой-то поражающей любое воображение скоростью – от момента подписания контракта до первого полета прошло всего 14 месяцев.

Собственно юбилей у Горького пришелся на конец 1932 года. А накануне его собрались те, кто имеет непосредственное отношение к литературе – писатели и журналисты. Они решали: что же подарить великому современнику?

В народе Горького действительно обожали и все обычные подарки представлялись мелкими и не могли выразить отношение к нему как коллег, так и читателей. Тогда редактор журнала «Огонек» Михаил Кольцов предложил подарить… самолет. То есть построить самый большой в мире аппарат, сделать тематическим и назвать его именем писателя.

Идея не выглядела фантастической. Россия, по словам великого ученого Николая Жуковского, была родиной тяжелой авиации. Именно здесь, еще до революции, появились первые пассажирские самолеты и первые бомбардировщики.

*План самолета АНТ-20 «Максим Горький». фото: vk.com*

В советское время авиация в стране развивалась неслыханными темпами, все были увлечены небом. Появились талантливые конструкторы и сделать такой самолет было кому – отечественная техника уже совершала межконтинентальные полеты.

Договорившись, журналисты и писатели создали оргкомитет во главе с Кольцовым и обратились к советским людям с просьбой собрать деньги на подарок Максиму Горькому. Все газеты опубликовали такой призыв и в короткое время была собрана огромная сумма – 6 миллионов рублей. Этот факт подчеркивает – Горького действительно любили. К помощи государства организаторы не прибегали.

На всё это хватило года. Но еще 23 января 1933 года, оргкомитет договорился с ведущим авиастроительным институтом ЦАГИ, что проектирование и строительство самолета будет поручено им.

А уже 10 марта 1933 года заместитель директора ЦАГИ профессор Некрасов, председатель строительного отдела Горянов, авиаконструктор Туполев и председатель оргкомитета Кольцов подписали контракт. Кольцов тут же вручил первый чек на 500 тысяч рублей, затем все собранные средства немедленно уходили авиастроителям.

Андрей Туполев уже прославился тем, что создал тяжелые бомбардировщики ТБ-1 и ТБ-3. Он как раз работал над созданием шестимоторного ТБ-4 и решил сделать заказанный самолет на его базе. Тем более, что для военных он не очень подходил – огромные размеры не позволяли развивать большой скорости.

К нему добавили еще два двигателя, которые установили на фюзеляже. Поскольку предполагалась, что самолет будет садиться на небольших аэродромах с короткой взлетно-посадочной полосой, то требовалось сократить разбег. Это можно было достичь, увеличив крылья. Именно этим объясняется их гигантский размер – размах составил 63 метра, а толщина 2 метра. Зато возникшие площади использовали как помещения.

Тут надо отметить, что «Максим Горький» задумывался как не просто самолет с именем писателя, а агитационный. Предполагалась, что в ту эпоху, когда не было телевидения и тем более интернета, он будет добираться в самые удаленные уголки огромной страны. А прибывшие на нем писатели, артисты, журналисты станут выступать перед гражданами.

Поэтому на борту была типография, которая могла быстро отпечатать газету тиражом 20 тысяч экземпляров, кинопроектор для показа фильмов и радиостанция «Голос с неба». Даже думали проецировать фильмы на облака, но выяснилось, что это технически невозможно.

Ну и, конечно, для пассажиров такого самолета должны быть все удобства – это ж не просто перелет из точки А в точку Б, а полноценный круиз с рабочими целями. Поэтому были удобные каюты и буфет с горячими блюдами.

Экипаж тоже был в восторге, особенно бортмеханики – они могли пешком подойти к двигателям и посмотреть их работу. Всего же на борт «Максим Горький» вот в таких комфортных условиях мог принять 72 человека, включая экипаж.

Все расчеты и чертежи КБ Туполева, которое в то время было при ЦАГИ, создало в кратчайшие сроки – уже в апреле 1933 года рассмотрен эскизный проект. Привлечены ведущие конструкторы по различным отраслям авиатехники, которые знамениты среди авиаторов. Из имен известных широкой публике можно назвать авиаконструктора Николая Поликарпова.

4 июля 1933 года на Воронежском авиастроительном заводе приступили к постройке самолета. В апреле 1934 года его по частям перевезли на Центральный аэродром в Москве и началась сборка. Отметим, что все большие самолеты тех лет создавались таким образом, чтобы была возможность их перевозки по частям по железной дороге. 24 апреля Государственная комиссия признала самолет годным к полетам.

И вот 17 июня легендарный впоследствии летчик Алексей Громов впервые поднял АНТ-20 «Максим Горький» в воздух. Полет продлился 35 минут на высоте 500 метров. Восторгу опытнейшего летчика не было предела – такая махина оказалась устойчивой и управлялась удивительно легко. Просто потому, что конструкторы предусмотрели усиление всех тяг.

*Пролет самолета АНТ-20 «Максим Горький» на Красной площадью. фото: vk.com*

А уже через два дня, 19 июня, самолет пролетел над Красной площадью на параде в честь челюскинцев и их спасателей. Чествовали первых Героев Советского Союза. На трибуне мавзолея стояло все руководство страны и человек в честь которого был назван самолет – Максим Горький.

Лайнер стал мировой сенсацией. Ведь еще год назад, узнав о таких планах, западная пресса издевалась и называла русских фантазерами. А теперь можно было воочию убедиться, что любую фантазию тут могут воплотить в жизнь и сделать это быстро. По достоинству оценил машину и летчик-романтик Антуан де Сент-Экзюпери, который прокатился на АНТ-20 вместе с французской военной миссией.

К несчастью, самолет «Максим Горький» просуществует лишь год. Но причиной катастрофы станут не технические неисправности – машина оказалась сверхнадежной. Тут было другое.

18 мая 1935 года, во время демонстрационного полета в него врезался истребитель, который рядом выполнял фигуры высшего пилотажа. На борту были семьи создателей самолета, включая семь детей. Все они погибли. Решением правительства все были похоронены на мемориальном Новодевичьем кладбище.

Но на этом история самолета не закончилась. Была создана чуть более легкая версия АНТ-20бис (ПС-124), которая трудилась на самых загруженных линиях Аэрофлота. А в начале войны они использовались как тяжелые транспортники.

Однако самолет не пошел в серию – началась война, а затем авиация вышла уже на новый качественный уровень. Но Россия тогда, 90 лет назад, окончательно закрепила за собой лидерство в тяжелом авиастроении, которое, не смотря на все драматические события последних десятилетий, не утрачено и по сию пору.

Приключения наждачной бумаги: от первобытного копья до спичек

Опубликовано 14.06.2024 автором Олег Павлов

У человечества есть такие изобретения, которыми пользуемся ежедневно, но даже не отдаем себе отчет что это такое. И что было бы, если вдруг исчезло. Так, не придумай кто-то наждачную бумагу, то мы бы остались без спичек, качественной мебели и много чего еще. Поэтому не случайно у этого рабочего инструмента появился и свой праздник, неофициальный, но сразу международный — День наждачной бумаги отмечают 14 июня.

А в 2024 году еще и юбилейная дата, которая послужила поводом для него – 190 лет. В этот день, 14 июня 1834 года, американец Исаак Фишер-младший запатентовал наждачную бумагу. Впрочем, он придумал лишь новое, весьма удачное, абразивное покрытие, но оказался единственным, кто догадался получить патент. Вот дата на документе и взята за основу праздника.

Наждачка, наверное, один из самых древних инструментов. Потребность в ней появилась у первобытных людей сразу, как только они придумали первые орудия труда. Вероятно, еще до появления каменных топоров. Ведь тот же заостренный конец деревянного копья надо было чем-то обработать, отшлифовать так, чтобы он легко пронзил животное и не застрял в шкуре.

Да и бытовые предметы, когда они стали появляться, после грубой обработки необходимо было привести в более приличный вид. До сих пор, когда надо подчеркнуть, что дело требуется довести до близкого к идеальному состоянию мы говорим, что нужно еще «подшлифовать».

Изначально для этих целей человек использовал природные материалы. Как это было мы хорошо видим по племенам, которые до нашего времени сохраняли первобытный образ жизни. Так на Огненных островах использовали твердые плоды одного из растений, в Полинезии шкуру акулы, а жители Коморских островов тоже шкуру, но доисторической кистеперой рыбы и приятельницы динозавров латимерии.

Но вот этот самый первый инструмент человек как раз долгое время ничем не мог заменить. Он уже изобрел механизмы и различные приспособления, построил пирамиды и корабли для дальнего плавания. А как обрабатывал когда-то деревянные копья природной наждачкой, так и продолжал.

Совершить прорыв в этом деле помогла обычная бумага. Изобрели ее в Древнем Китае, а императорский евнух и большой выдумщик Цай Лунь усовершенствовал. О чем и подал в 105 году доклад владыке Поднебесной. И получил щедрую награду и повышение по службе.

Как мы уже сказали, бумагу в Китае знали давно. Вначале ее делали из бракованных коконов шелковицы, потом пеньки, но она была хрупкой. Хорошо смотрелась разве что на фонариках. А в Китае с его развитой бюрократией велось огромное количество записей и их надо было на что-то заносить.

Тогда Цай Лунь попытался создать что-то более совершенное и прочное. После долгих экспериментов он соединил волокна той же шелковицы, включая ее древесину, золу и пеньку. Замочил все это, а полученную массу потом выложил, разгладил булыжниками и высушил на солнце. То есть взял все ранее известные ингредиенты, но не по отдельности, а вместе. И получилась прочная бумага.

Искусственную наждачку в Китае тоже уже делали, но на основе пергамента – то есть шкурок животных. На них наносили слой клея и посыпали смесью из толченных ракушек, семян и песка. Но такая штука получалась слишком мягкой и гибкой. На основе же прочной бумаги наждачка стала близкой к современной.

Со временем, хоть и значительно позже, наждачная бумага появилась и в Европе. Особая необходимость в ней стала заметна с конца XVIII века во время промышленной революции. Она понадобилась в товарном масштабе.

В 1833 году в Америке подмастерье на фабрике музыкальных инструментов Джон Окуэй повторил подвиг китайцев. При изготовлении роялей и скрипок шлифовка неизбежна. Он нанес на грубую бумагу слой клея и на него смесь песка с битым стеклом. Получилось вполне удачно.

Настолько, что Окуэй открыл свою фирму по производству наждачной бумаги «Окуэй и сыновья». Он стал выпускать различные ее виды – для полировки обуви, ножей, для работ при различной влажности. Дела шли весьма успешно и остается только удивляться как такой предприимчивый человек не догадался получить патент.

Зато это сделал Исаак Фишер-младший. Он ничего ни у кого не украл, как это часто бывало в историях с патентами. Человек был совершенно честный и изобретательный. В качестве абразивного материала придумал использовать очень твердые карбиды кремния или оксида алюминия.

И вот они используются по сию пору, на большинстве образцов наждачной бумаги мы видим изобретение Фишера. Пусть в более современном исполнении. Так что 14 июня отмечаем День наждачной бумаги совершенно заслуженно.

А дальше применение наждачной бумаги стало только шириться. В 1855 году в Швеции братья Йохан и Карл Лундстрем догадались смешать мелкий абразив с красным фосфором и получилась «ширпа» для спичек. До того момента ее просто не было! Спичку чтобы зажечь проводили по чему угодно – стене, штанине.

На коробочки стали наклеивать полоски наждачки. А когда Лундстремы же заменили белый взрывоопасный фосфор на красный и на головках спичек, то получились современные и безопасные, которыми пользуемся до сих пор. Долгое время такие спички с ширпой-наждачкой так и назывались – шведские спички.

К нашему времени появилось огромное количество вариантов и сортов наждачной бумаги. Для промышленности было важным изобретение в начале XX века влагонепроницаемой наждачной бумаги, и мы получили возможность пользоваться многими фабричными изделиями.

В результате наждак на бумажной основе имеет низкую стоимость, не растягивается и не деформируется, ее поверхность подходит для нанесения самых мелких частиц. Вот так один из самых первых инструментов вначале помог человеку создать первобытные орудия и перейти к труду, а потом содействовал и промышленной революции и устроенному быту.

За что римский император изгнал Иоана Златоуста

Опубликовано 10.06.2024 автором Олег Павлов

*Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия. 1893. фото: wikipedia.org*

Даже далекие от церкви люди обязательно слышали об одном христианском святом – Иоане Златоусте. Этот епископ почитается настолько, что многие принимают его чуть ли не за апостола. Но жил он значительно позже евангельских времен, однако значение в становлении церкви настолько велико, что признается всеми ее ветвями. А с апостолами роднит то, что, как и они, он подвергся гонению. Однако преследователями выступили сами церковные иерархи – 1620 лет назад, 10 июня 404 года, Иоан Златоуст отправился в изгнание.

Иоан Златоуст – абсолютно историческая личность, наряду со Василием Великим и Григорием Богословом входит в число трех святителей, которые и сформировали христианскую церковь в ее нынешнем виде. Причем это касается всех ветвей – католичества, протестантизма, православия.

Именно о Златоусте сохранилось больше всего свидетельств и письменных источников, даже стенограмм речей. Поэтому об обстоятельствах жизни и деятельности можем говорить с высокой степенью уверенности. Хотя в собственных трудах биографии он почти не касался.

Предполагается, что родился Иоан примерно в 347 году в семье военачальника в Восточной Римской империи. Отец скончался рано и образованием сына занималась мать – Анфуса. Она была христианкой и одной из самых образованных и благочестивых женщин.

Затем Иоан прошел курс обучения у философа Андригата, был любимым учеником самого знаменитого в то время ритора Либания. Это позволило ему стать адвокатом, и юноша быстро прославился своим красноречием.

Но крещен Иоан не от рождения, это случилось лишь в 367 году и оказалось сознательным выбором взрослого человека. Вскоре, в 374 году, он решает оставить мирскую жизнь и уходит в монахи поселившись в Антиохии. Там четыре года вел отшельническую жизнь в пещере, даже два года не разговаривал. Кстати, в результате аскезы подорвал здоровье и впоследствии скончается от болезни желудка.

*Мозаика северного тимпана собора Святой Софии в Константинополе. IX век. фото: wikipedia.org*

Но будучи монахом и отшельником не сидел сложа руки. Иоан писал богословские труды, пытался развить теорию христианства. В 381 году епископ Милетий Антиохийский посвятил Иоана в диаконы, а в 386 году преемник Милетия епископ Флавиан в пресвитеры. На него была возложена обязанность проповедовать.

И вот тут сказались все его таланты. Иоан глубоко знал и понимал христианство и умел изложить суть доступным языком. Люди стекались отовсюду, чтобы послушать его проповеди, которые очевидцы называли скорее беседами. Проповедовал Иоан дважды в неделю, в одно и тоже время прямо на улице. Иногда и каждый день. Вот тогда-то он и получил в народе прозвание Златоуста.

Так продолжалось более 12 лет. В 397 году Иоан Златоуст получает столичную кафедру – становится Константинопольским епископом. Так в то время назывались Константинопольские патриархи. Получив высший сан, он не оставил проповеди. Причем совершал запросто, без всякого чина – садился на крыльце собора и разговаривал с народом. За что был очень любим простыми людьми.

А вот церковники невзлюбили. Златоуст, став патриархом начал наводить порядок. Будучи сам монахом, он считал, что те не должны проводить время в праздности. Не просто усердно молиться, а приносить какую-то пользу людям. Он сместил несколько епископов, остальных привел в бешенство тем, что мешал жить в свое удовольствие.

Став во главе константинопольской церкви Иоан первым делом, распродал всю роскошную обстановку своего предшественника, а деньги употребил на благотворительность. Его обеды были более чем скромные, настолько, что многие гости принимали это за оскорбление.

Из церковных иерархов самым большим ненавистником Иоана Златоуста сделался Александрийский архиепископ Феофил. Это был очень властный, не терпящий возражений и препирательств владыка. Александрийская кафедра была старейшей и наиважнейшей, но Феофил метил в Константинопольские епископы, поскольку это делало приближенным императора.

А тут кафедру занимает Иоан Златоуст. Да еще и смеет указывать как жить правильно. Причем сам Иоан, в своих проповедях никогда не называл имен, говорил в общем, как о явлении. Но по контексту люди всегда понимали о ком или о чем идет речь. А когда Феофил разогнал знаменитый Нитрийский монастырь, то Иоан приютил часть монахов. Это было воспринято как посягательство на права.

Но самым опасным противником Златоуста стала императрица Евдоксия. Она как все римские императрицы вела веселый и распутный образ жизни. Тем более, что супруг, император Аркадий, был властитель слабый и безвольный.

И, естественно, стала объектом критики со стороны Иоана Златоуста. И опять же, он в самих проповедях никогда не называл ее по имени, но узнавали все. А «доброжелатели» перевирали его слова даже когда он вообще не имел в виду Евдоксию.

*Миниатюра из рукописи XIII века. Государственный исторический музей. Москва. фото: wikipedia.org*

Но однажды Златоуст все же обратился к ней напрямую. Императрица довела до гибели сановника Феогноста, а потом отобрала у его вдовы даже единственный виноградник. И тем самым лишила средств к существованию. Тогда Златоуст написал Евдоксии письмо и потребовал вернуть имущество семье несчастного. Та пришла в ярость.

Евдоксия и архиепископ Феофил потребовали от императора изгнать Златоуста. Тот, не желая ссориться с женой и влиятельными архиереями исполнил эту просьбу. Так случилось его первое изгнание.

Но как только Иоан покинул Константинополь, то там случилось землетрясение, причем больше всех пострадал именно дворец Евдоксии. Феофила чуть не забил камнями народ, и он спасся только чудом.

Императрица испугалась и Златоуста вернули в столицу. Но ненависть не прошла, а Иоан не успокоился. В ответ на козни Евдоксии он произносит речь: «Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять требует от Ирода главы Иана Предтечи». Намек был более чем прозрачным.

Поддержали в ненависти императрицу и обозленные церковные иерархи. В 403 году они собирают «Собор при Дубе» в пригороде Константинополя. Там устраивают церковный суд, большинство обвинений сейчас выглядят надуманными. Так один епископ заявил, что Иоан его преследовал за то, что тот избил его слугу. В результате 16 апреля 404 года Златоуста низложили.

Еще некоторое время он остается в Константинополе. А 10 июня 404 года отправляется в изгнание. Император определил ему местом жительства армянское селение Кесун. Ныне это город Гёксун в Турции.

В дороге обострилась желудочная болезнь, были сильные боли с лихорадкой. Златоусту помогали врачи, друзья из Константинополя присылали лекарства. Тогда император Аркадий, чтобы затруднить переписку, отправляет Иоана еще дальше – в город Питиунт. Это нынешняя Пицунда в Абхазии.

Но до него святитель не доезжает. Иоан Златоуст скончался в Команах. Там и поныне находится могила человека, который считается одним из создателей христианской церкви как института. Ведь впоследствии его идеи победили и церковь нашла в себе силы очиститься.

Как проходила коронация Людовика XIV

Опубликовано 07.06.2024 автором Олег Павлов

*Король Франции Людовик XIV. фото: vk.com*

Самым известным королем мира без всякого сомнения можно считать Людовика XIV. Именно при нем Франция окончательно обрела те черты, которые станут ее отличать от остальных стран Европы. Он стал примером для монархов, а для потомков неудачи и беды последних лет правления затмились блеском периода расцвета. 370 лет назад, 7 июня 1654 года, король-солнце возложил на себя корону.

Но правление официально началось гораздо раньше, с 1643 года, когда скончался его отец и герой романов Дюма про мушкетеров король Людовик XIII и продлилось 72 года и 110 дней. То есть началось, когда в России правил еще первый из династии Романовых царь Михаил Федорович, а скончался в 1715 году, когда Петр I уже одержал самые знаменитые свои победы и завершал войну со Швецией.

Но в 1643 году пятилетний ребенок не мог править страной. Людовик родился 5 сентября 1638 года и это было выдающиеся событие в стране. Дело в том, что брак его отца и матери Анны Австрийской на протяжении 22 лет был бездетным. Подданные уже не надеялись на появление наследника и готовились к большой смуте в борьбе вельмож за престол.

Поэтому обрадованные французы ребенка сразу же, безо всякого принуждения сверху, между собой прозвали «Богоданный». Но без потрясений все же не обошлось. После смерти Людовика XIII регентом при малолетнем сыне стала королева Анна. Но фактическую власть в свои руки забрал ее фаворит и первый министр, кардинал Мазарини.

*Кардинал Мазарини. фото: wikipedia.org*

А этот деятель очень любил поднимать налоги. В принципе, по необходимости – слишком много войн вела Франция. Но экономику не развивал — это потом сделает министр Людовика Кольбер. Сам «премьер» оказался невероятно жаден и скуп, поэтому даже Парижский парламент, высший судебный орган, утверждавший налоги, стал артачиться. Хотя при Ришелье себе такого не позволял.

То есть жить стало всем хуже, что заметили все. Включая и малолетнего короля. Он не только нормальных игрушек не имел или каких-то свойственных беспечному детству развлечений, но и элементарных предметов. Новое платье получал лишь два раза в год, когда предыдущее на подвижном ребенке разваливалось, а простыни были с огромными дырами.

Но народ винит в бедах и королевскую семью, которая никак не хочет убирать ненавистного Мазарини. Вельможи пользуются моментом и вступают в борьбу за власть – король-то еще не коронован. Начинается многолетняя гражданская война, которая в истории Франции получила название Фронда. В переводе это слово означает «праща».

То есть малолетний король мало того, что натерпелся от скупости первого министра, так еще и виноватым стал. Ему постоянно угрожала реальная опасность. Все это объясняет почему впоследствии Людовик XIV станет воплощением абсолютизма и сосредоточит всю власть лишь в своих руках: «Государство – это я!»

Но Мазарини и королеве Анне путем сложных интриг, подкупа и силы верных королю частей удается победить Фронду. А уже через несколько месяцев после этого король достиг возраста совершеннолетия того времени – 15 лет. Значит пора короноваться и вступать на престол официально. К тому же этот обряд окончательно лишит права на престол всех возможных претендентов.

Коронация – старинный обряд, который длился несколько дней. Проходила церемония в городе Реймсе, где были возведены на престол первые короли Франции. Только там король мог стать королем. И мы помним как во времена Столетней войны Карл VII стал им лишь когда Жанна ДАрк сумела освободить для него Реймс.

Церемония коронации занимала несколько дней. 3 июня 1654 года, а это была среда, Людовик XIV въехал в Реймс. Он принял ключи от города и в сопровождении двух тысяч всадников и семи тысяч солдат отправился в собор Богородицы. Там епископ произнес речь, что отныне королевство стало его. Завершил же ее призывом расширять славу государства «… делая из Франции Вселенную, а из Вселенной Францию». Завет будет выполнен.

4 июня Людовик XIV в сопровождении младшего брата герцога Анжуйского, королевы-матери Анны Австрийской и кардинала Мазарини проследовал через весь город под приветственные крики толпы.

5 июня король посетил могилу святого Ремигия. Считается, что именно он обратил франков в христианство крестив 25 декабря 498 года первого короля из династии Мировингов Хлодвига I и три тысячи его воинов. Именно поэтому все последующие короли короновались в Реймсе.

6 июня Людовик XIV прослушал мессу в соборе, где пройдет коронация. После этого церковники передали здание королевской гвардии, а те стали охранять приготовленные там облачение и символы королевской власти – скипетр, руку правосудия, камзол, сапоги, шпагу Карла Великого, тунику, далматику и парадную мантию.

И вот 7 июня, в воскресенье, началась уже сама церемония коронации. Уже на заре церковнослужители все подготовили в Реймском соборе. Огромный храм был увешен гобеленами с королевскими лилиями, полы были устланы турецкими коврами. В алтаре стояли раки с мощами Ремигия и Людовика Святого.

В 5.30 утра епископ Суассона отправил епископов и графов Шалона и Бове за Людовиком.

Его Величество прошествовал в собор в сопровождении всех королевских советников и ста швейцарских гвардейцев. Впереди них шли музыканты в белых одеждах. Дворяне почтительно склоняли головы.

В соборе для короля были установлены кресло и скамеечка для молитвы, на амвоне – трон. После молитвы «Да приидет Бог» внесли чашу святого Ремигия, с елеем, из которой был помазан Хлодвиг, и поставили ее на алтарь.

*Людовик XIV со своей семьей. фото: wikipedia.org*

Священник попросил короля дать клятву. Людовик XIV вначале поклялся сохранить все привилегии церкви. А затем произнес общую клятву служить королевству и его подданным положа руку на Евангелие. И поцеловал его. Далее последовали молитвы.

По их завершении первый дворянин граф де Вивон снял с короля серебряное платье. Великий камергер герцог де Жуайез надел сапоги, а брат, герцог Анжуйский, золотые шпоры на них. Священник благословил священную шпагу, принадлежавшую Карлу Великому.

Епископ Суассона под пение клира семь раз помазал короля елеем. Великий Камергер надел тунику и далматику, набросил лиловую мантию с королевскими лилиями. Руки вновь помазали елеем. Прелат передал ему королевское кольцо, скипетр и руку правосудия. И надел тяжелую корону Карла Великого.

Людовик XIV поднялся на амвон и сел на трон. Все пэры по очереди произесли клятву верности. Епископ провозгласил: Vivat rex in aetemum! — «Да здравствует король на вечные времена!»

В этот момент открылись двери собора и огромное, многотысячное скопление подданных, при пальбе из ружей, прокричало «Да здравствует король!» Отныне Людовик XIV помазанник божий и король! Самый знаменитый в истории современной цивилизации.

Как Россия утерла нос Европе и создала свой фарфор

Опубликовано 05.06.2024 автором Олег Павлов

Иностранные умы считают, что если необходимо создать уникальную вещь, то надо обращаться только в Россию. А вот если надо наладить производство этих уникальных вещей, то куда угодно, но только не в Россию. Однако история ломает эти представления – когда тут очень захотят, то могут сделать что угодно и в любом количестве. И это будут шедевры. Доказательством тому создание Порцелиновой мануфактуры 280 лет назад – знаменитого Императорского или Ломоносовского фарфора.

Считается, что Невская Порцелиновая мануфактура была основана 5 июня 1744 года. Откуда взялась эта дата из общедоступных источников не очень понятно, но вот год не вызывает сомнения. На самом заводе отмечают 18 сентября – в день рождения императрицы Елизаветы Петровны. Она очень хотела иметь свой российский фарфор и приложила все усилия к его появлению.

И получилось. Хотя большинство попыток в Европе закончились неудачами. Но тут усилия подстегивались знанием того, что немцам удалось раскрыть секрет китайского фарфора. Вначале в Саксонии при короле Августе фон Чирнгауз и Бёттгер создадут фабрику в Мейсене в 1710 году, а в 1718 году откроется в Вене. Но больше никто не смог.

Порцелин – слово английское, porcelain, но произошло от латинского, а потом итальянского и означает «свинка, поросенок». Кто-то может подумать, что так назвали по нежному цвету фарфора. Но в реальности, в итальянском слово имеет второе значение – ракушка. Там долгое время считали, что в состав китайского фарфора входят и ракушки. Да и такой же тонкий и прозрачный.

А вот русское наименование «фарфор» имеет персидское происхождение. В Иране на языке фарси он как раз означает прозрачную китайскую посуду. Звучит в оригинале как «фахфур». Именно персидские купцы долгое время торговали фарфором, хотя европейцы о нем узнали после путешествия Марко Поло.

Петр I тоже очень хотел свое фарфоровое производство. В России, естественно, о посуде знали и до него. Но побывав в гостях у прусского короля он там увидел две китайских комнаты и буквально загорелся идеей фарфора.

А тут как раз друг и союзник король Август у себя наладил производство. Но категорически отказался делиться технологией. Засланный в Мейсен с целью промышленного шпионажа Юрий Кологривов вернулся ни с чем.

Дочь, Елизавета Петровна, переняла эту страсть отца и взойдя на престол практически тут же предпринимает меры к созданию фарфорового завода. С этой целью она направляет в Европу своего доверенного человека барона Николая Корфа, чтобы он подыскал мастера. Ну нашел же он наследнику невесту, будущую Екатерину II! И мастеров найдет…

Корф наткнулся в Стокгольме на некоего алхимика Кристофа Конрада Хунгера, которого в России станут звать Гунгером. Он действительно работал на фарфоровом производстве в Мейсене и знал секрет производства. Гунгер соглашается наладить его и в Петербурге.

Одновременно барон Иван Черкасов начинает в 1744 году организацию порцелинового завода в корпусах кирпичного на Неве. Кстати, это сверхпримечательная личность, был непрерывным кабинет-секретарем Петра I, Екатерины I и Елизаветы Петровны.

Но у Гунгера ничего не вышло. Когда попытался сделать, то чашки получились как в мультфильме пирожки у Вовки в Тридевятом царстве – что-то черное и бесформенное. Он неоднократно будет пытаться, но без толку.

В результате всем это надоест, Гунгера объявят шарлатаном, и он скончается в Петербурге в 1748 году. Скорее всего тут дело было так: Гунгер действительно знал технологию производства, но понятия не имел о составе глины, который держался в строжайшем секрете.

*Дмитрий Виноградов. фото: wikipedia.org*

Но к порцелиновому производству был с самого начала приставлен выдающийся ученый, одноклассник и ближайший друг Ломоносова Дмитрий Виноградов. Он, в отличие от старшего товарища, не психанул в Германии и завершил весь курс обучения. Уже там интересовался фарфором и бывал на производстве в Мейсене. То есть имел довольно четкое представление как там все организовано.

Откровенно говоря, молодой ученый ожидал, что руководить производством поставят его. А тут Гунгера назначили. Виноградов внимательно смотрел на алхимика, но, похоже, особо не вмешивался. Однако продолжал свои изыскания и опыты.

При этом вел дневник, а все успехи шифровал. Виноградов изобрел смесь из всех языков, которые знал – русский, немецкий, латынь, древнееврейский и другие. В результате его записи не могут прочесть до сих пор.

А вот дневник вполне дает понять порядок проводимых им исследований, Виноградов прямо говорил, что оставляет его, дабы не повторяли ошибок. Кроме того, он выпустил научный труд «Заметки о фарфоре».

В результате Виноградову удалось создать тонкий и прозрачный фарфор. Сейчас это уже не тайна, в могилу он ее не станет уносить. Ученый применил смесь белой гжельской глины, олонецкого кварца и алебастра.

Но вот горн на Порцелиновой мануфактуре был маленький. Поэтому вначале там изготавливали лишь курительные трубки и табакерки. Но уже они вызвали восторг Елизаветы Петровны, она ими награждала. В 1756 году Виноградову по своим чертежам удастся создать большой горн и появился первый столовый сервиз «Собственный» для императрицы.

А вот с Дмитрием Виноградовым поступили бессовестно. Вероятно опасаясь, что секрет русского фарфора утечет за пределы страны, его фактически арестовали. Вначале запретили выходить с территории завода, потом официально объявили на положении арестанта. Закончилось тем, что и вовсе посадили на цепь. Не выдержав всего этого Виноградов умер в 38 лет, в августе 1758 года.

Но Россия обрела собственный фарфор! Уже при Екатерине II завод станет именоваться Императорским фарфоровым. А с 1925 года станет имени Ломоносова. Хотя этот великий ученый к нему никакого отношения не имел, а когда назначат его начальником, то пробудет в этой должности лишь месяц. Считается, что сам отказался. Возможно, из-за горькой судьбы самого близкого друга юности.

История велосипеда: от египетских фараонов до «костотряса»

Опубликовано 03.06.2024 автором Олег Павлов

Самым распространенным транспортным средством в мире является велосипед. Он мобилен, удобен – идеальное повозка для путешествий на короткие расстояния. Единственный недостаток по мнению некоторых – надо прикладывать физические усилия, чтобы двигаться. Ну да это как раз полезно для здоровья. Поэтому не зря 3 июня отмечают День велосипеда.

Появился праздник совсем уж недавно – в 2018 году. Учрежден резолюцией ООН «за уникальность, давнюю историю и многофункциональность». Можно встретить утверждение, что с предложением учредить праздник выступил Туркменистан, но он лишь первым поддержал идею американского профессора Лешика Сибилски. Но продвигал активно, так что это явный успех Туркменистана на международной арене.

Слова в резолюции ООН о «давней истории» не фигура речи и велосипед действительно изобрели давно. Хотя современная его часть, которая задокументирована, насчитывает лишь два столетия. Отсчет ведут от 1817 года, когда немецкий барон Карл фон Дрез представил свою двухколесную «машину для бега».

Когда хотят подчеркнуть, что кто-то придумывает то, что все давно знают говорят: «изобрел велосипед». И похоже, эту поговорку можно применять ко всем без исключения ныне признанным изобретателям велосипеда. Но их заслуги умалять не стоит – ведь благодаря этим людям идея наконец-то ушла в массы и прочно там закрепилась. Просто история велосипеда невероятно запутанная.

Археологи и историки периодически натыкаются на находки, разглядывая которые возникает мысль: «уж не велосипед ли это?» Так вот в Египте при раскопках обнаружили устройство, у которого два колеса были соединены треугольной рамой и имелось седло из буйволовой кожи.

Нашли его в гробнице одного из вельмож фараона Эхнатона, жившего три тысячи лет назад, на саркофаге которого прочли надпись «И сотворил он из колесницы летящий трон, установив колеса друг за другом». Далее говорится, что сделано это было для развлечения фараона и его детей.

У историков тут же возникла мысль – уж не на этой ли штуке разбился Тутанхамон, сын Эхнатона – ведь он погиб от травмы головы и считалось, что упал с колесницы?

Чем ближе к нам эпоха, тем чаще попадаются свидетельства, что идея велосипеда приходила в голову людям частенько. Особенно много таких в Средние века и эпоху Возрождения.

*Велосипед, найденный в Шато Гайар. фото: vk.com*

Так в 2008 году при археологических работах в нормандском замке Шато Гайар, построенном английским королем и нормандским герцогом Ричардом Львиное Сердце (XII век), был обнаружен самый настоящий велосипед.

Причем всех поразило наличие цепного привода. В самой цепи не было ничего необычного, такой привод еще древние греки использовали в театрах для декораций. Но велосипедная цепь маленькая и просто поражает как ее сумели сделать средневековые кузнецы.

Велосипед был создан как рыцарский – он имел на колесах крылья в виде лат и другие узнаваемые по доспехам элементы. Как выяснилось, крылья из лат и сделаны – на некоторых обнаружили клемма миланских мастеров XV века.

Теперь ученые выясняют – это действительно создали в Средние века или в более позднее время и потом занесли в подвал замка? Но дело в том, что это помещение никогда ранее не было известно и его вот только нашли английские археологи. Загадка.

Но примерно такая же находка была сделана еще раньше, в 1962 году, когда при работах в Версале был обнаружен механизм, имеющий полные черты велосипеда. Археологи трудились в одном из колодцев, когда нашли галерею ведущую в огромные подвалы дворца. В одном из помещений и стоял агрегат.

Велосипед назвали «Король-солнце» в честь Людовика XIV, построившего Версаль. Он был настолько схож по всем параметрам с современным, что специалисты усомнились в подлинности находки. Многие откровенно называли его фальшивкой.

Тогда на историко-археологическом факультете Кардиффского университета был создан научный центр, который объединил исследователей из разных стран. Они поставили задачей понять – а могло ли такое быть и есть ли другие свидетельства о велосипедах до XIX века?

Оказалось, что довольно много. Но прежде всего в работах художников. Об этом напоминает Борис Индриков в своей статье «Великие велики» в журнале «Химия и Жизнь». Причем изображения там настолько ясные и четкие, что полностью воспроизводят велосипед. Даже если у него было и иное предназначение, хотя трудно представить себе какое еще может быть.

*Велосипед, изображенный на иллюстрациях Сандро Боттичелли*. *фото: vk.com*

Так в иллюстрациях Сандро Боттичелли к «Божественной комедии» Данте на одном из рисунков велосипед был виден очень отчетливо, он вырисован не как часть узора, а самостоятельный элемент композиции. И за него даже держится человек ровно также, как сейчас его держим мы стоя рядом.

Художник Раннего Возрождения Ян ван Эйк, тот самый, что создал «Портрет четы Арнольфини», нарисовал картину, где имеется только предмет явно схожий с велосипедом. Причем на нем есть все – шестерни, цепи, руль.

Стоит добавить, что рисунки и картину нашли в коллекции основателя аукционного дома «Сотбис» Андреа Кастиллеса, а он в свое время был довольно известным велогонщиком. И, наверное, собирал произведения искусства, на которых можно угадать велосипед. Видим мы нечто похожее на велосипед и в рисунках Леонардо да Винчи.

Таким образом можно предположить, что идея двухколесного механизма для передвижения с помощью мускульной силы человека возникла довольно давно. Но для нас в 1817 году его открыл тот самый немецкий барон Карл фон Дрез. Современники дали ему название «дрезина». Потом это название на железнодорожную повозку перейдет. А в России все модели вплоть до изобретения пневматических шин называли «костотряс». А дальше начнется постепенная эволюция, пока он не превратится в современный и удобный велосипед.

Как в России легализовали проституцию

Опубликовано 29.05.2024 автором Олег Павлов

Какая профессия в мире самая древняя никому объяснять не надо. Но одновременно, она и самая осуждаемая в обществе, но спрос на «жриц любви» во все века стабилен. С проституцией пытались бороться, но всякий раз выяснялось, что единственный способ – взять под контроль государства. 180 лет назад, 29 мая 1844 года, в России были утверждены правила для заведений интимного характера.

Чем древнее было общество, тем менее предосудительным считалась проституция. В античном мире в такой деятельности ничего необычного не видели и считали естественной потребностью. Хотя таких дам тоже особым образом выделяли – правилами поведения, одеждой. Были даже проститутки высшей категории, которые вошли в историю – гетеры в Греции, гейши в Японии.

Но с наступлением Средневековья, проституция не только стала смертным грехом, но попала в разряд уголовных преступлений. Это не значит, что таких услуг не было, но все делалось втихаря.

Со смягчением нравов в эпоху Возрождения на проституцию в Европе начинают смотреть более снисходительно. И тут прорвало – после веков запрета начали выставлять такого рода услуги чуть ли не на показ. Но когда угомонились, то публичные дома стали просто обычным делом.

Другое дело Россия. Сказать, что тут все население ходило в монахах тоже нельзя – всегда спрос будет обеспечен и предложением. Но проститутку еще надо было поискать. Трудовые резервы в этой профессии были сильно ограничены.

Девки из богатых семей сидели за закрытыми дверями в теремах и под бдительной стражей. А из простых сословий бабам было не до того – работа с утра до ночи. Орава детей, мужья и прочая скотина, за которыми надо было ухаживать. Одним словом, быт не позволял.

Но, как и везде, втихаря все можно было найти – не всем удавалось замуж выйти. А с XVII века подобного рода услуги можно было получить и в общественных заведениях. Естественно, тоже нелегально. В основном это были бани и кабаки. Масштаб явления, надо полагать, был такой, что в Соборном Уложении 1649 года девок в банях держать запретили.

При Петре I с этим делом стало полегче. Но он тоже не поощрял разврат, хотя и сам случалось пользовался. Но публичные дома уже появились, пусть пока и не официально, хотя уже и не гоняли. Примерно, как сейчас – не легализовано, но проблем найти нет.

Единственное, что Петр запретил, так это устраивать их вблизи солдатских казарм. А если какую такую даму поймают с солдатом или офицером, то ссылать их на принудительные работы. И то верно – вдруг срочно в бой, а ты не при параде. Потом стало еще строже – в 1736 году развратниц Сенатским указом велено сечь «кошками».

При Екатерине II в этой части вышло послабление. В принципе она не возражала против публичных домов, но потребовала убрать их как можно дальше, в самые городские закоулки. Открывать подобного рода заведение можно было только в обозначенном властями месте.

Павел I был более строг, но в основном к «индивидуальным предпринимателям». Таких распутниц он в 1800 году повелел отлавливать и ссылать на иркутские фабрики. Остальным же проституткам, из «профсоюза», было предписано носить желтые платья, дабы отличаться от прочих дам.

Николай I в 1832 году в «Своде законов Российской империи» подтвердил все наказания за проституцию, которые вводили его предшественники. И это стало последним законодательным запретом в стране вплоть до революции 1917 года.

Так продолжалось пока в 1841 году министром внутренних дел не стал Лев Алексеевич Перовский. К тому моменту проституция стала основным источником заражения венерическими болезнями. Он сумел объяснить это императору и было принято решение взять всех «жриц» под контроль. Прежде всего, медицинский. А это было возможно, только если легализовать проституцию.

В 1843 году в экспериментальном порядке ее признали терпимой. Был создан Врачебно-полицейский комитет, который осуществлял контроль за борделями. Им так и предписывалось наблюдать за женщинами, «промышляющими развратом».

И искать сифилис. Медицинский департамент МВД (а тогда его круг ответственности включал не только правоохранительные органы) 23 октября выпустил циркуляр «О мерах к недопущению любострастной болезни». Потом через каждые три месяца еще два таких выпустят с уточнениями.

*Смотровая книжка «жрицы любви». фото: vk.com*

И, наконец, 29 мая 1844 года выходят «Правила для содержательниц домов терпимости». По нему такое заведение можно было открыть лишь с разрешения полиции. Содержать его могли лишь дамы в возрасте от 30 до 60 лет (в 1861 году ужесточат до 35-55 лет).

Мадам обязана была иметь утвержденные списки сотрудниц, посторонних допускать к такому делу запрещено. Девушки должны быть не младше 16 лет – в то время это был официальный возраст, когда можно было вступать в брак.

Девушкам нельзя было напиваться, хотя алкоголь и дозволялся. Заведение не могло работать по воскресеньям и в праздники пока не закончится обедня. Грешить подданным до молитвы строго воспрещалось.

Но самое главное – медицинский контроль. Содержательница притона обязана была ежедневного осматривать своих сотрудниц и в случае малейшего подозрения на нездоровье отправлять к врачам.

Следить за собой поощряли и девушек. Если она с болезнью к докторам обращалась сама, то государство брало на себя все расходы по лечению. Если доставили к врачу «по направлению» мадам или вовсе принудительно, то надо было оплатить в полном объеме.

Но помимо контроля со стороны владелицы борделя, был обязательным и ежемесячный комплексный осмотр докторами. При этом все «билеты» с результатами освидетельствования на каждую девушку должны были висеть на видном месте на доске объявлений. Про доски почета и передовиков производства ничего не говорилось.

Были защищены и права самих девушек. Мадам было предписано обходится с ними кротко и ни в чем не притеснять. И уж тем более исключены всякие побои. С девушками заключался контракт на один год.

Вот так в царской России и была легализована проституция. И надо сказать, указанные правила с незначительными изменениями просуществовали вплоть до прихода к власти большевиков. Но те и вовсе объявили не только пролетарскую, но и сексуальную революцию. Правда, ненадолго.

Как появился русский город Одесса

Опубликовано 27.05.2024 автором Олег Павлов

Новороссия образовалась в последней четверти XVIII века в результате успешных русско-турецких войн. Россия добилась выхода к Черному морю и ликвидировала многовековую проблему татаро-турецких набегов. С ее приходом некогда дикий степной край преобразился, появились цветущие города, а 230 лет назад, 27 мая 1794 года, вышел рескрипт Екатерины II об основании Одессы.

Впрочем, тогда этого названия еще не было, оно появится несколько позже, на следующий год. А пока это было место, где до недавнего времени стояла турецкая крепость Хаджибей (Гаджибей), которую, благополучно и взял генерал-майор Иосиф (Осип) де Рибас 14 (25) сентября 1789 года.

Место было заселено исстари, но отнюдь не местными кочевниками. Бухту облюбовали древние греки, которые активно основывали колонии-полисы на северном Причерноморье. Одно из них появилось примерно в той же местности. Свидетельством тому являются греческие амфоры и другие предметы, которые периодически находят в Одессе.

Античная эпоха продолжалась чуть ли не тысячелетие, но в III — IV веках местность была разорена — началась эпоха великого переселения народов. И довольно долго стояла пустынной. Однако затем, примерно с VIII века, ее стали заселять славяне, в частности племена тиверцев и уличей, что и было отражено в «Повести временных лет».

После монгольского нашествия бухту облюбовали итальянцы – у генуэзцев были особые отношения с Золотой Ордой. Описание бухты сохранилось в так называемых «портуланах» — навигационных картах, лоциях. В частности, составленных Пьеро Висконти в 1311, 1318 и 1327 годах.

Это, скорее всего, была якорная стоянка, судя по обилию найденных оторвавшихся якорей. Пристань носила название Джинестра, предполагается, что по итальянскому названию кустарника типа ракиты, который в изобилии рос на его берегах.

После крушения Золотой Орды за эту часть Причерноморья спорили Крымское ханство и русское Великое княжество Литовское. В результате она осталась за татарами, а когда в XV веке образовалась Османская империя, то вместе с ханством вошла в ее состав.

*Генеральный план крепости Хаджибей (Гаджибей). фото: wikipedia.org*

Инаходилась в запустении, хотя некоторые люди продолжали тут жить, а поселение стало называться Хаджибей (Гаджибей). По всей видимости какой-то местный бей, совершил хадж в Мекку. Лишь в 1764 году турки решили основать тут небольшую крепость Ени-Дунья (Новый свет).

Тем не менее османы не понимали стратегического значения этого места. Во всяком случае они совершенно игнорировали указания западных инженеров, которые им активно помогали в борьбе с Россией, и не укрепляли замок. Так сохранилась записка француза Андре Жозеф Лафит-Кале, где он указывал на это обстоятельство.

Во время русско-турецкой войны 1787-1791 годов основные боевые действия проходили как раз в этом регионе. Главнокомандующий князь Григорий Потемкин в 1789 году отдал приказ генерал-майору Иосифу де Рибасу взять крепость Хаджибей и назначил дату – это нужно было сделать в ночь с 13 на 14 сентября.

Хосе де Рибас был испанским дворянином. Во время Средиземноморского похода Григория Орлова он познакомился с этим екатерининским фаворитом. И принял предложение о поступлении на русскую службу. Вначале волонтером флота, а в 1769 году зачислен капитаном армии.

Долгое время карьера не строилась, лишь в 1776 году получил следующий чин майора. Но все изменилось, когда начались русско-турецкие войны. Де Рибас быстро становится подполковником, полковником, а в новой кампании уже стал генерал-майором.

Отряда де Рибаса было недостаточно, чтобы взять крепость Ени-Дунья в Хаджибее. Поэтому Потемкин отправил к нему подкрепление – корпус пехоты и Лиманскую флотилию. Однако к назначенному времени оно не пришло. При этом не штурмовать замок означало не выполнить приказ Потемкина. И конец карьере, которая и так затянулась.

Оставалась одна надежда – внезапность. Воинам Де Рибаса удалось скрытно подойти к самому Хаджибею и сосредоточится в овраге Кривой балки. После чего был предпринят стремительный штурм, который завершился полным успехом.

Взятие небольшой крепости и поселения, где согласно отчету о штурме и было-то всего десять дворов, может показаться незначительным эпизодом. Однако в Санкт-Петербурге это событие отпраздновали артиллерийским салютом – там явно больше турок понимали его значение. А Суворов написал де Рибасу письмо, где поздравлял с победой и желал «и далее заслужить лавры».

Через месяц турецкую крепость срыли – это было продиктовано интересами военных действий. Но когда Причерноморье по результатам войны отошло к России, то об этом стратегическом месте снова вспомнили. 27 мая (7 июня по новому стилю) 1794 года Екатерина II издала рескрипт об основании военного и торгового порта.

Памятник основательнице Одессы Екатерине II и её сподвижникам Хосе де Рибасу, Францу де Воллану, Григорию Потёмкину и Платону Зубову, воздвигнутый в 1900 году на Екатерининской площади в Одессе. фото: wikipedia.org

Собственно, в тот день императрица подписала два рескрипта – один на имя Екатеринославского и Таврического губернатора Платона Зубова и второй де Рибасу. Зубову она указывала, что поручает адмиралу де Рибасу строительство порта и города.

А также сообщала, что общий надзор за этим поручает графу Суворову-Рымникскому, который как раз после войны руководил всем строительством в Новороссии. Так что Суворов имеет непосредственное отношение к возникновению Одессы.

В рескрипте де Рибасу Екатерина указывала, что порт должен быть не только военным, но и стать торговым центром. «Дабы созидаемый вами город представлял торгующим не токмо от непогод пристанище, но защиту, ободрение, покровительство», — говорилось в рескрипте.

Там же она отмечала, что, вне всякого сомнения, город в скором времени наполнится людьми. И действительно, уже на следующий год там было 2500 жителей. И сравните с десятью дворами Хаджубея при турках. А уже через 15 лет Одессу начали сравнивать с Парижем.

Так начиналась история одного из самых колоритных городов Новороссии. Вскоре после основания порт Хаджубей получит наименование Одесса. А уже через 50 лет будет считаться одним из красивейших городов Европы. Но это уже другая история.

Пять самых важных памятников русской письменности

Опубликовано 24.05.2024 автором Олег Павлов

24 мая отмечается День славянской письменности и культуры. Для России это действительно значительный праздник, поскольку тут всегда с особым трепетом относились к письменному слову и только тут «поэт больше, чем поэт». То, что так повелось еще с древних времен, свидетельствуют сохранившиеся памятники письменности.

Тут надо сразу оговориться и подчеркнуть: письменные памятники и литературные – это не одно и то же. Но без первых невозможно появление вторых. Культура может развиваться только среди грамотных людей. А все свидетельства прошлого говорят, что русский человек свободно читал и писал, еще когда большей части мира эта роскошь была недоступна.

Гнездовская надпись

Первая дошедшая до нас надпись на древнерусском языке была на глиняном черепке. Нашли его в 1949 году в Гнёздове под Смоленском. Ученые полагают, что первый город располагался именно тут, а потом был перенесен, скорее всего по военной причине. Отсюда и название городища – гнездо в древности означало «род».

Надпись относят к X веку, причем к тому моменту, когда еще не было принято христианство в 988 году. Тем больше удивляет, что написано оно на кириллице. Значит этот алфавит был уже известен и мог появится на Руси без участия церкви. Но принятие христианства, вне всякого сомнения, способствовало ее распространению.

Это обстоятельство очень примечательно, ведь и праздник славянской письменности мы отмечаем как раз в День памяти святых Кирилла и Мефодия, создавших нашу азбуку. Гнёздовская надпись состоит всего из одного слова, которое читают как «горушна» или «горухща». Считается, что это прилагательное, которое часто использовали со словом «зерно». Но споры ученых тут продолжаются.

Берестяные грамоты

Грамота № 1 обнаружена 26 июля 1951 года в Новгороде Великом экспедицией археолога Артемия Арцеховского. Нашла ее волонтер Нина Акулова, которая участвовала в раскопках в свой отпуск. Ей потом в Новгороде памятник поставят.

Событие действительно было грандиозное. Хотя ученые знали об их существовании и Арцеховский искал целенаправленно. Известно было, что грамоты имелись в коллекции краеведа Василия Передольского, но она была утрачена в Гражданскую войну и ее никто не успел изучить. Имелись свидетельства о берестяных книгах у Сергия Радонежского и потом у староверов, но они тоже к ученым не попали.

Кусочки бересты при раскопках находили и ранее, но без надписей. А тут сразу целое послание – там говорилось о феодальных повинностях и перечислялись три землевладельца – Федор, Иева и, возможно, Тимофей. В тот счастливый сезон археологи нашли еще девять берестяных грамот и стало ясно, что это явление на Руси было массовым.

Дальнейшие находки это подтвердили. Берестяные грамоты начали попадаться повсеместно, а не только в Новгороде, где характер почвы больше всего способствовал сохранению древесных частей. Обнаружили в Пскове, том же Смоленске, при раскопках на Красной площади в Москве, в Белоруссии.

На сегодня берестяных грамот уже более 1000. На них запечатлены совершенно различные тексты – от деловых, до бытовых записок. Причем, судя по подписям, их отправляли не только высшие слои – большинство грамот созданы простыми «работягами». Довольно много школьных учебных записей. Все это говорит, что древнерусские люди были практически поголовно грамотными.

Остромирово евангелие

Самая древняя из дошедших до нас книг на пергаменте на древнерусском языке. Известно довольно точное время написания – 1056 или 1057 годы. Так названо по имени новгородского посадника Остромира (Стромила). В нем по порядку расположены евангельские чтения в церкви на каждый день.

А вот собственно текст и всю книгу создал дьякон Григорий. Хотя, возможно, и с большим числом помощников. Дело в том, что это не только письменный памятник, но и произведение искусства.

Написан золотыми чернилами, с использованием шрифта, который называют «Устав». В нем много особенностей, но внешне это буквы без наклона и все одинаковой высоты. Смотрится очень красиво.

Новгородская (Софийская, Климентовская) кормчая книга

Кормчими назывались своды церковных и светских правил, принятых в разное время и на разных соборах. Именно эта, новгородская, для нас важна тем, что там приведена самая старая из дошедших до нас редакция «Русской правды» Ярослава Мудрого, как составная часть сборника.

Датируют книгу 1280 или 1282 годом, написана по распоряжению новгородского архиепископа Климента (1276 – 1299), во время правления великого князя Дмитрия Александровича (1276 – 1294).

Над кормчей книгой работало несколько писцов, текст также написан Уставом, в два столбца. Хранилась в Софийском соборе. После присоединения Новгорода к Московскому княжеству в 1478 году, была вывезена в столицу, здесь ее использовал Вассиан для составления новой кормчей книги при Иване III.

Затем великий князь Василий III вернул ее в Новгород. Правда, потом она все равно много «путешествовала». Известно, что была в личной библиотеке патриарха Никона. Для современников ее обнаружил Н. Карамзин.

«Апостол»

Первая датированная печатная книга в России. Оговорка «датированная» не случайна – известно, что до него было еще шесть печатных книг, но на них нет ни года издания, ни имени издателей. Вероятно, они создавались кустарным способом и малым тиражом.

Первая «промышленная» типография была создана по распоряжению Ивана Грозного в апреле 1563 года. Поручили это дело Ивану Федорову и Петру Тимофееву Мстиславцу. Уже через год, в марте 1564 года они выпустили «Апостол».

Это сборник Деяний и Посланий Апостолов, богато иллюстрированный. Предназначался для домашнего, «келейного», чтения. Однако его порядок был составлен таким образом, что мог использоваться и при богослужении.

Всего в «Апостол» вошли 22 произведения. Завершается книга послесловием, где рассказаны обстоятельства организации книгопечатания в России, а также указаны имена типографов и дата издания.

Эти пять памятников русской письменности от X до XVI века, естественно не единственные. Их великое множество, в том числе и относящихся к самым ранним периодам русской истории. Только одно перечисление известных нам может занять многие десятки страниц. Но они самые выдающиеся и важные для нас, которые указывают, что славянская, а следовательно, и русская, письменность и культура имеют глубокую историю, прямыми наследниками которой мы и являемся.

ГлагоL

Архив метки: История