На трассе «Нева», которая соединяет Москву и Санкт-Петербург запустили движение грузовиков в беспилотном режиме.
Старт движению дал вице-премьер Виталий Савельев в ходе форума «Цифровая транспортация».
Беспилотные грузовики крайне эффективны, в отличие от человека, у них нет ограничений в режиме труда и отдыха.
«В июне прошлого года мы начали беспилотные грузоперевозки между двумя столицами. На маршрут вышли автономные тягачи. Сначала на трассе работало три автомобиля, а за год их число увеличилось до 22. Они проехали более 3 млн км и перевезли свыше 330 тыс. куб. м груза. К концу года автопарк вырастет до 43 машин, а в следующем году составит уже 93 автомобиля», — прокомментировал Савельев агентству ТАСС.
Сейчас на трассе запущено четыре беспилотных грузовика. По два грузовика от «Сберавтотеха» и «КАМАЗА». За полтора года машины проехали более 3 млн км без аварий.
Грузы при помощи беспилотников перевозят такие крупные кампании как «Магнит», «Газпромнефть-Снабжение», «Глобалтрак», «Х5» и Wildberries.
Ранее КАМАЗ представил самосвал К5, который собрали в рамках преодоления санкции. Планируется, что в 2024 году автозавод будет выпускать около 100 самосвалов в сутки.
Земли нынешней Ленинградской области издревле принадлежали России. И все время на них кто-то зарился – то немцы, то поляки, то скандинавы. А однажды шведы даже организовали единственный полноценный Крестовый поход на них и захватили крепость Орешек. Но продержались недолго и 675 лет назад, 4 марта 1349 года, новгородцы выбили их оттуда.
О Крестовом походе 1348–1349 годов шведского короля Магнуса II Эриксона у нас знают немного, даже в иностранной научной литературе о нем пишут больше. А между тем это было единственное вторжение на Русь, которое содержало все формальные признаки крестового похода. Даже нападение Тевтонского ордена столетием ранее таковым не было.
Но вот цель совсем не благая – захват земель, а вопросы веры лишь формальность. Это доказывают все предшествующие ему события.
Крепость Орешек. фото: vk.com
Крепость Орешек (в летописях – Орёхов) была основана на острове у истоков Невы в 1323 году князем Юрием Даниловичем – внуком Александра Невского и сыном первого московского князя Даниила. Он, как когда-то его дед, был приглашен на княжение в Новгород Великий. Надо сказать, что у новгородцев в то время были особо хорошие отношения с московскими князьями.
И сразу же после основания Орешек вошел в историю – там был подписан Ореховский мирный договор со Швецией от 1323 года. И, надо сказать, что он выполнялся для тех времен очень долго – 25 лет. Обе стороны старались не нарушать мира, а любые инциденты быстро гасились и договор специально вновь подтверждался.
В 1336 году на шведский трон взошел Магнус Эриксон (переводится как Ласковый). Первые годы он занимался укреплением собственной власти в Швеции и Норвегии, где тоже числился в монархах. Но как только все внутренние недруги были усмирены ему стало скучно.
На западе воевать было больно-то не с кем, почти все соседи уже завоеваны или подчинены. Оставался восток и Новгородская Русь. Но эти русские, как на грех, совершенно не давали никаких поводов к войне – вели себя мирно, все пункты договоров соблюдали.
Наконец ему надоело ждать, и он решил придумать повод сам. Ничего оригинального не сочинил – обращение в католическую веру православных. И язычников из местных племен, которых почему-то эти веротерпимые русичи силком не крестили. Тут же нашлась католическая фанатичка, настоятельница Вадстенского монастыря Бригитта, которая сходу выдала идеологические обоснования.
Портрет Магнуса из сборника шведских законов, 1350-е гг. фото: wikipedia.org
Магнус собрал большое войско, куда пригласил еще датских и немецких рыцарей и высадился в устье Невы. Оттуда отправил послов в Новгород с предложением провести религиозный диспут: «Пришлите своих философов, а я пришлю своих, пусть поговорят о вере». И мол, если проиграете, то вступайте в католичество. Откажитесь – пойду войной.
Новгородцы были озадачены. Подумав, архиепископ новгородский Василий, тысяцкий Авраам, посадник Федор Данилович «и все новгородцы» ответили, что это не в их компетенции. Если хотят поспорить чья вера лучше, то пусть отправляются в Царьград, там есть византийский император и патриарх, которому русская церковь подчиняется. Они популярно объяснят что к чему.
Ответ в лагерь Магнуса отвезли лично тысяцкий Авраам и бояре – оказали почет. Заодно спросили какие обиды ему причинили новгородцы. Король понял, что повод для войны ускользает и уже прямо поставил ультиматум. «Обиды мне от вас нет никакой. Ступайте в мою веру, а не пойдете, так иду на вас со всею моею силою», — сказал послам король.
Ультиматум отвергли. Тогда шведы высадились на остров, где стояла крепость Орешек и 6 августа 1348 года взяли ее приступом. При строительстве сделали ошибку – обнесли стенами не весь небольшой островок, а только часть. Поэтому неприятель высадился и спокойно штурмовал Орешек с суши. Стены были деревянные и только одна башня каменной.
Пленных и окрестных жителей насильно обращали в католичество и брили им бороды, отказавшихся – казнили. Тысяцкого Авраама, воеводу Кузьму Твердиславовича и пять новгородских бояр увезли в Швецию.
Новгородцы еще когда высадился Магнус отправили гонцов в Москву за помощью. Князь Симеон Гордый собрал войско и выступил на подмогу. Но около Торжка вдруг остановился и повернул обратно – в Москву ехали какие-то важные послы от ордынского хана.
Однако выделил крупный отряд и во главе с младшим братом Иваном Красивым (отцом Дмитрия Донского) отправил к новгородцам. Тот дошел до Новгорода, постоял там лагерем и тоже вернулся в Москву. Причины такого поведения московских князей до конца не ясны. Кто-то полагает, что они просто не хотели ввязываться в большую войну со шведами. Но вероятны и другие.
Новгородцы тем временем собирали силы в Ладоге. А Магнус наоборот покинул пределы Руси оставив сильный, в 800 профессиональных воинов, гарнизон в Орешке. Историки, и наши, и шведские, отмечают, что поступил логично – большую армию в небогатой ресурсами и людьми местности было не прокормить.
фото: vk.com
Наступать на Новгород тоже было опасно по тем же причинам. К тому же впереди ранняя северная осень и зима, а войска на ладьях. Как только реки встанут, то и армия с ними тоже – по сугробам до города не добредут. Да и сами новгородцы молча ждать не станут.
Вон, ополченцы боярина Онцифера Лукича еще 23 июля напали на крупный отряд шведов при Жабче. При этом 400 человек русских убили 500 шведов, а сами потеряли только троих. Кажется, Магнус сообразил, что предпринял авантюру. Опыт прошлых правителей ничему не научил. Ну да каждый ведь думает, что он умнее и уж с ним конфуза не случится.
Вскоре сильное новгородское войско появилось под стенами Орешка и осадило его. Были отправлены отряды по окрестностям, которые зачищали земли от шведов. Тысяча воинов взяла Карелу и, по летописям, убила шведского воеводу Людку (предполагают, что правильно имя звучит как Людер).
И наконец 4 марта (24 февраля по старому стилю) 1349 года новгородцы пошли на штурм Орешка. В ходе битвы сумели поджечь деревянные стены и часть построек. Много шведов было перебито, кто-то сгорел в огне, остальных пленили. Летописи утверждают, что потери русских составили лишь 9 человек.
После этого крепость отстроили заново. Но уже учли прошлые ошибки и возвели каменные, очень прочные стены, уже по всему периметру острова. Потом Иван III поставит новые, способные выдерживать артиллерию.
Ну а Магнус Эриксон попытался устроить второй Крестовый поход. Обращался за помощью к папе Римскому, который тогда сидел в Авиньоне. Но, по отрывочным сведениям, когда подошел к устью Невы там его уже ждала новгородская рать. Не рискнув высадится ушел в Финский залив, где весь его флот погиб. Папа Климент VI призывал к новому походу, даже пообещал Магнусу половину десятины от завоеванных земель, но он так и не состоялся. Видать шведам хватило.
День первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля в России всегда отмечали особо. Эти двое святых всегда были одними из самых любимых и почитаемых. В их честь крестили детей, что видно по фамилиям Петровых и Павловых, одних из самых распространённых в стране. Их даже больше, чем Ивановых. И огромное количество Петропавловсков. И это не случайно.
О популярности апостолов Петра и Павла карта государства говорит особо красноречиво – здесь огромное количество городов, сёл, местечек, которые носят названия в честь этих святых. Самым знаменитым из них, конечно же, является Санкт-Петербург, который основавший его Пётр I назвал в честь своего святого покровителя. Но места по именам апостолов появлялись с древнейших времён — уже в XIII веке в Брянске возник Петропавловский монастырь, так что эта традиция, которая существует уже веками и не Петром придуманная.
Но именно со времён этого правителя новые крепости начинают часто именовать в честь первоверховных апостолов. И это не случайно – все они были основаны именно как крепости, форпосты и только потом многие из них превратились в большие города.
фото: freepik.com
Санкт-Петербург (город святого Петра), начался с постройки Петропавловской крепости. Дата её закладки — 16 мая 1703 года, и она считается днем основания всей Северной столицы.
Крепость стали строить немедленно, как только устье Невы освободили от шведов 1 мая 1703 года. То есть буквально через пару недель, только и успев отпраздновать это событие. У шведов устье Невы охраняла крепостца Ниеншанц в месте впадения Охты.
Но Пётр и его генералы, и инженеры считали выбор шведов для форпоста неудачным. Наверное, они рассуждали об этом со знанием дела, не только теоретическим, поскольку только что её захватили. У Ниеншанца не было естественных рубежей обороны, которые могли бы создать противнику дополнительные трудности в случае осады.
Тогда стали искать более подходящее место – крепость надо было строить обязательно, поскольку оно носило стратегический характер, и Петр не случайно следом переносит сюда свою столицу – надо было закрепиться. Взор остановился на маленьком острове Заячьий в устье Невы. Его название – это точный перевод финского Яниссаари. В некоторых документах того, и последующих времён, а также в художественной литературе, его можно встретить и впоследствии.
Петр нарекает крепость Петропавловской. При поверхностном взгляде причина понятна – назван в честь святого покровителя Петра. Но в названии есть и святой Павел. Почему? И к тому же Петербург вот именно только город Петра, Павла уже нет.
Причину надо искать в биографии апостолов Петра и Павла, описанных в библии и последующих священных книгах. И в их именах, полученных от самого Христа.
фото: Иисус вручает ключи апостолу Петру на картине Рубенса/ru.wikipedia.org
Петр до встречи с Иисусом звался Симоном, он был старшим братом апостола Андрея Первозванного и, как и он, рыбаком. Библия отмечает, что он имел довольно веселый, открытый нрав, но при этом слыл очень твёрдым в своих решениях. При встрече с Христом тот, видя его черты характера нарекает его Кифа, что на галилейском наречии означает камень. Тоже самое значит и греческое имя Пётр.
Встретившись однажды с Иисусом, он уже всегда следует за ним и даже трижды отрекшись от него, чтобы сохранить жизнь, всё равно продолжает его любить и проповедовать учение. А в четвёртый раз предать уже не смог. Когда бежал из Рима, по преданию, он встречает Христа и наделённый бесстрашием возвращается на казнь. Его тоже распяли на кресте. Но Пётр сам попросил казнить его головой вниз, ибо считал себя недостойным умереть точно также как Христос.
Второго апостола до крещения чаще звали Савлом (означает выпрошенный), но уже при рождении у него было и второе имя, латинское – Паулус (малый). Он был из богатой семьи и сам долгое время преследовал христиан. Пока по дороге в Дамаск, куда он шёл с тем же намерением, ему не явился Христос и на спросил: «Савл, почему ты гонишь меня?». После чего тот потерял зрение от яркого сияния. При этом спутники слышали голос господа, но сияния не видели. Уже в Дамаске к нему приходит апостол Анания и именем Христа возвращает ему зрение. А затем и крестит. Савл берёт своё второе имя Павел, поскольку считал теперь себя малым по отношению к Иисусу.
Павел много ходил по миру и везде проповедовал христианство, основывал общины от Азии до Афин. И везде подвергался гонениям. В результате он решил вернуться на родину, жил в Иерусалиме, где в 51 году нашей эры на соборе встретился и с Петром. Власти всё же схватили Павла, но поскольку он был римским гражданином, то его не распяли, а отсекли голову.
Таким образом оба апостола – Пётр и Павел – стали символами крепости христианской веры. И за это их так и почитали на Руси. Поэтому называли в их честь крепости и города, в надежде, что и они будут такими же стойкими при встрече с врагом и останутся на века.
