Председатель Патриаршей комиссии Русской православной церкви по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов призвал защитить детей от антиценностей.
В интервью РИА Новости Лукьянов заявил, что квадробинг – это опасная субкультура, которая готовит подрастающее поколение к принятию ЛГБТ*-идеологии и множественности гендеров.
«В последние годы ЛГБТ*-движение на Западе «взяло прицел на обработку молодого поколения». Для перепрошивки» подрастающего поколения ЛГБТ*-сообществом создан смешанный кластер дружественных к ЛГБТ* субкультур. Среди них особенно выделяется фурри и терианы, которые объединяет «поиск зверя» в человеке. Квадроберы это условно «подготовительная группа» школьного возраста, где только начинается разговор о зверином «гендере» в человеке», — пояснил Лукьянов.
По его словам, это является опасным психологическим экспериментом для российских детей и может иметь серьезные последствия.
В технологии вовлечения священник видит несколько этапов. Сначала ребенку дается позитивное общение, спорт, они вовлекаются в активность, которая отличает их от других и со временем делает их «не такими».
«В результате дети чувствуют себя в одной тарелке с ЛГБТ*-адептами, ощущая свою искусственно сформированную «альтернативную», в данном случае, «звериную» личность. Таким образом, происходит сбой идентичности в период формирования личности подростка. Ведь теперь в его теле может появиться «новая идентичность», в том числе другого пола», — продолжил разъяснение Лукьянов.
После прохождения стадии квадробинга, ребенка вовлекают уже фурри и терианы. По мнению иерея уже на этой стадии взрослые развращают детей.
«То есть квадробинг — это мимикрирующая под спорт и игру система вовлечения в деструктивную идеологию ЛГБТ* через постепенное связывание звериной идентичности с понятием множественности гендеров и вытеснения из сознания ребенка понятия о семье как о брачном союзе мужчины и женщины, мужском и женском полах», — подытожил Лукьянов.
По его мнению, чтобы оградить детей от пагубного влияния к подобным увлечениям следует принять меры.
О том, что такое квадробинг «ГлагоL» подробно разбирал со специалистом по детской психологии – стоит ли родителям опасаться нового увлечения детей, как призывает Лукьянов, или причин для беспокойства нет.
* Экстремистская организация, запрещенная в России.
Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу стало плохо после выступления на площади Александра Невского в Петербурге, сообщает «Фонтанка».
В Северной столице в четверг, 12 сентября, прошёл Крестный ход по Невскому проспекту в честь 300-летия перенесения мощей Александра Невского. Торжества в честь юбилейной даты начались богослужениями в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры, в Казанском кафедральном соборе и в Благовещенском соборе в Шлиссельбурге.
Патриарх Кирилл обратился к прихожанам, посетившим мероприятие, и предостерёг их от соблазнов и всего западного. Глава РПЦ подчеркнул, что история показывает: «…правда на нашей стороне». По данным издания, после завершения крестного хода патриарху стало плохо — его под руки сопроводили к скорой.
Источник в городской администрации уточнил, что причиной недомогания стала жара. Здоровью священнослужителя ничего не угрожает, после помощи медиков он уехал на своей машине.
Как сообщал «ГлагоL», ранее патриарх Кирилл призвал положить конец традиции празднования в России Хэллоуина и Дня святого Валентина. По его словам, празднование «импортированного с Запада» Дня святого Валентина вызывает вопросы, поскольку является пропагандой отношений, которые не имеют отношения к настоящей любви.
Высокочтимый список Казанской иконы Божией Матери доставят в собор Казанской иконы Божией Матери в столице Татарстана 14 июня. Его еще называют московским. С этим образом народное ополчение под руководством нижегородского купца, посадского старосты Кузьмы Минина и князя, воеводы Дмитрия Пожарского в 1612 году освободило Москву от польских захватчиков. Православная святыня пробудет в Казани до 16 июня, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.
Этот известный список с первоявленного образа хранился в Москве, в 1918 году исчез из Казанского собора и до недавнего времени считался утраченным. В прошлом году, 4 июля в день Казанской иконы Божией матери, патриарх Московский и всея Руси Кирилл объявил о том, что чудотворный образ был найден в складском помещении резиденции Святейшего Патриарха в Переделкине. Экспертиза подтвердила его подлинность.
Руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин рассказал на пресс-конференции, что прибытие этой православной святыни в Казань — второй этап Всероссийского молебна о Победе. Первый состоялся с мая по декабрь прошлого года. Тогда ковчег с частицей мощей великомученика Георгия Победоносца побывал почти в 100 городах России, в том числе и в Казани.
«Крестный ход с Казанской иконой Божией Матери пройдет в 50 городах, в том числе и в городах новых регионов — в Мариуполе, Луганске, Симферополе».
Александр Ермолин, иерей, руководитель миссионерского отдела Казанской епархии
Казанская икона Божией Матери была найдена в Казани девятилетней девочкой Матроной — дочерью стрельца Даниилы Онучина на пепелище их дома. На месте обретения иконы был построен одноименный храм, а через несколько лет, по указу Ивана Грозного, здесь основали Богородицкий женский монастырь, в числе первых монахинь которого была Матрона, получившая после пострига имя Мавра.
Весть о Казанской святыне быстро разлетелась по всей стране. Икона сразу же стала проявлять чудеса в обыденной жизни. Со всех уголков России в Казань стекались паломники, чтобы помолиться и попросить заступничества Богородицы. Казанская, так её просто называли в народе, стала одной из самых почитаемых православных икон.
В 1904 году произошло страшное преступление — икона была украдена из храма Богородицкого монастыря. Похитителем оказался 28-летний отморозок Варфоломей Стоян. Он, по словам свидетелей, расколол чудотворный образ топором и сжег, а дорогой оклад продал. Его быстро нашли, судили, в тюрьме он и сгинул.
Между тем, существует одна из легенд, что икону Стоян все-таки не сжёг, а продал старообрядцам, по заказу которых и была совершена кража, а затем, якобы, святыню вывезли заграницу. Как бы там ни было, вот уже более ста лет эту икону пытаются найти. Официально она считается утраченной.
Вот список с этой иконы и был отправлен в Москву во время Смуты. Но там бояре отказались ее принимать. Когда список возвращался в Казань через Нижний Новгород, то князь Пожарский и Минин попросили передать его им. С этой иконой и были побеждены интервенты. С тех пор она хранилась в Москве.
Заступничество Казанской Богородицы помогало одолевать врагов страны с XVII века, затем в войну с Наполеоном 1812 года и даже в Великую Отечественную войну, когда с одобрения Сталина в блокадном Ленинграде прошел крестный ход со списком этой иконы. И сегодня она является заступницей, помощницей и спасительницей бойцов СВО.
В казанской епархии ГлагоL сообщили, что в дни пребывания образа Царицы Небесной в Казани пройдут молебные пения с чтением акафиста. Приложиться к чудотворному списку иконы и помолиться смогут все желающие.
Новодевичий монастырь в 2007 году. фото: wikipedia.org
Одним из самых красивых архитектурных комплексов Москвы и России стал Новодевичий монастырь. Его стены видели множество событий, о которых читаем в учебниках, там завершали свои дни царицы и царевны. В эти майские дни начинаются торжества в честь 500-летия одной из самых знаменитых обителей.
По Юлианскому календарю закладка камня случилась 13 мая. Разница с Григорианским для XVI века составляет десять дней, поэтому в науке она приходится на 23 мая. Но русская православная церковь не признает научную градацию и отмеряет ко всем датам строго 13 дней. Поэтому в церковных источниках, а следом и во многих исторических календарях, можно увидеть дату основания монастыря по новому стилю 26 мая.
Накануне этого грандиозного события ГлагоL вспоминает историю Новодевичьего монастыря.
Но предыстория Новодевичьего монастыря начинается на десять лет раньше – с обещания. Человеком завершившем собирание великорусских земель был великий князь Василий III. Самым трудным в этой борьбе было забрать у Великого княжества Литовского Смоленск, который та не отдавала почти 100 лет. В 1514 году к великой радости самих смолян и всей Руси это случилось. Вот тогда великий князь и пообещал основать в честь этого события монастырь.
Смоленская икона Божией Матери. Москва, 1456 год. фото: wikipedia.org
Место выбрали символичное. В 1456 году на нем в Смоленск была торжественно отправлена его святыня – Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» (Путеводительница), которую сохраняли московские князья. С тем, чтобы город и вся смоленская земля продержались и потом вернулись на Русь.
13 мая состоялась закладка первого камня будущего пятиглавого Смоленского собора. Это и есть начало Новодевичьего монастыря, от нее отсчитывают его историю. Впоследствии с иконы был сделан список, и он был установлен в этом соборе. Считается, что Смоленская икона охраняет Россию с западных рубежей.
Такое отношение к иконе не случайное. Традиция утверждает, что ее образ был написан самим апостолом Лукой и она была главной святыней Константинополя. Василий III был сыном византийской принцессы Софьи Палеолог и считал себя правопреемником Восточной Римской империи после ее падения.
Новодевичий монастырь из-за важности события, по которому основан, сразу попал в привилегированное положение. На его строительство великий князь выделил 300 рублей серебром. земли и выдал «несудимые грамоты» по которым он освобождался от податей.
Он получил статус Царского богомолья. Как только была установлена дата празднования Смоленской иконы, 28 июля, то появился новый обычай. В этот день цари шли крестным ходом от кремля до монастыря. Там они стояли торжественную службу – вечерню и всенощную.
Сами государи останавливались не в самой обители, поскольку она женская, а ставили шатры у ее стен. А на следующий день после службы устраивали угощение. Вот так и появилась та знаменитая традиция, когда московские государи потчевали всех подданных. Потом такое будут устраивать и по другим поводам, в основном уже в районе Пресни.
Отличительной особенностью Новодевичьего монастыря стало то, что там оказывались представительницы великих родов, включая царские. И частенько не по своей воле. Хотя вдовы государей и сами после смерти мужа постригались в монахини.
Первой настоятельницей монастыря стала схимонахиня Елена (Девочкина) из Суздаля, которая славилась своим благочестием. Она привезла с собой 18 монахинь, которые и стали первыми насельницами.
Преподобная Елена оставила после себя труд, который считается одним из литературных шедевров того времени – «Духовная грамота с наставлениями о монастырском уставе». На сегодня это самый старый рукописный монастырский устав, дошедший до нашего времени.
Первой монахиней из царствующего дома в 1564 году стала Александра – Иулиания (Юлианна) Палецкая. Она была вдовой младшего брата Ивана Грозного Юрия Васильевича. А в 1582 году в монахини постриглась и вдова царевича Ивана Елена Шереметьева (монахиня Леонидия).
Когда скончался последний из рода Рюриковичей царь Федор Иоанович, то царица Ирина, которой уже было присягнули, отказывается от трона и тоже уходит в монастырь. Под стенами обители селится и ее брат Борис Годунов. Именно сюда придет народ, чтобы уговорить его принять царство и сесть на трон. Потом он старательно обновит монастырь, сделает, как бы сейчас сказали, реставрацию.
Новодевичий монастырь после реставрации (2022 год). фото: wikipedia.org
Новодевичий монастырь увидит все основные события Смуты. Тут будут стоять и поляки, и шведы, и казаки и всякие разбойники. Именно под его стенами ополчение князя Дмитрия Пожарского нанесет основное поражение интервентам и загонит их в московский кремль. А потом отсюда поведет войско на решающий штурм.
Уже первые Романовы примутся за восстановление сильно пострадавшего от Смуты монастыря. Но самый большой вклад внесет царевна Софья. Именно при ней Новодевичий монастырь получит тот нарядный и завершенный вид. Она возвела несколько церквей и монастырских построек. По ее повелению на стенах и башнях появятся нарядный зубцы и «короны».
Прямо как чувствовала, что потом обитель станет и местом ее заточения. Не сразу, но царевна Софья тоже станет монахиней Сусанной и скончается здесь в 1704 году. Ее соседкой станет первая жена Петра I Евдокия Лопухина (монахиня Елена), правда, потом ее переведут в Суздаль.
Во время нашествия Наполеона в 1812 году Россия чуть не лишилась своей жемчужины. Сам французский император тут бывал и восхищался. Однако это не помешало ему при отступлении из Москвы отдать приказ взорвать монастырь. Спасла его казначея Сарра, которая подняла монахинь, и они залили пожар и фитили к бочкам с порохом.
В советское время монастырь закрыли. А вместе с ним все благотворительные заведения, действовавшие на его территории. В 1922 году игуменья Вера (Победимская) и четверо клириков были арестованы за сопротивление изъятию церковных ценностей.
Монашеские кельи отдали под жилье рабочим и красноармейцам. В самом монастыре устроили «Музей эпохи царевны Софьи и стрелецких бунтов». Но бывшие монахини обитель не покинули, они все устроились кто кем мог – билетершами, уборщицами, реставраторами, сторожами. Для них важно было продолжать заботиться о монастыре насколько это возможно и сохранять его.
Здесь находится главный некрополь России – Новодевичье кладбище. Создан он был относительно недавно, всего лишь в 1904 году. Но сюда торжественно перенесли тела самых выдающихся россиян, а одним из первых стал герой Отечественной войны 1812 года Денис Давыдов. Тут покоятся Гоголь, Чехов, многие наши знаменитые актеры и политики, включая первого президента России Бориса Ельцина.
Монахини в Новодевичьем монастыре опять появились в 1994 году, а первой настоятельницей вновь открывшейся обители стала выдающийся ученый-химик Варвара Черная – игуменья Серафима. Но сам монастырь передадут русской православной церкви полностью лишь в 2011 году. К тому моменту, в 2004 году, ЮНЕСКО объявит его всемирным наследием. Для России же Новодевичий монастырь просто бесценен.
Национализация церковного и монастырского имущества. фото: vk.com
17 мая 1919 года вышел декрет, который объявлял национализацию всего церковного имущества. Таким образом именно с этого момента 105 лет назад начался процесс изъятия в пользу государства всего, что сумела накопить церковь за тысячелетнюю историю христианства на Руси.
Справедливости ради надо сказать, что этот документ положил лишь начало процессу. Но он не оговаривал механизмов изъятия, процедуры и что подпадало под национализацию. Сам декрет тоже послужил продолжением череды юридических актов, первыми из которых были «Декрет о земле» и декрет «О свободе совести, церковных и религиозных общинах» от 2 февраля 1918 года.
Поэтому чаще вспоминают другой правовой акт от 23 февраля 1922 года «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих». Вот после него и началось массовое изъятие всего подряд, включая и ценные предметы отправления обрядов – кадила, чаши и прочее из драгоценных металлов, произведения искусства и недвижимость.
Земли церковь лишилась сразу после прихода большевиков по «Декрету о земле». Но в ее собственности оставались значительные сокровища и недвижимое имущество – дома, общественные здания, наконец, сами церкви и соборы. Хотя, землю российские власти «прорежали» и раньше, задолго до большевиков.
фото: vk.com
После крещения Руси Святым князем Владимиром церковь становится институтом феодального общества. Для ее функционирования государство жаловало в собственность земли, с которых и получали доход. Взамен она должна была осуществлять социальные функции – обучать грамоте, регулировать семейные отношения, заботится о неимущих.
Но очень быстро стали появляться и частные пожертвования, которые оставляли состоятельные люди «на помин души». Передавали церквям и монастырям поместья, случалось, что бездетные завещали церкви все свое имущество. Документальные свидетельства этого появляются с XIV века, но явно процесс начался раньше.
Поскольку государственная служба была привязана к земельным наделам, то такая практика ударяла по интересам государства. Дворяне получали землю как оплату. С этих доходов они должны были вооружаться сами и выставлять в ополчение некоторое количество ратников. Но если нет земли, то нет и воинов. Поэтому передачу ее церкви регулярно ограничивали.
А со времен Петра I церковь и вовсе превращается в один из бюрократических институтов государства. Упраздняется патриаршество, вместо него вводится Святейший Синод – фактически министерство по делам религии.
Но это не значило, что церковная собственность была секуляризирована (изъята) и оставалась во владении церквей и монастырей. А вот императрица Екатерина II часть земли у них забрала. Но заменила государственными субсидиями – перед революцией они достигали 18 млн рублей.
К 1917 году в России насчитывалось 54 174 храма и более 100 тысяч священников, дьяконов и псаломщиков. А также 3 митрополита, 31 архиепископ и 129 епископов. По данным на 1905 год церковь располагала 1,9 млн десятин пахотной земли и еще 300 тысяч десятин было в частной собственности священников.
Изъятие церковных ценностей в Петрограде. Художник И. А. Владимиров. фото: wikipedia.org
Не было только патриарха. Он, впервые после Петра, будет избран Собором лишь 4 декабря 1917 года уже после Октябрьской революции. Но вот сам Собор открылся еще летом, 15 августа, в Москве и стал ответом на гонения на церковь… Временного правительства.
Обер-прокурором Святейшего Синода в нем стал Владимир Львов. Он сместил двух митрополитов, а потом и вовсе распустил состав Синода с намерением избрать в него лояльный себе состав. По распоряжению Временного правительства, церковь лишилась всех приходских школ – они были переданы министерству просвещения.
В этих условиях епископы и принимают 27 апреля 1917 года решение о созыве Поместного Собора – как ответ на гонения. Но не только. Авторитет церкви явно упал до самого низкого за всю историю уровня. Об этом говорит пример, который приводят историки, в том числе церковные, как наиболее яркий. Когда в армии отменили обязательное причащение, то 90 процентов сразу перестали это делать.
Иерархи считали, что к такому положению привело то, что в управлении церковью стали преобладать административные, а не духовные методы. И такое положение были намерены исправить.
Когда случилась Октябрьская революция и к власти пришли большевики, то церковь не была к ним настроена враждебно. Во всяком случае ее иерархия. Ставший патриархом Тихон пытался наладить отношения с новой властью, надеясь, что она окажется лучше Временного правительства. Но отклика у нее не получил.
Уже «Декретом о земле», первом правовом акте советской власти, церковь лишалась всей земли – она передавалась тем, кто на ней трудился. В декабре 1917 года церкви запрещено вести образовательную деятельность, регистрация браков передавалась государству. И, наконец, 23 января 1918 года было провозглашено отделение церкви от государства, а 2 февраля провозглашалась свобода совести.
фото: vk.com
Декрет от 17 мая 1919 года забирал уже и все имущество. Так его пункт 12 гласил, что церковь не имеет права владеть собственностью и лишается статуса юридического лица. Но вот следующий 13 пункт говорил, что имущество передается самим религиозным общинам в безвозмездное пользование.
Таким образом возникла неразбериха – что считать церковной собственностью и кому в итоге это все передавать. Не был прописан и сам механизм реализации правового акта. Он отдавал это на откуп местным властям и те действовали кто во что горазд, частенько сомнительно с моральной точки зрения.
Поэтому и понадобится потом более четкий документ, который и определит порядок национализации церковного имущества. Высокоморальным его тоже не назовешь, но опираться он уже будет на ранее принятый декрет от 17 мая 1919 года.
Министр внутренних дел Эстонии Лаури Ляэнеметс заявил, что предложит эстонскому Рийгикогу (парламенту) признать Московский патриархат террористической организацией.
Ранее на этой неделе Эстонская православная церковь (ЭПЦ) объявила о своём отказе разрывать канонические связи с РПЦ. В ЭПЦ подчеркнули, что не находятся в прямом подчинении Московского патриархата и не несут ответственности за заявления в поддержку спецоперации на Украине.
В эфире ERR Ляэнеметс сообщил, что у него «не остаётся выбора», кроме как предложить парламенту признать РПЦ «террористической и поддерживающей в своей деятельности терроризм». В этом случае он сможет обратиться в суд с требованием прекратить деятельность церковной организации.
«Это не повлияет на прихожан, это не означает, что храмы будут закрыты, но это означает, что связи с Москвой будут разорваны», — добавил он.
Ранее «ГлагоL» сообщал, что Киевский патриархат и Украинская автокефальная православная церковь объявили о создании ПЦУ в декабре 2018 года. РПЦ и каноническая Украинская православная церковь назвали этот процесс «канонически ничтожным». В мае 2022 года Собор канонической УПЦ объявил о самостоятельности и независимости от Московского патриархата. При этом Собор УПЦ также выразил тревогу по поводу раскола в христианском обществе из-за возникновения ПЦУ. Представители УПЦ выразили надежду на возобновление диалога, призвав сторонников ПЦУ прекратить захват храмов и признать канонический статус УПЦ.
Несколько исторических построек планируется восстановить в Казанском Богородицком монастыре, на территории которого в середине XVI века девятилетней девочкой Матроной была обретена одна из самых почитаемых православных святынь — Казанская икона Божией Матери, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.
Раис Татарстана Рустам Минниханов и митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл осмотрели объекты монастыря, требующие восстановления.
Одно из таких строений — древний храм Николы Тульского. Считается, что он был построен одним из первых после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Позднее храм много раз горел, сносился и отстраивался заново. В советское время его перестроили — снесли купол, достроили дополнительный этаж. До 2005 года здесь размещались цеха табачной фабрики. Рядом с храмом расположен настоятельский корпус.
Сестринский корпус появился на территории монастыря в первой половине 19 века. В советское время, как и большинство монастырских построек, здание тоже было перестроено. Здесь до 2005 года размещалось общежитие табачной фабрики.
Церковно-приходская школа в память императора Александра III была открыта в монастыре в 1896 году. С 1900 по 1928 годы здесь располагалась золотошвейная мастерская. Когда монастырь был закрыт, в этом здании находилась киностудия, помещения педагогического института и другие учреждения.
фото: пресс-служба раиса Татарстана
В настоящее время все эти объекты пребывают в аварийном состоянии. Они будут восстановлены. Раис Татарстана поручил подготовить проектно-сметную документацию для каждого из осмотренных строений.
«Надо знать, какие средства потребуются для восстановления этих объектов».
Рустам Минниханов, раис Татарстана
В настоящее время на территории Казанского Богородицкого монастыря воссоздан собор Казанской иконы Божией Матери на месте обретения новоявленного образа Богородицы. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил храм 21 июля 2021 года. Первоначально храм был возведен в конце 16 века. За несколько веков своего существования он несколько раз перестраивался, был взорван в 1932 году, когда в стране началась борьба с религией.
Напомним, что на восстановление этого собора республиканский фонд «Возрождение», возглавляемый Госсоветником Татарстана Минтимером Шаймиевым, привлёк более 2,7 миллиарда рублей, включая добровольные отчисления татарстанских промышленных предприятий и организаций, а также частные пожертвования жителей республики и других российских регионов.
Помимо собора Казанской иконы Божией Матери на территории Богородицкого монастыря действующими также являются Софийская церковь, построенная в конце XVII века — начале XVIII века и Крестовоздвиженский собор, возведенный во второй половине XIX века. Казанский Богородицкий монастырь с начала своего существования и вплоть до закрытия в 1928 году был женским, с 2005 года возродился уже как мужской монастырь.
В ходе осмотра архитектурного комплекса Богородицкого монастыря Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл поделился с Рустамом Миннихановым своими планами по возрождению и Казанской духовной академии.
Русь стала христианской более тысячи лет назад – в 988 году. Но на протяжении почти шести веков русская православная церковь входила в состав Константинопольского патриархата. И лишь 435 лет назад здесь был образован самостоятельный патриархат – 5 февраля 1589 года в Успенском соборе московского кремля в этот сан был возведен первый Патриарх Всея Руси Иов.
Патриарх Иов Московский
Московская митрополия к тому моменту уже была достаточно самостоятельной – автокефальной. Это означало, что митрополита избирали сами русские епископы на Соборе. Такое право РПЦ официально получила еще в 1448 году и связано с заметным усилением московского государства.
И резким ухудшением положения православия на Востоке. Там начала образовываться мощнейшая мусульманская Османская империя. С падением в 1453 году Константинополя положение стало еще более суровым.
Хотя, справедливости ради, надо сказать, что турки православную церковь не сильно притесняли – богослужения вполне дозволялись, веровать тоже не запрещали. Главное плати дополнительный налог на это – джизья. Многие христиане предпочли перейти в ислам, чтобы получить освобождение от него.
В результате заметно снизились доходы Константинопольского патриархата. Но самое главное – были потеряны огромные земельные владения, которыми когда-то обладала христианская церковь. Не считая постоянных вливаний из императорской византийской казны и щедрых пожертвования богатых граждан. Все это с приходом османов в миг исчезло.
Но одновременно с этим на севере возникло и становилось все мощнее Московское государство. В Константинопольский патриархат входили и западнорусские земли. Великое княжество Литовское хоть и было православным, но все больше сближалось с католической Польшей, и римский папа уже откровенно рассматривал эти земли как свои. Особой помощи здесь ждать было нечего.
Деревянный город на Боровицком холме
Зато поднималась Северо-Восточная Русь во главе с Москвой и вскоре стала самой мощной православной державой. И богатой. Туда потянулись многочисленные христианские просители «за милостыней». Включая и иерархов. Ничего обидного в этом не видели, милостыней называлась безвозмездная помощь.
Тем временем Русь превратилась в Россию. При Иване IV Грозном она достигает такого могущества, что это позволяет ему в 1547 году принять титул царя и 16 января торжественно венчаться в Успенском соборе. И это признается всем миром. Уже в 1558 году Константинопольский патриарх Иосаф II в своем письме сообщает ему, что имя Ивана Васильевича поминается на воскресных службах на месте бывших византийских императоров.
В самой России тоже начинают себя рассматривать как преемницу Восточной Римской империи. Тем более, что Иван Грозный состоял в прямом родстве с последней византийской династией Палеологов. Поэтому считал, что русская православная церковь достойна собственного патриаршества. И рассматривал это как еще один атрибут своей державности. Но осуществить не успел.
Его сын, царь Федор Иоанович, был слабым правителем. Но при нем состоял сильный и умный глава правительства – Борис Годунов. В Москве идею учреждения самостоятельного патриаршества не оставляли и вскоре для ее реализации подвернулся удобный случай.
В 1586 году в Москву прибыл «за милостыней» Антиохийский патриарх Иоаким. Это был первый случай визита восточного патриарха на Русь за всю историю! Сразу по приезду Иоакима пригласили к царю на пир. Но перед ним в Успенском соборе русский митрополит Дионисий провел службу. По идее ее должен был провести старший Иоаким, но его не допустили, и он простоял всю службу как обычный прихожанин. Таким образом ему продемонстрировали, что Россия в церковных делах и так уже самостоятельна.
Это произвело впечатление, хоть на Дионисия Иоаким и обиделся – даже встречаться с ним потом не захотел. Но вот когда ему намекнули, что России пора уже и собственным патриаршеством обзавестись, то с этой идеей согласился. С тем и уехал.
Патриарх Иереми́я II Трано́с
Летом 1588 года в Москву прибывает уже сам Константинопольский патриарх Иеремей II. Это ему подчинялась РПЦ. Лучшего случая об учреждении патриаршества в Москве было не придумать. Первоначально Иеремей воспринял эту идею без энтузиазма – кому охота отказываться от власти, пусть и церковной, над такой мощной державой? Начались долгие переговоры.
Годунов действовал хитро, проявляя чудеса изощренной дипломатии. Иеремея окружили невероятным почетом, но… поставили под надзор. Многие впоследствии это называли фактическим домашним арестом на Рязанском подворье. Вскоре он встретился с царем Федором Иоановичем и был невероятно щедро одарен деньгами, золотыми кубками и мехами. В ответ были преподнесены мощи святых.
После этого Иеремея некоторое время вообще никак не беспокоили, как будто его и не было. Это был хитрый план Годунова – он дал время подумать. А далее начались переговоры. Причем Годунов действовал очень тонко, обходительно, не давил и не допускал поводов для обид.
Иеремей вначале отказывался, мотивировав это тем, что не может такое решить в одиночку. Тогда ему предложили перенести Константинопольский патриархат в Россию или самому стать первым русским патриархом. Но при этом центром чтобы была не Москва, а ставший к тому моменту захолустным Владимир. Мол митрополит Иов хорош, и нельзя его двигать из столицы.
Иеремей возмутился – место патриарха около государя! Хотя первоначально предложение остаться в свободной и богатой России ему понравилось. Но это тоже был план Годунова – грекам русские традиционно не доверяли и хотели на патриаршем престоле своего. К тому же было непонятно как на это отреагируют турки и сами греки – а война с османами была ни к чему. Для того и подсунули заведомо неосуществимый план.
Вот тогда и предложили поставить патриархом Иова. И Иеремей согласился!
23 января 1589 года по старому стилю (2 февраля по новому) в Успенский собор прибыли члены Священного Собора и патриарх Иеремей. Кроме митрополита Иова. Они обсудили кандидатуры и выбрали из них три. Их предложили царю Федору Иоановичу, и он утвердил Иова. Именно поэтому 2 февраля во многих календарях исторических дат можно встретить как время появления патриарха на Руси. Но это лишь наречение.
Поставление на патриарший стол состоялось три дня спустя. 26 января (5 февраля по новому стилю) в Успенском соборе московского кремля Константинопольский патриарх с сонмом иерархов совершил над Иовом полную архиерейскую хиротонию. На Руси появился собственный патриарх.
Перед отъездом патриарх Иеремия составил Уложенную грамоту об учреждении Московского патриархата. В 1590 году в Константинополе состоялся Собор восточных патриархов, который подтвердили ее.
Но на нем не было патриарха Александрийского Мелетия Пигаса. Между тем пошли слухи, что он выступал против. Тогда Москва обратилась с просьбой провести новый собор уже с участием Мелетия, чтобы ни у кого никаких сомнений не оставалось и все было честно.
Мелетий Пигас, Патриарх Александрийский
В 1593 году он состоялся и вновь подтвердил создание пятого патриархата. «Будешь иметь пятое место под Иерусалимским патриархом», — такое послание после собора получил Иов. Так появился Московский патриархат Русской православной церкви.
Президент Владимир Путин провёл встречу с патриархом Московским и всея Руси Кириллом и поздравил его с 15-й годовщиной интронизации, сообщает 1 февраля пресс-служба Кремля.
«Пятнадцать лет. Думаю, вы даже не заметили, как эти пятнадцать лет пролетели. <…> Спасибо вам за ваши труды», — обратился глава государства к священнослужителю.
Патриарх поблагодарил президента за поздравления, отметив, что благодаря отношениям между Церковью и государством, удалось достичь результатов, которых в прошлом даже и представить было невозможно.
Интронизация патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась в 2009 году в храме Христа Спасителя.
Мэр Москвы Сергей Собянин направил патриарху поздравительную телеграмму, поблагодарив его «за плодотворное взаимодействие, результатом которого являются социальные, культурные и просветительские проекты, востребованные москвичами» и десятки построенных в Москве храмов.
Президент Белоруссии Александр Лукашенко также направил поздравления предстоятелю РПЦ. Он подчеркнул, что молитвами патриарха укрепляются братские отношения народов двух стран.
Как сообщал «ГлагоL», ранее патриарх Кирилл призвал положить конец традиции празднования в России Хэллоуина и Дня святого Валентина. По его словам, празднование «импортированного с Запада» Дня святого Валентина вызывает вопросы, поскольку является пропагандой отношений, которые не имеют отношения к настоящей любви.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал положить конец традиции празднования в России Хэллоуина и Дня святого Валентина.
На пленарном заседании Международных образовательных Рождественских чтений священнослужитель отметил, что празднование «импортированного с Запада» Дня святого Валентина вызывает вопросы, поскольку является пропагандой отношений, которые не имеют отношения к настоящей любви.
«Популярность этого праздника связана с распространением идеи свободной любви — свободной от всякой ответственности за близкого человека, за жизнь будущих детей, которые приверженцам своим свободным отношениям оказываются ненужными», — подчеркнул патриарх.
Глава РПЦ также подверг жёсткой критике Хеллоуин, который, по его словам, является «безобразной вакханалией, привнесённой к нам из-за рубежа».
Как сообщал «ГлагоL», годом ранее в преддверии Дня всех влюблённых Минздрав дал рекомендации россиянам, как защитить своё здоровье: любить себя и бережно относиться к своему организму. В ведомстве рассказали, что любить себя — это значит находить время для спорта, заботиться о здоровье и не заниматься самолечением, правильно питаться, отказаться от вредных привычек, награждать себя даже за небольшие достижения, отказаться от общения с токсичными людьми, уделять время не только труду, но и отдыху.
