Зачем построили Золотые ворота в столице Руси Владимире

фото: vk.com

Один из самых выдающихся памятников русской и мировой старины находится во Владимире – это Золотые ворота. Они одни из немногих архитектурных сооружений, которые уцелели после монгольского нашествия и являются объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. А возвели их именно русские мастера 860 лет назад, завершив строительство 26 апреля 1164 года.

Древнерусское искусство было впечатляющим. В том числе и каменное зодчество. Никаких иностранных специалистов в то время на Руси не было – не требовалось. Они понадобятся в более поздний период, когда государство начнет обретать самостоятельность, а всех зодчих монголы либо истребили, либо целенаправленно увели в полон.

Но в XII веке Русь еще была ими богата. Поэтому, когда великий князь Андрей Боголюбский задумал построить парадный въезд своего стольного города, то искать на стороне никого не пришлось. Даже в соседних княжествах. Золотые Ворота возвели свои, местные мастера, которые работали еще при Юрии Долгоруком.

Андрей Боголюбский родился в Ростово-Суздальской земле и считал ее своей родиной, не собираясь никуда уезжать. Он первый стал обустраивать обширный, но тогда малонаселенный северо-восточный край. Это потом, после монгольского нашествия, сюда много людей переселятся с юга. А своей столицей решил сделать Владимир. С 1167 года он станет столицей всей Руси.

«Хощу бо сей град обновити митропольею, да будет сей град великое княжение и глава всем», — приводят летописи слова Андрея Боголюбского,

В те времена каждый удельный князь стремился стать князем Киевским. Кто сидел в Киеве, тот и становился великим князем. Так поступал еще отец Боголюбского и сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий. Он долго бился, чтобы завоевать древнюю столицу, в процессе подготовки одного из таких походов провел «совещание» в Москве. Так и появилось первое упоминание о ней в летописях.

Святой Андрей Боголюбский, Архангельский собор, 1652—1666. фото: wikipedia.org

А вот его сын уже не желал жить в Киеве. Когда он возьмет этот город и Андрея Боголюбского провозгласят великим князем, то не останется там, а уедет в родной ему Владимир. Киев в том, 1167 году, перестает быть центром Руси, а великие князья теперь именуются Владимирскими и таковыми могут быть только они.

Но в столицу Владимир князь начал превращать сразу, как только получил Ростово-Суздальскую землю в удел. И перестраивал его именно по характеристикам, которые были стольным градам свойственны. Одной из них являлись парадные ворота основной крепости – город окружало несколько стен. На Руси она называлась детинец. Такие ворота были и в Киеве, и в Константинополе. 

Они выполняли как оборонительные функции, так и триумфальной арки. То есть традиция ведется еще от времен Древнего Рима. Что не удивительно – ведь Византию правильно называть Восточной Римской империей, а ее влияние на Русь неоспоримо.

Заложили ворота в 1157 году и строили именно княжеские мастера. Это видно по двум княжеским знакам, которые оставили на каменном блоке. Возводили врата из белого камня.

Сооружение представляло из себя высокий каменный квадрат с проездной аркой посредине высотой 14 метров. Наверху было установлено гульбище – площадка, на которую поднимались по внутренней лестнице. 

На этом каменную часть планировалось и завершить. Но случилось одно происшествие, которое сильно дополнило планы князя и строителей. 

По преданию, когда арку уже почти возвели, свод над ней рухнул. Под каменными завалами оказались 12 рабочих. Все были уверены, что их задавило насмерть. Но Андрей Боголюбский приказал принести икону Божией Матери и попросил ее сделать так, чтобы все они выжили. 

Когда каменные завалы разобрали, то так и произошло. По всей видимости большие каменные блоки сложились так, что образовалось некоторое пустое пространство. И как раз над людьми.

В благодарность об этом Боголюбский велел построить на гульбище надвратную церковь Положения риз Богородицы. Ее строительство завершили в 1164 году и 26 апреля освятили. Вот этот момент и считается временем завершения работ над Золотыми воротами.

Золотые ворота (на переднем плане) как главный въезд в Новый город Владимира. фото: wikipedia.org

А свое название они тоже получили не просто так. На ворота были установлены массивные дубовые створы – это двери такие. Сами они были оббиты медными листами с очень толстым слоем позолоты. 

Говорят, что князь не пожалел на это дело золота и они представляли из себя реальную ценность. И выглядели невероятно торжественно – современники находились под впечатлением. Через Золотые ворота въезжали в город с победой сам Андрей Боголюбский, великие князья Всеволод Большое Гнездо и Александр Невский.

Мечтал торжественно войти в столицу Руси и монгольский хан Батый. Город после осады был покорен в 1238 году, причем сами ворота взять так и не смогли – ворвались через пролом деревянной стены. Церемония вроде таким образом и планировалась, чтобы прекрасные золотые ворота раскрылись при приближении внука Чингисхана.

Но ворот на месте не оказалось. Точнее, каменная ее часть никуда не делась, но золотые створы исчезли. Батый получил колоссальное, скажем так, разочарование.

Кто-то из выживших владимирцев сумел их снять и спрятать. Да так удачно, что не могут найти и по сию пору, спустя восемь веков. А ведь это не какая-нибудь золотая безделушка, ворота в карман не положишь. Вот куда могли их деть?

Ну тут уже пора оговориться, что сами дубовые створы никуда не исчезли, были на месте и выдержали осаду. Но вот медно-золотые листы перед появлением орды сняли. И то ли опустили на дно Клязьмы, то ли более полноводной реки Лыбеди, то ли в тайник под самими воротами. Но найти не могут по сию пору.

А вот сами Золотые ворота хорошо сохранились. Они единственные дошедшие до наших времен из аналогичных в Константинополе, Киеве и Иерусалиме. Так что русские мастера были большими умельцами, раз мы можем любоваться их шедевром и сейчас.

В Казанском Богородицком монастыре восстановят исторические объекты

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Несколько исторических построек планируется восстановить в Казанском Богородицком монастыре, на территории которого в середине XVI века девятилетней девочкой Матроной была обретена одна из самых почитаемых православных святынь — Казанская икона Божией Матери, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Раис Татарстана Рустам Минниханов и митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл осмотрели объекты монастыря, требующие восстановления.

Одно из таких строений — древний храм Николы Тульского. Считается, что он был построен одним из первых после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Позднее храм много раз горел, сносился и отстраивался заново. В советское время его перестроили — снесли купол, достроили дополнительный этаж. До 2005 года здесь размещались цеха табачной фабрики. Рядом с храмом расположен настоятельский корпус. 

Сестринский корпус появился на территории монастыря в первой половине 19 века. В советское время, как и большинство монастырских построек, здание тоже было перестроено. Здесь до 2005 года размещалось общежитие табачной фабрики.

Церковно-приходская школа в память императора Александра III была открыта в монастыре в 1896 году. С 1900 по 1928 годы здесь располагалась золотошвейная мастерская. Когда монастырь был закрыт, в этом здании находилась киностудия, помещения педагогического института и другие учреждения.

фото: пресс-служба раиса Татарстана

В настоящее время все эти объекты пребывают в аварийном состоянии. Они будут восстановлены. Раис Татарстана поручил подготовить проектно-сметную документацию для каждого из осмотренных строений. 

«Надо знать, какие средства потребуются для восстановления этих объектов».

Рустам Минниханов, раис Татарстана

В настоящее время на территории Казанского Богородицкого монастыря воссоздан собор Казанской иконы Божией Матери на месте обретения новоявленного образа Богородицы. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил храм 21 июля 2021 года. Первоначально храм был возведен в конце 16 века. За несколько веков своего существования он несколько раз перестраивался, был взорван в 1932 году, когда в стране началась борьба с религией.

Напомним, что на восстановление этого собора республиканский фонд «Возрождение», возглавляемый Госсоветником Татарстана Минтимером Шаймиевым, привлёк более 2,7 миллиарда рублей, включая добровольные отчисления татарстанских промышленных предприятий и организаций, а также частные пожертвования жителей республики и других российских регионов.

Помимо собора Казанской иконы Божией Матери на территории Богородицкого монастыря действующими также являются Софийская церковь, построенная в конце XVII века — начале XVIII века и Крестовоздвиженский собор, возведенный во второй половине XIX века. Казанский Богородицкий монастырь с начала своего существования и вплоть до закрытия в 1928 году был женским, с 2005 года возродился уже как мужской монастырь.

В ходе осмотра архитектурного комплекса Богородицкого монастыря Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл поделился с Рустамом Миннихановым своими планами по возрождению и Казанской духовной академии.

Неизвестные открыли стрельбу в католической церкви в Стамбуле

фото: frimufilms/Freepik.com

В Стамбуле неизвестные открыли стрельбу во время молитвы в католической церкви. В результате нападения погиб один человек и несколько получили ранения.

Глава МВД Турции Али Ерликая сообщил, что вооружённое нападение в церкви Святой Марии в районе Сарыер произошло около 11:40 мск в воскресенье, 28 января. Стрельбу открыли два человека в масках. Им удалось скрыться.

«По факту происшествия начато расследование, ведутся поиски нападавших», — написал Ерликая в соцсети X (бывший Twitter).

Район Сарыер оцеплен, там наблюдаются множество полицейских и машин скорой помощи. Известно, что погибший был гражданином Турции.

Как ранее писал «ГлагоL», житель петербургского Колпино получил ранение в ходе дорожного конфликта: автомобилист выстрелил в него несколько раз из травматического пистолета. Инцидент произошёл днём 16 января на улице Ленина. Водителю «Лады» и его пассажиру не понравилось, как мужчина переходил дорогу. 

В Казани начнется реставрация старейшего воинского мемориала России

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Долгожданная реставрация одного из старейших воинских мемориалов России — памятника воинам, погибшим при взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году, начнется в этом году, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова. 

Храм-памятник в честь Спаса Нерукотворного, лик которого был изображен на походном знамени Ивана Грозного, является одним из архитектурных символов Казани. Он находится на острове на реке Казанка. Под храмом в братской могиле захоронены тысячи воинов. Говорят, что раньше от храма шёл потайной ход аж до самого Казанского Кремля, но это, просто одна из городских легенд, а вот, то, что в его подземельях до сих пор находят человеческие останки — правда.

Сначала на месте захоронения по приказу царя построили часовню, и только в 1823 году здесь появился каменный памятник, созданный архитектором Александром Шмидтом по проекту Николая Алферова. С приходом советской власти в 1918 году храм был разорен и разграблен.  В последующие годы были закрашены церковные росписи, снят крест, из оформления здания полностью исчезли атрибуты, связанные с церковной тематикой. 

«Первый проект реконструкции памятника был разработан в 2001 году, но не был реализован. В 2005 году храм передали Русской Православной Церкви. Тогда же здесь начались ремонтные работы. Были разобраны завалы подземелий, обнаруженные под храмом останки погибших, поместили в бетонный саркофаг», — рассказали ГлагоL в мэрии Казани.

Каменный храм-памятник, в виде усеченной двадцатиметровой пирамиды, возвышающийся над водной гладью, цепляет глаз, его трудно не заметить. Входы в здание с четырех сторон оформлены греческими портиками с колоннами. По углам пирамиды располагаются окна, внутри когда-то были кельи, где жили послушники и монахи. Спуститься в подземелье храма можно по спиральному ходу, по этому сводчатому коридору можно обойти и все здание. Многоярусное подземелье до сих пор ещё полностью не исследовано.

«Реставрация памятника начнется в этом году. Удалось получить финансовую поддержку на федеральном уровне. Это долгожданное событие».

Иван Гущин, руководитель республиканского комитета по охране объектов культурного наследия

Он отметил, что проект сложный и комплексный. Будут выполнены необходимые работы: берегоукрепление, усиление стен, устройство отсечной гидроизоляции, реставрационные работы, устройство лестницы, деревянного настила и благоустройства территории.

Иван Гущин на итоговой коллегии республиканского комитета по охране объектов культурного наследия рассказал и о реконструкциях других исторических объектов. Так, в частности, в этом году продолжится реализация федерального проекта «Историческая память», в рамках которого в Казани реставрируются Петропавловский собор с колокольней и Ново-Слободская мечеть.

«В текущем году в реконструкцию включена ещё и историческая Закабанная мечеть в Казани, возведенная в 1924 — 1926 годах в честь 1000-летия принятия ислама в Среднем Поволжье. Строительство велось на народные средства по проекту инженера-архитектора Александра Печникова», — сообщили ГлагоL в республиканском комитете по охране объектов культурного наследия.

Кроме того, сейчас завершена разработка проекта музея романа «Доктор Живаго». Принято решение о реставрации дома доктора Авдеева в Чистополе. Он считается одним из прототипов доктора Живаго — главного героя одноименного романа Бориса Пастернака. В здании появится музей, посвященный этому произведению. 

В настоящее время в Чистополе работает мемориальный музей Бориса Пастернака. Он открылся здесь в 1990 году в честь 100-летия писателя. Это первый государственный музей Пастернака в России. Поэт создал в Чистополе самый известный, ставший классикой, перевод «Ромео и Джульетты». И именно здесь он встретил прототипы героев своего известного романа «Доктор Живаго».

Ледоход среди зимы отменил на реке Дон под Волгоградом Крещенские купания

фото: vk.com

Под Волгоградом зимний температурный плюс пришел на смену трескучим рождественским морозам так резко, что стал причиной настоящего ледохода на реке Дон. Это редкое природное явление внесло коррективы даже в крещенские купания, которые очень популярны в этих краях. Как сообщает корреспондент ГлагоL в Волгограде Иван Илюхин, в Серафимовичском районе омовения в купелях пришлось отменить.

Обычно на Крещение здесь не только оборудуют проруби, но и совершают к импровизированным Иорданям крестный ход. Однако из-за природных катаклизмов пришлось отказаться и от него.

«Даже не верится, что всего несколько дней назад дорожные службы района были заняты расчисткой дорог от снежных заносов. Теперь же из-за резкого перепада температуры уровень воды в Дону повышается. Лед от берегов оторвался вода вышла на поверхность. В таких условиях нахождение в воде просто опасно для жизни», — объяснили причину запрета крещенских купаний в администрации Серафимовичского района Волгоградской области.

К сожалению, похожая ситуация повторяется здесь уже второй год подряд. На прошлый праздник Крещения Господня купания в прорубях тоже отменяли из-за резкого потепления и таяния льда. 

«Но находились смельчаки, которые пытались запрет обойти. С риском для собственной жизни. Все сутки на Крещение Господне будет осуществляться патрулирование, чтобы избежать трагедий. Проводим и оповещение с помощью СМС, вручаем жителям бумажные памятки. Все для того, чтобы уберечь людей от ненужного риска».

Сергей Пономарев, консультант отдела ГО и ЧС администрации Серафимовичского района

Понамарев не стал скрывать, что и он сам, и многие его коллеги тоже любят традиционные крещенские купания. Но в этот раз из-за сложившейся ситуации вполне обойдутся обливаниями на улице. Люди, которым по долгу службы не раз приходилось предотвращать чрезвычайные ситуации, бездумный риск не любят.

Рядом с Серафимовичем находится и Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь – настоящая жемчужина Православия. В этой  обители Урюпинской епархии Русской православной церкви есть и своя святыня, к которой совершают паломничество верующие люди. 

Это чудодейственный камень Пресвятой Богородицы, который находится в пещерах монастыря и представляет собой твердую прямоугольную плиту. На ней отпечатались узкие ладони и колени худенькой женщины. По одной из версий — это след самой Девы Марии. Камень словно спустился с небес прямо в руки монахини Арсении во время её горячей молитвы Богородице. Отпечатки рук и ног на камне, действительно, выглядят оплавленными.

Как сказали в паломническом центре, ожидают приезда сюда жаждущих помолиться у чудодейственной святыни и на Крещение. Будет и праздничная служба. Но напомнили, что полезны в этот день любые омовения холодной водой, не обязательно в проруби.

По данным Гидрометцентра РФ, рост уровня воды около хутора Хованский и города Серафимович действительно существенный — от 31 до 68 сантиметров. Из-за повышения температуры резко начал таять затор льда.

Какое отношение апостол Андрей имел к России

фото: vk.com

13 декабря отмечается день памяти Андрея Первозванного. Считается, что он единственный из всех апостолов, который побывал на территории, впоследствии ставшей Русью. А потому в России самый первый ученик Христа почитается особо. Что отмечено на государственных символах страны – военно-морской флот ходит под Андреевским флагом, а высшей государственной наградой считается «Орден Андрея Первозванного».

Его биография нам хорошо известна. Будучи человеком, который безоговорочно принял Христа и первым последовал за ним, он удостоился подробного рассказа во всех Евангелиях. Его жизнь изучали историки, причем еще в Средние века, особенно византийские. Ведь именно апостол Андрей основал епархию в этом городе, который потом превратится в блистательную столицу самого мощного государства средневековья.

Родился Андрей в городе Вифсаиде на берегу Галилейского моря в семье рыбака Ионы. Вместе со своим младшим братом Симоном они тоже стали рыбаками, правда к тому моменту семья переехала в соседний город Капернаум.

В отличие от Симона, который имел страстный характер, Андрей отличался кротостью, миролюбием и добротой. Он был очень набожным человеком и даже отказался от женитьбы. Поэтому, когда в их краях появился Иоан Креститель, то примкнул к нему и стал учеником. Таким образом, Андрей принял крещение еще до Христа.

Но именно проповедь Иоана Предтечи о грядущей мессии так поразила будущего апостола. Он внимательно слушал речи учителя и ждал прихода мессии. И вот, как сообщает евангелие от Иоана, однажды Креститель на реке Иордан указал Андрею и другому своему ученику Иоану Богослову на некоего человека и сказал: «Вот агнец божий!» Это был Иисус Христос. С этого момента Андрей безотлучно следует за ним став первым учеником и первым апостолом. А потом позвал и Симона.

Но существует и вторая версия знакомства Андрея и Христа. Согласно евангелию от Матфея Иисус сам отыскал братьев. Причем застал их в момент рыбалки и позвал с собой сказав, что отныне они станут «ловцами человеков». Первым безоговорочно откликнулся Андрей, а потом к ним присоединился и Симон, которому Христос дал новое имя Кифа – камень, скала. Его мы знаем под греческим дословным переводом – апостол Петр.

фото: vk.com

Андрей же получил прозвание Первозванного. Он становится свидетелем и участником всех событий, описанных в евангелии, вплоть до распятия Христа и его вознесения. Это Андрей заметил мальчика с двумя рыбами и пятью хлебами, которыми Иисус накормил пять тысяч человек.

На пятидесятый день на Богородицу и апостолов снизошел святой дух и с этого момента они обрели дар творить чудеса. Но это ко многому и обязывало – предстояло выполнить заповедь и начать строительство церкви. Очень часто под словом «церковь» мы сейчас понимаем конкретное здание, но это лишь храм церкви. Сама церковь – это вероучение, объединение, в данном случае, христиан. Именно так ее понимает религия и именно так ее определяют ученые.

Апостолы бросили жребий, который указал кто в какой стороне будет проповедовать учения Христа. Андрею досталось идти на север, к современному Черному морю. Он совершит три путешествия, всякий раз возвращаясь в Иерусалим. Апостол обошел всю Малую Азию (современная Турция), Фракию, Македонию, грузины считают, что крестил и их тоже.

Согласно преданию, а также исследованиям средневекового историка Евсевия Кесарийского, апостол Андрей посетил и Скифию, как тогда называли территорию последующей Руси. Причем прошел по Днепру аж до местности, где потом появились Новгород и Ладога.

Андрей с учениками в путешествии отдыхал на холмах, где впоследствии возник Киев и предсказал ему блестящую судьбу, где появится много церквей. По приказу Владимира Мономаха в 1116 году это предание было включено в «Повесть временных лет». Интересно, знал ли он, что сейчас из этих церквей будут выгонять служителей и монахов?

Но есть рассказы, что Андрей Первозванный поднялся дальше на север и проповедовал среди славян будущего Новгорода. Да так успешно, что они сами убрали языческие капища, а жрецы обратились в горячих сторонников Христа. 

Оттуда, с помощью варягов апостол Андрей через северную Европу возвратился в Рим, а затем надолго задержался в Византии, где основал епархию во главе с будущим апостолом Стахием. От нее более тысячи лет назад Русь получит общее крещение. Таким образом Россия получается напрямую связана с Андреем Первозванным, причем дважды.

Петр Великий считал его и своим личным покровителем, при основании Санкт-Петербурга, закладки Петропавловской крепости положил ковчежец с частичкой мощей апостола Андрея. 

Первым российским и самым главным орденом был Андрея Первозванного, причем одновременно им могли быть награждены не более 12 человек – по числу апостолов. А поскольку святой Андрей считается еще и покровителем моряков, то для военно-морского флота был выбран флаг с синим косым, Андреевским, крестом на белом поле. 

фото: vk.com

Покровителем моряков всего мира он был избран после одного чуда в городе Патра (Патрас, Патрах). Андрей был одним из немногих, кто был наделен чудом воскрешать. И вот однажды в бурю потонул корабль, который вез 40 паломников, стремившихся послушать Андрея. Их тела выбросило на берег и по молитве апостола они воскресли.

В этом же городе Андрей и принял в 67 году мученическую смерть. Считается, что это произошло из-за ревности правителя Патры проконсула Эгеата. Авторитет апостола рос столь стремительно, что он посчитал это угрозой своей личной власти. 

Андрея схватили и долго мучили, но раны чудесным образом сразу исцелялись. Тогда Эгеат приказал распять Андрея. Но тот считал себя недостойным погибать также как Христос. Тогда проконсул велел его распять на кресте поставленным косо. С тех пор мы его и называем Андреевским.

Но чтобы приговоренный помучался подольше, Эгеат приказал его не прибить к кресту, а привязать. И вот находясь на кресте апостол Андрей продолжил проповедь и делал это в течение двух дней при большом стечении народа. Люди, возмущенные несправедливостью, начали роптать, назревало восстание. 

Испугавшись, проконсул приказывает освободить Андрея. Но тот обращается с молитвой не допустить этого и позволить ему умереть крестной смертью. Толпа стала свидетелем как Андрея и крест озарил ослепительный свет. Когда он исчез, то на кресте было только тело Андрея Первозванного, а сам его дух вознесся.

Реликварий X века, хранящий ремешок от сандалии святого Андрея в Трирском соборе. фото: wikipedia.org

Сняла его с креста и погребла с честью жена Эгеата – Максимилла. До 357 года он покоился в Патре, а затем был перенесен в Константинополь, в храм Святых Апостолов. В IX веке голова и крест были возвращены в Патры. Затем, после взятия Византии крестоносцами в 1208 году и османами в XV веке, все мощи оказались в Риме. 

И только в 1964 году были вновь возвращены в Патру. Где жил, был распят и вознесся самый первый ученик и апостол Христа Андрей Первозванный, который стал так дорог и для России.

Почему Александра Невского объявили святым

фото: vk.com

6 декабря Русская православная церковь отмечает день памяти святого благоверного князя Александра Невского – он был погребен ровно 760 лет назад. В историю князь вошел как великий воин и искусный дипломат. Два этих таланта позволили ему отразить натиск недругов с Запада и избежать разгрома со стороны Востока. Но святым он стал не только за ратные и государственные подвиги.

Хотя мы помним его и чтим во многом именно за них – победы всегда оставляют яркий след в памяти и являются заслуженным поводом для гордости. Александр последовательно остановил три попытки вторжения на ослабленную монгольским нашествием Русь, когда разбил шведов на Неве (1240), немцев-тевтонцев в Ледовом побоище (1242), и литовцев в битве при Торопце (1245). Таким образом, угроза с Запада, который выступил в роли мародера, была снята. 

Но оставалась угроза с Востока. Монгольская империя была слишком сильна и Русь с ней бы не справилась. Александр Ярославович был свидетелем нашествия Батыя, в то время ему было 16 лет и это уже взрослый человек по средневековым меркам. Он точно знал о реальной силе монголов и тех наличных средствах, которыми располагала Русь. Для борьбы с империей Чингисхана оставались лишь дипломатические средства. Здесь он следовал заветам своего отца, великого князя Ярослава Всеволодовича.

Походы Александра Невского на защиту западных рубежей 1239—1245. фото: wikipedia.org

В 1247 году Невский отправляется в Орду к Батыю. Оттуда он с младшим братом Андреем выезжает в столицу всей империи Каракорум, куда их вызвала правившая ханша Огуль Гамиш. Это путешествие, которое продлилось два года еще больше утвердила Александра в мысли, что с Ордой военным способом не справиться. 

Даже сейчас, при наличии современного транспорта, путешествие в Монголию из европейской части России нам представляется делом непростым. А тогда это была немыслимая поездка на другой конец света. И вот ты год скачешь до места и все время по территории одной страны, наполненной войсками хана. У Невского была возможность оценить всю мощь империи.

В Карокоруме великим князем Владимирским, вопреки старшинству, назначают младшего Андрея. Явно для раздора. Но Александр получает в правление южную, наиболее разоренную, часть. Да, Невский был великим князем Киевским. И он ничего не смог сделать с этой выжженной землей, население которой либо погибло, либо бежало в северную часть Руси. И получил еще одно доказательство, что вначале надо восстановить страну, дать ей залечить раны.

Попытаться восстать? Братья Андрей и Ярослав это рискнули сделать, но были разбиты карательной экспедицией Неврюя – так называемое нашествие «неврюевой рати». В литературе можно встретить обвинения Александра в организации этого похода с целью самому занять владимирский престол. У нас нет никаких доказательств этому. 

Да и не в характере князя была усобица, что заметно отличало Александра от прочих Рюриковичей. Зато потом ему пришлось восстанавливать все разоренные Неврюем города и начал, кстати, с церквей. Этот факт тоже учитывался при канонизации.

Пришлось очень много времени проводить в Орде. Там он сумел расположить к себе хана Батыя, а с его сыном Сартаком и вовсе официально побрататься. Таким образом Невский получил статус приемного сына хана. 

Александр Невский, молящийся об избавлении своего Отечества (роспись Исаакиевского собора СПб).

Как результат – Русь была освобождена от воинской повинности и не поставляла людей в армию монголов. Дань тоже оказалась постепенно снижена, хан Берке, сменивший Батыя, объяснял это Великому хану в Карокоруме, которому подчинялся, тем, что Русь постоянно восстает и не надо ее провоцировать. Отголосок доводов Александра? Наверняка.

Таким образом, талант дипломата оказался столь же большим, как и талант военачальника. Потому Александра Невского можно назвать великим стратегом. То есть человеком, который, в отличие от тактика, выигрывает в долгосрочной перспективе. Не случайно станет примером государственного деятеля и образцом для подражания среди российских правителей.

Скончался великий князь Александр Ярославович Невский 14 ноября 1263 года по старому стилю по дороге из Орды, где провел целый год. Как раз договаривался с Берке об отмене призыва в армию. Заболел еще там, а в Городце под Владимиром почувствовал себя совсем плохо, понял, что до Владимира, хоть он и рядом, не доедет. 

Перед смертью Александр принимает великую схиму. Это высшая степень монашества, которая подразумевает полное отречение от всех мирских дел. Прославленный князь почти сразу после этого умирает как монах Алексий.

Девять дней шла скорбная процессия от Городца до Владимира и все это время тело князя оставалось нетленным. Это уже было чудом. В момент погребения 23 ноября (6 декабря) в соборной церкви Рождественского монастыря (главного на Руси до XVI века), случилось еще одно. Когда во время отпевания собирались возложить на него разрешительную молитву, рука Александра протянулась, и сама взяла ее. Так утверждает церковная традиция.

Более чем через век Русь обрела достаточные силы, чтобы противостоять Орде. Накануне Куликовской битвы в 1380 году пономарю Рождественского монастыря явился сон, что мощи князя Александра до сих пор нетленны. Раку вскрыли в момент самой битвы и видение подтвердилось. Так были обретены нетленные мощи Невского.

фото: vk.com

Но канонизирован Александр Невский был только в правление Ивана Грозного – на Московском Соборе 1547 года как благоверный святой. В отличие от сложившегося мнения, князей в статусе благоверных не так много. 

В основном это страстотерпцы, принявшие мученическую смерть, как первые русские святые Борис и Глеб. Благоверными объявляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами. И правители, которые руководствовались такими христианскими добродетелями как милосердие и человеколюбие, а не жаждой власти и корыстью.

Александр Невский сразу стал почитаем среди простого народа, он и хранил долгое время его память. Правители пришли к пониманию его роли значительно позже. Но затем избрали святого Александра как пример для подражания в своем служении. И уже в одном этом величие святого благоверного Александра Невского, сыгравшего такую роль в истории России как при жизни, так и после нее.

Почему красивейший храм Петербурга прозвали Спасом на Крови

Вид на храм Спаса на Крови с Марсова поля. фото: wikipedia.org

Россия – страна церквей. Даже почти столетие богоборчества в советское время, когда храмы разрушались повсеместно, не смогло их все уничтожить. Может быть потому, что многие из них стали символами самой страны, настоящим украшением и очень хорошо выражают такую неуловимую субстанцию как душа народа. Одним из самых ярких таких храмов стал Спас на Крови в Санкт-Петербурге, который был заложен ровно 140 лет назад.

Закладка храма состоялась 18 октября 1883 года (6 октября по юлианскому календарю), при торжестве присутствовал император Александр III со всей своей семьей – ведь его возводили в честь отца. Вокруг собралось огромное количество народа и пришли они сюда не глазеть на государя, а потому что деньги на храм собирали всем миром, даже нищие несли копейку. Собор Вознесения Христова возводили на месте убийства Александра II, что было воспринято всеми как национальная трагедия.

Александр II получил прозвище Освободителя, при нем в 1861 году отменено крепостное право, в ходе успешной войны с Османской империей освобождены балканские народы, возникли новые государства. 

Он провел реформы, которые по масштабам не уступали деятельности Петра Великого – в России появилась самая передовая судебная система, начался мощный экономический подъем, в полной мере расцвели наука и искусство. И это при том, что, как отмечали близко знавшие Александра, он по характеру был еще больший консерватор, чем его отец Николай I. 

Лучше всего императора охарактеризовал историк В. Ключевский, который всегда был строг в своих суждениях о правителях: «Он не хотел казаться лучше, чем был, и часто был лучше, чем казался».

1 марта 1881 года группа террористов-народовольцев во главе с Софьей Перовской подготовила очередное покушение на императора. До того момента он уже пережил их шесть и всякий раз оказывался в шаге от смерти. 

В этот раз на Екатерининском канале (сейчас Грибоедова) революционер Н. Рысаков бросил бомбу в царскую карету. Мальчик-разносчик Коля Захаров и конвойный казак Александр Малеичев погибли, но император не пострадал и вышел, чтобы помочь раненым. Этим воспользовался еще один народоволец И. Гриневицкий и бросил вторую бомбу, которая накрыла его самого и императора. Через три часа Александр II скончался.

Деревянная часовня на месте покушения на царя, 1881 г. фото: wikipedia.org

Но известие о гибели царя вызвало не революцию, как с какой-то стати думали народовольцы, а шок. А потом гнев и неподдельное горе граждан. Потрясение было колоссальным, убийство восприняли как личное горе. Среди простого народа сразу пошли разговоры, что царь, как когда-то Христос, принял мученическую смерть во искупление грехов русского народа. Этим объясняется почему будущий храм официально был освящен в честь Вознесения Христова.

Екатерининский канал стал местом паломничества. Видя это, депутаты Петербургской Городской думы предложили Александру III на месте трагедии установить часовню. Император предложил поставить сразу храм. И сделать так, чтобы кусочек набережной, которая уже стала местом поклонения, была его частью.

Был объявлен конкурс на лучший проект, а пока все же установили деревянную часовню. Построили ее, по проекту Л. Бенуа, а деньги выделил купец И. Громов. В часовне ежедневно шли панихиды, а через стеклянную дверь было видно ту саму часть мостовой и набережной.

В конкурсе приняли участие самые видные архитекторы того времени. Большинство представленных проектов было, почему-то в византийском стиле. Александру III это обстоятельство не понравилось, он считал, что храм должен более соответствовать традициям русского зодчества. Как те, что возводили в XVII веке, когда на престоле утвердилась династия Романовых.

Объявили второй конкурс. И вот что любопытно — победил на нем проект церковнослужителя, настоятеля Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом архимандрита Игнатия (в миру И. Малышева), который он создал совместно с архитектором Альфредом Парландом. 

Портрет А. А. Парланда. фото: wikipedia.org

Он больше всего понравился императору, хотя проект еще долго дорабатывали, в том числе и с привлечением других архитекторов. Окончательный вариант утвердили уже только через четыре года после начала строительства, в 1887 году. 

Предложение освятить собор в честь Вознесения Христа тоже предложил архимандрит Игнатий и тут же был поддержан всеми – это уже витало в воздухе. С закладкой храма решили не тянуть, поскольку основные параметры проекта уже были понятны.

Первый камень в основание будущего храма положил сам Александр III. Где будет потом престол, вместе с закладной доской поместили специально отлитую медаль. Часть решетки и мостовой, где убили Александра IIи часовню на время строительства перенесли на Конюшенную площадь. Потом вернут в храм и ее можно увидеть под шатровой сенью из уральской и алтайской яшмы.

Строительство собора продолжалось 24 года, на него было выделено почти 4,7 млн рублей, из которых казна покрыла 3,1 млн. Остальное – личные средства семьи императора, а также пожертвования. Современники отмечали, что свои копеечки вносили даже самые нищие, так что возведение храма Вознесения Христова стало делом всенародным.

фото: wikipedia.org

Собор получился очень красивым, чем-то напоминал собор Василия Блаженного в Москве, хотя утверждается, что за образец брали храмы Троицы в Никитниках и Троицы в Останкино, а также ярославские храмы. Наверное, так получилось благодаря девяти нарядным куполам, которые покрыли не чем ни будь, а ювелирной эмалью.

Высота собора составила 81 метр и это сразу же породило легенду, что такая цифра взята по году убийства императора. Возможно. Но специалисты также указывают, что она соответствует высоте колокольни Ивана Великого в московском кремле. 

Храм прекрасен не только снаружи, но и внутри. Он полностью отделан мозаичными панно – все иконы, стены, своды. Всего 7 тысяч квадратных метров мозаики! Именно поэтому он так долго и строился, и был завершен только в 1907 году, а освящен 27 апреля (10 мая) 1908 года в честь Вознесения Христова. Но сам народ дал ему название Спаса на Крови, под ним он и вошел в его историю и культуру.

Как православный Могилев восстал против католической Унии

фото: vk.com

Одним из проявлений национальной идентичности является вероисповедание, которое, чтобы не говорили, влияет на культуру, язык, самосознание народа. Притеснение православных, попытки навязать им другую религию стали одной из основных причин тяготения в XVII веке белорусов и украинцев к России. Сопротивление католизации, даже под видом Унии, и полонизации под ее предлогом, приводило к восстаниям против польских властей и римского папы. Одним из самых известных стало Могилевское, которое случилось 405 лет назад.

Под таким названием он вошел в историю, хотя ни одного выстрела не было, никто никого не успел прибить. В календарях исторических дат, и даже в более серьезных статьях называется различная дата. Где-то указывают, что событие случилось 9 октября, а где-то 16 октября. По всей видимости, даже у научного сообщества есть основания для дискуссии по этому вопросу, но все едины в одном – Могилевское восстание случилось в октябре 1618 года. Так чаще всего и указывают. 

Нынешняя Белоруссия долгое время входила в состав такого государства как Речь Посполитая. Сложилась она из объединения Польши и западнорусского государства Великое княжество Литовское, которое образовалось после монгольского нашествия. Процесс начался еще в 1385 году с заключения Кревской унии и завершился в 1569 году оформлением Речи Посполитой.

Литовская, а правильнее именно западнорусская, части уже давно и прочно исповедовали православие, тогда как Польша – католичество. Это обстоятельство стало заметным препятствием для полного слияния двух государств. Тем более, что проводилась активная полонизация русского населения, а католицизм тут выступал как одна из его форм.

Естественно, все это вызывало сопротивление населения. Но если ранее, пока существовало Великое княжество Литовское это было делать относительно легко, то с возникновением Речи Посполитой, где был единый король-католик, давление возросло кратно.

Понимая, что католичество в чистом виде большинство не воспримет, было принято решение продвигать Унию. Еще в 1439 году в надежде на помощь европейских держав против османского нашествия Византия подписывает с римским папой Флорентийскую Унию, по которой признает его верховенство. Помощи не последовало, а сам факт соглашения вызвал возмущение, и византийцы ее официально разорвали.

фото: vk.com

С падением Константинополя в 1453 году все восточные церкви начали ориентироваться на Москву – самую могущественную православную державу. То же касалось и западнорусских земель, которые входили в состав Великого княжества Литовского. С образованием Речи Посполитой польские короли усмотрели в этом угрозу, да и папа Римский, который потерял пол-Европы в ходе Реформации, стремился приобрести новую паству.

Поэтому снова вспомнили про Унию, тем более что многие православные иерархи, стремясь сохранить свое светское влияние и обрести места в польском Сенате, к ней тоже стремились. 23 декабря в Риме был подписан Акт о присоединении Киевской митрополии. В октябре 1596 года в Бресте в старинном храме Николая Чудотворца состоялся Собор, который закрепил соглашение, которое получило название Брестской Унии.

Сопротивление ей началось с самого начала, достаточно сказать, что король вынужден был выделить значительную охрану православным епископам, которые ее поддержали. По ней западнорусская православная церковь отныне подчинялась Римскому папе. Православные иерархи с этим соглашались, но настаивали на сохранении всех догматов и обрядов. Римский папа это резко отверг и согласился оставить только те обряды, которые и так совпадали с католическими. Ради сохранения земель и мест в Сенате епископы согласились.

Если до этого момента сторонников Унии как разумного компромисса было достаточно много, то такое поведение папы и польского короля резко их сократило. Стало понятно, что это обычное поглощение, как бы не называть сам процесс. За Унию выступили только подписавшие ее церковные феодалы. Сопротивление возглавил киевский воевода Константин Острожский, отказались подписывать Унию епископы Львовский Гедеон и перемышльский Михаил.

Особенно активным сопротивление было на нынешних белорусских землях. Здесь очень сильны были города, многие из них обладали Магдебургским правом – то есть самоуправлением. Одним из таких городов, с очень сильным магистратом, купечеством и ремесленными цехами был Могилев.

Среди самых ярых сторонников Унии был полоцкий епископ Иософат Кунцевич, который даже сри униатов отличался, по словам современников, бесчеловечностью и жестокостью. Он настаивал на повсеместном введении униатства силой.

В октябре 1618 года епископ направился в Могилев с намерением закрыть там все православные церкви. На это магистрат заявил, что город останется православным и не будет принимать Унию. При приближении Клинцевича со свитой перед ним закрыли ворота, а на крепостном валу установил пушки. Горожане предупредили, что откроют огонь при малейшей попытке проникнуть в город.

Вот эта, в целом бескровная, акция могилевчан и была посчитана за восстание. Клинцевич побежал в Варшаву жаловаться королю Сигизмунду III и тот издал универсал, по которому были казнены 20 человек, на город наложен большой штраф, а все православные церкви и земли передавались униатам. 

В документе особо оговаривалось, что наказание не является «притеснением веры», а накладывается за бунт против короля. Таким образом верховная польская власть признавала, что вся история с Унией была призвана лишь для проведения полонизации русского населения бывшего Великого княжества Литовского. А Уния обеспечивала идеологическое сопровождение этому процессу.

Люди это прекрасно понимали и потому сопротивлялись отчаянно. Несмотря на жестокое наказание даже не за восстание, а за угрозу им, закрытие церквей, Могилев продолжает оставаться православным – в 1632 году тут была образована единственная на тот момент в Белоруссии православная епархия. Ну а Клинцевича в 1623 году все же убили в ходе уже настоящего восстания в Витебске, в котором, кстати, приняли участие и могилевчане.

Как небольшая Казанская церковь в Петербурге сыграла огромную роль в истории

фото: wikipedia.org

Казанский собор в Санкт-Петербурге – один из символов и главных достопримечательностей северной столицы. Это не просто архитектурный шедевр, он играл значительную роль в истории страны. Но она досталась ему по наследству, а началось всё с относительно небольшой церкви, которая стояла на месте собора и была заложена 290 лет назад.

Случилось это 6 сентября 1733 года по старому стилю – в этот день началось строительство Рождество-Богородицкой церкви, которая предназначалась для хранения списка особо почитаемой в царствующей семье Романовых иконы Казанской Божией Матери. Считается, что именно с ее помощью ополчение Минина и Пожарского смогло прогнать интервентов и, затем, воцарилась новая династия.

Ее в новую столицу привез еще Петр Великий, а для хранения в 1710 году была поставлена небольшая часовенка, которую прозвали «светличкой». Располагалась она, как писал Г. Богданов в своем «Описании Санкт-Петербурга» в 1779 году, «на Санктпетербургском острову, в Посадской Большой улице, с приходу от стараго гостиного двора». В 1712 году часовню освятили как церковь. «Светличку», естественно, стали называть Казанской. Так родилось название еще за век до постройки нынешнего собора.

В 1720 году Новгородский архиепископ Феодосий, к епархии которого тогда относился и Санкт-Петербург, повелел икону вынести и поставить в Троицком соборе, а саму Казанскую церковь переименовать в Рождество-Богородицкую. Точная причина этого решения неизвестна, но есть предположение, что церквушка начала ветшать и оно связано с сохранностью особочтимой иконы. Но в 1727 году она вновь была туда возвращена.

Однако состояние «светлички» явно было неудовлетворительным, потому что в этот же год начинаются разговоры и «хлопоты» по возведению для хранения иконы новой церкви. Строительство все никак не начиналось, поскольку долгое время не могли определиться с местом.

фото: wikipedia.org

Вначале было решено, что это будет на Васильевском острове и даже стали возводить там деревянную церковь. Строили ее из церковных сумм строй Рождество-Богородицкой церкви и даже в 1732 году завершили. Но вдруг Священный Синод постановил освятить новый храм в честь Святого Апостола Андрея Первозванного, а Казанскую икону оставить на прежнем месте. Решение выглядело внезапным и непонятным, но вскоре объяснение нашлось.

В самом начале января 1733 года Синод разрешил просителям построить Рождество-Богородицкую церковь в более безопасном от пожаров месте. А именно между Гостиным Двором и Акцизной Камерой, в районе Дворянской улицы. Выяснилось и имя просителя – императрица Анна Иоановна. Теперь понятно, почему Синод дал уже построенной церкви совсем другое освящение.

Но и здесь новая церковь не была построена. В конце августа 1733 года в Синод неожиданно пришло сообщение из Конторы Интендантских Дел. В нем говорилось, что Анна Иоановна распорядилась новую церковь построить на «Першпективной дороге» в районе Зеленого моста и Мойки. Причем каменную и подчеркивалось, что деревянная пришла в окончательную ветхость.

Видь Рождество-Богородицкой Церкви находившейся на Невском проспекте. Иллюстрация из книги А. Аплаксина «Казанский собор в Санкт-Петербурге». Научная библиотека ГМИР.

Уже 6 (17) сентября была заложена трехпрестольная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с деревянным куполом и колокольней над входом. Архитектором стал Михаил Земцов, который возвел этот храм в стиле барокко. Старую церковь закрыли и опечатали в октябре 1736 года, а все убранство начали переносить в новую. Строительство заняло четыре года и завершилось освящением 13 июня 1737 года. А в 1747–1748 годах Луи Каравак создал в ней роспись «Рождество Богородицы». 

С самого начала новый храм получил статус придворного. С момента завершения там проводились таинства венчания членов царской семьи – а это не только императоры и императрицы. Во время дворцового переворота 1762 года, который возвел на престол Екатерину II, именно в этой церкви она принимала верноподданическую присягу от духовенства и народа. Здесь проходило чествование в честь побед русской армии.

Церковь Рождества Богородицы очень любила императрица Елизавета Петровна. Настолько, что даже повелела именовать его собором. Но в реальности она не отличалась ни пышностью убранства, ни большой вместительностью. А значение храма все возрастало.

Поэтому император Павел I принял решение построить на этом месте новый, уже по-настоящему большой собор. Он восхищался собором Святого Петра в Риме и хотел возвести нечто подобное, о чем и сообщал митрополиту Платону. В 1799 году был проведен конкурс проектов, но ни один из них не устроил Павла. 

Но тут президент Академии наук граф Александр Строганов поручил его своему бывшему крепостному Андрею Воронихину. И молодому архитектору удалось создать проект, который был принят. 8 сентября 1801 года состоялась закладка нового собора – получается почти день в день, когда это случилось с церковью Рождества Богородицы, только спустя 68 лет.

фото: vk.com/kazansky_sobor

Старая церковь хоть и называлась Рождества Богородицы, но в народе и в обиходной речи ее чаще всего называли Казанской – в честь той самой иконы, которая хранилась там с момента постройки. Под этим именем мы ее встречаем и в литературе, и мемуарах (той же Екатерины Дашковой). 

Поэтому и новый собор уже с самого начала стал называться таким же, привычным для всех образом. А в 1811 году был уже официально освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Заодно перенял и значение для страны от прошлого храмама – в нем также чествовали победы русского оружия, а фельдмаршал М. Кутузов захоронен в его стенах рядом с ключами от всех взятых европейских городов.