Почему римского императора Юлиана до сих пор проклинает церковь

Опубликовано 26.06.2023 автором Олег Павлов

Этот римский император правил всего полтора года, но навсегда вошел в историю. Кто-то вспоминает о нем с ненавистью, некоторые боготворят, но все отмечают необычайные личные качества. Речь идет о Юлиане Отступнике, который доблестно погиб 1660 лет назад – 26 июня 363 года.

Отступником императора Юлиана II, чье полное имя Флавий Клавдий Юлиан, прозвали христиане за то, что попытался возродить язычество. И это при том, что его родной дядя император Константин Великий признан святым и равноапостольным. Именно он прекратил гонения на христианство и даже сделал ее государственной религией в ущерб всем остальным.

Константин скончался в 337 году и разделил всю империю между тремя сыновьями и одним племянником. Но между ними тут же началась свара, поскольку каждый хотел властвовать надо всей империей. В результате победил средний сын Константина, который взошел на престол под именем Констанция II.

Вот уж кто был действительно жестокий правитель! Во всяком случае, в отношении своих родственников. Обоснованно предполагается, что по его приказу практически все они были умерщвлены, включая родных братьев. В результате из всего семейства уцелели лишь два двоюродных брата – 12-летний Галл и 6-летний Юлиан.

Первого не тронули, потому что он в тот момент был сильно болен и были уверены – не жилец. А Юлиана не стали убивать по малолетству. Дети оказались сиротами – отец Юлий Констанций погиб во время военного бунта и той резни 337 года, а мать умерла, когда Юлиану был всего год. Констанций смилостивился и стал опекуном сирот и единственных живых родственников. Но приставил к ним соглядатая епископа Евсевия под видом учителя.

Эти моменты важно знать, чтобы понять побудительные мотивы действий будущего императора. Евсевий не столько занимался обучением мальчиков, сколько строчил доносы. Но около них был ученый раб евнух Мардоний, который познакомил с трудами Платона, Сократа, Аристотеля и других античных авторов. Юлиан буквально глотал именно эти знания. Впрочем, христианское богословие он тоже нормально воспринимал и даже был чтецом в храме.

Дети жили в глуши, вдали от столицы Константинополя. Но когда они подросли стало понятно, что Констанций и его жена Евсевия остались бездетными. Император вызывает в столицу Галла, который достиг 21 года, и дарует ему титул цезаря – наследника престола. Тут надо сказать, что в свое время император Диоклетиан ввел градацию – император имел титул августа, а наследный принц становился соправителем и получал титул цезаря.

Но в отличие от младшего брата Галл оказался очень жестоким человеком и куда бы его ни направляли, везде его правление вызывало волнения и восстания. Закончилось все это тем, что Констанций казнил кузена, когда тот в его отсутствие сумел восстановить против себя весь Константинополь. Возможно, его убрали с помощью доноса о намерении захватить трон.

Констанций находился в это время в Милане и вызвал туда Юлиана. Возможно тоже с намерением убрать потенциального соперника. Но встретил очень образованного, умного и кроткого юношу, который произвел крайне благоприятное впечатление. Юлиана объявляют цезарем и отправляют в Афины завершать образование.

Там он становится «одноклассником» двух величайших впоследствии христианских богословов, которые объявлены святыми – Василия Великого и Григория Богослова. И, вероятно, между ними возникло нечто вроде дружбы. Во всяком случае те впоследствии, осуждая деяния Юлиана II, отзывались о нем с теплотой.

Но при этом указывали на нелюдимость Юлиана – оно и понятно, когда всю семью вырезали, и даже единственного родного брата недавно, то лучше помалкивать и не давать поводов к раздражению державного родственника. Это обстоятельство стало причиной еще одного его увлечения — в Афинах будущий император пристрастился к оккультизму и всякого рода гаданиям.

Но характер Констанция давно уже устоялся и подозрительность стала основной чертой. Что и понятно – каждый судит о других по себе, а он всегда легко шел на убийства ради власти. Поэтому вскоре Юлиана отправляют цезарем-правителем в Галлию, в Лютецию (Париж).

Там было неспокойно – германские племена постоянно устраивали набеги. Легионеры ждали хорошего полководца, а тут им прислали философа. Они называли цезаря «декоративным» и откровенно издевались над ним.

Но тут Юлиан проявил мудрость. Он вызвал к себе самых авторитетных военных, откровенно признался, что ничего не смыслит в военном деле, а потому попросил обучить его. Это мгновенно вызвало к Юлиану уважение — никакого пафоса, к старым воинам отнесся со всем возможным почтением.

К тому же быстро выяснилось, что у него талант стратега. Под руководством наследника с опорой на опытных воинов римляне начали бить и теснить германцев, чего давно не было. Была снята осада с сорока крепостей. Авторитет Юлиана среди легионеров стал неоспоримым. Если учесть, что проведенные им в Галлии реформы, снижение налогов, сильно оживили экономику и повысили благосостояние, то он стал и вовсе популярным правителем.

Все это не могло не вызвать беспокойство Констанция. К тому же ему постоянно нашептывали бездарные военачальники, которых Юлиан отстранил от командования. Император решил отозвать легионы из Галлии под предлогом войны с Персией и тем самым ослабить наследника.

Легионеры взбунтовались и провозгласили полюбившегося уже им цезаря императором и двинулись на Константинополь. Намечалась очередная гражданская война. Но в начале ноября 361 года Констанций внезапно умирает. Наследник к этому не имел никакого отношения — того сразила очевидная для всех лихорадка. Юлиан становится законным императором.

Первое что он делает – объявляет веротерпимость в империи. Из ссылок возвращаются все, включая и христианских еретиков, возобновляются религиозные споры и христианам не до императора. Но сам начинает открыто исповедовать язычество, а поскольку все античные храмы в столице оказались разрушены, то провел жертвоприношение в церкви. Чем вызвал гнев.

Многие полагают, что Юлиан возрождал античные верования, но это было лишь внешне. По факту он устраивал новую иерархическую церковь, где верховным божеством провозгласил бога солнца Гелиоса. Но никакого террора не было, о чем говорили позже его бывшие друзья Василий Великий и Григорий Богослов.

Ровно то же подчеркивали и остальные. Святой Иероним писал, что все гонения были «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению».

Юлиан начал стремительно терять популярность. Христианская часть империи его возненавидела по понятным причинам. К тому же у них отобрали приюты и богадельни и отдали в попечение язычникам для укрепления авторитета. Христианство стали называть «галилейской церковью». Но и языческая часть тоже невзлюбила, особенно жрецы – иерархическая система лишала их всякой вольницы, им даже таверны запретили посещать.

Поэтому император задумал решить проблему маленькой победоносной войной. В качестве жертвы выбрал Персию, поскольку подготовку к ней осуществил еще Констанций. Весной 363 года война началась.

Очень быстро 83 тысячи римлян достигли столицы Персии Ктесифона, но взять ее не смогли. Тогда решили зайти в тыл основной армии во главе с шаханшахом Шапуром II. Подкупили проводника, но он завел их в пустынную степь без воды и погибла большая часть армии.

Но поход продолжился и 26 июня 363 года у местечка Маранга состоялась битва. Она была настолько ожесточенной, что по ее окончании с обеих сторон в живых осталось лишь около двух тысяч человек. Ранение копьем в печень получил и Юлиан, который сражался в первых рядах легионеров. Есть сведения, что удар был нанесен сзади – если это так, то его убил кто-то из своих. Были и другие ранения.

Император умер. По рассказам очевидцев, его последними словами стали «Ты удовлетворен? Я иду к тебе». По христианской версии: «Ты победил, галилеянин!». Вновь избранный император Иовиан отменил все реформы Юлиана, который в истории получит прозвание Отступника.

Кем были создатели славянской письменности Кирилл и Мефодий

Опубликовано 24.05.2023 автором Олег Павлов

24 мая в России отмечается праздник славянской письменности и культуры и это не случайно – в этот же день церковь вспоминает святых Кирилла и Мефодия Солунских. Именно они изобрели славянскую письменность, перевели Библию и положили начало как славянскому богослужению – нынешний церковнославянский язык создали они – так и славянской литературе.

Об этих двух святых известно очень много, достоверных сведений о братьях гораздо больше, чем о многих святых – все же они жили уже в IX веке. К тому же популярность и авторитет Кирилла и Мефодия были огромными, осталось много свидетельств очевидцев, о них упоминается в многочисленных хрониках.

Оба являются святыми не только в православии, но и в католичестве – там их день отмечают в такую всем известную дату как 14 февраля. Более того, Кирилл и Мефодий считаются покровителями всей Европы! Нам сейчас этот факт кажется удивительным, но до раскола в 1054 году церковь была единой и все ее части свободно общались между собой. И до этого момента было еще долгих 200 лет.

Мы действительно много знаем о Кирилле и Мефодии, но один факт остается для науки загадкой – их национальность. Дело в том, что они родились в Фессалониках, нынешние Салоники, который славяне называли Солунь. Он находится на границе со славянскими народами и там всегда свободно говорили и на греческом, и на славянском языках.

Поэтому точно не известно были ли они греками или же славянами, которых на императорской службе тоже было много. Сторонники последней версии приводят тот факт, что братья плохо говорили по-гречески. Но это ничего не значит и выглядит естественным, если круг общения был соответствующий. К тому же Кирилл закончил Магнаварский университет в Константинополе и даже преподавал потом там и был заведующим библиотекой патриарха.

*Древнейшие предполагаемые изображения Кирилла и Мефодия*. *фото: wikipedia.org*

Кирилл и Мефодий – это монашеские имена. В миру Кирилла звали Константином, и он долгое время был известен под прозванием Философ, под этим именем часто упоминается в литературе. Мефодия звали Михаилом – он был старшим из братьев довольно большой семьи. Но даже в научной литературе их именуют церковными именами, в том числе касательно периода до пострига.

Их отца звали Лев, а мать – Мария. Отец был друнгарием Фесалоник – это высокое офицерское звание, состоял при правителе округа. У них было семеро детей, старший из которых Мефодий – родился в 815 году. А последним был Кирилл и младше брата на 12 лет – родился в 827 году. Про остальных пятерых братьев известно мало.

Мефодий первым получил блестящее образование в Константинополе. Ему покровительствовал евнух императора Феоктист, который занимал высокую должность логофета – что-то вроде министра финансов и налогов, он же заведовал выдачей жалования госслужащим.

Поэтому карьера была стремительной, он быстро занял должность стратига — полководца и наместника, в одной из провинций со славянским населением. Но затем внезапно отказался от мирской карьеры и удалился в монастырь Малый Олимп, принял там постриг, а в скором времени уже стал и настоятелем.

Кирилл – был самым одаренным из братьев, ученые часто называют его филологом от бога. Он прекрасно знал несколько языков, в том числе и очень редких – всего называют 22 языка. Особенно выделяют сирийский язык, который, как это не удивительно, знали немногие (нынешние сирийцы говорят на арабском). Это обстоятельство ученые считают важным для создания славянской письменности, поскольку в сирийском были звуки, схожие со славянскими и соответствующими знаками их алфавита впоследствии дополнили греческие, которых там не было.

При этом Кирилл прекрасно усваивал и другие дисциплины, среди его учителей были будущий патриарх Фотий и Лев Математик – выдающийся ученый и инженер. Все это позволило тому же евнуху Феоктисту представить юношу ко двору и тот стал одним из учителей будущего императора Михаила III. Но больше всего он изучал религиозную литературу, главным образом Григория Богослова. Знал и основы других религий – когда отправили с посольством к арабскому халифу, то поразил тамошних богословов знанием Корана.

Первая должность, которую получил Кирилл, стала библиотекарь собора Святой Софии при его учителе патриархе Фотии. Но прослужив недолгое время он исчезает оттуда никого не предупредив. Нашли его только через полгода в одном из монастырей и уговорили вернуться в столицу, где стал преподавателем в родном Мангаврском университете.

Но постоянно выполнял поручения императора – состоял при упомянутом посольстве к арабам. Считается, что именно после этого путешествия у него и появилась мечта перевести библию на славянский язык. Но тут спокойная жизнь закончилась, началась смута, был убит покровитель логофет Феоктист. В 856 году Кирилл приходит к брату Мефодию в монастырь, чтобы пережить эти времена.

*Памятник Кириллу и Мефодию в Ханты-Мансийске. фото: wikipedia.org*

Тут они и прожили до 862 года, хотя Кирилл (ориентировочно в 861 году) ездил в Хазарский халифат, а по пути в Корсуне (Керчи) и Херсонесе нашел мощи святого Климента. К тому моменту императором стал ученик Кирилла Михаил III, хотя юноша был еще довольно легкомысленным, фактически за него правили вельможи, главным из которых был довольно мудрый кесарь и родственник Варда.

В тот год в Константинополь прибыли посланники моравского князя Ростислава с просьбой прислать им «епископа и учителя», который бы проповедовал христианство на родном языке. Моравия уже была христианской, но подчинялась немецкому епископу Пассау, а тот упрямо отказывался разрешать богослужения на славянском языке.

Вот тут и вспомнили про Кирилла и Мефодия. Чтобы не портить отношения с немцами решили не посылать епископа, а отправить двоих братьев как учителей. Мефодий имел огромный организаторский и управленческий опыт, а Кирилл был бесспорным лидером во всех философских спорах – идеальное сочетание. К тому же, как сказал император: «Вы солуняне, а все солуняне чисто говорят по-славянски».

Так началась великая славянская миссия Кирилла и Мефодия. Помимо Моравии будут и другие славянские земли, прежде всего Болгария. Результатом станет создание новой славянской письменности, которая окажется чрезвычайно удобной и простой. А Кирилл сумел смоделировать и литературный язык, потому и алфавит называем кириллицей, который довели до совершенства многочисленные ученики святых братьев. Вот им мы пользуемся и поныне.

Почему Благовещение является одним из самых главных праздников в христианстве

Опубликовано 07.04.2023 автором Олег Павлов

7 апреля Русская православная церковь отмечает один из самых главных праздников в христианстве – Благовещение Пресвятой Богородицы. Он входит в число так называемых двунадесятых (двенадцати) праздников и считается, что именно с этого момента и начинается сама история христианства.

Знания о религиозных праздниках, их возникновения и традициях, невероятно важны для изучения истории. Без этого совершенно невозможно понять, почему многие события шли именно так, а не иначе и в конкретные сроки, почему правители приняли то или иное решение. Религия оказывала на все это непосредственное влияние.

Причем это касается и католичества, и православия, всей Европы и обеих Америк. Когда святой князь Владимир Святославович крестил Русь вся христианская церковь была единой – раскол и разделение на западную и восточную ветви случился лишь в 1054 году. На протяжении тысячи лет это была единая церковь и до сих пор все праздники, возникшие в это время являются общими, разнятся только даты, поскольку используются различные календари.

И то это заметно только для нас, обычных мирян. Это хорошо видно по празднику Благовещения, он относится к тем, что имеют твердую неменяющуюся дату – 25 марта. В этот день католический мир его и отметил, а также все церкви, включая православные, где принят Новоюлианский календарь. В Русской православной церкви принят Юлианский календарь, и она признает твердую разницу с Григорианским в 13 дней, без научных астрономических поправок по векам, и сегодня там также 25 марта.

Источник Девы Марии в Назарете, у которого, согласно православной традиции, совершилась первая часть Благовещения. фото: wikipedia.org

Момент Благовещения считается таким важным потому, что это событие соединяет между собой Ветхий и Новый Заветы. Достаточно сказать, что по-гречески «благовещение» звучит как «евангелисмос». А именно под этими названиями мы и знаем четыре самых важных книги в христианстве, которые и составляют основу Нового Завета.

По Ветхому Завету, когда бог изгнал Адама и Еву из рая, то пообещал им, что их потомок «уничтожит змия» и таким образом искупит первородный грех. В Иудее все время ждали, когда свершится это обещание бога, ждали мессию, на которого будет возложена эта участь. И было ясно как его узнать, потому что бог тогда сказал, что потомок этот будет «от семя жены». То есть зачат без участия мужа.

Мария с трехлетнего возраста жила при храме, куда ее отдали родители. Когда она достигла 14-летнего возраста, то по существовавшим обычаям уже не могла больше там находиться. Необходимо было выходить замуж. Но она дала обет сохранять девственность, первосвященник знал об этом и относился к такому решению с уважением. Поэтому принял решение не просто выдать ее замуж, а отдать своеобразному хранителю.

Он собрал посохи самых благочестивых людей из рода Давида и поставил их на ночь в храме. На утро из 12 посохов расцвел тот, что принадлежал Иосифу из Назарета. Он был вдовцом, имел четырех сыновей и двух дочерей. Но посчитал это волей божьей и взял Марию к себе. Таким образом он стал Обручником Пресвятой Девы – ее хранителем. А затем воспитателем и земным отцом Иисусу.

Однажды Мария читала книгу пророка Исаии, в которой были слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил». Эммануил буквально означает «с нами Бог» и очень часто его можно встретить на иконах над Иисусом-младенцем. Мария подумала, что хорошо бы быть самой последней служанкой у такой девы.

*Гавриил с ветвью в руках. Фрагмент триптиха Симоне Мартини. фото: wikipedia.org*

В этот момент ей явился архангел Гавриил, который возвестил, что она вскоре родит сына и велел дать ему имя Иисус. «Радуйся, благодатная!», — сказал божий посланник. Мария очень удивилась этому, поскольку «не знает мужа», но, как говорит Лука в Евангелии, приняла это известие со смирением.

Так случилась Благая весть и она считается первой в истории человечества после грехопадения Адама и Евы. Поскольку известна точная дата рождения Христа (25 декабря или 7 января), то церковь отсчитывает от него ровно девять месяцев и таким образом получается, что дата Благовещения приходится на 25 марта или 7 апреля по различным календарям.

Тут также стоит отметить один очень важный аспект – в христианстве считается момент рождения человека не его появление на свет, а момент зачатия. Таким образом с Благовещения Иисус в этом мире уже появился. Это, кстати, объясняет, почему церковь, что православная, что католическая, выступает против абортов.

Сюжет Благовещения появился в росписях катакомб II–III веков, в которых тайно совершали службы первые христиане. Это доказывает, что его установили еще апостолы. Но считается, что сам праздник возник не ранее IV века, когда равноапостольная Елена нашла места, связанные с проживанием святого семейства и деяний Христа. После чего там возводят базилики, а затем и храмы.

Есть версия, что праздник установил святитель Кирилл Иерусалимский. Но точно известно, что уже в VII веке в Восточной Римской империи, которую мы знаем как Византия, это уже был один из самых главных праздников. Таковым остается и по сию пору – ведь с Благовещения и началось христианство.

Кем был святой Патрик, и как он стал символом веселого праздника

Опубликовано 17.03.2023 автором Олег Павлов

17 марта во всем мире отмечается День святого Патрика – веселый и хмельной национальный праздник ирландцев. Может поэтому он полюбился и в остальных уголках мира, включая и Россию. Тем более, что Патрик является и православным святым тоже. Но сам праздник существовал далеко не всегда, а историческая личность Патрика — одна из самых загадочных.

О его жизни известно совсем немного и это при том, что он оставил после себя автобиографический труд «Исповеди». Но там больше рассуждений о грехах юности и их преодолении, а также споры с современниками. Так что почти все сведения носят легендарный характер. К тому же ученые подозревают, что его образ сложился из слияния как минимум, двух человек, как это случилось со святым Николаем. И тем не менее, существует версия, которой придерживается большинство историков и практически все ирландцы.

Настоящее имя святого Патрика – Мэвин Суккат. Он был римским гражданином, жил на территории римской Британии, а родился между 373 и 390 годами. Его отец служил дьяконом, семья была христианской и вполне обеспеченной. Правда сам юноша рос полным балбесом и особого прилежания в обучении и христианской морали не проявил. Поэтому все историки отмечают, что и впоследствии его нельзя назвать большим грамотеем, хоть потом и пытался наверстать упущенное.

В шестнадцать лет его похищают то ли пираты, то ли просто разбойники и продают в рабство в Ирландию. В течение шести лет он был пастухом. Беда и одиночество пошли на пользу, Мэвин очень много молился, полагая, что рабство стало карой за неверие и аморальный образ жизни.

И вот однажды, как пишет сам Патрик в «Исповеди», к нему явился ангел и велел бежать из Ирландии. Дойдя до берега моря он с удивлением обнаружил там корабль, который следовал в Галлию. На нем и уплыл туда. Предполагается, что там, в современной Франции, он провел несколько лет изучая богословие. Был посвящен в священнический сан и получил новое имя – Патриций. Которое впоследствии стало произноситься как Патрик. Скорее всего из-за разного прочтения буквы «с» в слове Patricius – в латыни это «ц», а во многих языках читается как «к».

Видения с момента побега из рабства, по его собственному признанию, приходили к нему часто. Поэтому Патрик не удивился, когда в очередной раз пришел ангел и велел возвращаться в Ирландию и обратить в христианство тамошних кельтов. А также искоренить ересь, где она есть, и послужить наставником для правильных христиан.

Считается, что на остров он вернулся уже в сане епископа. Но кто и где его рукоположил неизвестно. Но тут нужно вспомнить, что «епископ» изначально имело смысл «руководитель общины», возможно именно так сан Патрика и надо воспринимать.

Но до него в Ирландии уже побывал один проповедник, причем недавно – папа Целестин I отправлял туда епископа Палладия. По одной из версий его миссия была неудачной, поэтому следом поехал Патрик. По другой – все было вполне успешно, но Палладий не успел завершить начатое.

Вот по этой причине и считается, что два миссионера и слились впоследствии в единый образ святого Патрика. Во всяком случае эта версия объясняет столь большой разброс дат смерти – от 461 до 492 года. Ирландский академик Томас ОРахилли предложил называть их «Патрик Старший» и «Патрик Младший».

Но это касается, скорее, ученых и буквоедов-зануд. А для всех остальных Патрик – это единое целое и человек, который творил чудеса легко и непринужденно. А соревноваться ему пришлось не с кем-нибудь, а самими друидами. Но знание ирландских обычаев способствовало распространению христианского учения.

Да и объяснял Патрик весьма доходчиво. Так понятие единства Святой Троицы он показывал на трилистнике клевера – три лепестка, а являются частью одного стебелька. Поэтому трилистник и стал символом Ирландии, а изумрудно-зеленый считается национальным цветом. К тому же он победил всех досаждавших местным змей – ну просто попросил их покинуть остров, и они послушались. Правда пришлось долго уговаривать одну старую и вредную гадюку, но вроде справился. И это факт – в Ирландии змей нет, хотя в соседних Англии и Уэльсе они водятся.

А вот сам праздник возник не в Ирландии, а в Америке. Случилось это в середине XVIII века. Страна в то время находилось под владычеством Великобритании и ирландцы массово эмигрировали в заморские колонии. Но сильно скучали по родине. Вот и придумали себе праздник. Наверное, кто-то из священников подсуетился, поскольку 17 марта отмечали только в церковных кругах, да и то как рядовой праздник. В 1761 и 1762 годах в нескольких городах прошли парады, которые и стали потом традиционными – в Америке вообще парады любят и маршируют по любому поводу.

В самой Ирландии День Святого Патрика отметили лишь в 1903 году – ровно 120 лет назад. Тогда же этот день был объявлен национальным праздником и выходным днем. Это случилось еще до получения независимости и, надо полагать, было одной из форм протеста. А потому очень быстро набрал популярность как национальный символ. Ирония судьбы – ведь сам Патрик был британцем. Но стоит ли об этом вспоминать, когда есть повод весело провести время и помянуть святого почитаемого и в католическом, и в протестантском, и православном мире.

Как Татьянин день стал праздником российских студентов

Опубликовано 25.01.2023 автором Олег Павлов

В России есть праздник, который считается единственным, когда переплетаются церковь и наука. Правда, наука молодая, гуляют те, кому еще только предстоит стать учеными и специалистами. 25 января отмечается Татьянин день – римской великомученицы, ставшей чудесным образом покровительницей всего российского студенчества.

Случилось так благодаря тому, что именно в этот день в 1755 году был учрежден первый в стране Московский государственный университет, который как раз пришелся на день памяти святой Татьяны. Но если посмотреть на точную дату подписания императрицей Елизаветой Петровной распоряжения об открытии университета, то можно увидеть, что случилось это 23 января по новому стилю. А указ вышел и вовсе 4 февраля.

Так почему же так вышло, что празднуем именно 25 января? А вот тут как раз и есть уникальность праздника, о котором сказали в самом начале – его празднуют именно в Татьянин день и никакой иной. По Юлианскому календарю, которого придерживается Русская православная церковь, он отмечается 12 января.

Так было, что в середине XVIII века, что сейчас. Но по Григорианскому календарю дата смещается, там постоянно прибавляются накопившиеся дни по отношению к старому стилю, и уже в XX веке пришлась на 25 января. Поэтому даже если спустя века дата снова сместится, то студенты все равно его будут праздновать в Татьянин день.

А именно они и сделали его таким бесшабашным и веселым. Правда, нынешним studiosus («изучающий», лат.) по масштабам гуляния далеко до своих предшественников в прошлые века. Кстати, «студенты» в латыни означает именно людей, занятых изучением, работой над познаниями, а вовсе не ученик, как многие полагают – в латыни это discipulus.

Так вот, студенты с самого начала принялись праздновать Татьянин день так, что вся Москва буквально вставала на уши. Но с удовольствием. Причин тому было масса – и день рождения университета, и церковный праздник, но основная установившейся традиции и великого шума в Татьянин день видится в ином. В конце января заканчивалась сессия и именно с этого дня начинались каникулы! И как такое не отметить?

Со временем количество выпускников множилось, но все, кто когда-то учился в университете, продолжали считать Татьянин день важнейшим праздником в своей жизни. Так что не удивительно, что гуляла вся образованная Россия. Впечатления бесшабашной молодости – самые запоминающиеся, это именно то, что вспоминают в старости.

Даже пожилому профессору, степенному уже адвокату или врачу в этот день тоже хотелось снова почувствовать себя молодым. Поэтому 25 января снимались все различая в статусе и социальном положении – все становились просто студентами. По воспоминаниям живших в XIX веке, дозволялись любые вольности и опускались все условности, в силу вступало великое студенческое братство.

*Икона «Святая Мученица Татьяна». XIX в. фото: wikipedia.org*

Но и про святую Татьяну не забывали – все же именно благодаря ей могли так весело провести этот день. Поэтому утро 25 января начиналось с торжественного молебна в университетской церкви, освященной в честь этой святой. Хотя сама она никакого отношения к наукам при жизни не имела, а завершила ее трагически.

Татиана была римлянкой и жила в этом городе в первой половине III века. Ее отец трижды становился консулом, но при этом и он сам, и его супруга были тайными христианами, которые посещали богослужения в знаменитых римских катакомбах. В христианстве они воспитали и дочь, которая, став взрослой отказалась от замужества и полностью посвятила себя служению Христу, даже стала диаконисой, что было необычным даже во времена раннего христианства.

Часто утверждается, что она приняла мученическую смерть за свою веру по распоряжению императора Александра Северуса. Но это неверно, хотя именно в период его правления. Дело в том, что на престол он взошел в 208 году шестнадцатилетним юношей после свержения и гибели своего двоюродного брата императора Гелиобала и государством фактически управляли его советники, главным из которых был римский эпарх Ульпиан. Не отдали они всю полноту власти и когда Александр стал полностью совершеннолетним. Вот Ульпиан как раз был непримиримым противником христианства и его жестоким преследователем. Сам Александр ничего поделать не мог, хотя явно относился с сочувствием к Татьяне – ведь его мать, Юлия Авита Мамея тоже была христианкой и даже в покоях императора вместе с римскими богами стояла и статуя Христа.

Именно по распоряжению Ульпиана была схвачена Татьяна и после отказа поклониться старым богам была подвергнута жестокой казни. Ей приписали еще и колдовство, поскольку, по утверждению церкви, когда привели в храм Аполлона, то случилось землетрясение, разрушившее и его статую, и часть самого святилища. Христиане же считают это чудом и свидетельством божественного предназначения святой. 12 января 226 года по Юлианскому календарю Татьяну и нескольких христиан обезглавили.

Не почтить память такой великомученицы было невозможно. Но после церковной службы, всякая печаль улетучивалась. Университет открывал для посетителей свои коллекции и аудитории, которые могли посмотреть все желающие. Вручались награды отличившимся студентам и преподавателям – всё как и сейчас.

А потом начиналась неофициальная и самая ожидаемая часть. Москва знала об этом празднике и готовилась заранее, в нем принимали участие даже те, кто сроду студентом не был. А если кто ворчал и был недоволен таким «шумством», то находился в явном меньшинстве. Даже император Николай I поддержал студенческий праздник, когда раздались голоса, что, мол, день университета надо отмечать скромно и в день открытия или начала первых лекций. Тогда он издал распоряжение, что праздновать надо именно в Татьянин день.

Московский университет был первым в России, но его выпускники впоследствии создавали другие высшие учебные заведения. Появились Санкт-Петербургский, Казанский, Харьковский и иные. Они перенесли туда и традицию отмечать Татьянин день. Так что уже в XIX веке это стал общий праздник всего российского студенчества, который отмечается и по сей день.

За что Николая святым сам народ объявил

Опубликовано 19.12.2022 автором Олег Павлов

19 декабря в православной традиции отмечается один из самых любимых в народе праздников – День Святого Николая. Он был настолько почитаем, что праздновали несколько дней даже несмотря на Рождественский пост, когда запрещено всякое веселье. Любят его и историки, хотя они знают, что в образе соединились два человека, но не видят в этом никакого противоречия.

Как только Русь приняла христианство, так сразу же святой Николай Мирликийский пришелся ей по душе – самое большое число храмов и монастырей посвящено ему. Это тот случай, когда христианский праздник почти не пришлось соединять с прошлыми языческими представлениями. Даже святки в некоторых областях приурочивали не к Рождеству, а дню св. Николая.

Веселье называлось «никольщиной» и длилось полнедели. В это время устраивали братчины – совместные пиры, на которые допускались и дети, которых обычно к праздничному столу не звали. Может быть еще и поэтому он так популярен стал – ведь детские положительные впечатления очень стойкие и мы всегда их с удовольствием вспоминаем.

Но стол все же был постным – без мясных блюд. Ну да для наших предков это не было проблемой, мясо ели не часто, летом так вовсе без него обходились – холодильников не изобрели, долго хранить негде, да и не хочется в жару. Поэтому кухня была обильной и разнообразной и без мясных блюд. К тому же на Николая обязательно варили пиво – оно считалось постным.

Феномен Николая в том, что святым его сделали рядовые христиане, сами сочинили молитвы и придумали обряды почитания. Официальная церковь признала таковым позже.

Николай был епископом города Миры. Согласно легенде, когда скончался местный епископ Иоанн, то долго не могли избрать нового. Тогда одному из священников приснился сон, что кто первым войдет в церковь, того и надо избрать. Первым вошел Николай.

Николай – реальное историческое лицо, который жил в III–IV веках в городе Мира в римской провинции Ликии (Малая Азия, современная Турция). Родился он в 270 году в соседнем городе Патаре, о конкретном дне не сообщается, а скончался 19 декабря по Юлианскому календарю, принятому в православии (6 декабря по Григорианскому календарю). Но тут уже не известен точный год, принято считать, что где-то в 345–351 годах.

Но о жизни Николая в первые века ничего особо не писали, он упоминался лишь в «Деяниях о стратилатах», которое на Руси было известно как «Деяния о воеводах». В VIII веке пишется похвальное слово на День Св. Николая, где приводит и другие деяния – о хлебовозах, о епископе Фотии. Такой труд в науке называют «протожитие».

Но только в начале IX века Михаил Мирликийский создает первое житие (литературная религиозная форма), при этом о чудесах описанных в «Деяниях…» не рассказывает, лишь упомянув, что и так все читали и знают. Зато дает некоторые подробности жизни.

Николай родился в богатой семье, но поскольку родители были христианами, то очень много помогали бедным. В таком ключе воспитали и сына. После их смерти Николай раздал все свое имущество и в целом посвятил себя помощи бедным.

И здесь же у Мирликийского приводится его поступок, который потом послужит основой для появления в западной культуре Санта-Клауса, прообразом которого и стал Святой Николай. В «Деянии о трех девицах» рассказывается, что у одного бедного человека было три дочери, которых он никак не мог выдать замуж – не было приданного. Тогда в отчаянии он решается продать их «в блудницы».

Узнав об этом, Николай ночью тихонечко подбрасывает в окно этому человеку мешочек с деньгами. На следующую ночь – еще один. На третью ночь тот уже ждал и караулил неизвестного ему благодетеля. Пойманный за благодеянием Николай уговорил этого человека никому не рассказывать о своем поступке. Девицы благополучно вышли замуж и были спасены от позорной участи. Как видим, это абсолютно житейская ситуация, никакой мистики, но мешочки с золотом для бедного человека стали настоящим чудом.

Житие, написанное Михаилом Мирликийским, стало настоящей сенсацией в Византии – Николай уже был необычайно почитаем, а никаких текстов о нем до сих пор не было. Через несколько десятилетий, уже в конце IX века Мефодий, который в последствии станет Константинопольским патриархом, пишет свое житие. Но уже в высоком художественном стиле и это станет шедевром средневековой литературы.

Но помимо Николая Мирликийского существовал еще и Николай Сионский. Удивительно, но он тоже родился в Ликии, в городе Пинара, но жил в первой половине и середине VI века. Основал монастырь Святого Сиона и даже некоторое время был епископом Пинар. И так же, как предшественник прославился благотворительностью. Кроме того, он был образованный человек и карантинные меры, принятые им во время чумы, уберегли многих от смертельной болезни. И это тоже считалось чудом – спасение от «морового поветрия».

Человек, который написал житие Николая Сионского, по всей видимости, был его ближайшим учеником. В своем труде он отдельно упоминает Николая Мирликийского и это еще одно свидетельство, что описываются два разных человека. Текст написан простым языком, а историки благодарны автору за достаточно подробное описание быта крестьян того времени.

В X веке неизвестный автор соединяет жития обоих Николаев. За основу берется житие Николая Мирликийского, а все неизвестные подробности биографии – о детстве, родителях, чудесах, совершенных в юности – из биографии Николая Сионского. Но рассказывается в основном именно о Мирликийском. Это произведение становится необычайно популярным и широко распространяется.

Вот так случилось соединение двух святых Николаев и в таком виде о нем узнают на Руси с принятием христианства. А поскольку деяния обоих были схожи и полностью отвечали, как христианской морали, так людским чаяниям, то никакого противоречия тут не усматривается. Ни историками, которые хорошо различают обоих святых, ни тем более простыми людьми, которые верят в чудо Святого Николая, в его помощь, которая по силам и ныне живущим.

Кем был при жизни святой Георгий

Опубликовано 06.05.2022 автором Олег Павлов

6 мая, отмечается день памяти Георгия Победоносца – святого, которого почитают все христианские конфессии и, даже, в мусульманском мире. На Руси Георгий стал не просто любимым святым, а прочно вошел в быт и сознание народа, про него слагались сказания и песни. И, конечно же, стал символом воинской доблести и отваги, его изображение на государственном гербе.

В православном церковном календаре есть несколько дат, когда отмечается день св. Георгия, связаны они с вехами в его биографии, той ее части, которая называется «житие» и посвящена уже религиозным деяниям. Самым известным в России стал Юрьев день, 9 декабря, благодаря поговорке «Вот тебе бабушка и Юрьев день…». Но главной датой считается именно 6 мая (23 апреля по старому стилю) – именно в этот день он был казнен.

Считается, что Георгий – это реальное историческое лицо и судя по сохранившимся подробностям так оно и есть. Жил он в III веке, и его родители были знатными людьми. Отец, которого звали Геронтий, занимал заметное положение в Римской империи, был сенатором и стратилатом, родом из города Севастополь Армянский в Каппадокии (нынешняя Турция). Матушка, Полихрония, владела богатыми землями около города Лидда в сирийской Палестине. Сам Георгий родился в Бейруте.

Они были убежденными христианами, поэтому и сын был воспитан согласно этому вероучению. Утверждается, что отец был убит тогдашними богоборцами – массовые гонения на христиан на государственном уровне начнутся позже и их жертвой станет как раз Георгий. После смерти отца они с матерью переехали в родной ее город Лидд.

*Георгий Победоносец. фото: wikipedia.org*

Юноша выбирает карьеру военного и благодаря образованию, живому уму и знатному происхождению быстро продвигается по службе. Так что в скором времени получает звание комита – римское звание старших военачальников. Его замечает император Диоклетиан и приближает к себе. Более того, по некоторым данным, назначает его начальником своей личной охраны.

Все сулило дальнейшее возвышение. Но тут Диоклетиан решает, что христиане стали слишком влиятельные и видит в них угрозу императорской власти. К тому же он был фанатиком старинного пантеона богов. Начинаются самые страшные гонения на приверженцев этой религии.

Указ императора застал Георгия в Никомидии. Он принимает решение объявить Диоклетиану о том, что является христианином. Но перед этим раздает все свое немалое имущество и отпускает на волю рабов. То есть Георгий понимал, что скорее всего ему не удастся остаться в живых. И это еще один его подвиг – он совершенно сознательно шел на смерть ради своей веры.

Для императора стало шоком, что его любимец и столь блестящий военачальник, за которым уже числилось не мало ратных подвигов и побед, является приверженцем христианства. Вначале Георгия пытаются убедить отказаться от своих религиозных убеждений и принести жертву римским богам.

Но в ответ он не просто отказывается, а произносит речь в защиту христианства. Да так убедительно, что жена императора Александра станет христианкой, хоть и втайне от мужа. Утверждается, что благодаря красноречию и мужеству Георгия христианство приняли еще не менее 40 тысяч человек.

*Житийная икона Святого Георгия. фото: wikipedia.org*

Тогда Георгия ведут в тюрьму и тут церковь начинает описывать чудеса, которые стали с ним происходить. Так погнулось копье у одного из стражников, которыми они подгоняли Георгия. Его подвергли пыткам на колесе, утыканном ножами, но ему явился ангел, которого мученик приветствовал как императора. Диоклетиан присутствовал, видел приветствие и даже понял, что оно относится не к нему. Когда Георгия сняли с колеса, то все раны чудесным образом зажили. Именно это событие церковь вспоминает 9 декабря.

Диоклетиан продолжал убеждать его отказаться от Христа. Увещевания, посулы, пытки ни к чему не привели – Георгий был тверд в своей вере. Но тут императрица Александра открыто объявляет мужу, что тоже приняла христианство. Тот приходит в ярость и приговаривает ее и Георгия к смерти. Александру казнят на два дня раньше Георгия, и она тоже станет христианской святой. Георгий будет обезглавлен 6 мая 303 года.

На Русь Георгий придет вместе с христианской традицией из Византии. Ярослав Мудрый был в крещении Георгием и потому построил Георгиевский собор, основал Юрьев монастырь под Новгородом Великим, город Юрьев – в русской традиции имя Георгий произносят часто как Юрий (от искаженного Гюрий) и Егор (Егорий). Любопытно, что у мусульман его имя тоже популярно, там оно известно как Джирджис и Аль-Хидр.

Георгий становится вначале княжеским именем, поэтому так часто появляется на гербах, в том числе и Москвы. Сперва на иконах и стягах он стоит пешим и со щитом, затем его начинают изображать на коне поражающего копьем змея – еще одна легенда о подвиге Георгия, который он совершил после земной жизни уже став небесным воином. По ней он спасает царскую дочь-христианку от страшного чудовища.

Георгий становится любим и почитаем в народе и действительно его гербовое изображение уже воспринимается как общее, государственное, а не только властителей. Он прочно входит в фольклор, его изображают народные художники на лубочных картинках, слагают песнь о Георгии – кажется, это единственный святой, который удостоился такой чести наряду с былинными героями. И даже Великая Отечественная война закончилась почти в день святого Георгия, а акт о капитуляции принял полководец, названный в его честь – Георгий Жуков. Символом Победы стала Георгиевская лента. Такова сила святого Георгия!

День ослика – один из древнейших праздников Европы

Опубликовано 14.01.2022 автором Олег Павлов

14 января отмечается День осла. Можно подумать, что это один из многочисленных «праздников на каждый день», которые появились в последние годы. Но на самом деле это один из самых старых памятных дней в истории Европы и отмечается он с XI века!

А возможно даже и раньше, это только достоверные данные, запечатлённые в хрониках. Праздник религиозный, а поскольку только что отметили Рождество, впереди Крещение и идут святки, то самое время вспомнить и о нём. Появился он в средневековой Европе и связан с легендой, когда Иосиф и Мария взяли младенца и бежали в Египет на осле.

Они были вынуждены это сделать, поскольку правивший в то время царь Ирод приказал истребить всех новорожденных младенцев. Ему сказали, что родился новый царь иудейский, и чтобы избежать конкуренции решил принять превентивные меры. Помогло не очень, но благодаря такой жестокости имя Ирода стало нарицательным.

Иосифа о намерениях царя предупредил ангел, явившийся во сне. Он сказал ему: «Возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет». Когда можно будет вернуться, то ему придёт отдельное сообщение. Что в последствии и случилось – ангел передал, что Ирод умер и можно возвращаться. Но поскольку в Иудее стал править сын Ирода Архелай, и оставалась опасность, что тот тоже в курсе причин избиения младенцев, то родители Иисуса поселились в небольшом городке Назарет. Современникам Христос был известен прежде всего как Иисус из Назарета.

Вот в память об этом событии в Средние века и стали проводить инсценировки по библейскому сюжету. В то время это была обычная практика – неграмотными были не только основная масса населения, но даже и вельможи, а театрализованная постановка доступно доносила слова и сюжет Священного писания. И обязательным действующим «лицом» её стал ослик, что справедливо – ведь это он увёз Святое семейство от опасности.

Стоит сказать, что из всех канонических Евангелий, бегство Иосифа, Марии и Иисуса в Египет описывается только в одном из них – Евангелии от Матфея (Мф.2:13). И при этом очень кратко, в остальных об этом эпизоде ни слова. Но вот в Евангелиях, которые не стали каноническим ему уделяется большое внимание, а подчас приводятся такие подробности, что возникают подозрения в неумеренной фантазии авторов.

Но вот в коптской церкви, это обстоятельство действительно исследовалось более глубоко. Оно и понятно, копты – это потомки древних египтян и они в своё время приняли христианство. Египет является греческим названием, сами египтяне называли свою страну Та-Кемет или Кеми. Копты выяснили все предполагаемые места, где могли останавливаться и жить Иисус и его родители, там возведены церкви и паломнические центры.

Ничего удивительного в таком внимании к факту пребывания Христа в Египте со стороны коренных, не арабских, жителей страны нет, поскольку многие предпосылки его возникновения имеют египетские корни. Достаточно вспомнить фараона Эхнатона и его введение единобожия по всей стране. Но это отдельная и очень непростая теория.

Но вот о судьбе того героического ослика, спасшего Святое семейство почти ничего неизвестно. Тем не менее, само животное постоянно упоминается в Библии, причем как в Ветхом, так и в Новом Заветах. В качестве обозначения можно встретить слова «хамор» — это общее название ослов, «айир» — осленок, «рамах» — молодой осел.

Но чаще всего попадается «атон» — ослица. Ослицы ценились больше всего, считалось, что они более выносливые и являлись мерилом богатства. Так у Иова было 500 ослиц, сообщается, что на осликах ездили наиболее почетные люди, например судьи. Поэтому становится понятным почему Христос въехал в Иерусалим на осликах – ослице и молодом осле. Все сразу видели – это не простой человек.

Осел в жизни людей древних цивилизаций играл гигантскую роль. Ученые полагают, что именно он стал одним из первых прирученных животных. Причем одомашнили именно африканских, нубийскийх ослов – азиатские, куланы, оказались для это не пригодны и в Азии больше использовали лошадей.

Надо полагать, что произошло это в Египте, который как раз граничил с Нубией и которая входила в зону его влияния на протяжении всей истории. Ослы использовались повсеместно – они трудились на полях, на них перевозили грузы и передвигались. Молоко использовали в пищу и в косметических целях – Клеопатра принимала ванны с ослиным молоком.

Знаменитые шумерские смертоносные боевые колесницы запрягались ослами. Осел, конечно, медленнее лошади, но даже и он может развить скорость автомобиля. А уж о его выносливости и вовсе ходят легенды. Правда упоминают ещё одну черту – упрямство. Но дело в том, что осёл очень хорошо знает свои возможности и, если чувствует, что устал, что возникает угроза здоровью – не сделает ни шага! И никакие профсоюзы для организации забастовки ему не нужны. Вот такое чрезвычайно умное животное. И очень верное — привязывается к хозяину не хуже собаки.

Кстати, День осла как светского животного отмечается 8 мая, может ГлагоL и расскажет про него тогда подробнее.