Питрау завершил череду летних национальных праздников в Татарстане

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Кряшенский Питрау завершил череду летних национальных праздников в Татарстане. На 25-й Питрау в село Зюри Мамадышского района республики съехались гости со всего Татарстана и из других регионов России. Юбилейный праздник стал самым масштабным за всю свою историю. В нём приняли участие более 50 тысяч человек, передаёт корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Издавна Питрау отмечался в день памяти святых апостолов Петра и Павла, по завершении Петровского поста. В этот день кряшены проводили особые обряды, просили, чтобы погода благоволила, и урожай был хорошим. В кряшенских деревнях разжигался костер, устраивались различные игрища и состязания.

Кряшенские девушки и юноши отправлялись в лес, собирали полевые цветы и травы, украшали ими горницу, ворота и заборы. По народным поверьям, приготовленные в это время настои из цветов и трав, исцеляли от всех болезней и недугов. А еще в это время молодые люди присматривали себе женихов и невест. Не случайно, Питрау называют еще и «Праздником любви».

«Питрау, наряду с русским Каравоном, татарским Сабантуем, чувашским Уявом, марийским Семыком вот уже четверть века способствует созданию особой атмосферы дружбы, взаимопонимания между нашими народами. Сегодня Питрау стал одним из узнаваемых брендов Татарстана».

Фарид Мухаметшин, председатель Госсовета Татарстана

Питрау является частью государственной программы республики по сохранению идентичности татарского народа и проводится при поддержке раиса Татарстана Рустама Минниханова.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Праздник открылся большой ярмаркой народных промыслов, где были представлены уникальные изделия из дерева, кожи, серебряные украшения, игрушки, куклы в традиционных костюмах, ароматные чаи, множество других сувениров.

На главном майдане расположилось несколько интерактивных площадок — каждый мог найти себе занятие по душе. Для детей работала площадка «Айбагыр», для молодежи — дискотека на площадке «Жяшляр жыены». Гостей постарше приглашали поучаствовать в играх на майдане «Питрау уеннары», посидеть у костра «Арулану». Считается, что те, кто посидел у этого пламени, становятся счастливыми. Желающих нашлось немало. 

Участники праздника с интересом слушали народные песни в исполнении лучших фольклорных коллективов республики, с удовольствием пробовали кряшенские угощенья — блины и пироги прямо из печи. Любители захватывающих зрелищ смогли побывать на конных скачках «Чаптар» и на соревнованиях по национальной борьбе корэш, куда съехались сильнейшие борцы со всего Татарстана и ближайших регионов России.

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

Изюминкой праздника стал конкурс красоты и талантов «Кряшен чибяре». В этом году на почетный титул и корону кряшенской красавицы претендовали десять представительниц из семи районов республики. В состязаниях участвовали девушки от 18 до 28 лет, свободно владеющие родным татарским языком.

«Они демонстрировали красоту национального костюма, пели, танцевали, читали стихи. Двум победительницам — «Кряшенской красавице» Татарстана и «Кряшенской красавице» Мамадышского района были вручены переходящие короны, дипломы победительниц и денежные премии. Вообще у нас было десять номинаций, так что ни одна из девушек не ушла без маленькой победы», — отметили организаторы конкурса.

Вот уже несколько лет одной из самых оживленных площадок праздника является поляна знакомств «Димче». Не зря же издавна в Петров день кряшены искали себе спутника жизни. Существует даже такая поговорка: «В Питрау невест выбирают, в Покров свадьбы справляют». Романтичная традиция поддерживается и поныне.

Для начала профессиональная сваха Аграфена знакомит всех желающих с обрядами сватовства. Потенциальные невесты и женихи оставляют заявки, указав в них, какими они видят свои вторые половинки. Молодые люди, а также не очень молодые, активно заполняют анкеты, оставляют свои телефоны, знакомятся вживую. Сваха анализирует полученную информацию и в конце праздника называет имена тех, кто, по ее мнению, подходит друг другу и может составить семейную пару.

«По традиции, пара, познакомившаяся на Питрау, получает соответствующий сертификат и приглашение посетить поляну знакомств в следующий раз уже в качестве супружеской четы».

Людмила Белоусова, глава исполкома Общественной организации кряшен Татарстана Татарстан

В большом праздничном концерте приняли участие популярные кряшенские исполнители Георгий Ибушев, Галина Казанцева, Лена Бичарина, а также известные артисты татарской эстрады Салават Фатхетдинов, Венера Ганеева, Резеда Шарафиева и другие. Хедлайнером по традиции стал государственный ансамбль кряшен «Бермянчек». Питрау-2023 завершился поздно ночью. В небе над Зюри вспыхнул яркими красками праздничный салют.

В Татарстане в этом году пройдет более 80 этнографических фестивалей

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

2023 год объявлен в Татарстане Годом национальных культур и традиций. Под этим знаком пройдут праздники народов, проживающих в республике, различные выставки, концерты, конференции, будут изданы книги и журналы, осуществлена грантовая поддержка народных коллективов и домов культуры, передаёт корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.

Министерство культуры Татарстана представило карту этнографических фестивалей, приуроченных к Году национальных культур и традиций. В неё включено более 80 фестивалей, в том числе: праздник русской культуры «Каравон», марийской — «Семык», мордовской — «Валда шинясь», чувашской — «Уяв», кряшенской — «Питрау», удмуртской — «Гырон быдтон», праздник славянской культуры «Иван Купала». Народные праздники проходят в районах республики, где проживают представители этих культур.

«Мы сегодня можем с гордостью говорить, что стараемся сохранять локальные традиции. И через призму этих традиций мы сохраняем всю нашу культуру в целом».

Ирада Аюпова, министр культуры Татарстана

В столице Татарстана состоится международный этно-fashion фестиваль «Стиль жизни — Культурный код», фестиваль этнической культуры «АГА-БАЗАР», который объединит на своей площадке творческие коллективы, популяризирующие народную культуру, городской фестиваль народов Поволжья «Итиль» поможет по-новому взглянуть на народное творчество. 

фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL

В настоящее время в республике запускается новый проект «Вышитая карта Татарстана». Он начнется 1 марта и завершится 30 декабря. Реализовывать этот проект минкульт будет совместно с сельскими домами культуры. Напомним, что Всероссийская акция «Вышитая карта России» стартовала в начале прошлого года, в этом году татарстанцы решили к ней присоединиться.

«Мастерицы из каждого района будут вышивать свой участок в той технике и цветовых гаммах, которые присущи народностям, проживающим на этой территории. Ограничений нет, главное, чтобы каждый район смог самобытно выразить себя на кусочке общей карты, которая потом будет сшита в единое полотно».

Ирада Аюпова, министр культуры Татарстана

Необычную карту планируется представить на итоговой коллегии министерства культуры республики в начале следующего года.

Ирада Аюпова напомнила, что в прошлом году раис Татарстана Рустам Минниханов поручил переосмыслить концепции проведения традиционных народных праздников в республике, включая главный татарстанский праздник Сабантуй.

«Сегодня этим вопросом занимается рабочая группа во главе с вице-премьером Татарстана Лейлой Фазлеевой. Упор делается на сохранение, возрождение аутентичности, подлинности национальных традиций», — уточнили ГлагоL в министерстве культуры Татарстана.

В свою очередь, председатель исполкома Всемирного конгресса татар Данис Шакиров, сообщил, что Сабантуй пройдет в этом году в 59 регионах России и в 37 странах мира. Всероссийский сельский Сабантуй намечен на 27 мая в Астраханской области, федеральный — на 1 июля в Кемерово. Первый Сабантуй в Приволжском федеральном округе (ПФО) состоится 8 июля в Нижнем Новгороде.

Бог папуасов Миклухо-Маклай

иллюстрация: Гравюра Ю. H. Ростовцева

Одним из самых известных путешественников России стал Николай Миклухо-Маклай. Его исследования, особенно среди аборигенов Тихого океана, столь значительны, что день рождения, 17 июля, стал негласным Днём этнографа. Папуасы и вовсе считали его богом.

Родился Николай Миклуха (изначально эта фамилия звучала именно так) в 1846 году 175 лет назад и никаких Маклаев в его фамилии не было. Его дед из запорожских казаков, где Миклухи были распространены. По легенде потомственное дворянство дед получил из рук самого князя Потёмкина за воинскую доблесть. Тот хлопотал перед царицей – дворянство дать могла только она. Но скорее всего это было личное, а не потомственное дворянство, поскольку Степан Миклуха получил офицерское звание. Вообще мифов вокруг себя Миклухо-Маклай создал немало.

Дворянство получили, а земли и деревенек к нему нет. Поэтому пришлось перебираться в Санкт-Петербург. Как бы то ни было, но отец Миклухо-Маклая сумел получить приличное образование и стал инженером-путейцем. По тем временам это было как конструктор космического корабля – железная дорога только появилась. Участвовал в Крымской войне, но там окончательно запустил свой туберкулез и вскоре скончался. 

Семья выживала трудами матери — она была немка — в девичестве Екатерина Беккер, которая зарабатывала, чертя географические карты. Денег на учёбу Николая в престижной гимназии не было, поэтому отдали в казённую. 

Но тот оказался редкостным шалопаем и прогульщиком. В конце концов то ли выгнали, то ли сам ушёл, но стал посещать лекции в институте. Не студентом, а просто так – тогда это можно было. И вот тут не на шутку увлёкся естественными науками. Вплоть до того, что вскоре поступил в Гейдельбергский университет и поразил родных своим прилежанием.

Здесь он и проявил весь свойственный ему авантюризм — хлестаковщина из Николая так и выпирала. Он пустил слух, что является княжеских кровей, добавил приставку фон, и тем самым привлек внимание местных дам. За одной такой, умирающей, он даже ухаживал в её болезни. А потом из черепа любимой сделал лампу и возил её с собой во все путешествия. Тот ещё оригинал.

Точно не известно, но похоже именно в это время и появляется вторая часть его фамилии. По легенде, которая не весть откуда взялась — некий его предок пленил высокородного шотландца, да тот так и остался жить в семье Миклух. И завещал свою фамилию. Но до Николая Николаевича никто из его родных её не носил. Впервые фамилия Миклухо-Маклай появляется как подпись к научной статье на немецком языке.

фото: wikimedia.org

По окончании учебы он участвует в различных экспедициях. За свой счет. Но активно пересылает отчёты в Русское географическое общество, где их довольно высоко оценили. В результате получает 1200 рублей уже на полноценную экспедицию. Посчитал, что этого мало и раздобыл еще.

В это время широкое признание получает теория эволюции Чарльза Дарвина. И все ринулись искать промежуточное звено между человеком и обезьяной. Решили, что это темнокожее население планеты, а также аборигены Австралии и Океании. Миклухо-Маклай, будучи убежденным гуманистом, посчитал своим долгом опровергнуть этот постулат. Этим объясняется выбор места его экспедиции.

Перед отплытием корабля «Витязь» в ноябре 1870 года в Новую Гвинею учёного навестил Великий князь Константин Николаевич. Было решено, что через год военный корабль посетит место высадки и в случае, если тот погибнет, заберет записки, упакованные в герметичные колбы.

Но ко всеобщему изумлению, прежде всего самого Миклухо-Маклая, он нашёл общий язык с местным населением и не стал предметом их гастрономических изысков. Не меньше удивились и сами папуасы – они предположить не могли, что белые люди могут так хорошо к ним относиться.

В результате нескольких очень длительных экспедиций Миклухо-Маклаю удаётся доказать, что аборигены — это тот же биологический вид, что и всё остальное человечество. А его этнографический труд по результатам исследований оказался столь значительным, что этнографы всего мира отмечают день рождения учёного, как свой профессиональный праздник, хотя нигде официально он не провозглашен. 

иллюстрация: рисунок к дневникам Н. Н. Миклухо-Маклай

Может движение BLM тоже вспомнит, кто был первым в борьбе за равенство чёрных. Во всяком случае, биологическое и видовое.

Миклухо-Маклай настолько полюбился местному населению, что стал фактически их политическим лидером. Он пытался создать некое государство, и даже предлагал Российской империи присоединить эту территорию, оказав помощь в провозглашении новой страны с собой во главе и взяв под покровительство. 

А когда император отказал, со своими-то землями не понятно, что делать, то обратился к Бисмарку и к Британской короне. Те тоже не стали. Так что реальным князем или того пуще – королём, Миклухо-Маклай не стал. Но добился большего.

«Лунный человек», как прозвали его папуасы, обладал практически неограниченной властью, никакой королеве с ним было не под силу тягаться. А когда вернулся на родину, то стал обрастать мифами. Миклухо-Маклаю папуасы приписывали умение останавливать войны, они утверждали, что именно он даровал им новые технологии — чуть ли не огонь научил добывать. И договорились до того уже в нынешнем, XXI веке, что ему были переданы магические знания, коими он и обладал. 

Вот так и рождаются боги.