Тайны славянской демонологии: обряды, проклятья и нечисть

Опубликовано 18.09.2024 автором Мария Юдина

Поверья о кладах и их хранителях — одна из самых удивительных и таинственных страниц славянской демонологии. В книге «Славянская нечисть» можно узнать почему. Многие из быличек и легенд о таинственных, прячущихся от людских глаз богатствах рассказываются только самым доверенным людям, тихо, полушёпотом, у лесного костра или зимним вечером у жаркой печи. Ведь речь идёт о кладах, а они, по народным поверьям, — не просто закопанные в землю сокровища, а демонические сущности, живущие своей таинственной жизнью.

Костры, змеи, мертвецы

Клады, по поверьям, могли подниматься на поверхность «посушиться» в виде блуждающих огней или таинственных костров. Они не только светились, но и прогуливались по поверхности в образе животных: кошки, барана, коня, змеи, курицы. И цвет животного соответствовал тому, что захоронено: сокровище, состоявшее из серебряных монет, показывалось как белые животные, из золотых — рыжие или красные, а если человеку привиделась пёстрая курица или корова, то, вероятно, клад состоит из разных монет и самоцветов.

Иные клады показывались в образе старика или девушки, но тоже далеко не всем, а чаще случайным людям, кто клад этот и не искал вовсе.

«Полежав в земле, напитавшись магической силой древних капищ, сокровища становились по-настоящему разумной демонической сущностью. Они и характер свой имели. Были клады спокойные, спящие в земле до той поры, пока их не разбудят. А другие захоронки сами людям показывались, заманивали доверчивых путников и кладоискателей в болота и овраги, напускали на них порчу. Эти сокровища мелькали огоньками в полях, а то и разгорались далекими кострами».

Подобные поверья были широко распространены не только в землях восточных славян, но и повсеместно встречаются у болгар, сербов, чехов и хорватов. В прошлом существовала даже целая наука о том, по каким приметам находить зарытый клад, как снять с него заклятие, убедить сокровище показаться человеку, как справиться с хранителями кладов: нечистыми духами, демонами, мертвецами и призраками.

Мистика и богатство

Традиция закапывать в землю богатство очень древняя. Она во многом связана с желанием уберечь ценности от лихих людей, сохранить их на чёрный день или же спрятать награбленное от государевых людей. Но это лишь одна сторона истории кладов. Другая, менее очевидная, причина появления кладов связана с особым, мистическим отношением к богатству.

В прошлом было распространено представление о том, что заработанные, а иногда и полученные нечестным путём сокровища приходят к человеку не просто так, а даются богами, ну или бесами, по убеждениям уже христианских времён. Богатство воспринималось как олицетворение удачи, символ той самой доли, что отмеривается человеку свыше. И если по какой-то причине человек лишится этого, нередко добытого с кровью богатства, то вместе с ним уйдёт и его удача.

«Золотые монеты в кубышке или сундуке, по народным представлениям, — это не просто деньги, а некая одушевленная сущность, способная влиять на жизнь хозяина сокровищ».

Особые места

Зарывали клады чаще всего в особых местах — под корнями вековых деревьев, скорее всего бывших с древности местами поклонения, поэтому обладавших сверхъестественной силой. О таких деревьях в народе говорили, что рубить их нельзя: беда будет.

Другим местом хранения кладов были камни-валуны, которые тоже издревле считались священными, часто слыли бывшими языческими капищами и местами силы. А встречавшиеся на таких камнях полустёртые знаки и непонятные рисунки были доказательствами их демонической сущности. Поклонение камням всегда занимало важное место в славянской магии.

*Клад. Иллюстрация к повести Н. В. Гоголя «Заколдованное место», 1912 г.*

Существовал также обычай прятать сокровища на дне рек и озёр, где их было сложно найти, а достать часто не мог и сам хозяин. Это ещё раз доказывает, что сохранение богатства важно было само по себе как сохранение удачи.

Прятали сокровища, особенно полученные нечестным путём, и на кладбище, как бы вверяя их охрану мертвецам. Подобные клады, напитавшиеся тёмной магией смерти, считались самыми опасными. Известны предания о мечах-кладенцах, захороненных в могильных курганах. Такие мечи обладали магической силой и определённым разумом, сами выбирали себе хозяина. Добыть меч-кладенец считалось очень престижным, ведь вместе с ним человек получал не только волшебное оружие, но и воинскую удачу. Но найти, а особенно забрать кладенец из кургана было совсем непросто, потому что охраняли его мертвец, или дух погибшего воина, или другая нечисть.

Под защитой зла

Согласно легендам, заговоренное сокровище охраняют самые разные демонические сущности: в облике собак с горящими глазами, баранов, огромного черного кота. Сторожить клады могут и покойники — люди, убитые, когда зарывали деньги, и положенные вместе с ними.

Мертвецы, превратившиеся в упырей, особенно пугали кладоискателей, хотя вреда они не причиняли: от них можно было легко убежать, так как хранители не могли далеко отходить от сокровища. Но и клад взять не удавалось. По поверьям, человек, который смог найти способ нейтрализовать заклятие и забрать клад, тем самым освобождал и душу упыря-хранителя. Иногда они и сами просили отпустить их.

В легендах и быличках упоминались и особые демоны — хранители кладов, русские их называли кладовыми бесами, кладенцами, кладниками. Кладник описывался как чернолицый демон в сапогах с золотыми подковами, в красной шапке и с золотым кушаком.

*Заклятый клад и его хранители. Хинко Смрекар, 1916 г.*

Случалось, что в качестве закладной жертвы приносили змею, тогда даже безобидного ужа заклятие превращало в страшного змея, иногда летающего или огненного. Вообще змеи часто назначаются на роль хранителей сокровищ, так как они связаны со стихией земли, а значит, и с её богатствами. На Урале повелителем всех земных сокровищ, в том числе кладов, считался змей Полоз.

Хотя хранителей кладов и называли чертями и бесами, но к христианству они явно отношения не имели и были языческого происхождения, потому что ни молитвы, ни креста они не боялись и церковный сан кладоискателя нисколько не уважали.

Испокон веков и до настоящего времени находилось немало людей, буквально одержимых поисками сокровищ, словно их действительно заколдовали коварные демоны. И кем бы ни были увлечённые кладоискатели, все они самозабвенно собирали истории, легенды, бывальщины о богатствах. Отчасти благодаря им мы сейчас располагаем обширной информацией о мистике кладов, о демонах-хранителях, о разнообразных странных и страшных случаях.

Откуда появились драконы

Опубликовано 16.01.2023 автором Олег Павлов

Среди всех существ, которые создала человеческая фантазия, есть одни, которые занимают особое место. Можно даже сказать, что они объединяют всех людей планеты не зависимо от национальности, расы, места проживания и заставляют увериться в некоей общей изначальной истории. Речь идет о драконах и 16 января отмечается день этого сказочного существа.

Впрочем, может быть и не такого уж и сказочного, но легендарного точно. Драконы, в том или ином виде встречаются в мифах и легендах людей, живущих в разных уголках планеты. Есть они даже у арктических народов, где весь животный мир представлен тюленями да белыми медведями. Это обстоятельство породило множество теорий как появились драконы, в том числе и конспирологических.

Считается, что само слово «дракон» — древнегреческого происхождения. Там есть схожее по звучанию и которое переводят кто во что горазд. «Морская рыба», «морская змея», кто-то вообще переводит как глагол – «вижу, наблюдаю, взираю». Но все же ученые склоняются к мысли, что это отдельное слово для обозначения некоего фантастического змея.

Самые первые драконы, которые зафиксировала наука, появились в Месопотамии еще у древних шумеров. По их легенде однажды из моря вышло некое змееподобное существо по имени Тиамат, задачей которого было вновь повергнуть весь мир в изначальное состояние – хаос. Но молодой тогда еще бог Мардук не позволяет осуществиться коварным планам, он убивает Тиамат и таким образом всех спасает. Любопытно, что по легенде спасенным значится весь космос, а не только Земля.

*Оттиск печати, предположительно изображающий сцену убийства Тиамат. фото: wikipedia.org*

От шумеров эта легенда перекочевала в страны, которые возникли на ее месте – Аккадская держава, Вавилонское и Нововавилонское царство, Ассирию. Но там в некоторых легендах с Тиамат сражается уже Энлиль. Тут стоит понимать, что шумеры – это вообще самая древняя цивилизация из доказанных и возникла аж 6500 лет назад. Временное расстояние между перечисленными странами тоже огромное, даже между Вавилонским и Нововавилонским царствами – 1200 лет! А у нас вся история от Рождества Христова две тысячи лет.

Китай возник заметно позже шумерской цивилизации, хоть там и кичатся, что являются единственной страной древнего мира, которая существует и поныне. Это правда, но все же Китай был не первым и даже не настолько изолированным как многим кажется. Так есть теория, что драконы пришли туда из Индии. Но это не точно.

Как бы то ни было, но именно драконы занимают в китайской мифологии значительное место, что отражено в культуре – литературе, а особенно изобразительном искусстве. Китайский дракон отличается от европейского, он более змееподобен, летает не часто, зато обладает выдающимся интеллектом.

Дракон – это было не божество, но существо большой магической силы. Именно драконы считаются родоначальниками всех династий императоров. Жили они по всему Китаю и в любой местности – в горах, озерах, лесах. Китайцы были уверены в их существовании, имелись целые научные трактаты, посвященные им, а философ Ван Чую даже давал точные размеры дракона – около 300 метров. Но это он, наверное, загнул с перепугу.

У древних греков драконы тоже водились в изобилии. Зевс еще когда воевал с титанами сразился и с огнедышащим драконом Тифоном. Здесь усматривают родственность с шумерской легендой о Тиамат, в Грецию она могла попасть от хеттов, которые жили на территории Малой Азии. Аргонавту Ясону тоже пришлось столкнуться с драконом, который охранял заветное Золотое Руно.

Ну а в средневековой Европе без дракона вообще уже обойтись не могли. Ну какой, скажите на милость, может быть рыцарь, если ему даже с драконом сразиться не удалось? Поэтому эти существа водились буквально везде, кто-то из них охранял несметные сокровища, кто-то был слаб до прекрасного пола и отважным героям приходилось спасать красавиц в промышленных масштабах.

Представления о драконах получили широкое развитие, существовали ученые, которые сочиняли целые диссертации. При этом нужно было уметь отличить настоящего дракона от змея. Так, драконами считались только те, что имели четыре лапы. А вот если лап две, то уже все – это змий. Все это нашло отражение в такой уже вполне себе реальной исторической науке как геральдика.

Так, например, наш родной во всех отношениях Змей Горыныч именно змей. Хотя, тоже ипостась дракона. В представлении древних славян их было довольно много и обитали они то в воде, то в пещерах. Горыныч, вот явно из горных драконов. По самым архаичным представлениям, змей охранял границу между царством живых и мертвых, которые разделяла огненная река. Вот около нее с Горынычем и бились первые герои-богатыри.

На самом деле на Земле нет ни одного народа, в легендах которого не присутствовали бы драконы в том или ином обличии. Индия, Древний Египет, Америка – есть везде. Они могут несколько отличаться внешне, но узнаваемы мгновенно. И это одна из самых больших научных загадок – почему?

И почему все до единого эти драконы так похожи на динозавров, о существовании которых мир узнал всего пару столетий назад? А дракон ацтеков Кетцалькоатль почему-то изображался в перьях – современная наука утверждает, что динозавры были пернатыми. Это та загадка, которая заставляет относиться к драконам не просто как порождению человеческой фантазии, а предположить, что они появились не на пустом месте. И это одна из самых больших интриг, которой науке еще только предстоит дать объяснение.

Кто такие археологи и причём тут Индиана Джонс

Опубликовано 15.08.2022 автором Олег Павлов

Археолог – одна из самых романтичных профессий, часто полная приключений, достаточно вспомнить археолога Индиану Джонса. Это историческая наука, которая позволяет понять, как жили люди в прошлые времена, какими предметами пользовались и как одевались. В России День археолога отмечается 15 августа.

Праздник совершенно не официальный, на государственном уровне никак не закрепленный. Но, может потому очень веселый и не забюрократизированный. Есть две версии его появления, очень забавные, и обе похожи на правду.

По одной из них все случилось в Новгородской экспедиции еще до Великой Отечественной войны, когда к ее руководителю академику Артемию Арциховскому пришли сотрудники и попросили небольшого отдыха. Тот поинтересовался, а что за праздник такой? «А день рождения коня Македонского Буцефала!», — со смехом ответили те. Не отметить такое было невозможно, да так каждый год и продолжили. Постепенно про Буцефала забыли, а праздник стал Днем археолога.

По другой – связан с днем рождения еще одного виднейшего отечественного археолога Татьяны Пассек. Ее экспедиция стала настоящей кузницей кадров в 1940-1950-е годы. Ученики работали во всех последующих экспедициях по всей стране и разнесли эту традицию. Скорее всего верны обе версии и счастливо наложились одна на другую.

В нашей стране, да, наверное, и в большинстве, археологию относят к историческим дисциплинам, причем следует понимать, что она самостоятельная, археолог отличается от историка как хирург от терапевта — оба вроде медики, но специализации разные. Где-то археологию относят к антропологии, а где-то к социологии. Сравнивают даже с криминалистикой – методы получения данных очень схожи. Но научный мир уверен, что археолог и историк – это неразрывное целое, существование одного без другого невозможно.

Археология изучает вещественный мир. Это наука о прошлом человечества, которая опирается на памятники культуры. К «культуре» в истории и археологии относят все следы человеческой деятельности того или иного периода. Интерес археологии относится, в основном, ко времени с древнейших времен до средневековья, хотя появилась и «современная археология», которая «копает» уже совсем близкие к нам века.

Историки опираются в основном на письменные и устные источники. Но они охватывают только период, когда появилась письменность или хотя бы изображения, сохранились легенды и предания. А если их нет, а следы жизни народа мы видим, или подозреваем о его существовании, как быть? Ведь вся доступная к изучению история человечества, включая Древний Египет и шумеров, и даже раньше, составляет только 1 (один) процент. Все остальное – так называемые доисторические времена. Тогда остается только копать.

Археологические раскопки в Европе начались в XVIII веке, когда отрыли древнеримский город Геркуланум, погребенный под слоем пепла в 79 году в результате извержения вулкана Везувия. Впервые удалось восстановить картину жизни людей погибших за 1600 лет до начала раскопок (теперь уже почти 2000 лет). Тогда ученые очень ясно осознали какое значение приобретает изучение предметов быта, возникла возможность реконструкции истории. Но об этом ГлагоL подробно расскажет 24 августа, когда будет отмечаться День Везувия – археологический, между прочим, праздник. Хотя и вулканологов тоже.

На сегодня только археологи могут подтвердить историчность многих легенд или древних трактатов. Так случилось с Троей. О существовании этого древнейшего города мы знали из трудов Гомера, древнегреческого поэта, жившего в IX веке до нашей эры. Он описал Троянскую войну, которая даже в его совсем не близкое (древний Рим еще даже не существовал) от нас время уже было легендарным.

Никто из ученых не верил в эти сказки, поэтому за поиски Трои взялся любитель Генрих Шлиман (кстати, был долгое время русским подданным) и в 1873 году заявил, что нашел Трою. И это оказалось правдой! Так выяснилось, что к легендам и художественным произведениям стоит относиться с уважением, а единственные кто может подтвердить их правоту – археологи.

То же самое относится к еще более древним цивилизациям – Минойской культуре, которая существовала на Крите и была ровесницей самых первых дней Египта. Долгое время про нее знали только из греческих мифов, но археологические раскопки показали, что там все чистая правда, да еще и только часть – реальность даже удивительнее.

Ученые давно уже к мифам и легендам относятся со всем вниманием, ссылки на Библию даже в атеистическое советское время считались ссылками на исторический источник. Другое дело, что к ним надо подходить с осторожностью, отделять художественный вымысел от возможной правды.

Яркий пример миф о Минотавре, человеке с головой быка, который бесчинствовал на том же Крите и которого победил Тезей. Ну разве может хоть как-то быть это правдой?! И тем не менее вполне возможно. Правдоподобную историю рассказал древнегреческий философ Палефат (V век до н. э., ровесник Геродота).

По его словам, жена критского царя Миноса согрешила с юношей фантастической красоты по имени Тавр (бык). У нее родился сын, которого царь не стал убивать, так как он получался сводным братом его собственных детей. Ребенка отдали на воспитание пастухам. От него не скрывали правду, поэтому, когда вырос, и Минос велел прибыть к себе, то испугался, убежал в горы и жил там то ли в пещерах, то ли яме, то ли специально построенной для него тюрьме.

При этом кормили его, запуская животных живыми, он раздирал их и питался, постепенно совсем одичал. Палефат предполагает, что вот также на съедение к нему запускали и приговоренных к смерти. И Минотавр произошло от имени его отца Тавра и царя Миноса. Правда ли это? Узнать сможет только археология, когда обнаружит помещение, где жил этот несчастный.

В России археология возникла практически одновременно со всей Европой. А. Мартынов в своём учебнике «Археология» указывает, что в XVII веке русские первопроходцы – Поярков, Дежнев, Хабаров — уже описывают археологические памятники в отчетах. Но научная организация археологии происходит только во времена Петра I, он же предпринимал попытки установить охрану исторических мест. «Сии камни хранить вечно!», — распорядился Петр, когда посетил Булгары – древнюю столицу современных татар.

С тех пор отечественная археология постепенно развивалась и превратилась в одну из ведущих научных мировых школ. Но об этом стоит рассказать отдельно – тут и приключения не хуже, чем у Индианы Джонса, и открытия такого уровня, которые полностью переворачивают представление о прошлом человечества. Но это только начало — у науки о древностях археологии все еще впереди.

Кто такие лепреконы и где они обитают

Опубликовано 13.05.2022 автором Олег Павлов

Сказки любят не только дети, взрослые тоже с удовольствием слушают и смотрят про приключения всяких разных волшебных существ. Именно этим объясняется расцвет и популярность такого жанра как фэнтези. Сейчас их пишут конкретные авторы, а на протяжении тысячелетий это было коллективное творчество, породившее множество легенд. Одним из самых любимых персонажей стал лепрекон и 13 мая отмечается его день.

Сам лепрекон по национальности считается ирландцем, но персонаж с похожими свойствами есть и у других народов, которые ну никак между собой не граничат. Например, у филиппинцев и индонезийцев, исландцев и даже индейцев Северной Америки. Возможно поэтому в Америке так легко прижился этот герой легенд. Ну и большое количество эмигрантов из Ирландии тоже его поддержало.

Кто такой

В том виде, котором мы его знаем, лепрекон пришёл именно из Ирландии. На этом острове они поселились в незапамятные времена, еще когда там не было нынешних людей. Это были волшебные народы, которые объединены в Племена богини Дану. Когда-то они были довольно высокими, но после того, как люди приняли христианство и перестали поклоняться древним богам сильно уменьшились в размерах.

Сами лепреконы представляют из себя фейри. Никакого отношения к моющему средству они не имеют, это название существ, которые обладают сверхъестественными способностями и ведут скрытый образ жизни, они распространены не только в кельтском, но и германском фольклоре. Лепрекон – это всего лишь один из народов фейри. Ну как все мы вот люди, хоть и принадлежим к разным народам.

Название

Существует множество версий откуда взялось наименование лепреконов. По одной из них это означает «сапожник» и он действительно шьет обувь для всех сказочных персонажей. По другой – «карлик» и это тоже верно, поскольку лепрекон невысокого роста, чуть более полуметра. Оба слова в ирландском языке звучат схоже.

Еще одна версия утверждает, что их имя означает «левый башмак» — лепреконов если и заставали за пошивом ботинка, то почему-то всегда левого. Поскольку все эти слова в ирландском языке несколько различаются, то и произношение слова «леприкон» тоже может быть чуточку разным. Утверждается, что есть даже русский вариант – лепрехун, но, откровенно говоря, слышать его не приходилось. Самое раннее письменное упоминание лепрекона относится к VIII веку в саге «Путешествие Фергуса МакЛейти»

Внеший вид

Лепреконы изображаются в виде гномиков в зеленых сюртуках, кожаных фартуках и остроконечных шляпах того же цвета. Иногда цвет одежды может быть иным в зависимости от местности, где они обитают – все же им приходится скрываться, потому носят форму защитного окраса. Спецназом волшебного мира их не назовешь, в армии сказочных персонажей лепреконов, скорее, можно отнести к составу тылового обеспечения – шьют обувь, хранят золото.

Все до единого лепреконы, которых встречал человек, пожилые. Что, в целом не удивительно, ведь они уже живут не одно тысячелетние, а за это время кто хочешь постареет. Может у них где-то и есть молодежь, но на людях она пока не повзрослеет не появляется. Также как не встречаются и лепреконы-женщины. Не исключено, что воспитывают молодых. Ну это уже наши домыслы.

Характер

Мерзкий и веселый. Согласно легенде, лепреконы были нелюбимыми детьми фей, что не могло не сказаться на их характере – как говорят современные психологи, все наши проблемы родом из детства. Остальные члены волшебного сообщества стараются свести общение с ними к минимуму. Поэтому лепреконы ведут одиночный образ жизни, они ворчливы и недоверчивы.

Но вот к людям в целом относятся неплохо. Правда при одном условии – если не обижать. Но при этом тоже стараются на глаза не попадаться, поскольку не высокого мнения о моральных качествах людей и считают их глупыми, капризными и жадными. Обидеться лепрекон может если поломать терновник, убить птичку малиновку. По некоторым данным, если живет по соседству и ему не оставить блюдечка с молоком тоже разозлится – это роднит его с домовыми.

Но в целом – это озорники. Возможно, связано с тем, что большие любители выпить, хоть никогда не напиваются до состояния, когда не могут работать. Напакостив – немедленно убегают и наверняка хихикают, наблюдая из какого-нибудь укромного места. Но вот если поймать лепрекона, то он обязан выполнить три желания. Чем люди частенько и пользовались, особенно герои легенд.

А еще многие люди хотели отобрать состояние лепрекона. Ведь у каждого из этих человечков есть свой горшочек с золотом. Они его копят всю жизнь отщипывая от людских монеток по маленькому кусочку и получая в качестве платы за башмаки. Это их главное достояние, которым дорожат и вечно прячут. А единственные из всей нечисти, кто пытается у них отнять нажитое – это люди. Слава богу, не все – большинство просто довольны тем, что в их жизни есть такие сказочные персонажи и рады отпраздновать День лепрекона. Главное – не усердствовать до зеленых человечков.

Откуда к нам пришли гномы

Опубликовано 17.09.2021 автором Олег Павлов

Сказки и существа, обитающие в них, всегда завораживали не только детей, но и взрослых. Тем более, что они их и выдумывали. Эльфы, тролли, Баба Яга, драконы и прочие Змеи Горынычи имели реальных прототипов, ставшие основой для фантазии. У них даже есть свои праздники. Вот 17 сентября отмечается Международный день гнома.

Фольклористы всегда пытаются выяснить, что послужило основой для возникновения того или иного персонажа. Многолетний опыт изучения сказок и легенд говорит, что все они имеют реальную историческую подоплёку — всегда было нечто, что послужило причиной закрепления в народной памяти.

Более того, историки часто опираются на фольклор, чтобы проверить достоверность события или связь с ним конкретного народа. Известно, что Илья Муромец реально существовал и даже стал на Руси святым. В Киево-Печорской лавре РПЦ похоронен иеромонах, про которого известно, что в молодости он был могучим воином, а затем принял постриг. Правда, не все историки уверены, что это именно тот богатырь, но он точно Илья и точно из Мурома родом.

Или, например, у поволжских татар совсем нет в фольклоре упоминания о Куликовской битве, зато сохранились легенды о более ранних и менее масштабных событиях. Значит нынешние татары не участвовали в той войне. Зато отголоски битвы находят у народов, живущих в нижнем течении Волги — сохранились Дмитрий Донской и то эпическое сражение в памяти русского народа.

Другое дело, что многие мифы и их персонажи уходят в такую глубокую древность, что искать сейчас что-то близкое по историческим меркам, дело безнадежное. В этом случае всё перемещается в область догадок и… рождения новых мифов. Ровно это и происходит с гномами.

Считается, что эти персонажи появились в скандинавской мифологии среди германских племен. Их называли «свартальвами», что переводится как «нижние альвы». Слово «альвы» созвучно с привычным нам ныне словом «эльфы». Это они и есть. То есть, древние германцы считали карликовый народ «нижними эльфами». Ну тогда понятно, почему между гномами и эльфами в известной саге Толкиена «Властелин колец» описано столько неприязни.

Заметили эти напряжённые отношения и боги. Поэтому, чтобы они не враждовали и не мешали друг другу, сделали так, что свартальвы на солнце превращались в камень. Правда, в некоторых вариантах, в темноте они снова оживали и могли дальше заниматься своими делами. Но в самых старых легендах и сагах чаще погибали.

Поэтому и жили в подземельях. Ну а раз так, то прекрасно разбирались в различных рудах и были отменными кузнецами. Именно они выковали всё оружие богов – и молот Тора, и копье Одина. Им вечно мешал бог Локи, который заключил пари, что гномы не смогут ковать волшебные вещи, но те все равно их делали к великой досаде бога хитрости и обмана.

***_{иллюстрация: Пер Гюнт в пещере горного короля/wikimedia.org}***

Легенды о гномах-свартальвах перекочёвывают вместе с германцами на территорию континентальной Европы и логичным образом попадают в самую эпическую сагу «Песнь о Нибелунгах». Более того, становятся центральными персонажами. Именно их пытался примерить Зигфрид, когда двое карликов не смогли поделить клад. В результате сам же и остался виноват, получив обвинение, что он их и рассорил. Пришлось убить и забрать клад себе. Правда, потом и самого Зигфрида убьют из-за этого клада.

Так что характер у гномов древности был довольно скверный. Но со временем имидж несколько смягчился, уже считалось, что в целом они к людям относятся довольно хорошо и, даже готовы помогать, если им оказали услугу или проявили должное уважение. Такие вот добропорядочные бюргеры.

А вот имя «гном» эти существа получили только в XVI веке – так их в своих трудах называл известный швейцарский алхимик Парацельс. Он считал их явлением вполне научным и полагал, что гномы являются элементалями земли. И даже дал описание: высотой в две пяди (около 40 см), которые сквозь землю и камни движутся также легко, как мы сквозь воздух. Вслед за Парацельсом о гномах стали писать и остальные учёные мужи Возрождения. Так гномы попали в литературу и сразу в научную.

Однако это не внесло ясности, и современные ученые продолжают гадать откуда они взялись в фольклоре. Сам Парацельс использовал их как синоним пигмеев – древнегреческого народа карликов, описанных в «Илиаде» Гомера. Кстати, слово гном как раз древнегреческого происхождения и обозначает «подземные жители», оттуда оно попало в латынь, которая, как известно, и была международным языком того времени.

***_{фото: кадр из фильма «Хоббит: Нежданное путешествие»}***

Чем ближе к нашему времени, тем симпатичнее становятся гномы. Они давно уже стали символами горнорудного дела, некоторые даже полагают, что гессенские шахтеры и послужили их прототипом из-за маленького роста. Но гномы явно старше. Поэтому их несколько видов и каждый со своими чертами – садовые гномики, например, всё время плачутся и жалуются на жизнь.

Они настолько юркие, что проникли даже в геральдику – гномы держат щиты с гербами многих городов, связанных с горной промышленностью. Даже в России на гномов в своём гербе в царское время претендовали Воткинск, Юзовка (Донецк) — сейчас можно их увидеть на погонах ректора Санкт-Петербургского горного университета.

А вот откуда гномы пришли и как попали в человеческий фольклор – это ещё предстоит выяснить. В конце концов, мы ведь знаем только самую толику истории человечества, так что может эти существа не такие уж и сказочные, в самом деле существовали и живут где-нибудь под горой, отмечая День гнома 17 сентября.

Автор: Олег Павлов