В Омской области женщина подавилась и умерла на конкурсе поедания блинов

фото: Новосильцев Артур/Агентство «Москва»

Жительница Омской области участвовала в конкурсе по скоростному поеданию блинов, во время которого подавилась и умерла. Об этом в воскресенье, 26 февраля, сообщили в силовых структурах.

«Участвовала в конкурсе по поеданию блинов. По всей видимости, она подавилась», — приводит РИА Новости сообщение служб.

Отмечается, что праздник, во время которого состоялся конкурс, проходил 25 февраля в санатории «Коммунальник». 38-летняя женщина умерла ещё до приезда скорой помощи.

Как пишет Baza, на конкурсе по поеданию блинов женщина подавилась, но продолжила есть, чтобы победить. Инцидент произошёл в санатории «Коммунальник» во время праздника в честь проводов зимы.

Окружающие попытались своими силами откачать женщину, однако это не помогло. Прибывшая на место скорая лишь констатировала её смерть.

Как писал «ГлагоL», заслуженный учитель русского языка из Верхней Туры Свердловской области скончалась, не дождавшись медицинской помощи. Скорую помощь она прождала семь часов, а потом ещё пять часов медики искали свободного врача.

Почему 1 апреля все смеются и дурачатся

фото: freepik.com

Каждый год 1 апреля весь мир сходит с ума – все бросаются разыгрывать друг друга, устраивать шутки и весёлые проделки. В этот день можно почти всё, даже крупные и солидные СМИ не гнушаются запускать дезинформацию. И никто не знает с какого времени это началось, возможно, это самый древний праздник на Земле, сохранившийся до наших дней. 

Обычно это бывает весело, а потому ещё его называют Днём смеха. Но чаще всего так в России, в остальном мире величают Днём дурака, подразумевая, что кого разыграли тот и есть дурак. Хотя шуточки иногда бывают такие, что может быть объект и дурак, что на них поддался, но шутник точно идиот.

Любопытно, что 1 апреля как памятная или курьёзная дата, а уж тем более праздник, не отмечен ни в одном календаре мира. А зачем? Ведь все и так знают, что это такое и что отмечается. А вот почему знают и как так получилось, что 1 апреля отмечают по всему миру от Индии до Мексики и не вчера начали?

Никто точно не знает, когда 1 апреля начали праздновать, но большинство исследователей склоняются к мысли, что связано это с празднованием древнего Нового года. Это сейчас мы его встречаем в ночь с 31 декабря на 1 января, а все народы древности годовой отсчёт начинали со дня равноденствия, который приходится на 20–24 марта. 

С этого момента зима окончательно сдавала свои позиции и начиналось возрождение природы, а значит наступали и новое время и новый год. Праздновалось это на протяжении недели и завершалось обычно к 1 апреля и последний день праздника был самым шумным и веселым – считалось, что таким образом изгонялись злые духи. К тому же их обмануть было не грех.

Совершенно точно известно, что так новый год отмечали в Древнем Риме. Но там же был и праздник Глупых, который, правда, приходился на середину февраля. Но после смены календарей он сместился по времени и стал совпадать с новогодними календами – 1 апреля. Праздник был посвящен богине благополучия Стрении, в Греции ей соответствовал бог смеха Гелос.

Историки почти уверены, что День дурака в Европе распространился благодаря Риму. 

Но произошло это уже после его распада. Дело в том, что германские племена, которые заселили континент к тому времени, были людьми суровыми, а 1 апреля у них считался несчастливым – в этот день все сидели по домам, не пасли скот и вообще старались не высовываться. В Германии до сих пор считается, что родившемуся 1 апреля счастья не светит. Так что им не до смеха было с такими страхами. Но сейчас празднуют и там.

фото: freepik.com

А вот кельты, которые во времена Римской империи заселяли западную часть Европы, праздновали День смеха вовсю и ещё задолго до того, как их включили в состав империи. Об этом говорят древнеирландские саги, где этот праздник упоминается. В другой кельтской стране, Шотландии, День дурака отмечается двое суток, причем второй день именуется Днем хвоста – предметом шуток становится одно очень мягкое место. 

Индийцы так вовсе уверены, что праздник по миру распространился от них – там с глубокой древности отмечали его 31 марта и называется он «холи». Правда, говорят, что в оригинале звучит чуточку иначе, несколько созвучно с именем известного испанского певца Иглесиаса, но такую вольность нам законодательство не позволяет, даже смеха ради.

На конец марта – начало апреля приходилось и самое веселье на Руси. И тоже связано с празднованием равноденствия. Тут отечественными исследователями все изучено довольно дотошно. Это были масленичные гуляния, которые в дохристианскую эпоху приходились именно на конец марта. Бесились по полной, особенно любили переодевания и выворачивание одежды. Мужики могли нарядиться в баб, а те напялить штаны и косоворотку. Еще и бороду из мочала прицепят.

Ф. В. Сычков. Пляска. 1911. фото: wikipedia.org

Считалось, что таким образом прогоняют и обманывают бесов. Но церковь бесовскими считала сами празднования, хотя ничего поделать и не могла. Поэтому мудро приспособила масленицу под вероучение и теперь она проходит перед Великим постом. А вот 1 апреля как день валяния дурака вновь вернул уже Петр I, который, как известно, был большой охотник до всякого шумства и веселья. 

Кстати, шуточки у него были по нынешним меркам довольно дурацкие – однажды он поутру поднял весь Санкт-Петербург по пожарной тревоге. Горожане, которым не раз случалось бывать погорельцами, восприняли угрозу всерьез и выскочили с ведрами и шайками. Вот смеху-то было!

Зато столетие спустя, в XIX веке, тут шутили уже вовсю, правда не столь жестоко. Любили «гонять дурака» — это когда отправляли посыльного с письмом, в котором адресату предлагалось направить нарочного еще куда-нибудь. Так и бегал бедолага до тех пор, пока не вспоминал, что сегодня 1 апреля. Упоминал в своих стихах про День смеха и А. Пушкин, причем там у него шутником выступал сам император и произведение называется по первым строчкам: «Брови царь нахмуря…».

фото: freepik.com

В современной истории День смеха отмечался даже в советское время – в эту дату театры ставили в репертуар комедии, по центральному телевидению показывали веселые фильмы и обязательно выходила передача А. Иванова «Вокруг смеха». В конце 1980-х широкое распространение получила Юморина, которую впервые провели в Одессе, а затем подхватили и в остальных городах. В этот день на откуп шутникам отдавалась какая-нибудь городская улица и такого искреннего веселья, дурацких, но милых шуток, плакатов не было затем уже никогда.

Вот и получается, что День смеха, он же День дурака, праздник настолько древний, что его даже нет нужды вносить в какие-то календари. Он сам во многом и есть календарь. Потому что человек смеялся во все времена, смех реально продлевает жизнь, особенно тем, кому досталось жить в сложные времена – это единственный способ не сойти с ума и найти в себе силы все пережить.

Как отмечали Новый год на Руси до указа Петра и после него

фото: freepik.com

До Нового года осталось меньше двух недель, подготовка к нему идет полным ходом, предвкушение самого любимого в России праздника достигло апогея. Все с нетерпением ждут ночь с 31 декабря на 1 января, чтобы попытаться окунуться в сказку, возродить угасшие надежды на лучшее будущее. А обязаны мы этой дате Петру I.

20 декабря 7209 года царь Петр издал указ, по которому в России устанавливалось новое летоисчисление не от сотворения мира, а от рождества Христова – мы переходим с византийского летоисчисления на западноевропейское.

Соответственно менялась и дата Нового года – теперь его нужно было исчислять с 1 января, а не 1 сентября. Вот это новость! Не успели толком отойти от «шумства» по случаю новогодних праздников осенью, как тут же можно начинать заново. И на подготовку всего 11 дней – уж не с этого ли началась предновогодняя лихорадка, которая для нас стала привычной, хоть и в радость?

Петр Алексеевич в своем указе писал, что «учинилась нам узнать, что не только во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласные» празднуют новый год на восьмой день после Рождества Христова. 

Елочный торг. Художник Генрих Манизер

По Юлианскому календарю Рождество тоже приходится на 25 декабря, соответственно 1 января и наступит новый 1700 год. А заодно и новый век, круглая, так сказать, дата, которую надо отметить со всей возможной помпой. 

Тем более, что в указе сразу же давались рекомендации как это сделать правильно. Вначале нужно воздать должное благодарение богу и присутствовать на молебном пении в церкви, а если кто не может, то обязательно помолиться дома. Вопреки сложившемуся мнению Пётр был очень набожным человеком и строго следил за исполнением канонов.

Далее необходимо было украсить поселения, в указе говорится в основном про Москву. Там царь требовал, чтобы по всем «большим и знатным проезжим улицам» и у домов поставить хвойные деревья и всяческие украшения из ветвей. Любопытно, что помимо елей и сосен упоминается и можжевельник. Сейчас мы его как новогоднее дерево не рассматриваем – не всё петровское прижилось. Для образца были украшены Гостиный двор и некая «нижняя аптека». Даже беднякам приписывалось воткнуть в забор хоть одну ветку от елки.

Хоровод. Художник Михаил Боскин

Ранее новый год праздновали 1 сентября, которое было установлено в 1492 году Иваном III. Он оставил старый календарь, но перенёс дату Нового года, которая до того была 1 марта. А кое-где 22 марта – в день равноденствия. А кое-где и в другие дни марта. Русь до Ивана Великого была раздробленной, везде свои законы, племенные традиции и это сказалось на календарях. 

До Петра все было гораздо сложнее и чопорнее. И светского в праздновании нового года было мало, а веселья особого не ощущалось. Но торжественно. Происходило всё в кремле, где между Архангельским собором и колокольней Ивана Великого на помосте устанавливались аналои с Евангелием и иконой Симеона Столпника Летопроводца. И два кресла – для царя и патриарха. Тут же была чаша для святой воды. 

Патриарх выходил из Архангельского собора, царь из Благовещенского и шли к помосту одновременно. Оба в парадном облачении. Свита царя в парчовых златотканых одеждах и горлатных высоченных шапках – все как в сказках. Соборная площадь была заполнена народом, дворяне и прочие почетные гости стояли на помосте – рундуке. На особом – военные чины.

Патриарх обращался с речью к царю, испрашивал его о здравии, тот выступал с ответной речью, которая всегда должна была заканчиваться словами «…дал Бог, жив». Затем начиналась служба. Но царю её было мало, после неё он ещё шел в Благовещенский собор на обедню.

Простому народу было не до праздника и за пределами кремля его и не отмечали вовсе. Да и некогда было, в сентябре надо было завершать полевые работы, собирать урожай. Веселиться он будет потом, зимой. 

Святки. Художник Алексей Транковский

Самыми любимыми были святки и масленица. И вот что удивительно – они тоже отголоски празднования Нового года! Оба праздника существовали еще в дохристианскую эпоху. С обоими праздниками церковь пыталась бороться, но потом благоразумно решила приспособить их под свои каноны.

Так масленица появилась как праздник равноденствия, окончания зимы и ее проводов. И была настолько популярной, что когда в IX веке приняли византийский календарь с летоисчислением от сотворения мира (а если быть точнее – Адама), то новый год оставили в марте, но чуть сдвинули и праздновали не 22, а 1 числа.

Святки еще древнее. Это удивительно, но многие историки полагают, что в совсем глубокой древности новогодние гуляния славян приходились именно на конец декабря – начало января. Календарь тогда был лунный и даты постоянно плавали. Но что точно осталось от тех времен – это традиции гадать и общаться со всякими духами.

Какими календарями пользовались древние славяне, как они выглядели, мы точно не знаем. Историки полагают, что выяснить это уже и не представляется возможным, разве что будут найдены некие новые источники. Может что-то есть в потерянной библиотеке Ивана Грозного. 

Но что точно известно – Новый год на Руси любили всегда. И нынешняя наша традиция появилась не на пустом месте, если даже отголоски прошлых дат отмечаем до сих пор и с не меньшим весельем.