Как с битвы на Воже началось создание единой России

Опубликовано 11.08.2023 автором Олег Павлов

645 лет назад состоялась битва, которую историки определяют, как начало создания единого русского государства – России. 11 августа 1378 года на реке Вожа сошлись войска русских князей и золотордынцы, в ходе которой монгольская армия впервые за полтора столетия ига была разбита.

До того момента в Северо-Восточной Руси, которая оказалась включена в состав Золотой Орды, и не помышляли о каком-либо вооруженном сопротивлении – считалось, что это невозможно. Так оно и было. Мешали раздробленность и моральное состояние, кроме того, после разгрома потребовалось значительное время для восстановления экономических и людских ресурсов.

Но постепенно стали выявляться центры, которые начали собирать вокруг себя разрозненные княжества. К середине XIV века таковых было три – Тверь, Москва и Суздальско-Нижегородское княжество. Последнее удалось подчинить себе при Дмитрии Ивановиче Московском, который взошел на престол в 1359 году десятилетним отроком.

Но имел отличных советников и воевод, в результате получилось вначале нанести военное поражение нижегородцам. А после того, как Дмитрий женился на дочери своего соперника Дмитрия Константиновича Евдокии, то союз между княжествами стал прочным.

К тому моменту Москва заметно возвысилась над остальными землями, и они потянулись к «сильной руке». Не стоит думать, что все приобретения и присоединения были совершены исключительно военным путем, большая часть земель это делала совершенно добровольно, признавая верховенство нового центра.

Показательным в этом отношении стал съезд русских князей в Переяславле в 1374 году, на котором было принято решение всячески содействовать и помогать друг другу. А главное – начать оказывать сопротивление Орде. И решение выполнялось. Достаточно сказать, что когда тверскому князю удалось заполучить ярлык на великое владимирское княжение отобрав у Москвы, то в поход против него вышли практически все князья.

Кстати, включая и те земли, которые теперь принято считать Украиной – участвовали и войска Черниговской земли. А также смоленские войска и некоторые другие. Этот факт показывает, что авторитет Москвы признавался не только северо-восточными княжествами, а всей Русью и процесс был прерван только захватом южных земель Великим княжеством Литовским.

А вот в Орде наоборот начались разброд и шатания. После наивысшего расцвета при ханах Узбеке (1311-1341) и Джанибеке (1342-1357) начинается резкое ослабление. Идут восстания владетелей, которые отказывались принимать ислам, хотя и не только. Их жестоко подавляли, но процесс пошел. Кстати, именно в это время и по этой причине золотоордынцы начинают переходить на службу в Москву, которые дали начало многим знатным русским дворянским родам.

Постепенно роль ханов снижается, перевороты следуют один за другим, некоторые не правят и года. В результате власть фактически захватывает Мамай, который, не будучи ченгизидом не мог претендовать на трон, но менял ханов по своему усмотрению. Об этом открыто пишут русские летописи того времени, называя ханов «ручными» – значит там понимали какие идут процессы и намерены были этим воспользоваться.

Одним из замечательных сподвижников князя Дмитрия, который впоследствии станет Донским, был воевода Дмитрий Боброк Волынский. Это был талантливый военачальник, который провел коренную реформу вооруженных сил. В результате, когда монголы силами булгар совершили очередной набег на нижегородские земли, он разбил их войска. И как пишут летописи, поставил своих таможенников вместо мамаевских.

Это взбесило Мамая, и он направляет на Русь большое войско во главе с мурзой Бегичем. Разведка у Дмитрия Ивановича и Боброка была уже налажена отлично, поэтому оперативно были собраны дружины и выдвинулись навстречу противнику. Остановились и укрепились на реке Вожа недалеко от городка Глебово-Городище. Он существует и сейчас, это Рыбновский район Рязанской области – есенинские места. Здесь русские войска встали на холме перед рекой. А заодно разрушили переправу, которая бы замедлила ход монгольской конницы.

Так и случилось. Монголы подошли к реке, но затем несколько дней топтались около нее, не решаясь на переправу. Русские были готовы и ждали.

Боброк и великий князь Дмитрий решили применить совершенно иную тактику борьбы с монгольской конницей, которая и составляла основу войска противника. Именно стремительный натиск «танковых войск Средневековья» и приносил всегда успех монголам.

За основу взяли опыт… Ледового побоища Александра Невского и остальных битв с западными войсками. Тогда было продемонстрировано, что линейное построение крестоносцев против конницы не эффективно и не может ей противостоять.

Поэтому армия была разбита на три подвижные части – большой полк, полки правой и левой руки. В центре стоял Большой полк из хорошо вооруженной пехоты. Точно известно, что в ходе реформы воинов стали особо тщательно обучать владению копьем, как основного оружия противодействия коннице.

Более легкие и подвижны фланговые полки под командованием Тимофея Вельяминова и Дмитрия Пронского позволяли маневрировать и более оперативно управлять боем. Сам строй русский войск был выполнен дугой.

Основную атаку ордынской конницы, которая, как всегда, неслась на всей скорости в лоб, отразили тяжелые пехотинцы Большого полка. Как только атака стала захлебываться, в дело вступили легкие фланговые полки, перешедшие в контрнаступление. В результате монгольская кавалерия смешалась, а затем пустилась в беспорядочное бегство. Противника преследовали до самой темноты, сообщается, что была захвачена богатая добыча.

Так была одержана первая после завоевания монголами победа русского войска. Эффект от нее был колоссальной – стало ясно, что страшного прежде врага можно бить. Именно за поражение на Воже через два года Мамай придет мстить, но у русских уже не будет страха и робости, а примененная 11 августа 1378 года тактика окажется эффективной и приведет к победе и на Куликовом поле.

Почему 1035 лет назад Русь выбрала православие

Опубликовано 28.07.2023 автором Олег Павлов

*Фреска «Крещение князя Владимира». фото: wikipedia.org*

Если смотреть на более чем 1100-летнюю историю России то, вне всякого сомнения, одним из самым важных моментов её становления стало принятие христианства. Это обстоятельство в корне или существенно изменило политическое устройство, нравственные и культурные традиции народа, международное положение страны. А случилось все 1035 лет назад, когда в 988 году великий князь Владимир Святой крестил Русь.

Точный день неизвестен, но мы знаем, что случилось это во второй половине лета, ближе ко времени уборки урожая. Поэтому дата отмечается в день Святого Владимира, который приходится на 28 июля (15 июля по церковному календарю). А вот год и «Повесть временных лет», и «Византийская хроника» называют одинаково – 6496 от сотворения мира или 988 от Рождества Христова.

Именно так – крещена была Русь, а не жители отдельно взятого города. Как известно, династия Рюриковичей пришла в Киев из Новгорода Великого и этот город оставался вторым по значению в стране, именно там княжили наследники престола. Поэтому, когда Владимир Святославович крестил столицу, то одновременно это сделал его сподвижник и наместник Добрыня в Великом Новгороде.

Долгое время среди восточных славян царило язычество. Впрочем, как и у всех народов когда-то. Но оно было неоднородным. Существовала некая общая основа, которая досталась еще от далеких предков, а далее каждое из племен имело свои особенности. Среди черт русского народа выделяют такую как пластичность – он легко впитывает культуру соседей и адаптирует ее к себе не теряя своего, что заметно и по современному языку, где много заимствований и это нормально. Поэтому у различных племен языческий пантеон несколько отличался друг от друга.

*Владимир Святославич над поверженным язычеством. фото: wikipedia.org*

Например, как отмечал академик Б. Рыбаков, Хорс и Даждьбог, включенные Владимиром в пантеон, одинаково означают бога солнца. При этом Хорс существовал только у южных племен, и ученые связывают это с влиянием скифов и аланов. И так повсеместно.

Со становлением раннефеодального государства возникает необходимость и государственной религии. Это понимали уже самые первые князья, причем и до Рюрика – есть легенда, что христианство приняли еще Аскольд и Дир, то же делали отдельные представители княжеских родов. Крестилась в 857 году и великая княгиня Ольга.

Но в целом население пока прочно держалось за старые верования. Поэтому сын Ольги Святослав не рискнул креститься, но при этом сыновей отдал на воспитание именно бабушке. Считается, что он полагал, что ее христианство привьет необходимые им нравственные и политические качества. Но не всё сразу.

Когда Владимир начал борьбу с Ярополком за престол, то получил поддержку населения именно потому, что объявил себя приверженцем язычества, в отличие от принявшего христианство соперника.

Поэтому заняв великокняжеский престол, он демонстративно поддерживает язычество. Но понимает, что в таком разрозненном виде оно мало пригодно для государственной религии. Поэтому проводит своеобразную реформу, составляет общий пантеон славянский богов, где главным становится Перун. И культ его буквально насаждает, иногда и насильно. Ровно тоже делает в Новгороде его наместник Добрыня, у идола горели постоянно костры и память о них на новгородчине сохранялась еще в XVII веке.

Однако очень быстро приходит понимание, что язычество даже в таком виде не в состоянии выполнять государствообразующие функции. Но помимо практических целей, человек того времени все же верил и в мистические. И когда те же византийцы говорили хулительные речи в отношении идолов, а ничего не происходило, молнии не сверкали – это производило впечатление. Кроме того, Владимиру очень приглянулась мысль возможности жизни после смерти.

Тогда начинается поиск религии, которая могла бы это сделать. Знакомы были со всеми тремя основными: как уже понятно, христианством, с исламом – рядом была Волжская Булгария (современный Татарстан) и Хазария, где исповедовался иудаизм. Нужно было выбрать.

К тому моменту изменилось и общественное мнение – начали сказываться активные контакты с внешним миром и, прежде всего, Византией. Народ, а более аристократия, начали потихоньку склоняться к мысли, что старое язычество не такое уж и всемогущее. Владимир Святославович выслушал представителей всех религий, но при этом еще отправил и посланников посмотреть самим воочию – на ислам, христианство восточного византийского обряда и западного римского.

Наибольшее впечатление произвело православие. Бояре, побывавшие в Византии, говорили: «Мы не можем забыть той красоты, которую видели в Константинополе… Если бы дурен был закон греческий, то твоя бабка Ольга не приняла бы его, а она была мудрее всех людей».

Ну и стоит понимать, что Византия, а правильно Восточная Римская империя, была сверхдержавой своего времени, на пике могущества. Старый Рим давно уже превратился почти в деревню, где на месте древнего Форума пасли коз. Русь в X веке по мощи была второй после нее в Европе и не могла прельститься католицизмом, который не явил на тот момент ни одной сильной страны его исповедовавшей. Наоборот – европейские державы изо всех сил стремились породниться с русским княжеским домом.

Итак – православие. Но был один существенный сдерживающий момент. Как только какая-то страна принимала христианство, то она не только включалась в Константинопольский патриархат, но и начинала считаться вассалом Византии.

Чтобы избежать этого Владимир предпринимает военный поход на Корсунь (Херсонес). Угрожая городу, а также тем, что пойдет и на Константинополь, он потребовал от византийских императоров Василия и Константина отдать ему в жены их сестру Анну. Византийцы еще хорошо помнили походы русичей и восприняли угрозу как серьезную.

Но по существующим правилам, византийская принцесса могла выйти замуж только за христианина. Так и сообщили Владимиру – мол крестись, тогда и выдадим Анну за тебя. На то у русских и был расчет. При таких обстоятельствах ни о какой вассальной зависимости уже и речи быть не могло.

Епископ Корсунский (Херсонесский) со священниками крестили Владимира Святославича и его дружину. По легенде, перед крещением у великого князя разболелись глаза, да так, что он почти ничего не видел. Но как только он крестился, хворь прошла. Это произвело очень сильное впечатление на дружину и развеяло последние сомнения.

По возвращении на Русь, был крещен и народ. А для упрямцев провели обряд сбрасывания идолов, причем Перуна протащили на коне и скинули в воду. Это было проделано по всей стране, в Новгороде Великом крестил Добрыня, который до того так же ревностно устанавливал культ Перуна. Русь вошла в европейскую христианскую семью.

Сейчас можно услышать, что Владимир совершил ошибку выбрав православие, а не католичество, что впоследствии привело к долгому противостоянию с Западной Европой, которое не завершилось и поныне. Но стоит понимать, что на тот момент церковь была единая, было множество патриархатов, папа был не только Римский, но и, например, Александрийский.

Раскол случится только через 66 лет – в 1054 году и еще долго не будет восприниматься как фатальный. Зато Русь, а затем и Россия, сумеют быстро приобщиться к древней греческой культуре, в том числе и политической. И это скажется уже в годы правления Владимира Святого, который крестил Русь 1035 лет назад.

Какое значение для Руси имела битва на Стугне с половцами

Опубликовано 26.05.2023 автором Олег Павлов

Когда президент России Владимир Путин в одном из выступлений сказал, что Русь терзали многие враги и среди прочих назвал и половцев, то это была истинная правда. С этим кочевым народом на южных рубежах страны отношения складывались по-разному, но при первой возможности они всегда нападали. И не всякий раз удавалось отразить разбойничьи набеги, а иногда князья и терпели обидное поражение, как это случилось 930 лет назад, 26 мая 1093 года, в битве на Стугне.

Это сражение имело долгосрочные последствия, одним из которых чуть не стала гибель всего семейства Владимира Мономаха, в том числе и сына Юрия – будущего основателя Москвы Долгорукого. Случись такое, вся наша история пошла бы совершенно по другому пути.

Ярослав Мудрый разбил печенегов и надолго обезопасил южные рубежи. Но после его смерти, в середине XIвека, пришли, предположительно с Алтая, половцы. Это русское название народа, по всей видимости как-то связанное со словом «поле» — так называли степь. Самоназвания у этого союза тюркских племен не было или нам неизвестно.

Они окончательно добили печенегов и, вероятно, остатки их включили в свой состав. Половцы вели характерное для кочевых народов хозяйство, а чего недоставало получали не столько торговлей, сколько разбойничьими набегами на оседлые народы. Ближайшим для них стала Русь, хотя крепко доставалось и венграм.

Это обстоятельство также позволило половцам вмешиваться во внутриполитические дела Руси, тем более что часть не самых разумных князей в своей борьбе за власть использовала кочевников и нанимало их. Ну а те и были рады «законной» возможности пограбить.

В правление четвертого сына Ярослава Мудрого Всеволода Русь переживала социально-экономический кризис. Вызван он был, по большей части, неразумностью правления и жадностью великого князя. Его молодая дружина буквально грабила все подвластное население облагая его непомерными налогами и сборами.

Сам Всеволод совершенно не слушал «смысленных» советников своего отца, по факту отстранив их от всякого управления, как бы подтверждая старинное наблюдение, что природа на детях гениев отдыхает и вся мудрость достается внукам, хотя и не всем. Что и доказал потом его сын и внук Ярослава Мономах.

Все это привело к обнищанию народа, произвол киевских властей, постоянные усобицы, вызывал крайнее недовольство. А тут еще и засуха и неурожай 1092 года. Как считал академик Борис Рыбаков, все это накалило обстановку до такой степени, что знаменитое киевское восстание 1113 года вполне могло случиться на 20 лет раньше. Если бы не внешняя беда.

В это время скончался Всеволод и на престол взошел внук Ярослава Святополк II Изяславович – престол тогда передавался старшему в роде, а не от отца к сыну. Этот оказался еще неразумнее Всеволода, что сразу же и продемонстрировал.

Война с половцами к тому моменту уже шла. Засуха ударила и по степнякам и, по мнению того же академика Рыбакова, они решили «выйти из кризиса за счет ограбления Руси». Половцы штурмом взяли пограничную линию на Суле, захватили русские села по обеим сторонам Днепра.

Но после смерти Всеволода половцы присылают к Святополку послов с предложением о мире. Все знали, что это означает буквально следующее – дайте нам откуп и мы уйдем. Заключить мир в этих условиях было бы самым разумным. Именно это и советует сделать двоюродный брат и черниговский князь Владимир.

Но Святополк отказывается, как отмечают летописи, ему уж очень хотелось показать свои силу и удаль, а также завоевать авторитет среди других князей в самом начале своего правления. А главное, не желал отдавать золото, которое требовали половцы. Между ним и Владимиром Мономахом происходит сильный спор, тот доказывал, что Русь в условиях кризиса не готова к войне. Но Святополк настоял на своем решении и Мономах подчинился.

*Владимир Мономах на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. фото: wikipedia.org*

Собранная рать выехала навстречу противнику, к ним присоединился младший, совсем юный брат Владимира, переяславский князь Ростислав. Войско направилось к Треполю и дошло до реки Стугны – второй линии обороны перед столицей. Шли дожди, была гроза и Стугна стремительно наполнялась водой. Владимир, бояре и старые дружинники снова просили Святополка согласиться на мир. Он опять отказывается.

Не стал слушать и совета Мономаха не переходить бурную реку, поскольку она окажется за спиной войска и, как минимум, лишит возможности маневра, а в случае поражения станет причиной гибели многих воинов. Так и случилось.

Войска выстроились на оборонном валу перед рекой. Посредине стояла дружина князя Ростислава, на правом крыле Святополк, на левом – Владимир. Половецкая конница первый удар нанесла по крылу Святополка, и его переполненная гордыней киевская дружина не выдержала и побежала.

Следом удар был нанесен по войску Мономаха, и оно тоже не выдержало. Общий строй распался, началось отступление к реке, которая к тому моменту стала совсем бурной. При переправе в тяжелых доспехах начал тонуть князь Ростислав, Владимир попытался вытащить брата, но его снесло течением и самого князя спасли его дружинники.

Разгром русских войск был полным. Битва на Стугне стала первым и единственным военным поражением Владимира Мономаха. Но усобицы между князьями не прекратились, а князь Олег Святославович использует в них половцев, осадит Чернигов.

Не желая участвовать в распрях, Мономах добровольно отказывается от Черниговского княжества и принимает Переяславское, где раньше был его погибший брат Ростислав. Кстати, его тело найдут и похоронят в Софийском соборе.

При выезде из Чернигова на семью Мономаха чуть не напали половцы, но Олег уговорил союзников не делать этого. Случись такое, то погиб бы и будущий князь Юрий Долгорукий.

Но в 1095 году половцы осадят Переяславль и вот тут скажется весь стратегический талант Мономаха, не скованный действиями неразумных родственников. Половцы будут разбиты, а их ханы убиты. Но окончательно он их усмирит только в 1111 году, когда, собрав коалицию всех русских князей нанесет поражение степнякам в битве при Сальнице.

Как появилась русская печь

Опубликовано 19.05.2023 автором Олег Павлов

Как только возникает разговор о русском народном, то всплывают его многочисленные символы. Это и девица в сарафане и с кокошником, и мужик в косоворотке с непременной балалайкой, и босоногая детвора со свистульками. И все они сидят у огромной, в половину избы, русской печки. Она центр мироздания, символ жизни и уюта, а потому даже имеет свой праздник – 19 мая отмечается День русской печи.

Кто придумал этот неофициальный праздник неизвестно, скорее всего какой-нибудь массовик-затейник из Дома культуры или этнографического музея. Но он ушел в массы и теперь отмечается ежегодно. Что справедливо – ведь вся русская история и идентичность начинают плясать от печки.

Считается, что её придумали ещё в доисторические времена, в каменном веке, но она тогда сильно отличалось от привычной нам. Освоение человеком огня позволило ему расширить свой ареал расселения и выживать в более суровых условиях. То есть в том климате, где мы сейчас и обитаем. И заметно продвинуло инженерную мысль.

Просто очаг, открытый огонь, неплохо прогревали помещение, но только пока там поддерживалось горение. А значит необходимо было непрерывно за ним следить и подбрасывать дрова. Это было неэкономично и трудозатратно – одних дров нарубить сколько надо было!

*Крестьянская изба. Максимов В.М. 1869. фото: wikipedia.org*

Поэтому в скором времени стали возводить крытые со всех сторон очаги. Именно такими и пользовались на Руси еще в IX–X веках, то есть времени становления древнерусского государства. Это был курной очаг, то есть без домовой трубы. Их в большом количестве находили при раскопках в Северо-Западной Руси, в частности в Ладоге. Состоял он из больших, искусно сложенных камней без раствора, которые долго сохраняли тепло, да и готовить пищу там уже можно было.

Значительно позже появляются целиком глинобитные печи, и они уже получают примерно ту форму, которую знаем сейчас. Ставили их на некую основу и далее придавали, «вбивали», нужную форму из смеси красной нежирной глины и песка. Тут важно было соблюсти пропорции, если много песка, то рассыплется, если глины – потрескается. Кирпичные, вместо камня, печи знали уже давно, но такая считалась лучше – со временем она становилась только прочнее и представляла собой как бы единый фигурный кирпич.

Такие печи были уже практически теми самыми русскими, но без одной детали – трубы. Поэтому назывались «курными». И вовсе не из-за дыма в доме. А потому, что там приходилось поддерживать очень слабый огонь, так чтобы он чуть «курился»». Дома были сплошь деревянными, крыши крыты соломой, и если огонь сделать большим, то летят большие искры и пожар становится неизбежным.

Поэтому правильно топить печку – было целым искусством и определяло насколько хороша хозяйка. Дым выходил через щель над входной дверью, которую иногда и вовсе приоткрывали. Позже стали делать специальные отверстия под потолком – волоки. Называлось это топить избу по-черному.

Но не надо думать, что все в таком доме сидели в дыму и угаре. За много веков навык топить печь развился так, что дым стелился тонким слоем под потолком. Никакой сажи и копоти на стенах и в помине не было, археологи сажу на стенах не находят, так что не особо доверяйте тут классической литературе, которая вся писалась в эпоху печных труб. При этом отмечается, что горячий дым обеззараживал древесину и воздух, люди меньше болели.

Кстати, лечебный эффект русской печки общеизвестен. Если прихворнувших взрослых укладывали на печку, то с детьми поступали более радикально. Хозяйка выгребала из горячей, но все же достаточно остывшей печи все угли и золу. Затем дитятю сажали на лопату и отправляли в печку пропариться и надышаться раскаленного воздуха.

Так что когда Баба Яга предлагала очередному Иванушке усесться на лопату, то она была в полной уверенности, что он прекрасно знает как надо. И заявление, что его этому не учили вызывает искреннее удивление – но что возьмешь с него, дурак же. Приходилось самой показывать.

Печки по-черному и по-серому (это когда дым на чердак выводился) топили не потому, что не знали, что такое труба. Все прекрасно знали. Но родное государство со времен Древней Руси взимало налоги с каждой печной трубы. Ну а как известно, у нас на всякий хитрый орган обязательно найдется не менее хитрый народный. Вот отсутствие трубы и стало таким массовым ответом.

Когда государство стало считать налоги с каждого двора, то стали жить большими семьями и так продолжалось до тех пор, пока одаренный во всех отношения Петр I не ввел подушную подать. Тут уже жить толпой и без печных труб стало бессмысленно – все равно уже не отвертеться.

Зато Петр повелел повсеместно ставить печные трубы. Правда, не по доброте душевной, а потому, что надоело постоянно выделять средства на помощь погорельцам – все же «курной» способ топить печку пожароопасный. Так труба возвращается на свое законное место, и русская печка приобретает свой завершенный вид.

*Крестьянские дети зимой в избе. фото: wikipedia.org*

Русская печь – главная в доме. Да и сам дом всегда начинался с печки. Вначале определяли место под нее, возводили специальный настил – опечье. Под ним – подпечье, там держали чугунки и всякие приспособления. Даже кур зимой – в тепле они лучше яйца несли. Ее со временем стали складывать все же из кирпича – так быстрее и проще, но обмазывать толстенным слоем глины.

И уже вокруг печки планировали все остальные помещения. Если дом сгорал, печка, как правило, оставалась на месте. Если, конечно, была правильно сделана. Поэтому хорошие печные мастера славились и пользовались особым почетом. Как и сама русская печка – главная в любом доме. А потому и свой праздник вполне заслужила.

Как оборона Козельска повлияла на избрание монгольского великого хана

Опубликовано 15.05.2023 автором Олег Павлов

Почти восемь веков назад на Русь обрушилась страшная беда – с востока пришли неисчислимые полчища монголов. Раздробленное на княжества некогда единое государство не смогло оказать дружного отпора и каждый был разбит по одиночке. Но сопротивление оказывали все кто мог, и среди них 785 лет назад оказался небольшой удельный городок, который стал монголам в великую досаду и даже повлиял потом на избрание великого хана – Козельск.

Ну а в тот момент хан Батый был так раздосадован, что после взятия города запретил монголам произносить его имя и впредь называть «Могу-Болгусун» — «Злой город». И то правда – войска непобедимого владыки, которые брали столицы за три, пять дней, максимум пару недель, проторчали под стенами Козельска почти два месяца и смогли одолеть, только когда подошло подкрепление. И это при 300 защитниках.

О самом событии, ходе осады и взятии города, мы знаем достаточно хорошо, об этом написали все русские летописи – от галицких на западе, до пермских на востоке. Упоминали европейские хроники, свои записки оставил арабский путешественник Рашид-ад-Дин. Все они указывают довольно точную дату начала осады – 25 марта 1238 года.

Но никто не назвал конкретный день взятия, только то, что город продержался семь недель и пал в мае. Получается примерно в эти дни и 15 мая, как возможную дату, часто называют календари исторических дат.

Козельск в то время был центром небольшого удельного княжества Черниговской земли, с несколькими тысячами жителей и дружиной в 300 человек. По мнению академика Бориса Рыбакова, количество защитников соответствует средневековому замку. Ну так крепость и была небольшой и посад с жителями вокруг нее. Впервые в летописях Козельск упоминается под 1146 годом, известно, что одним из первых его князей был Мстислав Святославович, герой «Слова о полку Игореве» и павший потом в битве при Калке.

Но на тот момент уделом правил его малолетний внук Василий, которого уже величали по отчеству – Иванович. Это был отрок, даже еще не вошедший в полный подростковый возраст – 12 лет. Но, судя по всему, Василий вызывал уважение как дружины, так и самих горожан, во время осады он проявит все лучшие качества русского воина.

Монголы, взяв 5 марта 1238 года Торжок, который, кстати тоже две недели осаждали, пошли на Новгород Великий. Но внезапно остановились, а затем и вовсе повернули назад – приближалась весна, распутица, а войска были потрепаны и сил для взятия 100-тысячного города могло не хватить. А позорится было нельзя – на страхе вся мощь держалась. Внук Чингисхана разделил войско на две части и повернул в сторону половецких степей.

Сам он пошел в Черниговские земли, а полководцы Кадан и Бури двигались чуть восточнее. Такая своеобразная «зачистка» земель уже завоеванных столиц. Батый дошел до городка Вщиж, сжег его и резко повернул на северо-восток, прошел не трогая Смоленск и Брянск и наткнулся на Козельск. Сдаться он отказался.

Надо сказать, что расположение городка было очень удачным для обороны. С двух сторон его омывали реки Другуска и Жиздра (приток Оки). Между ними вырыли канал. Холм, на котором располагалась крепость, был довольно высоким – почти 20 метров, да еще и крепостные стены 10 метров. А если учесть, что монголы подошли весной, во время половодья, то Козельск оказался на острове, соединенным с сушей лишь небольшим валом.

Степняки-кочевники монголы у китайцев давно уже научились брать города, у них были осадные орудия и все необходимые для этого технологии. Но все они оказались бесполезными – в сложившейся ситуации тяжелые орудия к стенам не подведешь, земляной насыпи до уровня стен из воды не насыплешь, зажигательные стрелы отсыревшее дерево не поджигали. Оставалось только просто штурмовать живой силой.

А вот ее «козляне», как именовали козельцев в древности, отбивали раз за разом, даже несмотря на скромные силы. Более того, козельцы сделали вылазку, во время которой сумели уничтожить часть осадных орудий и перебив четыре тысячи монголов! Но все, кто в ней участвовал, погибли.

Вроде бы у Батыя были десятки тысяч людей, но их не хватало – оборонялись все жители города, не только дружина. Ситуация изменилась только когда подошли войска Калана и Бури. Уж не знаем как они помогли, людей и у Батыя было полно, но город удалось захватить. Точнее так – после того, как погибли все, кто мог держать оружие, а резались даже на ножах, монголам удалось ворваться в город.

Ярость их была неимоверная, со злости они перебили всех, кого только смогли обнаружить. Как сообщают летописи, «не пощаде от отрочать до сосущих млеко». То есть даже детей 7–12 лет и младенцев. Погиб и князь Василий, хроники драматично сообщают, что он «утонул в крови».

Рассказ или упоминания о подвиге Козельска историки встречают даже во французских и германских хрониках. Имеется свидетельство, что одному из внуков Чингисхана, хану Гуюку было отказано в престоле Великого хана потому, что его отряд участвовал во взятии Козельска и тот «даже козьего копытца взять не смог». Вот так мужество защитников маленького городка повлияло на мировую историю.

Но сам Козельск восстановился, хотя как показывает анализ, половина уничтоженных монголами городов этого сделать не смогло. По всей видимости сказалось то обстоятельство, что он находился на важном торговом пути, соединявшем Европу с Поволжьем.

Долгое время считалось, что новый город, как впоследствии Рязань, был отстроен на другом месте. Археологи, начиная с XIX века перерыли все окрестности, но самые древние находки относились к XIV веку. Пока в 2010 не заложили шурф в самом центре современного города и обнаружили предметы искомого периода. В последующие годы были найдены все подтверждения – остатки рвов и стен, следы пожарища.

Козельск был возрожден ровно на том же месте и существует поныне в Калужской области. За свою историю ему пришлось увидеть не только нашествие Батыя, но и держать оборону от войск Наполеона. Последняя осада, которую пережил город, случилась 8 октября 1941 года от фашистских войск. Вот такой маленький и очень гордый русский город Козельск.

Почему Тамань, Кубань и Крым вошли в состав Российской империи

Опубликовано 19.04.2023 автором Олег Павлов

240 лет назад, 19 апреля 1783 года, в состав Российской империи вошли Крым, Тамань и Кубань. Произошло это по указу Екатерины II, которая повелела принять «всея стороны под державу Российскую». Сейчас эта дата стала памятной и с 2019 года включена в государственный перечень особым законом.

Все три территории и раньше были самым тесным образом связаны с Россией, а Тамань на протяжении нескольких веков являлось анклавным княжеством Древней Руси – Тмутараканью. Название прочно вошло в язык и известно даже тем, кто плохо разбирается в географии, поскольку стало синонимом отдаленных районов.

Тамань

*Дом-музей Лермонтова в Тамани. фото: wikipedia.org*

Станица Таманская – одно из самых старых поселений на территории России, история которого насчитывает 2500 лет, хотя известны и палеолетические стоянки возрастом 1 млн лет! Оно уникально уже тем, что его омывают два моря – Азовское и Черное. Самыми древними народами тут были меоты и синды.

Названия этих народов мы знаем по греческой традиции, возможно, сами себя они величали и иначе. Именно их встретили колонисты, а поскольку племена были мирными, а земли много, то без особых возражений позволили им поселиться. Так возник город Гермонасса.

Впоследствии территория войдет в состав Боспорского царства, столица которого Пантикапей была рядом, на месте нынешней Керчи. Археологи находят здесь обильные свидетельства пребывания греков – колонны зданий, фонтаны, посуду и другие бытовые предметы.

В IV веке Тамань завоевали гунны, но уже в VI веке территория стала византийской, самый известный город — Фанагория. Через некоторое время на этом месте образовалась Великая Булгария, чьи потомки сейчас нам известны как болгары и казанские татары. Потом Тамань завоевали хазары и она вошла в их каганат.

У хазар территорию отбил древнерусский князь Святослав и с тех пор это было русское Тмутараканское княжество. Самым известным его князем в 988 году стал один из сыновей Владимира Красное Солнышко – Мстислав Удалой, герой многих былин. После 1094 года город в русских летописях не упоминается, но известен из византийских и арабских источников как Таматарха.

Далее был период, когда территорией владели генуэзцы, а затем пришли монголо-татары. С момента образования Османской империи Крымское ханство, а с ним и все Северное Причерноморье вошли в ее состав.

Кубань

Соседняя с Таманью территория, но в древности заселенная, в основном, кочевыми народами, Кубань делится на степную и горную части, где и протекает река, давшая название местности. Это, как и весь Кавказ, один из очагов зарождения человеческой цивилизации, природные условия этому крайне благоприятствовали.

Уникальность ее в том, что здесь пересекались три пути – в Европу, Азию и Северную Африку. И соответственно шла миграция как из этих регионов, так и к ним. Неудивительно, что действие многих античных мифов происходит здесь. По одной из версий Прометей был прикован к скале в Скифии (по другой в Колхиде). Возникновению мифов о великанах и циклопах способствовали дольмены – гигантские гробницы доисторических людей. Их до сих пор называют «богатырские хаты».

Долгое время Кубань – это территория скифов и весь край наполнен их курганами. Но одновременно тут проживали многочисленные народы, которые то появлялись, то исчезали. Исторически судьба Кубани тесно переплетена с Крымом и Таманью, вместе с последней сейчас и входит в состав Краснодарского края.

В XVIII веке Кубань была заселена казаками – черноморскими, которые представляли остатки запорожцев и переселенцами из коренных русских губерний. Хотя казаки стали появляться здесь гораздо раньше. Теснить им никого не пришлось – это были брошенные из-за бесконечного разорения земли.

Крым

Ученые утверждают, что по Крыму можно изучать всю историю Древнего мира. Какие народы тут только не жили и часто одновременно. Так долгое время сосуществовали тавры, скифы и греки. Крым долгое время был византийским, а в Херсонесе крестился великий князь Руси Владимир.

В XIII веке его завоевали татаро-монголы и полуостров вошел в состав империи Чингисхана. Когда Золотая Орда начала распадаться, то тут в 1441 году образовалось самостоятельное Крымское ханство. Но как независимое государство просуществовало недолго и уже через три десятка лет стала частью Османской державы. В 1475 году турки изгнали из Крыма генуэзцев и готов.

С этого момента крымские татары начали буквально терзать соседние славянские земли. Особенно развита здесь была работорговля, и набеги на Московское государство, а также на территорию нынешней Украины стали обычным делом. Началась долгая борьба, которая завершилась лишь в ходе удачных войн с Турцией в конце XVIII века и присоединения всего края к России.

Уже с 1776 года при хане Шахин-Герее Крым стал отдалятся от Турции занимая пророссийскую позицию. Османы попытались совершить переворот, что грозило возобновлением набегов и войн. В 1782 году князь Григорий Потемкин указывает императрице на это обстоятельство и предлагает покончить с вечной угрозой. Таким образом, указ Екатерины II окончательно обезопасил южные рубежи и с тех пор Крым, Тамань и Кубань смогли развиваться спокойно.

Как Борис Годунов стал царём всея Руси

Опубликовано 27.02.2023 автором Олег Павлов

В истории России есть правитель, который оставил необычайно яркий и противоречивый след. Его называют одним из лучших управленцев во времена которого страна жила в спокойствии и, даже, процветании. Но именно его обвиняют во многих грехах и даже преступлениях, вплоть до убийства. Его жизнь и обстоятельства возвышения вдохновили писателей, композиторов и художников на создание великих произведений. Речь идёт о Борисе Годунове и 425 лет назад он был избран царем России.

Случилось это на Земском соборе 27 февраля 1598 года по старому стилю. Это было высшее сословно-представительское учреждение Русского царства, в котором представлены все слои общества. Оно действовало с середины XVI века и вплоть до правления Петра I. По факту это был парламент, хотя и собирался он по исключительным случаям.

А в тот год случай был не просто исключительный, а еще невиданный в истории страны – со смертью царя Федора прекратилась правящая со времен Древней Руси династия Рюриковичей. Если быть совсем точными, то оборвалась ее московская ветвь, которую часто называют Калитовой ветвью – по имени первого сильного московского князя, начавшего собирание русских земель Ивана Калиты. Прочие потомки легендарного Рюрика, Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого, жившие в других землях, не могли претендовать на московский трон в виду уже дальнего родства и утраты своих престолов.

После смерти царя Ивана Грозного в марте 1584 года на трон взошел его сын Федор Иоанович. Как известно, старший сын Иван Иванович, человек умный, сильный и одаренный, трагически погиб еще при жизни отца. Утверждается, что его в порыве гнева смертельно ранил сам Иван IV, но эта версия ничем бесспорным не подтверждена и оспаривается многими современными историками. Царевич Дмитрий был еще малолетним и по завещанию отца и традиции московских князей получил лишь небольшой удел в Угличе. Впоследствии погибнет и он, при загадочных обстоятельствах.

Но царь Федор был не великого ума и слаб здоровьем, его и сам Грозный называл «смирением обложенным» и признавал неспособность к управлению государством. А потому умирая назначил ему в помощь специальную комиссию из доверенных бояр. Она состояла из Никиты Захарьева-Юрьева, Богдана Бельского, Ивана Мстиславского, Ивана Шуйского и Бориса Годунова.

Первое время самым большим влиянием пользовался дядя царя по матери Захарьев-Юрьев – его внук, Михаил Романов, станет потом первым царем новой династии. Но он был уже больным и старым и довольно быстро умер. И вот тут главным становится не самый родовитый Борис Годунов.

Считается, что Годуновы появились в Москве при Иване Калите – их предок Иван Зерно был боярином. Годуновы были младшей ветвью его сына Ивана, уже просто поместными дворянами, имели маленькую вотчину (наследственное владение) под Вязьмой, но ее доходов не хватало, поэтому вынуждены были зарабатывать и службой.

*Парсуна с изображением Бориса Годунова кон. XVII в. фото: wikipedia.org*

Родился Борис в 1552 году, но после смерти отца в 1569 году стал жить у своего дяди Дмитрия Годунова. Вяземские земли попали в зону опричнины и дядя вступил в опричное войско. Вскоре в него же попадает и Борис. Поскольку дядя сумел подняться до положения главы Постельничьего приказа, то и его племянник оказывается на виду у царя.

Уже в 1571 году Борис Годунов был дружкой (нынешний эквивалент – свидетель) на свадьбе у Ивана Грозного с Марфой Собакиной. По всей видимости, Грозный с таким благоволением относился к Борису, что даже всесильный Малюта Скуратов начинает искать дружбы с ним. В результате Годунов вскоре женится на его дочери Марии Скуратовой-Бельской и становится родственником высшим сановникам в государстве.

При этом Борис Годунов при дворе держался скромно, постоянно находился в тени и не особо раздражал аристократов, но его влияние постепенно росло. Родная сестра в 1575 году выходит замуж за царевича Федора — породнились с правящей династией. В 1578 году он становится кравчим и ему пожаловано боярство. Вместе с Б. Бельским Годунов был самым приближенным человеком царя в последние его годы и неслучайно попал в число регентов.

В день венчания на царство Федора Иоановича его назначают конюшим и наместником Казанского и Астраханского царств, получает звание ближнего боярина. Постепенно он, пользуясь влиянием на царя и используя сестру-царицу, оттесняет остальных членов комиссии. Еще до смерти Захарьева-Юрьева попал в опалу Бельский, после насильно пострижен в монахи старый князь Мстиславский, а потом избавляются и от Шуйского.

*А. Кившенко. «Царь Фёдор Иоаннович надевает на Бориса Годунова золотую цепь». фото: wikipedia.org*

Годунов становится единоличным правителем, иностранцы называют его премьер-министром. Но историк В. Ключевский считает, что его власть была гораздо выше, он оценивает Годунова как фактического диктатора или даже соправителя царя.

И действительно, все время правления Федора Иоановича, все 14 лет, страной руководил Годунов. Царь был не против, поскольку предпочитал проводить время в молитвах.

И, надо сказать, это было счастливое время в истории России. И друзья, и недруги признают – государство получило спокойствие и долгое время наблюдалось процветание. Годунов был умным и просвещенным, он установил тесные контакты с Европой, покровительствовал торговле, и она заметно обогатила страну. Но иностранных купцов в Сибирь не пускал – этими богатствами торговали только русские. Удачная война со шведами вернула выход к Балтийскому морю, который потом снова утратят в Смуту.

Покровительствовал наукам и искусствам, при нем началось бурное строительство, была попытка открыть университет, но она натолкнулась на отчаянное сопротивление духовенства – те боялись проникновение католической и протестантской «ереси». Авторитет страны вырос, в России в 1589 году было учреждено самостоятельное патриаршество. Одним словом, его правление было очень удачным и это ощутили на себе все.

Поэтому, когда в январе 1598 года царь Федор умер бездетным, то единственным препятствием восхождения на царский трон было происхождение. Легитимность во все времена была основным фактором нахождения у власти. Но Годунов уже стал близким родственником царя, хоть и не кровным.

Первым претендентом на трон была его сестра царица Ирина, она и правила полтора месяца после смерти мужа и ей даже присягнули. Но затем решила постричься в монахини. Младший сын Грозного царевич Дмитрий был мертв, погиб при так до конца и невыясненных обстоятельствах, что потом поставят в вину Годунову и приведет к появлению Лжедмитрия уже в его царствование.

Был еще один претендент на русский трон, о котором не вспоминают никогда, а между тем он уже был венчан на царство еще самим Иваном Грозным! Это Симеон Бекбулатович, которого Грозный со своими целями короновал в 1575 году, при этом были соблюдены все юридические церемонии!

Он реально правил 11 месяцев, отменить это было невозможно. Симеон Бекбулатович был чингизидом, родственником Ивана IV и не только, имел такую родословную, что вся высшая русская аристократия сама говорила, что является «дворнягами» по сравнению с ним. Впоследствии был ослеплен и доведен до состояния, когда уже физически не мог выполнять государственные функции и это тоже доказательство его легитимности – венчаных царей убивать было нельзя.

*Годунову сообщают о его избрании на царство. фото: wikipedia.org*

Поэтому Борис Годунов после избрания потребовал от всех бояр клятву, что не будут признавать царем Симеона Бекбулатовича. Ровно также затем поступили и Василий Шуйский, и все Лжедмитрии, и все первые Романовы, дабы исключить претендентство родственников царя Симеона.

Поэтому, когда собрался Земский собор с представителями всех сословий и слоев населения, то уже особого выбора и не было – единственный претендент на трон был фактический глава государства Борис Годунов и 27 февраля по старому стилю его избирают царем, а в сентябре 1598 года он будет коронован.

Откуда появились драконы

Опубликовано 16.01.2023 автором Олег Павлов

Среди всех существ, которые создала человеческая фантазия, есть одни, которые занимают особое место. Можно даже сказать, что они объединяют всех людей планеты не зависимо от национальности, расы, места проживания и заставляют увериться в некоей общей изначальной истории. Речь идет о драконах и 16 января отмечается день этого сказочного существа.

Впрочем, может быть и не такого уж и сказочного, но легендарного точно. Драконы, в том или ином виде встречаются в мифах и легендах людей, живущих в разных уголках планеты. Есть они даже у арктических народов, где весь животный мир представлен тюленями да белыми медведями. Это обстоятельство породило множество теорий как появились драконы, в том числе и конспирологических.

Считается, что само слово «дракон» — древнегреческого происхождения. Там есть схожее по звучанию и которое переводят кто во что горазд. «Морская рыба», «морская змея», кто-то вообще переводит как глагол – «вижу, наблюдаю, взираю». Но все же ученые склоняются к мысли, что это отдельное слово для обозначения некоего фантастического змея.

Самые первые драконы, которые зафиксировала наука, появились в Месопотамии еще у древних шумеров. По их легенде однажды из моря вышло некое змееподобное существо по имени Тиамат, задачей которого было вновь повергнуть весь мир в изначальное состояние – хаос. Но молодой тогда еще бог Мардук не позволяет осуществиться коварным планам, он убивает Тиамат и таким образом всех спасает. Любопытно, что по легенде спасенным значится весь космос, а не только Земля.

*Оттиск печати, предположительно изображающий сцену убийства Тиамат. фото: wikipedia.org*

От шумеров эта легенда перекочевала в страны, которые возникли на ее месте – Аккадская держава, Вавилонское и Нововавилонское царство, Ассирию. Но там в некоторых легендах с Тиамат сражается уже Энлиль. Тут стоит понимать, что шумеры – это вообще самая древняя цивилизация из доказанных и возникла аж 6500 лет назад. Временное расстояние между перечисленными странами тоже огромное, даже между Вавилонским и Нововавилонским царствами – 1200 лет! А у нас вся история от Рождества Христова две тысячи лет.

Китай возник заметно позже шумерской цивилизации, хоть там и кичатся, что являются единственной страной древнего мира, которая существует и поныне. Это правда, но все же Китай был не первым и даже не настолько изолированным как многим кажется. Так есть теория, что драконы пришли туда из Индии. Но это не точно.

Как бы то ни было, но именно драконы занимают в китайской мифологии значительное место, что отражено в культуре – литературе, а особенно изобразительном искусстве. Китайский дракон отличается от европейского, он более змееподобен, летает не часто, зато обладает выдающимся интеллектом.

Дракон – это было не божество, но существо большой магической силы. Именно драконы считаются родоначальниками всех династий императоров. Жили они по всему Китаю и в любой местности – в горах, озерах, лесах. Китайцы были уверены в их существовании, имелись целые научные трактаты, посвященные им, а философ Ван Чую даже давал точные размеры дракона – около 300 метров. Но это он, наверное, загнул с перепугу.

У древних греков драконы тоже водились в изобилии. Зевс еще когда воевал с титанами сразился и с огнедышащим драконом Тифоном. Здесь усматривают родственность с шумерской легендой о Тиамат, в Грецию она могла попасть от хеттов, которые жили на территории Малой Азии. Аргонавту Ясону тоже пришлось столкнуться с драконом, который охранял заветное Золотое Руно.

Ну а в средневековой Европе без дракона вообще уже обойтись не могли. Ну какой, скажите на милость, может быть рыцарь, если ему даже с драконом сразиться не удалось? Поэтому эти существа водились буквально везде, кто-то из них охранял несметные сокровища, кто-то был слаб до прекрасного пола и отважным героям приходилось спасать красавиц в промышленных масштабах.

Представления о драконах получили широкое развитие, существовали ученые, которые сочиняли целые диссертации. При этом нужно было уметь отличить настоящего дракона от змея. Так, драконами считались только те, что имели четыре лапы. А вот если лап две, то уже все – это змий. Все это нашло отражение в такой уже вполне себе реальной исторической науке как геральдика.

Так, например, наш родной во всех отношениях Змей Горыныч именно змей. Хотя, тоже ипостась дракона. В представлении древних славян их было довольно много и обитали они то в воде, то в пещерах. Горыныч, вот явно из горных драконов. По самым архаичным представлениям, змей охранял границу между царством живых и мертвых, которые разделяла огненная река. Вот около нее с Горынычем и бились первые герои-богатыри.

На самом деле на Земле нет ни одного народа, в легендах которого не присутствовали бы драконы в том или ином обличии. Индия, Древний Египет, Америка – есть везде. Они могут несколько отличаться внешне, но узнаваемы мгновенно. И это одна из самых больших научных загадок – почему?

И почему все до единого эти драконы так похожи на динозавров, о существовании которых мир узнал всего пару столетий назад? А дракон ацтеков Кетцалькоатль почему-то изображался в перьях – современная наука утверждает, что динозавры были пернатыми. Это та загадка, которая заставляет относиться к драконам не просто как порождению человеческой фантазии, а предположить, что они появились не на пустом месте. И это одна из самых больших интриг, которой науке еще только предстоит дать объяснение.

За что Николая святым сам народ объявил

Опубликовано 19.12.2022 автором Олег Павлов

19 декабря в православной традиции отмечается один из самых любимых в народе праздников – День Святого Николая. Он был настолько почитаем, что праздновали несколько дней даже несмотря на Рождественский пост, когда запрещено всякое веселье. Любят его и историки, хотя они знают, что в образе соединились два человека, но не видят в этом никакого противоречия.

Как только Русь приняла христианство, так сразу же святой Николай Мирликийский пришелся ей по душе – самое большое число храмов и монастырей посвящено ему. Это тот случай, когда христианский праздник почти не пришлось соединять с прошлыми языческими представлениями. Даже святки в некоторых областях приурочивали не к Рождеству, а дню св. Николая.

Веселье называлось «никольщиной» и длилось полнедели. В это время устраивали братчины – совместные пиры, на которые допускались и дети, которых обычно к праздничному столу не звали. Может быть еще и поэтому он так популярен стал – ведь детские положительные впечатления очень стойкие и мы всегда их с удовольствием вспоминаем.

Но стол все же был постным – без мясных блюд. Ну да для наших предков это не было проблемой, мясо ели не часто, летом так вовсе без него обходились – холодильников не изобрели, долго хранить негде, да и не хочется в жару. Поэтому кухня была обильной и разнообразной и без мясных блюд. К тому же на Николая обязательно варили пиво – оно считалось постным.

Феномен Николая в том, что святым его сделали рядовые христиане, сами сочинили молитвы и придумали обряды почитания. Официальная церковь признала таковым позже.

Николай был епископом города Миры. Согласно легенде, когда скончался местный епископ Иоанн, то долго не могли избрать нового. Тогда одному из священников приснился сон, что кто первым войдет в церковь, того и надо избрать. Первым вошел Николай.

Николай – реальное историческое лицо, который жил в III–IV веках в городе Мира в римской провинции Ликии (Малая Азия, современная Турция). Родился он в 270 году в соседнем городе Патаре, о конкретном дне не сообщается, а скончался 19 декабря по Юлианскому календарю, принятому в православии (6 декабря по Григорианскому календарю). Но тут уже не известен точный год, принято считать, что где-то в 345–351 годах.

Но о жизни Николая в первые века ничего особо не писали, он упоминался лишь в «Деяниях о стратилатах», которое на Руси было известно как «Деяния о воеводах». В VIII веке пишется похвальное слово на День Св. Николая, где приводит и другие деяния – о хлебовозах, о епископе Фотии. Такой труд в науке называют «протожитие».

Но только в начале IX века Михаил Мирликийский создает первое житие (литературная религиозная форма), при этом о чудесах описанных в «Деяниях…» не рассказывает, лишь упомянув, что и так все читали и знают. Зато дает некоторые подробности жизни.

Николай родился в богатой семье, но поскольку родители были христианами, то очень много помогали бедным. В таком ключе воспитали и сына. После их смерти Николай раздал все свое имущество и в целом посвятил себя помощи бедным.

И здесь же у Мирликийского приводится его поступок, который потом послужит основой для появления в западной культуре Санта-Клауса, прообразом которого и стал Святой Николай. В «Деянии о трех девицах» рассказывается, что у одного бедного человека было три дочери, которых он никак не мог выдать замуж – не было приданного. Тогда в отчаянии он решается продать их «в блудницы».

Узнав об этом, Николай ночью тихонечко подбрасывает в окно этому человеку мешочек с деньгами. На следующую ночь – еще один. На третью ночь тот уже ждал и караулил неизвестного ему благодетеля. Пойманный за благодеянием Николай уговорил этого человека никому не рассказывать о своем поступке. Девицы благополучно вышли замуж и были спасены от позорной участи. Как видим, это абсолютно житейская ситуация, никакой мистики, но мешочки с золотом для бедного человека стали настоящим чудом.

Житие, написанное Михаилом Мирликийским, стало настоящей сенсацией в Византии – Николай уже был необычайно почитаем, а никаких текстов о нем до сих пор не было. Через несколько десятилетий, уже в конце IX века Мефодий, который в последствии станет Константинопольским патриархом, пишет свое житие. Но уже в высоком художественном стиле и это станет шедевром средневековой литературы.

Но помимо Николая Мирликийского существовал еще и Николай Сионский. Удивительно, но он тоже родился в Ликии, в городе Пинара, но жил в первой половине и середине VI века. Основал монастырь Святого Сиона и даже некоторое время был епископом Пинар. И так же, как предшественник прославился благотворительностью. Кроме того, он был образованный человек и карантинные меры, принятые им во время чумы, уберегли многих от смертельной болезни. И это тоже считалось чудом – спасение от «морового поветрия».

Человек, который написал житие Николая Сионского, по всей видимости, был его ближайшим учеником. В своем труде он отдельно упоминает Николая Мирликийского и это еще одно свидетельство, что описываются два разных человека. Текст написан простым языком, а историки благодарны автору за достаточно подробное описание быта крестьян того времени.

В X веке неизвестный автор соединяет жития обоих Николаев. За основу берется житие Николая Мирликийского, а все неизвестные подробности биографии – о детстве, родителях, чудесах, совершенных в юности – из биографии Николая Сионского. Но рассказывается в основном именно о Мирликийском. Это произведение становится необычайно популярным и широко распространяется.

Вот так случилось соединение двух святых Николаев и в таком виде о нем узнают на Руси с принятием христианства. А поскольку деяния обоих были схожи и полностью отвечали, как христианской морали, так людским чаяниям, то никакого противоречия тут не усматривается. Ни историками, которые хорошо различают обоих святых, ни тем более простыми людьми, которые верят в чудо Святого Николая, в его помощь, которая по силам и ныне живущим.

Как с осады Рязани началось вторжение Батыя на Русь

Опубликовано 16.12.2022 автором Олег Павлов

*«Оборона Рязани». С картины Е. И. Дешалыта. фото: wikipedia.org*

Когда говорят о завоевании Руси монголами, то используют слово «нашествие». Это не фигура речи впечатлительных летописцев. Русь домонгольского периода и после – совершенно отличается, что видно по вещественной культуре, искусству, архитектуре. А первый и самый страшный удар приняло Рязанское княжество – 785 лет назад, 16 декабря 1237 года, началась осада города ханом Батыем и уже через пять дней он был полностью уничтожен.

Рязань больше никогда не восстановилась. Один из древнейших и красивейших городов государства был стерт с лица земли, никакого города на его месте больше так и не возникло. Нынешняя Рязань – это Переяславль-Рязанский, который получил своё название в память о том городе лишь в 1778 году.

Как произошло нашествие на рязанские земли, проходила осада и что ей предшествовало мы знаем достаточно хорошо. Сохранился письменный источник, который изначально был написан современником, а возможно, и очевидцем многих событий. Речь идет о «Повести о разорении Рязани Батыем».

И хотя сам оригинал до нас не дошел, или пока не найден, повесть сохранилась в многочисленных списках последующих лет. Академик Д. Лихачев насчитал 34 списка XVI–XVIII веков, что позволяет при сравнительном анализе отбрасывать более поздние включения и с достаточной точностью определить текст оригинала. К тому же никто не отменял и других источников, как письменных, так и археологических.

О нашествии войск хана Батыя на Руси узнали от беженцев из Волжской Булгарии, которую захватили в 1236 году. Предки современных татар рассказали и о планах дальнейшего продвижения на Русь.

Первыми русскими землями, которые лежали на пути монгол, были рязанские. Это хорошо понимал великий князь рязанский Юрий Игоревич (летопись его отчество дает как Ингваревич). Он рассылает гонцов остальным русским князьям с просьбой о помощи, но те ему отказывают, включая и самого сильного владимирского великого князя Юрия Всеволодовича – все решили обороняться самостоятельно.

*«Коли нас не будет, то всё ваше будет» — отказ рязанского князя платить дань монголам*. *фото: wikipedia.org*

Тем временем Батый отправляет послов к рязанскому князю с требованием покориться, признать власть монголов, и начать выплачивать дань в размере десятой части от всех доходов. В ответ рязанский князь отправляет свое посольство с дарами во главе с сыном Всеволодом Юрьевичем. Он все еще надеялся на помощь и пытался оттянуть время.

В орде князь Всеволод подвергся многочисленным унижениям, а когда от него в качестве проявления покорности потребовали отдать собственную жену в наложницы Батыю, то он категорически отказался. Именно ему (согласно «Повести…») приписывают слова, сказанные Батыю: «Когда нас одолеешь, тогда и всем владеть будешь». В результате Всеволод Юрьевич и все бывшие с ним были убиты, в живых оставили только одного человека, чтобы он в Рязани рассказал о случившемся. По другой версии слова принадлежат его отцу, сказанные перед битвой на реке Воронеж.

Монголы вторглись в русские земли. Первыми на пути у них были города Пронск, Белгород-Рязанский, Ижеславль, Дедославль – все они были уничтожены, разрушены, население истреблено. Эти города, кроме Пронска, никогда больше не восстановились. Некоторые историки полагают, что столь свирепая расправа с первыми русскими городами связана с их огромным количеством на Руси – называют цифру от 271 до 414.

Если на каждый тратить хотя бы по неделе, то все завоевание могло занять 5–7 лет! А это было вполне реально, достаточно вспомнить как в марте 1238 года крошечный Козельск сопротивлялся целый месяц. К тому же именно осада наносила максимальный ущерб кочевникам. Поэтому старались устрашить жестокостью и подвигнуть к сдаче городов.

Рязань сдаваться не собиралась. Помощь пришла только от близких родственников рязанского великого князя, князей Муромских. С войском он решил встретить неприятеля в поле, у реки Воронеж. Состоялась битва, но, учитывая гигантское численное превосходство, Юрий Игоревич потерпел ожидаемое поражение. Тем не менее, урон войско нанесло монголам существенный. Но теперь оставалось только отступить и оборонять саму Рязань – 16 декабря 1237 Батый приступил к осаде.

Это был один из самых больших городов Руси, занимал площадь в 60 гектаров, центр ремесла и торговли. Город был неплохо укреплен – только валы достигали десяти метров, высокие дубовые стены были с бойницами и башнями. С наступлением зимы стены поливали водой, и они становились еще крепче ото льда. Так что даже при наличии китайских осадных орудий город разрушить было непросто.

Но было колоссальное численное преимущество монгол, называют цифру до 40 тысяч человек. У обороняющихся воинов было совсем мало – только спасшиеся после битвы у реки Воронеж, городская стража и ополчение. Но Батый уже понял, что даже такое небольшое количество людей может оказать ему отчаянное сопротивление. Поэтому он применил тактику на истощение.

*Городище Старая Рязань. Вид со стороны Оки. фото: wikipedia.org*

В течение четырех дней город практически непрерывно штурмовали. Но монгольские отряды постоянно менялись, а защитники города вынуждены были драться непрерывно. К концу четвертых суток они уже были истощены физически до изнеможения. И вот только тогда, на пятый день, Батый объявляет решительный штурм и 21 декабря берет город.

Погибли практически все защитники Рязани, включая великого князя Юрия Игоревича. Жена Федора Юрьевича Евпраксинья, помня о намерениях Батыя взять ее в наложницы, бросается с детьми с крыши княжеского терема. Город был полностью уничтожен, все стены и здания разрушены, а население убито. Позже археологи найдут этому страшные подтверждения – женщины, дети с пробитыми головами, один мужчина лежал, прижимая к груди ребенка.

Таким образом пало первое русское княжество. Завоевание Руси дорого обойдется монгольской империи, она все же вынуждена будет брать с боем каждый клочок земли. Даже небольшие отряды будут наносить отчаянные, но крайне чувствительные удары. Достаточно вспомнить о подвиге рязанца Евпатия Коловрата в январе 1238 года увидевшего во что превратилась цветущая земля и город – ГлагоL обязательно о нем расскажет. Все вместе это настолько ослабило монгол, что завоевать Европу они уже не смогли. Русь пожертвовала собой и спасла ее.