Какое отношение апостол Андрей имел к России

Опубликовано 13.12.2023 автором Олег Павлов

13 декабря отмечается день памяти Андрея Первозванного. Считается, что он единственный из всех апостолов, который побывал на территории, впоследствии ставшей Русью. А потому в России самый первый ученик Христа почитается особо. Что отмечено на государственных символах страны – военно-морской флот ходит под Андреевским флагом, а высшей государственной наградой считается «Орден Андрея Первозванного».

Его биография нам хорошо известна. Будучи человеком, который безоговорочно принял Христа и первым последовал за ним, он удостоился подробного рассказа во всех Евангелиях. Его жизнь изучали историки, причем еще в Средние века, особенно византийские. Ведь именно апостол Андрей основал епархию в этом городе, который потом превратится в блистательную столицу самого мощного государства средневековья.

Родился Андрей в городе Вифсаиде на берегу Галилейского моря в семье рыбака Ионы. Вместе со своим младшим братом Симоном они тоже стали рыбаками, правда к тому моменту семья переехала в соседний город Капернаум.

В отличие от Симона, который имел страстный характер, Андрей отличался кротостью, миролюбием и добротой. Он был очень набожным человеком и даже отказался от женитьбы. Поэтому, когда в их краях появился Иоан Креститель, то примкнул к нему и стал учеником. Таким образом, Андрей принял крещение еще до Христа.

Но именно проповедь Иоана Предтечи о грядущей мессии так поразила будущего апостола. Он внимательно слушал речи учителя и ждал прихода мессии. И вот, как сообщает евангелие от Иоана, однажды Креститель на реке Иордан указал Андрею и другому своему ученику Иоану Богослову на некоего человека и сказал: «Вот агнец божий!» Это был Иисус Христос. С этого момента Андрей безотлучно следует за ним став первым учеником и первым апостолом. А потом позвал и Симона.

Но существует и вторая версия знакомства Андрея и Христа. Согласно евангелию от Матфея Иисус сам отыскал братьев. Причем застал их в момент рыбалки и позвал с собой сказав, что отныне они станут «ловцами человеков». Первым безоговорочно откликнулся Андрей, а потом к ним присоединился и Симон, которому Христос дал новое имя Кифа – камень, скала. Его мы знаем под греческим дословным переводом – апостол Петр.

Андрей же получил прозвание Первозванного. Он становится свидетелем и участником всех событий, описанных в евангелии, вплоть до распятия Христа и его вознесения. Это Андрей заметил мальчика с двумя рыбами и пятью хлебами, которыми Иисус накормил пять тысяч человек.

На пятидесятый день на Богородицу и апостолов снизошел святой дух и с этого момента они обрели дар творить чудеса. Но это ко многому и обязывало – предстояло выполнить заповедь и начать строительство церкви. Очень часто под словом «церковь» мы сейчас понимаем конкретное здание, но это лишь храм церкви. Сама церковь – это вероучение, объединение, в данном случае, христиан. Именно так ее понимает религия и именно так ее определяют ученые.

Апостолы бросили жребий, который указал кто в какой стороне будет проповедовать учения Христа. Андрею досталось идти на север, к современному Черному морю. Он совершит три путешествия, всякий раз возвращаясь в Иерусалим. Апостол обошел всю Малую Азию (современная Турция), Фракию, Македонию, грузины считают, что крестил и их тоже.

Согласно преданию, а также исследованиям средневекового историка Евсевия Кесарийского, апостол Андрей посетил и Скифию, как тогда называли территорию последующей Руси. Причем прошел по Днепру аж до местности, где потом появились Новгород и Ладога.

Андрей с учениками в путешествии отдыхал на холмах, где впоследствии возник Киев и предсказал ему блестящую судьбу, где появится много церквей. По приказу Владимира Мономаха в 1116 году это предание было включено в «Повесть временных лет». Интересно, знал ли он, что сейчас из этих церквей будут выгонять служителей и монахов?

Но есть рассказы, что Андрей Первозванный поднялся дальше на север и проповедовал среди славян будущего Новгорода. Да так успешно, что они сами убрали языческие капища, а жрецы обратились в горячих сторонников Христа.

Оттуда, с помощью варягов апостол Андрей через северную Европу возвратился в Рим, а затем надолго задержался в Византии, где основал епархию во главе с будущим апостолом Стахием. От нее более тысячи лет назад Русь получит общее крещение. Таким образом Россия получается напрямую связана с Андреем Первозванным, причем дважды.

Петр Великий считал его и своим личным покровителем, при основании Санкт-Петербурга, закладки Петропавловской крепости положил ковчежец с частичкой мощей апостола Андрея.

Первым российским и самым главным орденом был Андрея Первозванного, причем одновременно им могли быть награждены не более 12 человек – по числу апостолов. А поскольку святой Андрей считается еще и покровителем моряков, то для военно-морского флота был выбран флаг с синим косым, Андреевским, крестом на белом поле.

Покровителем моряков всего мира он был избран после одного чуда в городе Патра (Патрас, Патрах). Андрей был одним из немногих, кто был наделен чудом воскрешать. И вот однажды в бурю потонул корабль, который вез 40 паломников, стремившихся послушать Андрея. Их тела выбросило на берег и по молитве апостола они воскресли.

В этом же городе Андрей и принял в 67 году мученическую смерть. Считается, что это произошло из-за ревности правителя Патры проконсула Эгеата. Авторитет апостола рос столь стремительно, что он посчитал это угрозой своей личной власти.

Андрея схватили и долго мучили, но раны чудесным образом сразу исцелялись. Тогда Эгеат приказал распять Андрея. Но тот считал себя недостойным погибать также как Христос. Тогда проконсул велел его распять на кресте поставленным косо. С тех пор мы его и называем Андреевским.

Но чтобы приговоренный помучался подольше, Эгеат приказал его не прибить к кресту, а привязать. И вот находясь на кресте апостол Андрей продолжил проповедь и делал это в течение двух дней при большом стечении народа. Люди, возмущенные несправедливостью, начали роптать, назревало восстание.

Испугавшись, проконсул приказывает освободить Андрея. Но тот обращается с молитвой не допустить этого и позволить ему умереть крестной смертью. Толпа стала свидетелем как Андрея и крест озарил ослепительный свет. Когда он исчез, то на кресте было только тело Андрея Первозванного, а сам его дух вознесся.

*Реликварий X века, хранящий ремешок от сандалии святого Андрея в Трирском соборе. фото: wikipedia.org*

Сняла его с креста и погребла с честью жена Эгеата – Максимилла. До 357 года он покоился в Патре, а затем был перенесен в Константинополь, в храм Святых Апостолов. В IX веке голова и крест были возвращены в Патры. Затем, после взятия Византии крестоносцами в 1208 году и османами в XV веке, все мощи оказались в Риме.

И только в 1964 году были вновь возвращены в Патру. Где жил, был распят и вознесся самый первый ученик и апостол Христа Андрей Первозванный, который стал так дорог и для России.

Почему Александра Невского объявили святым

Опубликовано 06.12.2023 автором Олег Павлов

6 декабря Русская православная церковь отмечает день памяти святого благоверного князя Александра Невского – он был погребен ровно 760 лет назад. В историю князь вошел как великий воин и искусный дипломат. Два этих таланта позволили ему отразить натиск недругов с Запада и избежать разгрома со стороны Востока. Но святым он стал не только за ратные и государственные подвиги.

Хотя мы помним его и чтим во многом именно за них – победы всегда оставляют яркий след в памяти и являются заслуженным поводом для гордости. Александр последовательно остановил три попытки вторжения на ослабленную монгольским нашествием Русь, когда разбил шведов на Неве (1240), немцев-тевтонцев в Ледовом побоище (1242), и литовцев в битве при Торопце (1245). Таким образом, угроза с Запада, который выступил в роли мародера, была снята.

Но оставалась угроза с Востока. Монгольская империя была слишком сильна и Русь с ней бы не справилась. Александр Ярославович был свидетелем нашествия Батыя, в то время ему было 16 лет и это уже взрослый человек по средневековым меркам. Он точно знал о реальной силе монголов и тех наличных средствах, которыми располагала Русь. Для борьбы с империей Чингисхана оставались лишь дипломатические средства. Здесь он следовал заветам своего отца, великого князя Ярослава Всеволодовича.

*Походы Александра Невского на защиту западных рубежей 1239—1245. фото: wikipedia.org*

В 1247 году Невский отправляется в Орду к Батыю. Оттуда он с младшим братом Андреем выезжает в столицу всей империи Каракорум, куда их вызвала правившая ханша Огуль Гамиш. Это путешествие, которое продлилось два года еще больше утвердила Александра в мысли, что с Ордой военным способом не справиться.

Даже сейчас, при наличии современного транспорта, путешествие в Монголию из европейской части России нам представляется делом непростым. А тогда это была немыслимая поездка на другой конец света. И вот ты год скачешь до места и все время по территории одной страны, наполненной войсками хана. У Невского была возможность оценить всю мощь империи.

В Карокоруме великим князем Владимирским, вопреки старшинству, назначают младшего Андрея. Явно для раздора. Но Александр получает в правление южную, наиболее разоренную, часть. Да, Невский был великим князем Киевским. И он ничего не смог сделать с этой выжженной землей, население которой либо погибло, либо бежало в северную часть Руси. И получил еще одно доказательство, что вначале надо восстановить страну, дать ей залечить раны.

Попытаться восстать? Братья Андрей и Ярослав это рискнули сделать, но были разбиты карательной экспедицией Неврюя – так называемое нашествие «неврюевой рати». В литературе можно встретить обвинения Александра в организации этого похода с целью самому занять владимирский престол. У нас нет никаких доказательств этому.

Да и не в характере князя была усобица, что заметно отличало Александра от прочих Рюриковичей. Зато потом ему пришлось восстанавливать все разоренные Неврюем города и начал, кстати, с церквей. Этот факт тоже учитывался при канонизации.

Пришлось очень много времени проводить в Орде. Там он сумел расположить к себе хана Батыя, а с его сыном Сартаком и вовсе официально побрататься. Таким образом Невский получил статус приемного сына хана.

*Александр Невский, молящийся об избавлении своего Отечества (роспись Исаакиевского собора СПб).*

Как результат – Русь была освобождена от воинской повинности и не поставляла людей в армию монголов. Дань тоже оказалась постепенно снижена, хан Берке, сменивший Батыя, объяснял это Великому хану в Карокоруме, которому подчинялся, тем, что Русь постоянно восстает и не надо ее провоцировать. Отголосок доводов Александра? Наверняка.

Таким образом, талант дипломата оказался столь же большим, как и талант военачальника. Потому Александра Невского можно назвать великим стратегом. То есть человеком, который, в отличие от тактика, выигрывает в долгосрочной перспективе. Не случайно станет примером государственного деятеля и образцом для подражания среди российских правителей.

Скончался великий князь Александр Ярославович Невский 14 ноября 1263 года по старому стилю по дороге из Орды, где провел целый год. Как раз договаривался с Берке об отмене призыва в армию. Заболел еще там, а в Городце под Владимиром почувствовал себя совсем плохо, понял, что до Владимира, хоть он и рядом, не доедет.

Перед смертью Александр принимает великую схиму. Это высшая степень монашества, которая подразумевает полное отречение от всех мирских дел. Прославленный князь почти сразу после этого умирает как монах Алексий.

Девять дней шла скорбная процессия от Городца до Владимира и все это время тело князя оставалось нетленным. Это уже было чудом. В момент погребения 23 ноября (6 декабря) в соборной церкви Рождественского монастыря (главного на Руси до XVI века), случилось еще одно. Когда во время отпевания собирались возложить на него разрешительную молитву, рука Александра протянулась, и сама взяла ее. Так утверждает церковная традиция.

Более чем через век Русь обрела достаточные силы, чтобы противостоять Орде. Накануне Куликовской битвы в 1380 году пономарю Рождественского монастыря явился сон, что мощи князя Александра до сих пор нетленны. Раку вскрыли в момент самой битвы и видение подтвердилось. Так были обретены нетленные мощи Невского.

Но канонизирован Александр Невский был только в правление Ивана Грозного – на Московском Соборе 1547 года как благоверный святой. В отличие от сложившегося мнения, князей в статусе благоверных не так много.

В основном это страстотерпцы, принявшие мученическую смерть, как первые русские святые Борис и Глеб. Благоверными объявляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами. И правители, которые руководствовались такими христианскими добродетелями как милосердие и человеколюбие, а не жаждой власти и корыстью.

Александр Невский сразу стал почитаем среди простого народа, он и хранил долгое время его память. Правители пришли к пониманию его роли значительно позже. Но затем избрали святого Александра как пример для подражания в своем служении. И уже в одном этом величие святого благоверного Александра Невского, сыгравшего такую роль в истории России как при жизни, так и после нее.

Грех, любовь и колдовство: что мы знаем об интимной жизни на Древней Руси

Опубликовано 02.10.2023 автором Мария Юдина

Как воспринимали любовь и признавались в любви? Как заключали браки? Почему к XV веку считали, что женщина — главное зло? И почему любовную страсть описывали как жалость?

Книга «Интимная Русь» — путеводитель по интимной жизни на Руси, такой сложной и запутанной, но родной и близкой. Предлагаем вам несколько занимательных фактов из книги.

На Руси секса не было

В старину в некоторых глухих местах на деревенских беседах были «гаски». Молодёжь, оставшись одна, гасила лучину и вступала между собой в свальный грех. Ныне только кое-где сохранилось одно слово «гаски».

Ограничений в общении девушек с парнями до свадьбы не было во многих уголках Руси, особенно в сельской местности. Там сексуальные контакты никто не осуждал, даже наоборот: если девица оставалась без внимания, ей приходилось сталкиваться с материнскими упрёками. Причём нередко даже самые строгие родители, не позволявшие дочери «входить в горницу, если в ней холостой мужчина… на вечерки отпускают беспрекословно, хотя, конечно, знают, что там происходит».

Кстати, чтобы скрыть тот факт, что новобрачная уже не девственна, прибегали к разным трюкам. Один из них фигурирует в письме 1898 года: родители девушки пачкают её исподнее кровью дворового голубя, которого зарезали накануне, «срамные губы натирают квасцами», а «жениха подпаивают».

Поцелуи

Поцелуй на Руси не просто поцелуй. Это сакральное действо. Наиболее сексуальным считался, конечно, «татарский»: это когда целуют, «язык в рот воткнув жене или другу» (за это следовало наказание — «епитимья — 12 дней, поклонов — по 60 на день»).

Судя по всему, целовались наши предки до умопомрачения: «с похотию до истицания» и «до семени с мужем, испустивши семена на землю», что церковь, конечно же, считала грехом (за последнее «епитимья — 40 дней, поклонов — по 100 на день»). Тут, правда, не уточняется место поцелуев, ведь, судя по всему, «лобзать» в «срам», или «таиныа уды», было популярно в средневековой Руси.

Да-да, в исповедальных книгах встречались подробнейшие описания куннилингуса («очима моими смотрел в женское лоно, и язык мой женам в лоно вдевал»; «сором женскии собе в рот имал»; «не прикладывал ли нос, браду, главу к женскому сраму») и минета («а инии с присными безаконье стваряють в рот»; «во уста блуд творил»; «вдевал еси кому сором свои в рот»). Кстати, на всякий случай сообщаем: «Грех есть приложить нос, или уста, или бороду, или голову чью смеху [ради] к срамоте. Епитимья — 15 дней, поклонов — по 80 на день».

Интимные части тела

На Руси полагали, что вагина живёт собственной жизнью, что она не подвластна воле женщины, а порой и сама подчиняет себе хозяйку полностью (помните, в средневековой Европе считали, что истерию вызывает блуждание матки по телу?). В русских сказках вагину сравнивают с геенной огненной (об этом, кстати, писал и знаменитый русский филолог Измаил Срезневский). С женскими гениталиями непосредственно связаны процессы совокупления и рождения, а потому из русского фольклора вырисовывается картина Великой вагины, которая поглощает мир (этот символ смерти нашёл отражение в образе зубастой вагины — vagina dentata), а потом рождает его. С вагиной рождающей связан и культ Рода и рожениц — древнейших божеств славян.

Идеал мужской красоты

Большой живот был не просто эталоном мужской красоты, а признаком статуса. Иностранцы отмечают, что русский царь специально назначал людей потолще «из числа купцов» и знатных людей присутствовать на публичных аудиенциях, чтобы усилить торжественность и значимость мероприятия. Естественно, чтобы достичь такого идеала, русские мужчины вынуждены были придерживаться «диет»: есть как можно больше, двигаться как можно меньше. Несмотря на то что пьянство и объедение, как и блуд, церковь считала грехом.

Но самое удивительное, что эти плотные здоровяки, похоже, ещё и пользовались косметикой: встречается информация, что русские мужчины, как и женщины, желая придать коже белизны, не брезговали белилами.

Запретные позиции

Церковь допускала соитие в единственной позиции — она сегодня известна как миссионерская: женщина лежит неподвижно на спине, а мужчина располагается плашмя поверх неё. Всё прочее представляло собой «бессмысленное жертвование семени дьяволу», «содомию» или незаконное блудодеяние.

Ярое неприятие вызывала позиция, когда супруга «възлазила… верху на муж»: таким образом она якобы оскверняла образ Божий, ведь женщина была сотворена из ребра мужчины, поэтому должна во всех сферах жизни — и особенно при сексуальном сношении — занимать подчинённое положение. «Наезднице» светило наказание: «…епитимья 3 лета, а поклонов — по 8 на день».

Греховной считалась и позиция «мужчина сзади», ведь «кто с женой сзади грех сотворит, да наречется скотом». Кстати, это тоже называлось «съдомьскыи блуд». Вообще в Древней Руси понятие «содомия» включало в себя не только гомосексуальные отношения и анальный секс (независимо от пола партнёров), но и вообще всё, что отличалось от «нормальных» сексуальных ролей и позиций.

Какие офицерские звания были на Руси

Опубликовано 21.08.2023 автором Олег Павлов

Среди всех сословий и каст есть одно, которое существовало в любые времена и при любом общественном и политическом строе – армейский командирский корпус. Каким бы отважным и смелым не был солдат, он нуждается в грамотном руководстве на поле боя и в подготовке к нему. В России, которой постоянно с оружием в руках приходилось отстаивать право на существование, к военным отношение особое, а потому 21 августа отмечается специальный праздник – День офицера.

Он не является государственным и появился относительно недавно по инициативе общественной организации «Офицеры России». Но авторитет военного столь высок, что никаких возражений ни у кого не возникло, тем более что касается как армейских командиров, так и флотских – общий. А дату выбрали накануне Дня флага, поскольку именно он объединяет всех и является символом того, что защищает офицер – Россию.

В современном системном виде офицерский корпус возник в ходе реформ Петра. Но ведь армия на Руси существовала и до него, а значит там были и командиры. Тем более что и само слово «офицер» появилось во Франции лишь незадолго до рождения первого русского императора — Петра. И они действительно существовали, только назывались иначе. А с течением времени структура начальников все более усложнялась.

Древняя Русь

Первые хроникальные сведения о командном составе русов относят к 860 году, когда еще Аскольд и Дир совершили набег на Царьград (Константинополь). «Повесть временных лет» рассказывая об этом ссылается на византийские хроники, а в обнаруженной не так давно «Брюссельской хронике» есть и точная дата – 18 июля.

Русы приплыли на 360 кораблях, каждый из которых вмещал по 40 воинов. О вместимости позже, уже в другом походе, говорил византийцам князь Олег Вещий. И на каждом корабле был свой командир – вот они-то и являются первыми достоверно известными офицерами, которые к тому же объединяют функции как морского, так и армейского.

В целом в средневековой Руси звания командиров определялись по числу подчиненных. Профессиональными воинами были только княжеские дружины и самым младшим там являлась «молодь». Это не имело никакого отношения к возрасту, так обозначался рядовой состав.

А вот дружинник уже был десятником, то есть младшим командиром, примерно как сейчас, отделения. Но тоже еще не офицерское звание в нынешнем понимании, а сержантское.

Первым офицерским званием можно назвать сотника и это сразу аналог современного звания «капитан». Нынешние роты до сих пор ориентируются на примерно эту численность. Звание сотника сохранялось в казачьих частях вплоть до ХХ века.

А далее уже идут «старшие офицеры». Тысяцкий – командовал подразделением эквивалентным современному полку. Темника уже можно считать генералом, поскольку в его подчинении находилось 10 тысяч человек. Тьма – древнее числительное, скорее тюркского происхождения (у монголов были «тумены»), обозначающие эту цифру. Возглавляли все войско высшие чины – воеводы, а главнокомандующим был Большой воевода.

Стоит отметить, что в первые десятилетия советской власти, в Красной Армии воинские звания тоже были построены по древнему принципу – комполка, комдив, комкор и т. д. И только потом были введены звания вначале для младших офицеров, а затем и для старших.

Стрельцы

Это постоянное войско появилось при Иване Грозном и было вооружено огнестрельным оружием — пищалями (аркебузами) и пушками. Пищали — это длинно- и среднествольное ружье, ранее так называли небольшие пушечки, а потом название перешло к первым ружьям. У стрельцов сохранялось старинное деление, но самым большим подразделением у стрельцов в то время была сотня.

И только при первом из царей династии Романовых Михаиле Федоровиче возникла более сложная градация стрельцов. Помимо десятников и сотников появляется пятидесятник, а самым крупным подразделением становится приказ – 500 человек. Его возглавляет «голова» — эквивалент батальона, а значит и звание можно сравнить с современным майором или подполковником.

При царе Алексее Михайловиче понятие «приказ» у стрельцов отменяют и впервые появляется такое подразделение как полк. До того момента, полком называли целое воинское формирование в конкретной битве – Большой полк, полк левой руки, засадный и так далее. Так возникло воинское звание полковник – командир полка. Он делился на две пятисотенные части под командованием полуголовы (пятисотенного головы) – эквивалент подполковника.

Полки иноземного строя

При том же Алексее Михайловиче в России появляются полки, составленные из иностранных наемников. Там были воинские звания, принятые в остальной Европе, но их тоже еще было немного. Из офицерских всего два – поручики (лейтенанты) и ротмистры (капитаны).

Но через какое-то время в дополнение к стрелецким полкам стали формироваться подразделения, построенные по европейскому принципу, но набирали туда исключительно русских. Они получили именование полков иноземного строя или солдатскими. Вот тогда-то в русском языке и появляется итальянское слово «солдат».

Первоначально офицерские должности также занимали иностранцы, но в «деле» они показали себя не с лучшей стороны, поэтому вскоре начали заменять русскими подданными. Хотя, они могли быть и иностранного происхождения.

В этих полках уже наблюдается практически полный перечень офицерских должностей, которые привычные нам. По Уставу 1647 года весь полк делился на три «уряда». Первый уряд – это нижние чины, капралы.

Следующие два – офицерские. Урядники среднего ранга это – прапорщик, поручик, капитан (ротмистр). Урядники высокого ранга – полковой сторежеставец (майор), подполковник (большой полковой поручик) и полковник. Выходит, что уже тогда была введена градация на младших и старших офицеров.

Таким образом, к моменту, когда Петр Великий начнет реформу русской армии, ему ничего выдумывать будет не надо. Это ошибка, что все офицерские звания появились лишь с царем-реформатором, но он сделал их общими, а потом и закрепил в «Табели о рангах». А вот генералов не будет еще долго, даже Петр введет это звание далеко не сразу, хотя и будут использовать в речи для обозначения высших военных чинов.

Как с битвы на Воже началось создание единой России

Опубликовано 11.08.2023 автором Олег Павлов

645 лет назад состоялась битва, которую историки определяют, как начало создания единого русского государства – России. 11 августа 1378 года на реке Вожа сошлись войска русских князей и золотордынцы, в ходе которой монгольская армия впервые за полтора столетия ига была разбита.

До того момента в Северо-Восточной Руси, которая оказалась включена в состав Золотой Орды, и не помышляли о каком-либо вооруженном сопротивлении – считалось, что это невозможно. Так оно и было. Мешали раздробленность и моральное состояние, кроме того, после разгрома потребовалось значительное время для восстановления экономических и людских ресурсов.

Но постепенно стали выявляться центры, которые начали собирать вокруг себя разрозненные княжества. К середине XIV века таковых было три – Тверь, Москва и Суздальско-Нижегородское княжество. Последнее удалось подчинить себе при Дмитрии Ивановиче Московском, который взошел на престол в 1359 году десятилетним отроком.

Но имел отличных советников и воевод, в результате получилось вначале нанести военное поражение нижегородцам. А после того, как Дмитрий женился на дочери своего соперника Дмитрия Константиновича Евдокии, то союз между княжествами стал прочным.

К тому моменту Москва заметно возвысилась над остальными землями, и они потянулись к «сильной руке». Не стоит думать, что все приобретения и присоединения были совершены исключительно военным путем, большая часть земель это делала совершенно добровольно, признавая верховенство нового центра.

Показательным в этом отношении стал съезд русских князей в Переяславле в 1374 году, на котором было принято решение всячески содействовать и помогать друг другу. А главное – начать оказывать сопротивление Орде. И решение выполнялось. Достаточно сказать, что когда тверскому князю удалось заполучить ярлык на великое владимирское княжение отобрав у Москвы, то в поход против него вышли практически все князья.

Кстати, включая и те земли, которые теперь принято считать Украиной – участвовали и войска Черниговской земли. А также смоленские войска и некоторые другие. Этот факт показывает, что авторитет Москвы признавался не только северо-восточными княжествами, а всей Русью и процесс был прерван только захватом южных земель Великим княжеством Литовским.

А вот в Орде наоборот начались разброд и шатания. После наивысшего расцвета при ханах Узбеке (1311-1341) и Джанибеке (1342-1357) начинается резкое ослабление. Идут восстания владетелей, которые отказывались принимать ислам, хотя и не только. Их жестоко подавляли, но процесс пошел. Кстати, именно в это время и по этой причине золотоордынцы начинают переходить на службу в Москву, которые дали начало многим знатным русским дворянским родам.

Постепенно роль ханов снижается, перевороты следуют один за другим, некоторые не правят и года. В результате власть фактически захватывает Мамай, который, не будучи ченгизидом не мог претендовать на трон, но менял ханов по своему усмотрению. Об этом открыто пишут русские летописи того времени, называя ханов «ручными» – значит там понимали какие идут процессы и намерены были этим воспользоваться.

Одним из замечательных сподвижников князя Дмитрия, который впоследствии станет Донским, был воевода Дмитрий Боброк Волынский. Это был талантливый военачальник, который провел коренную реформу вооруженных сил. В результате, когда монголы силами булгар совершили очередной набег на нижегородские земли, он разбил их войска. И как пишут летописи, поставил своих таможенников вместо мамаевских.

Это взбесило Мамая, и он направляет на Русь большое войско во главе с мурзой Бегичем. Разведка у Дмитрия Ивановича и Боброка была уже налажена отлично, поэтому оперативно были собраны дружины и выдвинулись навстречу противнику. Остановились и укрепились на реке Вожа недалеко от городка Глебово-Городище. Он существует и сейчас, это Рыбновский район Рязанской области – есенинские места. Здесь русские войска встали на холме перед рекой. А заодно разрушили переправу, которая бы замедлила ход монгольской конницы.

Так и случилось. Монголы подошли к реке, но затем несколько дней топтались около нее, не решаясь на переправу. Русские были готовы и ждали.

Боброк и великий князь Дмитрий решили применить совершенно иную тактику борьбы с монгольской конницей, которая и составляла основу войска противника. Именно стремительный натиск «танковых войск Средневековья» и приносил всегда успех монголам.

За основу взяли опыт… Ледового побоища Александра Невского и остальных битв с западными войсками. Тогда было продемонстрировано, что линейное построение крестоносцев против конницы не эффективно и не может ей противостоять.

Поэтому армия была разбита на три подвижные части – большой полк, полки правой и левой руки. В центре стоял Большой полк из хорошо вооруженной пехоты. Точно известно, что в ходе реформы воинов стали особо тщательно обучать владению копьем, как основного оружия противодействия коннице.

Более легкие и подвижны фланговые полки под командованием Тимофея Вельяминова и Дмитрия Пронского позволяли маневрировать и более оперативно управлять боем. Сам строй русский войск был выполнен дугой.

Основную атаку ордынской конницы, которая, как всегда, неслась на всей скорости в лоб, отразили тяжелые пехотинцы Большого полка. Как только атака стала захлебываться, в дело вступили легкие фланговые полки, перешедшие в контрнаступление. В результате монгольская кавалерия смешалась, а затем пустилась в беспорядочное бегство. Противника преследовали до самой темноты, сообщается, что была захвачена богатая добыча.

Так была одержана первая после завоевания монголами победа русского войска. Эффект от нее был колоссальной – стало ясно, что страшного прежде врага можно бить. Именно за поражение на Воже через два года Мамай придет мстить, но у русских уже не будет страха и робости, а примененная 11 августа 1378 года тактика окажется эффективной и приведет к победе и на Куликовом поле.

Почему 1035 лет назад Русь выбрала православие

Опубликовано 28.07.2023 автором Олег Павлов

*Фреска «Крещение князя Владимира». фото: wikipedia.org*

Если смотреть на более чем 1100-летнюю историю России то, вне всякого сомнения, одним из самым важных моментов её становления стало принятие христианства. Это обстоятельство в корне или существенно изменило политическое устройство, нравственные и культурные традиции народа, международное положение страны. А случилось все 1035 лет назад, когда в 988 году великий князь Владимир Святой крестил Русь.

Точный день неизвестен, но мы знаем, что случилось это во второй половине лета, ближе ко времени уборки урожая. Поэтому дата отмечается в день Святого Владимира, который приходится на 28 июля (15 июля по церковному календарю). А вот год и «Повесть временных лет», и «Византийская хроника» называют одинаково – 6496 от сотворения мира или 988 от Рождества Христова.

Именно так – крещена была Русь, а не жители отдельно взятого города. Как известно, династия Рюриковичей пришла в Киев из Новгорода Великого и этот город оставался вторым по значению в стране, именно там княжили наследники престола. Поэтому, когда Владимир Святославович крестил столицу, то одновременно это сделал его сподвижник и наместник Добрыня в Великом Новгороде.

Долгое время среди восточных славян царило язычество. Впрочем, как и у всех народов когда-то. Но оно было неоднородным. Существовала некая общая основа, которая досталась еще от далеких предков, а далее каждое из племен имело свои особенности. Среди черт русского народа выделяют такую как пластичность – он легко впитывает культуру соседей и адаптирует ее к себе не теряя своего, что заметно и по современному языку, где много заимствований и это нормально. Поэтому у различных племен языческий пантеон несколько отличался друг от друга.

*Владимир Святославич над поверженным язычеством. фото: wikipedia.org*

Например, как отмечал академик Б. Рыбаков, Хорс и Даждьбог, включенные Владимиром в пантеон, одинаково означают бога солнца. При этом Хорс существовал только у южных племен, и ученые связывают это с влиянием скифов и аланов. И так повсеместно.

Со становлением раннефеодального государства возникает необходимость и государственной религии. Это понимали уже самые первые князья, причем и до Рюрика – есть легенда, что христианство приняли еще Аскольд и Дир, то же делали отдельные представители княжеских родов. Крестилась в 857 году и великая княгиня Ольга.

Но в целом население пока прочно держалось за старые верования. Поэтому сын Ольги Святослав не рискнул креститься, но при этом сыновей отдал на воспитание именно бабушке. Считается, что он полагал, что ее христианство привьет необходимые им нравственные и политические качества. Но не всё сразу.

Когда Владимир начал борьбу с Ярополком за престол, то получил поддержку населения именно потому, что объявил себя приверженцем язычества, в отличие от принявшего христианство соперника.

Поэтому заняв великокняжеский престол, он демонстративно поддерживает язычество. Но понимает, что в таком разрозненном виде оно мало пригодно для государственной религии. Поэтому проводит своеобразную реформу, составляет общий пантеон славянский богов, где главным становится Перун. И культ его буквально насаждает, иногда и насильно. Ровно тоже делает в Новгороде его наместник Добрыня, у идола горели постоянно костры и память о них на новгородчине сохранялась еще в XVII веке.

Однако очень быстро приходит понимание, что язычество даже в таком виде не в состоянии выполнять государствообразующие функции. Но помимо практических целей, человек того времени все же верил и в мистические. И когда те же византийцы говорили хулительные речи в отношении идолов, а ничего не происходило, молнии не сверкали – это производило впечатление. Кроме того, Владимиру очень приглянулась мысль возможности жизни после смерти.

Тогда начинается поиск религии, которая могла бы это сделать. Знакомы были со всеми тремя основными: как уже понятно, христианством, с исламом – рядом была Волжская Булгария (современный Татарстан) и Хазария, где исповедовался иудаизм. Нужно было выбрать.

К тому моменту изменилось и общественное мнение – начали сказываться активные контакты с внешним миром и, прежде всего, Византией. Народ, а более аристократия, начали потихоньку склоняться к мысли, что старое язычество не такое уж и всемогущее. Владимир Святославович выслушал представителей всех религий, но при этом еще отправил и посланников посмотреть самим воочию – на ислам, христианство восточного византийского обряда и западного римского.

Наибольшее впечатление произвело православие. Бояре, побывавшие в Византии, говорили: «Мы не можем забыть той красоты, которую видели в Константинополе… Если бы дурен был закон греческий, то твоя бабка Ольга не приняла бы его, а она была мудрее всех людей».

Ну и стоит понимать, что Византия, а правильно Восточная Римская империя, была сверхдержавой своего времени, на пике могущества. Старый Рим давно уже превратился почти в деревню, где на месте древнего Форума пасли коз. Русь в X веке по мощи была второй после нее в Европе и не могла прельститься католицизмом, который не явил на тот момент ни одной сильной страны его исповедовавшей. Наоборот – европейские державы изо всех сил стремились породниться с русским княжеским домом.

Итак – православие. Но был один существенный сдерживающий момент. Как только какая-то страна принимала христианство, то она не только включалась в Константинопольский патриархат, но и начинала считаться вассалом Византии.

Чтобы избежать этого Владимир предпринимает военный поход на Корсунь (Херсонес). Угрожая городу, а также тем, что пойдет и на Константинополь, он потребовал от византийских императоров Василия и Константина отдать ему в жены их сестру Анну. Византийцы еще хорошо помнили походы русичей и восприняли угрозу как серьезную.

Но по существующим правилам, византийская принцесса могла выйти замуж только за христианина. Так и сообщили Владимиру – мол крестись, тогда и выдадим Анну за тебя. На то у русских и был расчет. При таких обстоятельствах ни о какой вассальной зависимости уже и речи быть не могло.

Епископ Корсунский (Херсонесский) со священниками крестили Владимира Святославича и его дружину. По легенде, перед крещением у великого князя разболелись глаза, да так, что он почти ничего не видел. Но как только он крестился, хворь прошла. Это произвело очень сильное впечатление на дружину и развеяло последние сомнения.

По возвращении на Русь, был крещен и народ. А для упрямцев провели обряд сбрасывания идолов, причем Перуна протащили на коне и скинули в воду. Это было проделано по всей стране, в Новгороде Великом крестил Добрыня, который до того так же ревностно устанавливал культ Перуна. Русь вошла в европейскую христианскую семью.

Сейчас можно услышать, что Владимир совершил ошибку выбрав православие, а не католичество, что впоследствии привело к долгому противостоянию с Западной Европой, которое не завершилось и поныне. Но стоит понимать, что на тот момент церковь была единая, было множество патриархатов, папа был не только Римский, но и, например, Александрийский.

Раскол случится только через 66 лет – в 1054 году и еще долго не будет восприниматься как фатальный. Зато Русь, а затем и Россия, сумеют быстро приобщиться к древней греческой культуре, в том числе и политической. И это скажется уже в годы правления Владимира Святого, который крестил Русь 1035 лет назад.

Какое значение для Руси имела битва на Стугне с половцами

Опубликовано 26.05.2023 автором Олег Павлов

Когда президент России Владимир Путин в одном из выступлений сказал, что Русь терзали многие враги и среди прочих назвал и половцев, то это была истинная правда. С этим кочевым народом на южных рубежах страны отношения складывались по-разному, но при первой возможности они всегда нападали. И не всякий раз удавалось отразить разбойничьи набеги, а иногда князья и терпели обидное поражение, как это случилось 930 лет назад, 26 мая 1093 года, в битве на Стугне.

Это сражение имело долгосрочные последствия, одним из которых чуть не стала гибель всего семейства Владимира Мономаха, в том числе и сына Юрия – будущего основателя Москвы Долгорукого. Случись такое, вся наша история пошла бы совершенно по другому пути.

Ярослав Мудрый разбил печенегов и надолго обезопасил южные рубежи. Но после его смерти, в середине XIвека, пришли, предположительно с Алтая, половцы. Это русское название народа, по всей видимости как-то связанное со словом «поле» — так называли степь. Самоназвания у этого союза тюркских племен не было или нам неизвестно.

Они окончательно добили печенегов и, вероятно, остатки их включили в свой состав. Половцы вели характерное для кочевых народов хозяйство, а чего недоставало получали не столько торговлей, сколько разбойничьими набегами на оседлые народы. Ближайшим для них стала Русь, хотя крепко доставалось и венграм.

Это обстоятельство также позволило половцам вмешиваться во внутриполитические дела Руси, тем более что часть не самых разумных князей в своей борьбе за власть использовала кочевников и нанимало их. Ну а те и были рады «законной» возможности пограбить.

В правление четвертого сына Ярослава Мудрого Всеволода Русь переживала социально-экономический кризис. Вызван он был, по большей части, неразумностью правления и жадностью великого князя. Его молодая дружина буквально грабила все подвластное население облагая его непомерными налогами и сборами.

Сам Всеволод совершенно не слушал «смысленных» советников своего отца, по факту отстранив их от всякого управления, как бы подтверждая старинное наблюдение, что природа на детях гениев отдыхает и вся мудрость достается внукам, хотя и не всем. Что и доказал потом его сын и внук Ярослава Мономах.

Все это привело к обнищанию народа, произвол киевских властей, постоянные усобицы, вызывал крайнее недовольство. А тут еще и засуха и неурожай 1092 года. Как считал академик Борис Рыбаков, все это накалило обстановку до такой степени, что знаменитое киевское восстание 1113 года вполне могло случиться на 20 лет раньше. Если бы не внешняя беда.

В это время скончался Всеволод и на престол взошел внук Ярослава Святополк II Изяславович – престол тогда передавался старшему в роде, а не от отца к сыну. Этот оказался еще неразумнее Всеволода, что сразу же и продемонстрировал.

Война с половцами к тому моменту уже шла. Засуха ударила и по степнякам и, по мнению того же академика Рыбакова, они решили «выйти из кризиса за счет ограбления Руси». Половцы штурмом взяли пограничную линию на Суле, захватили русские села по обеим сторонам Днепра.

Но после смерти Всеволода половцы присылают к Святополку послов с предложением о мире. Все знали, что это означает буквально следующее – дайте нам откуп и мы уйдем. Заключить мир в этих условиях было бы самым разумным. Именно это и советует сделать двоюродный брат и черниговский князь Владимир.

Но Святополк отказывается, как отмечают летописи, ему уж очень хотелось показать свои силу и удаль, а также завоевать авторитет среди других князей в самом начале своего правления. А главное, не желал отдавать золото, которое требовали половцы. Между ним и Владимиром Мономахом происходит сильный спор, тот доказывал, что Русь в условиях кризиса не готова к войне. Но Святополк настоял на своем решении и Мономах подчинился.

*Владимир Мономах на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. фото: wikipedia.org*

Собранная рать выехала навстречу противнику, к ним присоединился младший, совсем юный брат Владимира, переяславский князь Ростислав. Войско направилось к Треполю и дошло до реки Стугны – второй линии обороны перед столицей. Шли дожди, была гроза и Стугна стремительно наполнялась водой. Владимир, бояре и старые дружинники снова просили Святополка согласиться на мир. Он опять отказывается.

Не стал слушать и совета Мономаха не переходить бурную реку, поскольку она окажется за спиной войска и, как минимум, лишит возможности маневра, а в случае поражения станет причиной гибели многих воинов. Так и случилось.

Войска выстроились на оборонном валу перед рекой. Посредине стояла дружина князя Ростислава, на правом крыле Святополк, на левом – Владимир. Половецкая конница первый удар нанесла по крылу Святополка, и его переполненная гордыней киевская дружина не выдержала и побежала.

Следом удар был нанесен по войску Мономаха, и оно тоже не выдержало. Общий строй распался, началось отступление к реке, которая к тому моменту стала совсем бурной. При переправе в тяжелых доспехах начал тонуть князь Ростислав, Владимир попытался вытащить брата, но его снесло течением и самого князя спасли его дружинники.

Разгром русских войск был полным. Битва на Стугне стала первым и единственным военным поражением Владимира Мономаха. Но усобицы между князьями не прекратились, а князь Олег Святославович использует в них половцев, осадит Чернигов.

Не желая участвовать в распрях, Мономах добровольно отказывается от Черниговского княжества и принимает Переяславское, где раньше был его погибший брат Ростислав. Кстати, его тело найдут и похоронят в Софийском соборе.

При выезде из Чернигова на семью Мономаха чуть не напали половцы, но Олег уговорил союзников не делать этого. Случись такое, то погиб бы и будущий князь Юрий Долгорукий.

Но в 1095 году половцы осадят Переяславль и вот тут скажется весь стратегический талант Мономаха, не скованный действиями неразумных родственников. Половцы будут разбиты, а их ханы убиты. Но окончательно он их усмирит только в 1111 году, когда, собрав коалицию всех русских князей нанесет поражение степнякам в битве при Сальнице.

Как появилась русская печь

Опубликовано 19.05.2023 автором Олег Павлов

Как только возникает разговор о русском народном, то всплывают его многочисленные символы. Это и девица в сарафане и с кокошником, и мужик в косоворотке с непременной балалайкой, и босоногая детвора со свистульками. И все они сидят у огромной, в половину избы, русской печки. Она центр мироздания, символ жизни и уюта, а потому даже имеет свой праздник – 19 мая отмечается День русской печи.

Кто придумал этот неофициальный праздник неизвестно, скорее всего какой-нибудь массовик-затейник из Дома культуры или этнографического музея. Но он ушел в массы и теперь отмечается ежегодно. Что справедливо – ведь вся русская история и идентичность начинают плясать от печки.

Считается, что её придумали ещё в доисторические времена, в каменном веке, но она тогда сильно отличалось от привычной нам. Освоение человеком огня позволило ему расширить свой ареал расселения и выживать в более суровых условиях. То есть в том климате, где мы сейчас и обитаем. И заметно продвинуло инженерную мысль.

Просто очаг, открытый огонь, неплохо прогревали помещение, но только пока там поддерживалось горение. А значит необходимо было непрерывно за ним следить и подбрасывать дрова. Это было неэкономично и трудозатратно – одних дров нарубить сколько надо было!

*Крестьянская изба. Максимов В.М. 1869. фото: wikipedia.org*

Поэтому в скором времени стали возводить крытые со всех сторон очаги. Именно такими и пользовались на Руси еще в IX–X веках, то есть времени становления древнерусского государства. Это был курной очаг, то есть без домовой трубы. Их в большом количестве находили при раскопках в Северо-Западной Руси, в частности в Ладоге. Состоял он из больших, искусно сложенных камней без раствора, которые долго сохраняли тепло, да и готовить пищу там уже можно было.

Значительно позже появляются целиком глинобитные печи, и они уже получают примерно ту форму, которую знаем сейчас. Ставили их на некую основу и далее придавали, «вбивали», нужную форму из смеси красной нежирной глины и песка. Тут важно было соблюсти пропорции, если много песка, то рассыплется, если глины – потрескается. Кирпичные, вместо камня, печи знали уже давно, но такая считалась лучше – со временем она становилась только прочнее и представляла собой как бы единый фигурный кирпич.

Такие печи были уже практически теми самыми русскими, но без одной детали – трубы. Поэтому назывались «курными». И вовсе не из-за дыма в доме. А потому, что там приходилось поддерживать очень слабый огонь, так чтобы он чуть «курился»». Дома были сплошь деревянными, крыши крыты соломой, и если огонь сделать большим, то летят большие искры и пожар становится неизбежным.

Поэтому правильно топить печку – было целым искусством и определяло насколько хороша хозяйка. Дым выходил через щель над входной дверью, которую иногда и вовсе приоткрывали. Позже стали делать специальные отверстия под потолком – волоки. Называлось это топить избу по-черному.

Но не надо думать, что все в таком доме сидели в дыму и угаре. За много веков навык топить печь развился так, что дым стелился тонким слоем под потолком. Никакой сажи и копоти на стенах и в помине не было, археологи сажу на стенах не находят, так что не особо доверяйте тут классической литературе, которая вся писалась в эпоху печных труб. При этом отмечается, что горячий дым обеззараживал древесину и воздух, люди меньше болели.

Кстати, лечебный эффект русской печки общеизвестен. Если прихворнувших взрослых укладывали на печку, то с детьми поступали более радикально. Хозяйка выгребала из горячей, но все же достаточно остывшей печи все угли и золу. Затем дитятю сажали на лопату и отправляли в печку пропариться и надышаться раскаленного воздуха.

Так что когда Баба Яга предлагала очередному Иванушке усесться на лопату, то она была в полной уверенности, что он прекрасно знает как надо. И заявление, что его этому не учили вызывает искреннее удивление – но что возьмешь с него, дурак же. Приходилось самой показывать.

Печки по-черному и по-серому (это когда дым на чердак выводился) топили не потому, что не знали, что такое труба. Все прекрасно знали. Но родное государство со времен Древней Руси взимало налоги с каждой печной трубы. Ну а как известно, у нас на всякий хитрый орган обязательно найдется не менее хитрый народный. Вот отсутствие трубы и стало таким массовым ответом.

Когда государство стало считать налоги с каждого двора, то стали жить большими семьями и так продолжалось до тех пор, пока одаренный во всех отношения Петр I не ввел подушную подать. Тут уже жить толпой и без печных труб стало бессмысленно – все равно уже не отвертеться.

Зато Петр повелел повсеместно ставить печные трубы. Правда, не по доброте душевной, а потому, что надоело постоянно выделять средства на помощь погорельцам – все же «курной» способ топить печку пожароопасный. Так труба возвращается на свое законное место, и русская печка приобретает свой завершенный вид.

*Крестьянские дети зимой в избе. фото: wikipedia.org*

Русская печь – главная в доме. Да и сам дом всегда начинался с печки. Вначале определяли место под нее, возводили специальный настил – опечье. Под ним – подпечье, там держали чугунки и всякие приспособления. Даже кур зимой – в тепле они лучше яйца несли. Ее со временем стали складывать все же из кирпича – так быстрее и проще, но обмазывать толстенным слоем глины.

И уже вокруг печки планировали все остальные помещения. Если дом сгорал, печка, как правило, оставалась на месте. Если, конечно, была правильно сделана. Поэтому хорошие печные мастера славились и пользовались особым почетом. Как и сама русская печка – главная в любом доме. А потому и свой праздник вполне заслужила.

Как оборона Козельска повлияла на избрание монгольского великого хана

Опубликовано 15.05.2023 автором Олег Павлов

Почти восемь веков назад на Русь обрушилась страшная беда – с востока пришли неисчислимые полчища монголов. Раздробленное на княжества некогда единое государство не смогло оказать дружного отпора и каждый был разбит по одиночке. Но сопротивление оказывали все кто мог, и среди них 785 лет назад оказался небольшой удельный городок, который стал монголам в великую досаду и даже повлиял потом на избрание великого хана – Козельск.

Ну а в тот момент хан Батый был так раздосадован, что после взятия города запретил монголам произносить его имя и впредь называть «Могу-Болгусун» — «Злой город». И то правда – войска непобедимого владыки, которые брали столицы за три, пять дней, максимум пару недель, проторчали под стенами Козельска почти два месяца и смогли одолеть, только когда подошло подкрепление. И это при 300 защитниках.

О самом событии, ходе осады и взятии города, мы знаем достаточно хорошо, об этом написали все русские летописи – от галицких на западе, до пермских на востоке. Упоминали европейские хроники, свои записки оставил арабский путешественник Рашид-ад-Дин. Все они указывают довольно точную дату начала осады – 25 марта 1238 года.

Но никто не назвал конкретный день взятия, только то, что город продержался семь недель и пал в мае. Получается примерно в эти дни и 15 мая, как возможную дату, часто называют календари исторических дат.

Козельск в то время был центром небольшого удельного княжества Черниговской земли, с несколькими тысячами жителей и дружиной в 300 человек. По мнению академика Бориса Рыбакова, количество защитников соответствует средневековому замку. Ну так крепость и была небольшой и посад с жителями вокруг нее. Впервые в летописях Козельск упоминается под 1146 годом, известно, что одним из первых его князей был Мстислав Святославович, герой «Слова о полку Игореве» и павший потом в битве при Калке.

Но на тот момент уделом правил его малолетний внук Василий, которого уже величали по отчеству – Иванович. Это был отрок, даже еще не вошедший в полный подростковый возраст – 12 лет. Но, судя по всему, Василий вызывал уважение как дружины, так и самих горожан, во время осады он проявит все лучшие качества русского воина.

Монголы, взяв 5 марта 1238 года Торжок, который, кстати тоже две недели осаждали, пошли на Новгород Великий. Но внезапно остановились, а затем и вовсе повернули назад – приближалась весна, распутица, а войска были потрепаны и сил для взятия 100-тысячного города могло не хватить. А позорится было нельзя – на страхе вся мощь держалась. Внук Чингисхана разделил войско на две части и повернул в сторону половецких степей.

Сам он пошел в Черниговские земли, а полководцы Кадан и Бури двигались чуть восточнее. Такая своеобразная «зачистка» земель уже завоеванных столиц. Батый дошел до городка Вщиж, сжег его и резко повернул на северо-восток, прошел не трогая Смоленск и Брянск и наткнулся на Козельск. Сдаться он отказался.

Надо сказать, что расположение городка было очень удачным для обороны. С двух сторон его омывали реки Другуска и Жиздра (приток Оки). Между ними вырыли канал. Холм, на котором располагалась крепость, был довольно высоким – почти 20 метров, да еще и крепостные стены 10 метров. А если учесть, что монголы подошли весной, во время половодья, то Козельск оказался на острове, соединенным с сушей лишь небольшим валом.

Степняки-кочевники монголы у китайцев давно уже научились брать города, у них были осадные орудия и все необходимые для этого технологии. Но все они оказались бесполезными – в сложившейся ситуации тяжелые орудия к стенам не подведешь, земляной насыпи до уровня стен из воды не насыплешь, зажигательные стрелы отсыревшее дерево не поджигали. Оставалось только просто штурмовать живой силой.

А вот ее «козляне», как именовали козельцев в древности, отбивали раз за разом, даже несмотря на скромные силы. Более того, козельцы сделали вылазку, во время которой сумели уничтожить часть осадных орудий и перебив четыре тысячи монголов! Но все, кто в ней участвовал, погибли.

Вроде бы у Батыя были десятки тысяч людей, но их не хватало – оборонялись все жители города, не только дружина. Ситуация изменилась только когда подошли войска Калана и Бури. Уж не знаем как они помогли, людей и у Батыя было полно, но город удалось захватить. Точнее так – после того, как погибли все, кто мог держать оружие, а резались даже на ножах, монголам удалось ворваться в город.

Ярость их была неимоверная, со злости они перебили всех, кого только смогли обнаружить. Как сообщают летописи, «не пощаде от отрочать до сосущих млеко». То есть даже детей 7–12 лет и младенцев. Погиб и князь Василий, хроники драматично сообщают, что он «утонул в крови».

Рассказ или упоминания о подвиге Козельска историки встречают даже во французских и германских хрониках. Имеется свидетельство, что одному из внуков Чингисхана, хану Гуюку было отказано в престоле Великого хана потому, что его отряд участвовал во взятии Козельска и тот «даже козьего копытца взять не смог». Вот так мужество защитников маленького городка повлияло на мировую историю.

Но сам Козельск восстановился, хотя как показывает анализ, половина уничтоженных монголами городов этого сделать не смогло. По всей видимости сказалось то обстоятельство, что он находился на важном торговом пути, соединявшем Европу с Поволжьем.

Долгое время считалось, что новый город, как впоследствии Рязань, был отстроен на другом месте. Археологи, начиная с XIX века перерыли все окрестности, но самые древние находки относились к XIV веку. Пока в 2010 не заложили шурф в самом центре современного города и обнаружили предметы искомого периода. В последующие годы были найдены все подтверждения – остатки рвов и стен, следы пожарища.

Козельск был возрожден ровно на том же месте и существует поныне в Калужской области. За свою историю ему пришлось увидеть не только нашествие Батыя, но и держать оборону от войск Наполеона. Последняя осада, которую пережил город, случилась 8 октября 1941 года от фашистских войск. Вот такой маленький и очень гордый русский город Козельск.

Почему Тамань, Кубань и Крым вошли в состав Российской империи

Опубликовано 19.04.2023 автором Олег Павлов

240 лет назад, 19 апреля 1783 года, в состав Российской империи вошли Крым, Тамань и Кубань. Произошло это по указу Екатерины II, которая повелела принять «всея стороны под державу Российскую». Сейчас эта дата стала памятной и с 2019 года включена в государственный перечень особым законом.

Все три территории и раньше были самым тесным образом связаны с Россией, а Тамань на протяжении нескольких веков являлось анклавным княжеством Древней Руси – Тмутараканью. Название прочно вошло в язык и известно даже тем, кто плохо разбирается в географии, поскольку стало синонимом отдаленных районов.

Тамань

*Дом-музей Лермонтова в Тамани. фото: wikipedia.org*

Станица Таманская – одно из самых старых поселений на территории России, история которого насчитывает 2500 лет, хотя известны и палеолетические стоянки возрастом 1 млн лет! Оно уникально уже тем, что его омывают два моря – Азовское и Черное. Самыми древними народами тут были меоты и синды.

Названия этих народов мы знаем по греческой традиции, возможно, сами себя они величали и иначе. Именно их встретили колонисты, а поскольку племена были мирными, а земли много, то без особых возражений позволили им поселиться. Так возник город Гермонасса.

Впоследствии территория войдет в состав Боспорского царства, столица которого Пантикапей была рядом, на месте нынешней Керчи. Археологи находят здесь обильные свидетельства пребывания греков – колонны зданий, фонтаны, посуду и другие бытовые предметы.

В IV веке Тамань завоевали гунны, но уже в VI веке территория стала византийской, самый известный город — Фанагория. Через некоторое время на этом месте образовалась Великая Булгария, чьи потомки сейчас нам известны как болгары и казанские татары. Потом Тамань завоевали хазары и она вошла в их каганат.

У хазар территорию отбил древнерусский князь Святослав и с тех пор это было русское Тмутараканское княжество. Самым известным его князем в 988 году стал один из сыновей Владимира Красное Солнышко – Мстислав Удалой, герой многих былин. После 1094 года город в русских летописях не упоминается, но известен из византийских и арабских источников как Таматарха.

Далее был период, когда территорией владели генуэзцы, а затем пришли монголо-татары. С момента образования Османской империи Крымское ханство, а с ним и все Северное Причерноморье вошли в ее состав.

Кубань

Соседняя с Таманью территория, но в древности заселенная, в основном, кочевыми народами, Кубань делится на степную и горную части, где и протекает река, давшая название местности. Это, как и весь Кавказ, один из очагов зарождения человеческой цивилизации, природные условия этому крайне благоприятствовали.

Уникальность ее в том, что здесь пересекались три пути – в Европу, Азию и Северную Африку. И соответственно шла миграция как из этих регионов, так и к ним. Неудивительно, что действие многих античных мифов происходит здесь. По одной из версий Прометей был прикован к скале в Скифии (по другой в Колхиде). Возникновению мифов о великанах и циклопах способствовали дольмены – гигантские гробницы доисторических людей. Их до сих пор называют «богатырские хаты».

Долгое время Кубань – это территория скифов и весь край наполнен их курганами. Но одновременно тут проживали многочисленные народы, которые то появлялись, то исчезали. Исторически судьба Кубани тесно переплетена с Крымом и Таманью, вместе с последней сейчас и входит в состав Краснодарского края.

В XVIII веке Кубань была заселена казаками – черноморскими, которые представляли остатки запорожцев и переселенцами из коренных русских губерний. Хотя казаки стали появляться здесь гораздо раньше. Теснить им никого не пришлось – это были брошенные из-за бесконечного разорения земли.

Крым

Ученые утверждают, что по Крыму можно изучать всю историю Древнего мира. Какие народы тут только не жили и часто одновременно. Так долгое время сосуществовали тавры, скифы и греки. Крым долгое время был византийским, а в Херсонесе крестился великий князь Руси Владимир.

В XIII веке его завоевали татаро-монголы и полуостров вошел в состав империи Чингисхана. Когда Золотая Орда начала распадаться, то тут в 1441 году образовалось самостоятельное Крымское ханство. Но как независимое государство просуществовало недолго и уже через три десятка лет стала частью Османской державы. В 1475 году турки изгнали из Крыма генуэзцев и готов.

С этого момента крымские татары начали буквально терзать соседние славянские земли. Особенно развита здесь была работорговля, и набеги на Московское государство, а также на территорию нынешней Украины стали обычным делом. Началась долгая борьба, которая завершилась лишь в ходе удачных войн с Турцией в конце XVIII века и присоединения всего края к России.

Уже с 1776 года при хане Шахин-Герее Крым стал отдалятся от Турции занимая пророссийскую позицию. Османы попытались совершить переворот, что грозило возобновлением набегов и войн. В 1782 году князь Григорий Потемкин указывает императрице на это обстоятельство и предлагает покончить с вечной угрозой. Таким образом, указ Екатерины II окончательно обезопасил южные рубежи и с тех пор Крым, Тамань и Кубань смогли развиваться спокойно.

ГлагоL

Архив метки: русь