Как греки построили Троянского коня и проникли в город

фото: vk.com

Самой известной военной хитростью, вошедшей в мировую культуру, стал Троянский конь. Его приводят как пример смекалки и упорства. А еще коварства и безжалостности – «Бойтесь данайцев, дары приносящих!» Лишь с его помощью греки сумели захватить город, хотя целых десять лет ничего не получалось. Событие это произошло 24 апреля либо в 1184 году до нашей эры, либо в 1209 до н.э.

Но стоит сразу оговориться, что в древних источниках даты разнятся сильно и приведенные не единственные. Первую называл Эрастофен, а вторая указана на Паросском мраморе. Но есть еще целый ряд других. Вот только ни греки, ни римляне в реальности события не сомневались.

А вот время года мы знаем чуть лучше. Известно, что Троя пала уже после весеннего равноденствия. И хотя античные авторы тоже кто во что горазд, но в целом все указывает на конец апреля. А если верить некоторым источникам и календарям исторических дат, то с помощью коня греки попали в Трою именно 24 апреля.

Троянская война разразилась из-за того, что сын царя этого города Парис украл жену царя Спарты Менелая Елену Прекрасную. Далее источники и античные художественные произведения стеснительно и вскользь упоминают еще и то, что заодно обчистил и сокровищницу. 

Думается, этот факт сыграл в реальности значительную роль, если не главную. Ведь Менелай при взятии Трои чуть не заколол Елену, якобы за возвращение которой, а не сокровищ, вся эта свара и затевалась. И лишь в последний момент одумался. Говорят, боги опять разожгли огонь любви.

Тут, кстати, стоит сказать, что город брали совсем другие греки, не те, которые потом будут их прославлять. Это были ахейцы или, как их еще называли, данайцы. Они принадлежали к развитой крито-микенской культуре, впоследствии, в конце II тысячелетия до нашей эры их завоюют дорийцы. Наступит сильный упадок сравнимый со Средневековьем и лишь потом начнется новый расцвет. 

Мифы Древней Греции создали в том виде как мы их знаем завоеватели-дорийцы, включая и Гомера, а вот все герои в них – ахейцы. Остатки этого народа потом мы будем знать как филистимлян или палестинцев.

Макет Трои. фото: wikipedia.org

Десять лет греки никак не могли взять Трою. За это время погибли лучшие герои с обеих сторон – Ахиллес и Парис. Было более 300 индивидуальных поединков и четыре больших сражения. Война всех измучила, прежде всего своей безрезультатностью для обеих сторон. Тогда греки пошли на хитрость. Считается, что автором идеи был Одиссей, который как раз славился подобными штуками. Но более ранние источники приписывают ее другому, не столь знаменитому герою – художнику и мастеру Эпею. Одиссей лишь поддержал его и развил мысль.

По задумке надо было сделать огромного коня и спрятать туда воинов. Якобы этот конь дар от ахейцев за то, что те стащили святыни из храма Афины Паллады. Затем сделать вид, что осада снимается и укрыться вдали от взора троянцев, но недалеко. Когда те обрадованные расслабятся, то воины из коня выйдут и нападут на город. Следом их поддержат основные силы.

Надо сказать, что мысль была не нова. Нечто подобное уже проделывал военачальник египетского фараона времен Нового царства Тутмоса III. Звали его Джехути и чтобы проникнуть в мятежный город Юпу он претворился, что переходит на их сторону. И отправил дары в 200 запечатанных корзинах. 

В каждой сидело по воину и ее несли еще двое воинов. Таким образом в городе оказалось сразу 600 человек и крепость была взята. Случилось это в XV веке до нашей эры, то есть за 300 лет до Троянской войны. У ахейцев были тесные связи с Египтом и про такое вполне могли знать.

Эпей взялся за дело. Он создал деревянного коня в которого поместили воинов во главе с Одиссеем. Мастер так плотно законопатил все сооружение, что никому даже в голову не могло прийти, что внутри могут быть люди. 

Лошадка получилась большая и даже в ворота бы не прошла. Значит надо было заставить троянцев затащить «скульптуру» в город. А вот как это сделать как раз придумал Одиссей.

Одиссей. фото: wikipedia.org

Греки оставили одного человека – Синона. Когда враги отплыли, радостные троянцы высыпали смотреть покинутый лагерь. А заодно и коника, который остался там. Пошли споры стоит ли его втащить в город или лучше сбросить в море.

Мнение разделилось. Вот тут и притащили плененного Синона. Он очень искренне сообщил, что его собирались принести в жертву богам, но сумел удрать и прятался в камышах. Историю придумал Одиссей. Актер Синон, похоже, был хороший и его слезы по горькой судьбине тронули царя Приама.

Но естественно поинтересовались, что это за конь и для чего соорудили. Вот ради этого вопроса Синон всю эту комедию и ломал. Он сообщил, что коня создали дабы умилостивить Афину-Палладу, за то, что забрали ее святыню — палладу. По его словам, конь будет мощной защитой Трои, если его установить в храме Афины.

Версия выглядела убедительной. Но резко против коня выступили жрец храма Аполлона Лаоокоон и дочь Приама Кассандра. Последняя стала буквально кричать, что если внесут коня, то Троя погибнет. Но к ее пророчествам и раньше не прислушивались, а теперь на радостях и тем более.

Чтобы втащить коня в город потребовалось разобрать крепостную стену. Все это время герои сидели внутри в полном молчании. Но чуть не попались. Когда лошадку тащили через пролом, то несколько раз не вписывались и врезались в стену. В этот момент страшно гремели доспехи и оружие, но троянцы ничего не услышали за собственными криками.

фото: vk.com

Потом они пошли отмечать чудесное избавление. Но вот Елена Прекрасная, которая совсем не стремилась возвращаться к Минелаю, тоже заподозрила неладное. Она встала у коня и голосами жен героев начала звать их. Один чуть было не откликнулся, но Одиссей вовремя заткнул ему рот.

Когда радостные троянцы упились и уснули, то Синон разжег большой костер, который послужил сигналом для укрывшихся кораблей греков и те устремились к городу. Далее он бежит к коню и сообщает, что можно начинать. Ахейцы тихонько, стараясь не шуметь, вышли из коня, разбрелись по улицам и начали поджигать город сея панику.

Но троянцы сопротивлялись отчаянно – в ход пошли все подручные средства – вертела, котелки, камни. Даже одну башню сумели обрушить на атакующих. Но город все равно пал.

Вот так история с конем и завершила Троянскую войну, мифы о которой станут значительной частью всей античной, а значит и нашей как ее наследнице, культуры. Долгое время в Европе считалось, что Гомер Трою выдумал и в реальности ее не существует. Пока ее в 1873 году не нашел Генрих Шлиман. 

Правда, современные раскопки показали, что город основан ну очень давно, разрушался и восстанавливался не один раз. Наша Троя вроде была в слое VIIа. Но все же какой из открытых слоев относится к легендарной эпохе доподлинно не знаем. Как и точный год падения. 

И еще. 1184 и 1209 годы совсем нельзя считать отсчетом для круглой даты с момента события. Ведь относятся они к эпохе до нашей эры. А значит случились 3208 или 3233 года назад. Но. примерно, 24 апреля.

Как победители Трои стали филистимлянами и палестинцами

фото: vk.com

15 ноября отмечается День независимости Палестины – она была провозглашена в 1988 году. Но на самом деле этому государственному образованию уже несколько тысяч лет. Сейчас, когда Ближний Восток вновь заполыхал, многие задаются вопросом: почему же палестинцы так держатся за этот клочок земли? Ведь арабский мир огромный. Но дело в том, что палестинцы там жили издревле. Они приняли ислам и переняли арабский язык, но помнят, что настоящее их имя – филистимляне. Потомки Ахиллеса и героев Троянской войны.

Собственно, от названия этого народа и происходит Палестина – Фелистимия. ООН 29 ноября 1947 года приняла решение о создании на территории британской Палестины двух независимых государств – Израиля и Палестины. Но в результате арабо-израильского конфликта второе так и не появилось. 

В 1964 году была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая на конференции в Алжире 15 ноября 1988 года приняла Декларацию независимости. Сейчас ее признали более 130 государств, но на политической карте независимая Палестина не возникла до сих пор. 

Впрочем, им давно не везет с государственностью.

фото: vk.com

Ученые всегда подозревали, что палестинцы-филистимляне пришли на Ближний Восток из ахейской Греции. На это указывали различные письменные источники – египетские, хетские, вавилонские, да и сама Библия. Но полной уверенности не было, источники трактовались по-разному. Однако современная наука, если не поставила в них точку, то определила совершенно точно – филистимляне потомки Крито-Микенской цивилизации.

Сумела это сделать генетика. Ученые из Института изучения истории человечества Общества Макса Планка исследовали останки древних захоронений взятые в Ашкелоне – одном из пяти городов союза филистимлян. 

Они показали, что на 20–60 процентов ДНК совпадают с южноевропейскими образцами того времени. При этом наиболее выраженной была критская компонента. В последующие века население Палестины хоть и смешивалось с пришлыми, но в целом оставалось тем же. В самосознании палестинцев они и есть филистимляне. 

В XIII–XII веках до нашей эры началось дорийское нашествие. Ахейцы, основавшие Афины, построившие дворец на Крите и Львиные ворота в Микенах, победившие Трою, не выдержали наступления родственных греческих племен. Они стали покидать родные места, переселение шло волнами.

Несколько раз пытались захватить новые земли в Египте, но были разбиты вначале фараоном Мернептахом, а затем Рамсесом III. Причем при последнем было, похоже, весьма массированное вторжение, поскольку сообщается о сражении и на суше, и на море. Египтяне называли их «народами моря».

Победителем вышел Египет, сохранились изображения воинов, взятых в плен. Одного взгляда достаточно, чтобы узнать древнегреческие шлемы с гребнями. Причем ровно того же типа, который имеется на критских рисунках.

Итак, в хорошо обжитый, возделанный Египет не пустили. Тогда поплыли дальше на восток, но не очень далеко. Они сумели осесть в местности от современного Вади эль-Ариш на Синайском полуострове до реки Яркон в окрестностях современного Тель-Авива.

Здесь жили ханаанцы – наиболее древнее семитское население, но при этом носители шумерской культуры. Смешение началось немедленно, поскольку крито-микенские воины брали в жены местных женщин. 

По всей видимости тогда же появляется общее название – филистимляне. Есть предположение, что оно произошло от названия пеласгов, предков микенских греков. Но этот вопрос до сих пор вызывает бурную дискуссию среди ученых.

Город Газа. фото: vk.com

Единого государства создано не было, но возник союз пяти городов – Ашкелона, Ашдода, Экрона, Гефа и Газы. Получается в традициях греческих полисов. Начиная с IX–VIII веков до нашей эры переселенцы переходят с критского языка на ханаанский, перенимают их письменность. То есть усваивают семитский язык, от которого происходят современные еврейский и арабский языки. Перенимают и религиозные представления – они теперь совпадают с богами Междуречья.

Филистимляне становятся одним из самых заметных народов, поскольку крито-микенцы принесли с собой более развитую культуру. Достаточно сказать, что выплавлять железо на Ближнем Востоке в то время могли только хетты и филистимляне. 

Упоминания о них есть у ставших соседями египтян, но также у ассирийцев и персов. Что не удивительно – в разные годы они оказывались под властью и Ассирии, и Вавилона, и Персии. Ведь филистимляне, как и израильтяне, относились к малым народам. И очень пластичным – легко перенимают и усваивают иную культуру. Впрочем, не забывая кто они есть. 

После завоевания Александром Македонским в IV веке до нашей эры наступает эллинистическая эпоха. Название «филистимляне» в письменных источниках исчезает, но народ никуда не делся и продолжал жить на своих землях. 

С возникновением христианства потомки филистимлян принимают его одними из первых. Но арабское завоевание снова все меняет. Постепенно народ переходит в ислам, который как христианство и иудаизм относится к аврамическим религиям. Усваивается и арабский язык. Но вся земля снова возвращает свое древнее название, связанное с приходом крито-микенцев. Она становится Палестиной.

Однако страны с таким названием на карте пока так и нет, только декларация. За нее и идет борьба, которая часто принимает радикальные и неприемлемые для современной цивилизации формы. Два народа жили на этой земле всегда. И потомкам израильского Давида и филистимлянского Голиафа давно пора найти общий язык. И помнить – палестинцам уходить некуда, это и их земля.

Как появился Рим — вечный город и наследник Трои

фото: wikipedia.org

Roma aeterna. Рим – вечный город. Такое знаменитое определение дал ему Альбий Тибул в своих «Элегиях». Рим породил всю европейскую цивилизацию, включая и русскую. Его значение в истории человечества настолько велико, что мы до сих пор во многом живём по его древним законам и римскому праву. Рим действительно один из самых старых из ныне существующих городов мира и, если его конца пока не видно, то точно известна дата возникновения – 21 апреля 753 года до нашей эры.

Впрочем, утверждение «точная дата» не совсем верно, правильнее говорить – общепринятая. Но она отмечается уже не одно тысячелетие. Вся начальная история Рима носит легендарный характер, сами они стали записывать свою хронику лишь в III веке до нашей эры, а первые полтысячелетия как-то обходились без этого. 

Но современные изыскания, в том числе и археологические, многие аспекты легенд подтверждают. Поэтому к ним можно относиться со всей серьезностью, тем более что там нет ничего сказочного. В конце концов и Трою долгое время считали легендой, а то и писательской выдумкой Гомера, пока Генрих Шлиман ее не нашел. Вот с Трои и начинается история Древнего Рима.

Античная фреска из Помпей с изображением Энея. фото: wikipedia.org

По существующей легенде, оставшиеся в живых троянцы спаслись на кораблях и начали скитаться по Средиземному морю в поисках пристанища. Возглавил их сын дарданского царя Ахниса Эней – один из героев защиты Трои. Плавали долго, поскольку берега восточного средиземноморья уже были плотно заселены – тут жили и противные греки, и египтяне, и финикийцы.

Поэтому потихоньку доплыли до западной его части, где население было пореже. Однажды беглецы заметили устье довольно широкой реки, по берегам которой был густой лес. Вконец уставшие путники решили пристать к берегу. Осмотревшись, убедились, что поблизости никаких поселений нет, за лесом начинались зеленые холмы и равнины, которые явно были плодородными. Решили – вот она земля обетованная! 

Некоторое время троянцы приходили в себя после всех злоключений, поэтому город основал только сын Энея Асканий и назвал его Альба-Лонга. Через несколько десятилетий его правителем стал Нумитор. Но у него был младший брат и страшный завистник Амулий. Интриговать он умел хорошо, поэтому удалось свергнуть Нумитора. Но по каким-то причинам ему сохранили жизнь, выделили клочок земли и даже каких-то слуг для его обработки.

А вот с племянниками Амулий обошелся гораздо круче – сын Нумитора Лавз был убит, а его сестра Рея Сильвия отдана в храм богини Весты в качестве весталки. По существовавшим тогда законам они не имели права выходить замуж и вообще иметь какие-то отношения с мужчинами. То есть потомства от нее не ожидалось. Ровно также и с той же целью в Средние века будут отправлять неугодных в монахи.

Но Рея Сильвия то ли обет безбрачия держала не строго, то ли еще чем навеяло – но однажды она родила двух близнецов. Взбешенный Амулий приказал ее и детей утопить. Говорят, утонув Рея Сильвия стала женой речного бога. Слуга, который исполнял приказание, принес корзинку с малышами к берегу Тибра, но поскольку было прохладно, река в половодье бурной, то заходить в нее он не захотел и просто поставил корзинку на воду и ушел.

Половодье отнесло ее достаточно далеко вверх, чтобы не обнаружили слуги злобного родственничка. Через некоторое время вода спала, корзинка с младенцами оказалась на суше. Малыши, естественно ревели и на плач прибежала волчица. Утверждается, что она недавно потеряла волчат, горевала и ее распирало от материнского инстинкта. И молока. Им она братьев и накормила, предварительно перетащив в свое логово в пещере холма, она существует и поныне. Холм назывался Палатинским.

Капитолийская волчица, кормящая Ромула и Рема. фото: wikipedia.org

Однажды мимо проходил царский пастух Фаустул и заметил волчицу и двух детей. Когда-то у него и жены Акке Ларенции был ребенок, но он умер в младенчестве. Больше детей им боги не дали. Поэтому посовещавшись они решили взять ребятишек на воспитание и сумели вырастить двух сильных красавцев дав им имена Рем и Ромул.

Мальчишки оказались озорными и шебутными. Юношами они сколотили свою ватагу и с удовольствием совершали набеги на огороды и пастбища соседей. Однажды им не очень повезло, и пастухи одного из таких землевладельцев захватили в плен Рема и привели к своему правителю.

Это оказался не кто иной как свергнутый царь Альба-Лонги Нумитор. Поговорив с Ремом и сопоставив все имеющиеся факты, он понял, что перед ним стоит один из его пропавших внуков. Тут и Ромул подоспел с отрядом выручать брата и был ошарашен новостью. 

Рем и Ромул решили, что они обязаны вернуть трон деду – наконец-то у них появилась благородная цель для применения своей молодецкой силы, а не просто устраивать набеги за баранами. Они со своими людьми пришли в Альба-Лонге, проникли в царский дворец и убили нечестивого родственника. Трон возвратили деду к великой радости жителей города – Амулий был очень жестоким правителем.

Вместе с дедом и приемными родителями они счастливо прожили несколько лет. Но однажды Нумитор посоветовал им основать свой город и всячески расширять его. Братья вернулись к месту, где их нашла волчица и решили, что сами боги тогда указали им место. Но тут между ними возникла трагическая ссора.

Основание Рима. Фреска Аннибале Карраччи, 1589—1592 годы. фото: wikipedia.org

Как известно, Рим стоит на семи холмах. Но для его начала надо было выбрать лишь один. Рем настаивал, что это будет Аветинский, Ромул – Палатинский. Решили, что каждый сядет на своем холме и будут считать пролетевших над ними коршунов. У Рема вышло шесть, у Ромула двенадцать. Они опять начали спорить, мол подсчеты были нечестными. Разняли и успокоили их соратники. По всей вероятности выходило, что город надо возводить на Палатинском холме.

Ромул провел широкую линию на холме и возвестил, что отныне никто не перейдет ее границу без его разрешения. Рэм со смехом тут же несколько раз перепрыгнул через нее. Это привело в ярость еще не остывшего от предыдущего спора Ромула, и он ударил брата. Удар оказался смертельным. Ромул будет потом всю жизнь переживать и страдать из-за этого.

Но город был основан и получил название по имени Ромула – Roma, Рим. Отныне он начнет расти, пока не станет величайшей и могущественнейшей империей мира. До сих пор нет такой страны, которая бы не оказалась под его влиянием. Ибо как говорили древние Omnes viae Romam dukunt – все дороги ведут в Рим!

10 нон-фикшн книг о мифах, магии и мистике

фото: freepik.com

Иногда хочется пощекотать себе нервы и для этого необязательно открывать сказочный роман про ведьм. Можно почитать о том, во что верили наши предки в разных уголках мира: как сложился такой взгляд, в чём их ограничивал и чем помогал. В этой подборке — 10 научных книг о магии, мифах, мистических существах. 

Древняя магия

В Античности в каждом дереве жила дриада, в каждом озере — нимфа, у каждого места был дух-покровитель. Всё было наполнено незримыми силами, и человек пытался подчинить их своей воле и использовать в практических целях — например, чтобы изготовить приворотное зелье, отпугнуть вампира, поладить с демонами или предсказать будущее.

С этой книгой вы окунётесь в волшебный мир и узнаете, что о нём известно современной науке. Об истории магии Филипп Матышак — обладатель докторской степени Оксфорда по истории Рима — рассказывает, опираясь на разнообразные источники, от греческих драм до табличек с проклятиями. Многочисленные иллюстрации и цитаты помогают взглянуть на чудеса глазами людей, для которых волшебство было неотъемлемой частью жизни.

Кельтские мифы

Иллюстрированный путеводитель по миру ирландских и валлийских мифов, миру богов и героев, магии и чудовищ. Под обложкой вас ждёт знакомство с духами и друидами, говорящими животными и волшебными деревьями. Её автор — британский археолог и учёный Миранда Олдхаус-Грин — проделала огромную работу, чтобы раскрыть нам культурное наследие Великобритании и Ирландии. Книга не просто знакомит с причудливой вязью кельтского мифа — песнями, обрядами, заклинаниями, ритуальными практиками, — но и дает объёмную картину мира кельтской культуры.

Скандинавские мифы

Эта книга погружает в жестокий и шумный мир скандинавских мифов и их наследие — от Толкина до «Игры престолов»

В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.

Греческие и римские мифы

Кем была Пандора и что таилось в её знаменитом ящике? Как «Аватар» связан с мифом о ней и почему мифология объединяет Дюрера и Дали?

Все мы что-то знаем об античной мифологии, но эта книга поможет собрать из обрывочных сведений единую величественную картину. Вы познакомитесь с основными историями и персонажами, от сотворения мира и подвигов Геракла до Троянской войны и странствий Одиссея. Доктор Филипп Матышак, который преподаёт в Кембридже, воплощает в жизнь экзотический набор героев и монстров, обиженных женщин и могущественных богов. Он демонстрирует, как сюжеты античной мифологии жили в веках, влияя на искусство и культуру, от живописи Ренессанса до современной оперы, литературы и кино.

Египетская «Книга мертвых»

«Книгой мёртвых» в Древнем Египте называли папирусный свиток, который помещали в усыпальницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Спустя тысячелетия эти свитки, служившие своего рода путеводителями по загробному миру, стали важнейшим источником для изучения древнеегипетской мифологии.

Это издание содержит перевод самого известного образца «Книги мёртвых» — папируса Ани, созданного около 1250 года до н. э. для фиванского писца Ани. В конце XIX века профессор Э. А. Уоллис Бадж привёз свиток из Египта в Великобританию и перевёл на английский язык. Так о «Книге мёртвых» узнал весь мир. 

Индийские мифы

Индуизм, невероятно древний и многоликий, очаровывает необычным взглядом на жизнь. В нём нет деления на добро и зло, всё сущее божественно, а созидание невозможно без разрушения.

Индийский специалист по мифологии Девдатт Паттанаик пересказывает сюжеты из Вед, упанишад, Махабхараты и других важнейших текстов индуизма как захватывающие истории. Доступные объяснения и оригинальные иллюстрации оживляют этот удивительный мир и помогают понять самые сложные концепции. Вы узнаете о главных божествах, духах и демонах, а также о том, что в действительности представляют собой понятия кармы, йоги, тантры, дхармы и сансары. 

Японские мифы

Во всём мире обожают японскую культуру — от манги и аниме до философии дзен. Но далеко не все знакомы с уникальной мифологией Японии, где причудливо сплелись синтоизм, буддизм и фольклор. Где существуют кицунэ, ямамбы и волшебные кошки. Где живёт богиня солнца Аматэрасу, а драконы рассекают облака вокруг горы Фудзи. 

Эта книга — иллюстрированный путеводитель по фантастичес­кому миру японских мифов. Джошуа Фридман, специалист по древней японской культуре, рассказывает о ключевых историях и — главное — показывает, как японская мифология менялась с течением времени.

Мифозои: история и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным угас, да и встречаться с ними людям приходилось всё реже.

Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Вокруг того света

Население загробного мира Земли составляет около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю. Между миром мёртвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки. Свой вклад в изучение загробной жизни внесла археология.

Ольга Колобова и Валерий Иванов несколько лет работали в археологических экспедициях на юге России. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его политическая история, культура, география, флора и фауна? В результате их исследований получилась эта книга. В ней даётся краткий историко-географический обзор самых крупных государств загробного мира с древнейших времен до наших дней.

Страшный, таинственный, разный Новый год

Что означает начало года для марийцев, эвенков и вепсов? Чем якутский Ысыах отличается от калмыцкого Зула, а бурятский Сагаалган — от чувашского Сурхури? Зачем нганасаны надевают смертные одежды и каких подношений ждут от нанайцев духи воды?

Новый год — один из самых любимых и долгожданных праздников — в каждом регионе встречают по-своему. Гадают, готовят угощения, желают благополучия, украшают дома, обращаются к предкам и высшим силам. В это время как по волшебству оживают старинные обряды и традиции. 29 глав раскроют истоки праздника, сохранившиеся приметы, суеверия, рецепты, запреты и предписания.

Кто такие археологи и причём тут Индиана Джонс

фото: freepik.com

Археолог – одна из самых романтичных профессий, часто полная приключений, достаточно вспомнить археолога Индиану Джонса. Это историческая наука, которая позволяет понять, как жили люди в прошлые времена, какими предметами пользовались и как одевались. В России День археолога отмечается 15 августа.

Праздник совершенно не официальный, на государственном уровне никак не закрепленный. Но, может потому очень веселый и не забюрократизированный. Есть две версии его появления, очень забавные, и обе похожи на правду. 

По одной из них все случилось в Новгородской экспедиции еще до Великой Отечественной войны, когда к ее руководителю академику Артемию Арциховскому пришли сотрудники и попросили небольшого отдыха. Тот поинтересовался, а что за праздник такой? «А день рождения коня Македонского Буцефала!», — со смехом ответили те. Не отметить такое было невозможно, да так каждый год и продолжили. Постепенно про Буцефала забыли, а праздник стал Днем археолога.

По другой – связан с днем рождения еще одного виднейшего отечественного археолога Татьяны Пассек. Ее экспедиция стала настоящей кузницей кадров в 1940-1950-е годы. Ученики работали во всех последующих экспедициях по всей стране и разнесли эту традицию. Скорее всего верны обе версии и счастливо наложились одна на другую. 

В нашей стране, да, наверное, и в большинстве, археологию относят к историческим дисциплинам, причем следует понимать, что она самостоятельная, археолог отличается от историка как хирург от терапевта — оба вроде медики, но специализации разные. Где-то археологию относят к антропологии, а где-то к социологии. Сравнивают даже с криминалистикой – методы получения данных очень схожи. Но научный мир уверен, что археолог и историк – это неразрывное целое, существование одного без другого невозможно.

фото: freepik.com

Археология изучает вещественный мир. Это наука о прошлом человечества, которая опирается на памятники культуры. К «культуре» в истории и археологии относят все следы человеческой деятельности того или иного периода. Интерес археологии относится, в основном, ко времени с древнейших времен до средневековья, хотя появилась и «современная археология», которая «копает» уже совсем близкие к нам века.

Историки опираются в основном на письменные и устные источники. Но они охватывают только период, когда появилась письменность или хотя бы изображения, сохранились легенды и предания. А если их нет, а следы жизни народа мы видим, или подозреваем о его существовании, как быть? Ведь вся доступная к изучению история человечества, включая Древний Египет и шумеров, и даже раньше, составляет только 1 (один) процент. Все остальное – так называемые доисторические времена. Тогда остается только копать.

Археологические раскопки в Европе начались в XVIII веке, когда отрыли древнеримский город Геркуланум, погребенный под слоем пепла в 79 году в результате извержения вулкана Везувия. Впервые удалось восстановить картину жизни людей погибших за 1600 лет до начала раскопок (теперь уже почти 2000 лет). Тогда ученые очень ясно осознали какое значение приобретает изучение предметов быта, возникла возможность реконструкции истории. Но об этом ГлагоL подробно расскажет 24 августа, когда будет отмечаться День Везувия – археологический, между прочим, праздник. Хотя и вулканологов тоже.

На сегодня только археологи могут подтвердить историчность многих легенд или древних трактатов. Так случилось с Троей. О существовании этого древнейшего города мы знали из трудов Гомера, древнегреческого поэта, жившего в IX веке до нашей эры. Он описал Троянскую войну, которая даже в его совсем не близкое (древний Рим еще даже не существовал) от нас время уже было легендарным. 

фото: freepik.com

Никто из ученых не верил в эти сказки, поэтому за поиски Трои взялся любитель Генрих Шлиман (кстати, был долгое время русским подданным) и в 1873 году заявил, что нашел Трою. И это оказалось правдой! Так выяснилось, что к легендам и художественным произведениям стоит относиться с уважением, а единственные кто может подтвердить их правоту – археологи.

То же самое относится к еще более древним цивилизациям – Минойской культуре, которая существовала на Крите и была ровесницей самых первых дней Египта. Долгое время про нее знали только из греческих мифов, но археологические раскопки показали, что там все чистая правда, да еще и только часть – реальность даже удивительнее.

Ученые давно уже к мифам и легендам относятся со всем вниманием, ссылки на Библию даже в атеистическое советское время считались ссылками на исторический источник. Другое дело, что к ним надо подходить с осторожностью, отделять художественный вымысел от возможной правды.

Яркий пример миф о Минотавре, человеке с головой быка, который бесчинствовал на том же Крите и которого победил Тезей. Ну разве может хоть как-то быть это правдой?! И тем не менее вполне возможно. Правдоподобную историю рассказал древнегреческий философ Палефат (V век до н. э., ровесник Геродота). 

По его словам, жена критского царя Миноса согрешила с юношей фантастической красоты по имени Тавр (бык). У нее родился сын, которого царь не стал убивать, так как он получался сводным братом его собственных детей. Ребенка отдали на воспитание пастухам. От него не скрывали правду, поэтому, когда вырос, и Минос велел прибыть к себе, то испугался, убежал в горы и жил там то ли в пещерах, то ли яме, то ли специально построенной для него тюрьме. 

При этом кормили его, запуская животных живыми, он раздирал их и питался, постепенно совсем одичал. Палефат предполагает, что вот также на съедение к нему запускали и приговоренных к смерти. И Минотавр произошло от имени его отца Тавра и царя Миноса. Правда ли это? Узнать сможет только археология, когда обнаружит помещение, где жил этот несчастный.

фото: freepik.com

В России археология возникла практически одновременно со всей Европой. А. Мартынов в своём учебнике «Археология» указывает, что в XVII веке русские первопроходцы – Поярков, Дежнев, Хабаров — уже описывают археологические памятники в отчетах. Но научная организация археологии происходит только во времена Петра I, он же предпринимал попытки установить охрану исторических мест. «Сии камни хранить вечно!», — распорядился Петр, когда посетил Булгары – древнюю столицу современных татар.

С тех пор отечественная археология постепенно развивалась и превратилась в одну из ведущих научных мировых школ. Но об этом стоит рассказать отдельно – тут и приключения не хуже, чем у Индианы Джонса, и открытия такого уровня, которые полностью переворачивают представление о прошлом человечества. Но это только начало — у науки о древностях археологии все еще впереди.