Если верить «Сказанию об убиении Даниила Суздальского и начале Москвы», то город был основан 26 июля 1147 года. Но это одна из версий. Есть и другие. Их изучил наш корреспондент Аурен Хабичев.
Мой хороший друг, поэт и писатель Андрей Новиков-Ланской как-то сказал, что Москва подобно трём рекам, что омывают её, создавая бурный водоворот, обладает некоей центростремительной силой, поглощающей всё вокруг – народы, культуры. И в этом смысле весьма странно, что историки до сих пор не пришли к единому мнению, как, когда и при каких обстоятельствах была основана Москва.
Есть ряд текстов в различных летописях, которые так или иначе могут пролить свет на эту историю. Пожалуй, самая известная запись, принятая почти всеми историками единодушно, как факт, это запись в Ипатьевской летописи о встрече великого князя Юрия Долгорукого со своим союзником, новгород-северским князем Святославом Ольговичем. Это, как считают «москвоведы» первая запись, в которой Москва упоминается как некая территория. Долгорукий писал князю «Приди ко мне, брате, в Москов». Это был 1147 год, канун праздника Похвалы Богородицы.
О том, как Долгорукий здесь оказался не знает, наверное, только ленивый. На территории нынешней Москвы некогда стояло село Кучково, принадлежащее боярину Степану Кучке. Когда Долгорукий пришёл на эти земли, Степан Иванович не оказал должного приёма Долгорукому, за что поплатился жизнью. Его сыновья были не то пленены, не то отправлены в суздальскую вотчину к Андрею Боголюбскому, а дочь Улита была за оного сосватана. (Боголюбский приходился сыном Долгорукому). Некоторые историки упоминают о какой-то попытке отравления, которую предпринял Кучко в отношении Долгорукого, за что был казнён.
Есть другая версия. Более романтичная. Многие склонны верить в легенду, что жена Кучки стала «полюбовницей» Долгорукому и что последний избавился от Кучки, чтобы тот не мешал утехам старого страстолюбца. По этому поводу блестяще выразился Н.М.Карамзин: «Любовь, которая разрушила Трою, построила нашу столицу». И правда, наверное, каждый для себя должен решить какой образ Москвы для него ближе – тот, что возник на крови (в связи с убийством Кучки) или тот, что заложен, как символ любви между Долгоруким и женой Кучки. (в источниках не сохранилось имени легендарной женщины)
«Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы» утверждает, что город был основан 27 июля 1147 года. Многие историки единодушны, что хоть в тексте почти все события и персонажи вымышлены, сам текст не лишён исторической полезности.
Во-первых, герой сказания (ведь речь о Данииле Александровиче – сыне Александра Невского) был не суздальским, а московским князем и жил немного позже описываемых в повести событий. Также вопреки написанному в тексте он не был убит, а умер сам. Здесь, вероятно, речь об Андрее Боголюбском, который, действительно, был убит заговорщиками. (скорее всего, это происходило при участии той самой Улиты – дочери убитого Долгоруким Степана Кучки, супруги Боголюбского). С точки зрения исторической науки это сказание – сплошной миф, но служители Клио находят в нём довольно интересные факты – это вполне достоверные описания быта и местности, которая принадлежала боярину Кучке.
Есть ряд альтернативных версий основания Москвы. Это сочинения духовных авторов, книжников-схоластов, целью которых было встроить Россию и Москву в библейскую версию происхождения народов.
Так, например, родилась легенда об основании Москвы внуком Ноя – Мосохом.
Самым известным сочинением «учёной книжности» об основании Москвы является сочинение иеродиакона Тимофея Каменевича-Рвовского «Историчествующее древнее описание… о начале Славенороссийского народа и градов Москвы, Новаграда Великого и протчих, писанное ево (то есть автора) рукою лета мироздания 7207 (1699)».
Легенда о том, что Москву построил Мосох – внук Ноя основана, скорее всего, на созвучии имён Мосох и Москва. Для того, чтобы это смотрелось убедительней, автор присовокупляет к тексту уже совсем фантастические теории о жене Мосоха – Ква (чтобы получилось МОС + КВА – так Мосох назвал одну из рек, омывающих эту территорию) Меньшую реку Мосох назвал Яуза – по именам сына Я и дочери Вузы.
«И созда же тогда Мосох князь и градец себе малый над предвысоцей горе той, над устий Явузы реки, — пишет Каменевич. – На месте оном первоприбытном своем именно Московском, идеже и днесь стоит на горе оной церковь каменная святаго и великаго мученика Никиты, бесов мучителя и от верных человеков тех прогонителя».
Как бы там ни было, Москва — город древний. Он был заселён ещё в эпоху Скифского царства. Здесь жили и скифы с сарматами и остготы и финно-угры и славяне и многие другие народы, оставившие след в её историческом и культурном облике.
