Как проводили перепись населения в прошлые века

Опубликовано 15.10.2021 автором Олег Павлов

***_{фото: Нидерланды, 1925/wikipedia.org}***

15 октября начинается Всероссийская перепись населения – отложенная на год из-за пандемии она всё же состоится, поскольку современное государство не в состоянии строить свою работу адекватно без актуальной статистики. Изобретение это не новое, и в различные времена имело различные же цели. В истории этого события разбирался обозреватель ГлагоL Олег Павлов.

Перепись населения проводилась ещё в древнем мире, есть достоверные сведения о ней в Китае III тысячелетия до нашей эры. Но до новейшего времени она носила в основном фискальный характер – власти пытались обложить налогами всех подряд, никого не упустив из виду. Поэтому население воспринимало её враждебно, пыталась всячески уклониться и хоть что-то скрыть, поскольку эти подати, налоги и повинности были столь высоки, что не оставляли никакой надежды на достойное существование и частенько заканчивались бунтами.

Главными целями учёта в древности и в средневековье были налоговые и военные данные. Исходя из этой задачи были и методы учёта. Государство прежде всего интересовали две вещи – деньги в казну и воины. Поскольку податями облагали мужское население как основную производительную единицу, и они же становились воинами, то государство того времени учитывало в основном мужчин.

Поэтому с достаточной смелостью можно утверждать, что все переписи населения вплоть до конца XVIII века носили крайне ограниченный характер. Что историки и учитывают в своих исследованиях, а учёным-статистам дает право называть их ненаучными.

В Китае она носила регулярный характер с XXVIII века до нашей эры по XII в.д. н.э. Явно существовала даже в относительно небольших государствах. В Древнем Египте учёт населения точно был в 2800–2250 годах до н.э. Также есть упоминания на перепись в Библии, в частности в книге Чисел и в книге Судей. Проводилась она в Персии и Индии.

В Древнем Риме учёт назывался «цензом», а чиновники, которые его осуществляли – цензорами. Там он проводился по сословиям. До возникновения цензов считали людей в храмах, где каждый бросал монетку согласно своему доходу, полу и возрасту. Так заодно получали и дополнительные сведения. Схожий метод применяли скифы — число жителей определяли по количеству брошенных наконечников стрел, а Тамерлан по числу брошенных в кучу камней.

Примерно с 435 г до н.э. (иногда называют 510 год) в Риме стали проводится вот эти цензы. В литературе можно найти утверждения, что они прекратились в 10 году до н.э., Но М. Авдеева в своей работе «История переписи населения в России и СССР» (под научным руководством И. Троицкой Центра изучения народонаселения МГУ) напоминает библейскую историю о том, что Мария и Иосиф были вынуждены отправиться из Назарета в Вифлеем, чтобы записаться там в книги ценза. Так что Иисус родился во время переписи населения.

Во времена Средневековья самым известным учётом жителей стала знаменитая «Книга судного дня». Её затеял Вильгельм Завоеватель после того, как захватил Англию. Отношение населения к данному мероприятию говорит название, которое закрепилось в народной памяти.

Проведен он был в 1086 году, ровно через 20 лет после завоевания, и носил поземельный характер. Комиссия отправлялась в каждое графство и измеряла точную площадь земель, отдельно учитывая пахотные земли, луга, пастбища и леса. Она входила в каждый дом — считали, в основном, поголовье быков. Но далее каждый житель, дав клятву говорить только правду, отвечал на вопросы комиссии. Ответы вносились в книгу и опрос одной небольшой деревеньки мог продолжаться весь день. Перепись носила исключительно фискальный характер.

На Руси она тоже была относительно регулярной. И хотя её начало относят к IX веку, достоверно известно о таких мероприятиях с XIII века и связаны они с необходимостью выплаты дани Золотой Орде. Доподлинно известно, что монголы проводили перепись в 1246 году в южной Руси, в 1255–1257 году в суздальской земле, а в 1257–1259 и в 1273 годах в Новгородской феодальной республике. Позднее данью облагались так называемые «дымы», то есть дворовые хозяйства и фиксировались в писцовых книгах, а начиная с XVII века регулярно проводилась «подворная перепись» — таковых известно как минимум четыре.

В деле учёта населения заметно продвинулся Пётр I. Избегая налогов люди жили большими семьями, дети не спешили отделяться от родителей, поскольку обложение было подворным. Перепись показывала, что количество дворов с каждым разом уменьшается и, следовательно, сокращаются поступления в казну. Тогда Пётр в 1718 году издаёт указ о переходе на подушную подать.

***_{фото: Портрет Петра I,1838 г, Эрмитаж/Деларош Поль/wikia.org}***

Известный историк В. Ключевский указывает, что таким образом Петр устранил ещё одно явление имевшее название «вольница». Это такая часть населения, которая не относилась ни к какому сословию, хотя часто примыкала то к купеческому, то к крестьянскому, а то и к дворянскому. Попадали в эту категорию разным образом – это были и вольноотпущенные холопы, приказчики, а также многочисленные церковные служки. Не имея своего двора, они и налогов не платили. Переход на подушную подать это ликвидировал.

Первая научно организованная перепись населения в России состоялась в 1897 году. К тому моменту мир уже накопил достаточно знаний по её организации и систематизации полученных данных – в США она проходила с 1790 года, с начала XIX века её стали регулярно проводить европейские державы.

**_{фото: результаты переписи/Дэвид М. Рубинштейн/Историческое общество Нью-Йорка}**

В советский период первый учёт прошёл в 1920 году, даже ещё когда не закончилась Гражданская война. Затем он проводился регулярно, каждые 10 лет, как и рекомендовано научными методиками. Был только перерыв между переписью 1939 года и 1959 года по вполне понятным причинам – Великая Отечественная война и восстановление после неё.

Последняя по времени перепись в России прошла в 2010 году и должна была состояться в 2020, но планы спутала пандемия. Поэтому она начинается сегодня, к её проведению давно все готово.

Стоит отметить, что современная перепись населения кардинально отличается по своим целям от прошлых веков. Давно уже не стоит задача обложить всех какими-то дополнительными сборами, с этим прекрасно справляются налоговые органы. Но без статистических данных невозможно никакое планирование деятельности государства – непонятно сколько строить детских садов и школ и где, так чтобы не хвататься за эту проблему в последний момент. Без понимания расселения страны трудно определить приоритеты транспортного развития и многое другое. То есть невозможна вообще никакая объективная деятельность — все решения правительства будут выглядеть как «пальцем в небо». Именно поэтому так важно участие в переписи каждого, тем более что она давно перестала носить функцию «Книги судного дня».

История штрафов как индикатор справедливости

Опубликовано 11.10.2021 автором Олег Павлов

С момента возникновения товарно-денежных отношений в обществе появляется и такой вид наказания как штрафы. Они даже древнее государства и встречаются в обычном праве, пусть в компенсационном, натуральном виде. Современное право также широко применяет штрафы, но часто именно как наказание – пусть и не суровое, но утверждающее принцип его неотвратимости.

Штрафы в первобытном обществе таковыми назвать можно только условно с современной правовой точки зрения. Они носили исключительно компенсационный характер и могли появиться только на позднем этапе этого периода в истории, когда начинает выделяться частная собственность из общинной. Убил собаку – отдай собаку, украл крынку молока – отдай, условно, две. И всё равно это самое древнее наказание.

Историки согласны с правоведами и считают, что штрафы как юридическое понятие могли появиться только с возникновением государства и денег. Что мы и можем наблюдать в дошедших до нас законодательных письменных памятниках древности.

Так эти взимания были уже прописаны в знаменитых законах месопотамского царя Хаммурапи. Согласно его статьям, они полагались за ущерб имуществу, за словесные оскорбления и оскорбления действием. По некоторым преступлениям оставался родоплеменной принцип круговой поруки – если преступника не могли поймать или у него не было денег, то штраф выплачивался общиной и получал его пострадавший.

Размер уплаты зависел от тяжести преступления, а также статуса пострадавшего – свободные люди получали большую компенсацию. Но часто использовался принцип талиона – воздаяния равным (око за око).

Древний Египет – это уже высокоразвитое государство. Шесть тысяч лет его существования вполне позволили выработать серьёзные институты власти. Они хоть и отличались от современных, но стоит помнить, что история государственности большинства европейских стран не превышает полутора тысяч лет, а у многих и меньше. Так что не нужно относиться к Египту с презрительным снисхождением.

Египетское законодательство было довольно развитым и также применяло санкции, но уже особо выделяло именно государство. Так за кражу имущества у частного лица штраф составлял двух-трёхкратный размер. А вот если воришка что-то стащил у государства – то наказание уже было 180-кратным.

Объяснялось предельно просто – фараон есть божество, а святотатство — тяжкий грех. Но стоит обратить внимание – штраф получала пострадавшая сторона. Если государство – то оно, если гражданин – то он. Государство не пыталось урвать и себе кусочек, оно соблюдало принцип справедливости.

На Римском праве основано всё современное законодательство. Но и кодекс Юстиниана возник не на пустом месте – он систематизировал уже существовавшие законы и привёл их в соответствие времени.

Согласно праву в Риме существовали понятия договора и деликта. Деликт (delinquere – отклоняться) – это правонарушения, связанные с причинением вреда. Они подразделялись на частные и публичные.

Частный деликт возникал за кражи, личные обиды (включая членовредительство), причинение вреда имуществу, в том числе по неосторожности – например случайно спалил дом. Всё это наказывалось штрафом, и он шёл в пользу владельца. Об этом говорится в Законах XII таблиц (VIII таблица, п. 10–11).

К публичным деликтам относились преступления, которые квалифицировали как против римского народа. И тогда штрафы уже шли в пользу государства. К таковым относили измену, умышленный поджог (один загоревшийся дом мог спалить весь Рим, что и случалось), лжесвидетельство, а также тайное истребление чужого урожая ночью. Публичные деликты именовались термином crimina и отсюда пошло слово криминал.

На Руси штраф также являлся весьма распространённым видом наказания. Уже в договоре Великого князя киевского Олега с Византией можно прочесть о соответствующих наказаниях, которые полагались византийцам за преступления, совершённые на русской территории или в отношении русских.

«Если ударит кто мечом или будет бить каким другим орудием, то за этот удар или битье пусть даст 5 лир по закону русскому», — говорится в договоре.

Штраф на Руси был самой применяемой мерой наказания и очень древней, что можно увидеть по важнейшему юридическому памятнику «Русской правде» Ярослава Мудрого. Он носил самые различные названия, чаще всего его называли «вирой». Также именовали «продажа», а в таком документе как «Митрополичье правосудие» и вовсе имеет термин «грабёж». Слово «штраф» ввёл в оборот только Петр I.

Санкции имели свою градацию: «головничество» — плата за убийство свободного человека родственникам, «полувирье» — штраф за увечья, «урок» — плата за кражу имущества или убитого холопа.

Практически все штрафы того времени, также как и в других странах, выплачивались пострадавшему. Интересна норма, по которой если преступник добровольно возмещает ущерб, то он просто выплачивает сумму равную потери. А если упирается, но суд доказал вину – то в тройном размере. Пострадавшему. Получается что-то вроде компенсации за моральный ущерб.

То есть во главу угла в применении наказания ставился принцип справедливости, точно также как у древних шумеров, египтян и римлян. Автор статьи «Становление и развитие штрафа как вида наказания за преступления в России с момента возникновения по XIII век» Владимир Самошин пишет, что он пришёл к выводу, что на Руси «изначально институт штрафа соответствовал принципу справедливости даже больше, чем некоторые современные нормы».

Может поэтому почти неизвестны случаи бунтов и других всплесков социального напряжения из-за штрафов вплоть до наступления эпохи дикого капитализма. За эти века в культуре и сознании народа уже укоренилась роль штрафов как элемента справедливости, а не получения дополнительного дохода. Вникая в историю штрафа, становится понятным, что это и есть его изначальная природа и функция. А правоприменительная практика воспринимается глубинным народом как своеобразный индикатор справедливости государства.

Но как только она нарушается, то возникают очаги недовольства. Известно, что одними из причин забастовок и требований рабочих в конце XIX — начале XX веков были высокие и частые штрафы на заводах и фабриках. Их отмена стала одним из лозунгов революции 1905–1907 годов в России.

***_{фото: завод «Чёрмоз» (сов. Чермозский металлургический завод)/togeo.ru}***

Но также историкам известно, что революций и бунтов по экономическим причинам не бывает. То есть они неотъемлемая их часть, но причина всегда иная. Чаще всего это оскорбление, попрание принципа справедливости. Восстание новочеркасских рабочих в 1962 году в СССР произошло из-за недовольства ростом цен и снижением зарплаты, но искрой послужила фраза, которую приписывают директору завода: «Если нет мяса, то ешьте пирожки с ливером».

По аналогичной причине случилась и Великая французская революция, уничтожившая не только монархию, но и изменившая весь мир. «Если нет хлеба, то пусть едят пирожные!» И уже сейчас всё равно, что королева Мария-Антуанетта этой фразы не произносила – достаточным оказалось того, что люди почувствовали себя оскорблёнными.

После революции 1917 года это очень быстро поняли западные капиталисты, которые стали отменять несправедливые в отношении населения нормы – мировая революция на тот момент не была такой уж абстракцией и можно было в один момент потерять всё, как это случилось у русских коллег. Законы экономические всё же вторичны по отношению к законам общественным, поскольку вытекают из них. Человек как биологический вид сформировался миллионы лет назад и с тех пор его психология не менялась. Как говорит Эдвард Радзинский: «Люди не меняются, они всего лишь переодеваются. И потому рассказ о прошлом становится повествованием о настоящем и, что ещё хуже, — о будущем».

Поэтому и современным политикам и законодателям нужно быть очень острожными в своих действиях и не допускать ситуаций, когда человек может посчитать себя обиженным. Думается, революций уже было достаточно, в России так уж точно.

Олег Павлов

Демократия — это свобода или справедливость

Опубликовано 15.09.2021 автором Олег Павлов

15 сентября в мире отмечается Международный день демократии – формы правления государством, которая сейчас считается самой правильной. Хотя она имеет столько оттенков и нюансов, что может носить как положительные, так и отрицательные черты. И история таких примеров знает множество, считает обозреватель ГлагоL Олег Павлов.

Демократия – самая древняя форма правления в человеческом социуме, хотя ООН установил этот день всего лишь в 2007 году. Сейчас уже никому не надо объяснять, что это название переводится с древнегреческого как власть народа. Собственно греки и придумали классическую демократию, а заодно и испытали на себе все её остальные варианты.

Но вначале была Первобытная демократия. Будучи социальным животным, человек всегда жил в стаях, где необходим был вожак для организации порядка. В первобытном обществе его выбирали всем племенем. Каждый взрослый член племени обладал равными правами, в том числе избирательными.

В это время уже присутствовали многие атрибуты демократической власти – законодательную функцию осуществлял общий совет племени, вожди относились к исполнительной власти. Избирались они всем миром, то есть каждым членом племени. Так зародилось ещё одно понятие – гражданство, когда проживающие с племенем, но не принятые в него не имели права голоса.

Классическая демократия появилась в Древней Греции в V веке до нашей эры, её еще называют античной. По этому принципу управлялись Афины и расцвет данной формы пришёлся на период правления Перикла. Он писал, что строй в республике называется демократическим, поскольку «зиждется не на меньшинстве граждан, а на большинстве их».

***_{иллюстрация: фреска Рафаэля Санти «Афинская школа»}***

Но это было хорошо, пока Афинами руководили люди мудрые и рассудительные — социальное и имущественное расслоение не носило существенный характер. Но со временем демократия там превратилась во власть толпы, к руководству приходили откровенные популисты, потакавшие их требованиям – в Древней Греции такая форма правления носила прямой характер, без представительских органов (парламента). Бедное большинство требовало расправы над богатыми и добивалось его. Отсюда ещё один урок – гигантский разрыв между доходами опасен для существования демократического государства.

Начались гонения на всяких инакомыслящих и тех, кого считали еретиками, не допускалось никакое иное мнение, кроме мнения большинства. Всё это сопровождалось ростом упомянутого имущественного неравенства и общего падения нравов, вмешательством и регламентированием частной жизни.

В результате привело к тому, что в Афинах установилась самая её неприятная форма – охлократия или тирания большинства. Именно её имел в виду Аристотель, когда говорил, что демократия – худшая форма правления, а Платон, что хуже неё только непосредственная тирания.

И тем не менее, все государства древности, которые добились высоких результатов изначально были построены по принципам демократии. Включая и Древний Рим, который достиг своего могущества благодаря усилиям республики. Даже Юлий Цезерь считал, что он правит республикой и только его преемник Октавиан Август отбросил условности и провозгласил себя императором (от латинского «правитель»). Далее императоры всего лишь проедали достижения и запас прочности прошлых поколений, что в итоге привело к отсутствию гибкости и Рим не смог перейти от одной общественной формации к другой и исчез.

Наступившие Средние века отмечены авторитарной формой правления, в основном монархического типа. Но и в это время демократическая форма правления существовала – в основном это были республики Италии, прежде всего Флоренция. На Руси её образцом была Новгородская феодальная республика, которая управлялась вече. Хотя в реальности там правили «золотопоясники» — наиболее богатые и родовитые бояре, имевшие право носить шитый золотом пояс.

***_{иллюстрация: Васнецов А. М. [Псковское] вече. 1909 г.}***

И тем не менее слово «демократия» и само это понятие исчезают не только из лексикона, но даже из сознания людей. Хотя по всей Европе и пытались ограничить власть монархов – в Англии известна Хартия вольностей, которая считается предтечей парламента, на Руси вече, хоть и не такое влиятельное, существовало не только в Новгороде Великом, но и в остальных городах, включая Москву.

Вновь демократия как основная форма правления стала возможной только начиная с XIX века. Современная форма правления основана на разделении властей на законодательную, исполнительную и судебную. Именно независимость их друг от друга и защищает от установления крайних её форм, придавая институтам гибкость и возможность адаптироваться к изменяющимся условиям.

Интересно, что во главу угла могут быть поставлены и разные принципы, что не отменяет сам характер демократического устройства. Главным на западе признаётся свобода человека, а вот для восточных стран гораздо важнее справедливость. Идеальным видится сочетание этих двух основополагающих человеческих ценностей. Но при любых условиях провозглашается верховенство закона и равенство перед ним всех слоев общества – это и есть отличительный признак современного демократического государства.

Небоскрёбы древнего мира

Опубликовано 03.09.2021 автором Олег Павлов

Высотные дома стали символом современной цивилизации и появление Дня небоскрёба явно не случайно – 3 сентября отмечается этот праздник. Города и столицы давно объявили соревнование, кто заберётся жить или работать выше. Ничего нового в этом нет, так было всегда в истории человечества, считает обозреватель ГлагоL Олег Павлов.

Попытку построить самый первый небоскреб описывает ещё Библия – это Вавилонская башня. Согласно её данным, сразу после всемирного потопа люди основали город Вавилон и тут же решили построить башню до небес. Почему именно башню, а не, скажем, жилой комплекс? Ничего удивительного, современные небоскрёбы тоже в обиходной речи стали называть башнями.

И с энтузиазмом принялись за дело. Более того у них стало получаться — этаж за этажом люди поднимались всё выше к небу. Но такая бурная деятельность не понравилась богу. И то верно – кому нужны такие шумные соседи, возомнившие себя бог знает кем! И тогда он делает так, что все народы начинают говорить на разных языках. Не понимая друг друга, они забрасывают стройку и разбредаются по разным уголкам мира.

Библия из этой притчи выводит мораль – любая гордыня есть смертный грех и за это человек будет наказан. Но на мой взгляд есть ещё одна: чтобы жить в мире и созидать – надо понимать друг друга и находить общий язык.

Но у Вавилонской башни был и реальный прототип. В городах Междуречья возводились религиозные сооружения – зиккураты. Это здания, которые служили для отправления религиозных культов и астрономических наблюдений как их непременной части. Самый высокий зиккурат в Вавилоне назывался Этеменаки и был высотой 91 метр. Это в два раза выше первого официального небоскрёба современности Home Insurance Building, который всего-то был 42 метра.

Известно, что оно уже существовало в 1792–1750 годах до нашей эры. Но многократно разрушалось всякий раз, как только Вавилон захватывали враги, но отстраивалось заново. В один из таких моментов древние евреи и попали в плен к вавилонскому царю Навуходоносору. Они видели разрушенную башню в строительных лесах немыслимой, даже в таком виде, для них высоты. Решили, что бог не попустил такое кощунство и внесли своё наблюдение вместе с выводами в библию. Так считают историки-библеисты.

Но современные архитекторы нашли способ не замечать достижения древних цивилизаций. Они говорят, что небоскрёбом может считаться только здание, где живут люди. Поэтому и ещё более древние, чем Вавилонская башня египетские пирамиды, чья высота достигает 146,6 м, тоже идут вне конкурса.

И совершенно игнорируют Древний Рим, дома которого полностью соответствовали установленным ныне критериям.

Уже во времена Республики, то есть до прихода к власти Юлия Цезаря и установления империи, Рим был крупнейшим мегаполисом даже по современным меркам. Только одних граждан к тому моменту тут насчитывалось 1 200 000 человек. Это не считая рабов, приезжих, делегаций и прочих туристов. Счёт в Древнем Риме шел только по полному гражданству.

Можно себе представить какую площадь занимал такой город. И сколько времени надо было, чтобы дойти из одного конца города в другой. А общественного транспорта не было – ни метро, ни электробусов, ни двухэтажных автобусов. И даже лошадиным повозкам было запрещено передвигаться по центру города с рассвета до заката. Все продукты в магазины подвозили ночью — парковка в узких улочках запрещена.

***_{фото: The Home Insurance Building/indystar.com}***

Поэтому весь Древний Рим – это уже многоэтажная застройка, когда на ограниченной площади нужно поселить максимум людей. Средняя высота дома была в пять этажей. Но значительная часть уже строилась в 7–10 этажей. Такие дома назывались «инсулами» и каждая из них получала индивидуальное имя, чаще всего владельца. Ну прямо как современные небоскрёбы!

А что? Первый небоскрёб Home Insurance Building в Чикаго тоже был 10 этажей и, кстати, не жилой – там страховая компания располагалась. Возвели здание в 1884–1885 годах. Его архитектором стал Уильям Лебарон Дженни, который в своей конструкции впервые использовал металлический каркас. Древние римляне, кстати такие же высотки строили просто из кирпича. А ещё, как бы сейчас сказали, «дерьма и палок». В прямом смысле. Таким образом уже в те времена нарушали тогдашний Градостроительный кодекс (а существовал и он!), делая разного рода пристройки и надстройки.

С момента постройки первой высотки в Чикаго началось натуральное соревнование, которое не закончилось до сих пор – кто выше. Пока лидирует башня Бурдж Халифа выстой 828 метров в Дубае. Кстати, относительно недалеко от Вавилона, по нынешним меркам можно сказать в тех же краях.

На май 2021 года насчитывалось 76 зданий, чья высота превышает 350 метров. И их число всё продолжает расти — небоскрёбы давно превратились в символ роскоши, часто не имеющей ничего общего с практичностью и, даже, элементарной необходимостью. Примерно, как соревнование, у кого яхта больше. Вывод – опять гордыня.

Ну так мне кажется. Ещё большая гордыня полагать, что современный человек более развит, чем люди древних цивилизаций. Просто тысяча лет средневековья уничтожило почти всю память о достижениях былых эпох, то, что дошло до нашего времени – буквально ошмётки прошлых знаний.

Современный календарь ведет отсчёт от Рождества Христова и с тех пор прошёл только 2021 год, а к его появлению на свет многим царствам было уже по 6–10 тысяч лет. Так что поменьше пафоса и, отмечая стоит помнить, что всё в этом мире уже было. Хоть и по-другому.

Туалетная бумага: скромное обаяние цивилизации

Опубликовано 26.08.2021 автором Олег Павлов

Кто-то из великих сказал, что больше всего для здоровья и долголетия человечества принесло изобретение ватерклозета. День туалета 19 ноября даже является официальным праздником, установленным ООН. К этой дате ГлагоL еще вернется, но пока вспоминает, что 26 августа не менее важный памятный день – туалетной бумаги. Обозреватель издания Олег Павлов уверен, что совершенно заслуженно.

Молодое поколение будет удивлено, но туалетная бумага в советское время была символом достатка, благосостояния и социального статуса семьи. Вот не импортная стенка (корпусная мебель такая), ни ковры с хрустальными люстрами, а простой скромный рулончик с довольно грубой, сероватой бумагой. Вот все, что угодно можно было достать по блату, а за бумагой приходилось изрядно побегать.

Самые большие очереди и потребительские битвы происходили, когда «выкидывали» в магазинах туалетную бумагу. Так что ретро-фотографии людей со связкой рулонов на шее и счастливыми лицами это не флешмоб советского периода, а самый что ни на есть краткий миг блаженства. Что и видно на сохранившихся фото.

Но основная масса населения пользовалась газетами. Особенно популярной была «Правда», на которую как главный орган КПСС обязывали подписываться почти всех. Стоит отметить, что, наверное, это способствовало формированию нации как самой читающей в мире – не плитки же кафеля считать в эпоху, когда смартфоны были только в фантастических романах.

Иногда использование газет «по прямому назначению» приводило к курьезным моментам, особенно для тех, кто на них был изображен. Один высокопоставленный чиновник рассказывал, что в 90-е годы всю спесь и «звездную болезнь» излечил простой клочок газеты с его портретом, обнаруженный в придорожном деревянном сортире – он гордо завершал скульптурную композицию, созданную коллективными усилиями проезжающих.

Надо сказать, что соотечественники были не единственными в мире, кто понял достоинства прессы. В США в XIX веке издавался толстый журнал «Альманах старого фермера» на серой и очень мягкой бумаге. Такую заботу о читателе мгновенно оценили и люди далекие от проблем сельского хозяйства. А редакция ответила им взаимностью и стала выпускать журнал с дырочкой, чтобы его было удобно вешать на гвоздик.

Но первыми достоинство бумаги узнали китайцы, где она и была изобретена и немедленно приспособлена для нужд аристократии. Самые ранние упоминания об этом относятся к 589 году нашей эры. Известна запись хозяйственной книги от 1391 года, где сказано, что на императорскую семью расходуется 15 тысяч листов туалетной бумаги в год, а на придворных еще 720 тысяч. Бумагу пропитывали ароматизаторами, а листы были размером 70х90 см – широко жили китайские императоры!

Остальным подданным приходилось пользоваться чем попало, в основном дощечками. Их же использовали и древние греки, римляне инструмент усовершенствовали, намотав на них морскую губку. Споласкивали их в соленой воде или уксусе. Кстати, Риму мы обязаны и изобретением туалета, но об этом расскажем потом.

Весь остальной мир использовал что попало – ракушки, камни, снег, мох, глину. То есть дары природы в зависимости от местности и климата. В России на селе были популярны лопухи, этот период даже я застал.

Бывалые люди рассказывают, что когда в советской Киргизии стали переселять людей из горных аулов в города, то в новеньких квартирах почти мгновенно вышла из строя вся канализация. Оказывается, подчиняясь вековой традиции и не ведая про существование дефицитной туалетной бумаги, местные жители привезли с собой и глину, которую использовали у себя в горах. И кидали ее потом в унитаз. И тут снова приходится вспомнить о пользе образования – газеты читать надо!

Хотя многие прекрасно и гигиенично обходятся без книг. На Востоке – в Индии и мусульманских странах используют воду. Для этого имеются специальные кувшины определенной формы – кунганы. К ним относятся бережно и многие из них давно превратились в произведения искусства с тонкой чеканкой или росписью. Что тоже иногда приводит к курьезам. Так на съемках одного художественного фильма в восточных интерьерах, я вовремя заметил, как реквизиторы водрузили на обеденный стол кунган. А что, красота же? Не спорю, но его место в противоположной комнате.

И все же главным атрибутом остается туалетная бумага. Свой современный вид она приобрела благодаря американскому бизнесмену Джозефу Гайетти в 1857 году. Она была квадратной и выпускалась пачками как современные столовые бумажные салфетки. Гайетти страшно гордился изобретением и на каждом листе печатал свое имя.

А вот рулонную бумагу изобрел британец У. Оклок и назвал «бумажные бигуди». В промышленном масштабе ее стала выпускать в 1890 году американская фирма Артура Скотта. Но ставить свои имена эти двое постеснялись.

Далее бумага только совершенствовалась. В 1928 году немец Ханс Кленк нанес перфорацию. Затем промышленники озаботились качеством бумаги, начали выпускать двух и трехслойную, ароматизированную, тисненную, цветную, легкую как пёрышко – на любой вкус. Не решенной осталась только одна проблема: как вешать рулон? Так чтобы лист был снизу или сверху? Эту важнейшую дилемму придется решать уже следующим поколениям.