Как в России появился свой патриарх

Опубликовано 05.02.2024 автором Олег Павлов

Русь стала христианской более тысячи лет назад – в 988 году. Но на протяжении почти шести веков русская православная церковь входила в состав Константинопольского патриархата. И лишь 435 лет назад здесь был образован самостоятельный патриархат – 5 февраля 1589 года в Успенском соборе московского кремля в этот сан был возведен первый Патриарх Всея Руси Иов.

Московская митрополия к тому моменту уже была достаточно самостоятельной – автокефальной. Это означало, что митрополита избирали сами русские епископы на Соборе. Такое право РПЦ официально получила еще в 1448 году и связано с заметным усилением московского государства.

И резким ухудшением положения православия на Востоке. Там начала образовываться мощнейшая мусульманская Османская империя. С падением в 1453 году Константинополя положение стало еще более суровым.

Хотя, справедливости ради, надо сказать, что турки православную церковь не сильно притесняли – богослужения вполне дозволялись, веровать тоже не запрещали. Главное плати дополнительный налог на это – джизья. Многие христиане предпочли перейти в ислам, чтобы получить освобождение от него.

В результате заметно снизились доходы Константинопольского патриархата. Но самое главное – были потеряны огромные земельные владения, которыми когда-то обладала христианская церковь. Не считая постоянных вливаний из императорской византийской казны и щедрых пожертвования богатых граждан. Все это с приходом османов в миг исчезло.

Но одновременно с этим на севере возникло и становилось все мощнее Московское государство. В Константинопольский патриархат входили и западнорусские земли. Великое княжество Литовское хоть и было православным, но все больше сближалось с католической Польшей, и римский папа уже откровенно рассматривал эти земли как свои. Особой помощи здесь ждать было нечего.

Зато поднималась Северо-Восточная Русь во главе с Москвой и вскоре стала самой мощной православной державой. И богатой. Туда потянулись многочисленные христианские просители «за милостыней». Включая и иерархов. Ничего обидного в этом не видели, милостыней называлась безвозмездная помощь.

Тем временем Русь превратилась в Россию. При Иване IV Грозном она достигает такого могущества, что это позволяет ему в 1547 году принять титул царя и 16 января торжественно венчаться в Успенском соборе. И это признается всем миром. Уже в 1558 году Константинопольский патриарх Иосаф II в своем письме сообщает ему, что имя Ивана Васильевича поминается на воскресных службах на месте бывших византийских императоров.

В самой России тоже начинают себя рассматривать как преемницу Восточной Римской империи. Тем более, что Иван Грозный состоял в прямом родстве с последней византийской династией Палеологов. Поэтому считал, что русская православная церковь достойна собственного патриаршества. И рассматривал это как еще один атрибут своей державности. Но осуществить не успел.

Его сын, царь Федор Иоанович, был слабым правителем. Но при нем состоял сильный и умный глава правительства – Борис Годунов. В Москве идею учреждения самостоятельного патриаршества не оставляли и вскоре для ее реализации подвернулся удобный случай.

В 1586 году в Москву прибыл «за милостыней» Антиохийский патриарх Иоаким. Это был первый случай визита восточного патриарха на Русь за всю историю! Сразу по приезду Иоакима пригласили к царю на пир. Но перед ним в Успенском соборе русский митрополит Дионисий провел службу. По идее ее должен был провести старший Иоаким, но его не допустили, и он простоял всю службу как обычный прихожанин. Таким образом ему продемонстрировали, что Россия в церковных делах и так уже самостоятельна.

Это произвело впечатление, хоть на Дионисия Иоаким и обиделся – даже встречаться с ним потом не захотел. Но вот когда ему намекнули, что России пора уже и собственным патриаршеством обзавестись, то с этой идеей согласился. С тем и уехал.

Летом 1588 года в Москву прибывает уже сам Константинопольский патриарх Иеремей II. Это ему подчинялась РПЦ. Лучшего случая об учреждении патриаршества в Москве было не придумать. Первоначально Иеремей воспринял эту идею без энтузиазма – кому охота отказываться от власти, пусть и церковной, над такой мощной державой? Начались долгие переговоры.

Годунов действовал хитро, проявляя чудеса изощренной дипломатии. Иеремея окружили невероятным почетом, но… поставили под надзор. Многие впоследствии это называли фактическим домашним арестом на Рязанском подворье. Вскоре он встретился с царем Федором Иоановичем и был невероятно щедро одарен деньгами, золотыми кубками и мехами. В ответ были преподнесены мощи святых.

После этого Иеремея некоторое время вообще никак не беспокоили, как будто его и не было. Это был хитрый план Годунова – он дал время подумать. А далее начались переговоры. Причем Годунов действовал очень тонко, обходительно, не давил и не допускал поводов для обид.

Иеремей вначале отказывался, мотивировав это тем, что не может такое решить в одиночку. Тогда ему предложили перенести Константинопольский патриархат в Россию или самому стать первым русским патриархом. Но при этом центром чтобы была не Москва, а ставший к тому моменту захолустным Владимир. Мол митрополит Иов хорош, и нельзя его двигать из столицы.

Иеремей возмутился – место патриарха около государя! Хотя первоначально предложение остаться в свободной и богатой России ему понравилось. Но это тоже был план Годунова – грекам русские традиционно не доверяли и хотели на патриаршем престоле своего. К тому же было непонятно как на это отреагируют турки и сами греки – а война с османами была ни к чему. Для того и подсунули заведомо неосуществимый план.

Вот тогда и предложили поставить патриархом Иова. И Иеремей согласился!

23 января 1589 года по старому стилю (2 февраля по новому) в Успенский собор прибыли члены Священного Собора и патриарх Иеремей. Кроме митрополита Иова. Они обсудили кандидатуры и выбрали из них три. Их предложили царю Федору Иоановичу, и он утвердил Иова. Именно поэтому 2 февраля во многих календарях исторических дат можно встретить как время появления патриарха на Руси. Но это лишь наречение.

Поставление на патриарший стол состоялось три дня спустя. 26 января (5 февраля по новому стилю) в Успенском соборе московского кремля Константинопольский патриарх с сонмом иерархов совершил над Иовом полную архиерейскую хиротонию. На Руси появился собственный патриарх.

Перед отъездом патриарх Иеремия составил Уложенную грамоту об учреждении Московского патриархата. В 1590 году в Константинополе состоялся Собор восточных патриархов, который подтвердили ее.

Но на нем не было патриарха Александрийского Мелетия Пигаса. Между тем пошли слухи, что он выступал против. Тогда Москва обратилась с просьбой провести новый собор уже с участием Мелетия, чтобы ни у кого никаких сомнений не оставалось и все было честно.

В 1593 году он состоялся и вновь подтвердил создание пятого патриархата. «Будешь иметь пятое место под Иерусалимским патриархом», — такое послание после собора получил Иов. Так появился Московский патриархат Русской православной церкви.

Как начали праздновать Крещение Господне и почему оно раньше совпадало с Рождеством

Опубликовано 19.01.2024 автором Олег Павлов

Крещение Господне – один из самых главных праздников в христианстве. В память о событии в этот день принято принимать омовение. В наших северных широтах это купание в проруби, что делает праздник поистине народным и приводит в изумление более теплолюбивых иностранцев. Но мало кто знает, что долгое время Крещение и Рождество были почти неотличимы друг от друга и отмечались в один день – 6 (19) января.

Праздник еще называется Богоявлением, поскольку именно в этот день людям Христос впервые был представлен не только как человек, но и сын божий. Хотя событие начиналось именно как человеческая история, а закончилась явлением Христа народу.

Иоан Предтеча, которого часто еще называют Крестителем, после долгого поста пришел на реку Иордан для проповеди крещения народа. Крестить – означало очиститься, это в честь обряда потом были названы деревянные приспособления для казни распятием. Ведь распяли самого чистого, крещенного, человека и бога. А в русском языке еще часто произносилось и «хрестить», то есть принять веру Христа.

Но в те времена это еще означало именно очищение водой, смывались все грехи. Потому и река Иордан. По существовавшему тогда божьему закону очиститься от грехов должен был каждый человек. Предтеча был уважаемым пророком и к нему за этим стремились многие, слушали проповеди и пророчества.

*«Крещение Господне» (икона, XVI век). фото: wikipedia.org*

Пришел и тридцатилетний Иисус Христос. Это вызвало необычайное изумление Иоана – он ведь понимал кто перед ним стоит. «Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?», — приводит Евангелие слова Предтечи. На что Иисус отвечает, что им необходимо «исполнить всю правду».

Тут стоит пояснить, что слово «правда» — это из древнерусского перевода, означало «закон». «Жить по правде» — значит жить по закону, без произвола со строны власти и собственного распутства. В этой связи можно вспомнить «Правду Ярослава Мудрого», ставшего первым сборником законов Руси.

Таким образом Христос говорит, что необходимо исполнить все человеческие законы до конца и только потом он получит право на божественное предназначение. Крещение было последним из них.

Так и получилось. Согласно тому же Евангелию, в момент, когда Иоан совершал обряд, разверзлись небеса и на Иисуса опустился голубь. Раздался глас, который слышали все присутствующие: «Ты Сын Мой Возлюбленный, и Тебе Мое Благоволение!» В Священном писании все слова так и пишутся с заглавной буквы.

Считается, что это событие наглядно и понятно для всех продемонстрировало еще один постулат христианства – о святой Троице. Голубь – это дух святой, Христос – сын божий, а глас принадлежал отцу-богу.

Именно после этого Иисус обретает первых своих учеников – Андрея, его брата Симона (Петра), а также Филиппа и Нафанаила. После чего удаляется в пустыню на сорок дней, где подвергается постоянным искушениям со стороны дьявола, особенно сильными в последние несколько дней. Выдержав все это, он вернется к людям уже как бог.

Это событие стало одним из главных праздников. В первые три века христианства их отмечалось всего три – Пасха, Пятидесятница, когда на пятидесятый день после нее на апостолов сошел Святой Дух, и Богоявление. При этом Богоявление и Рождество совпадали и праздновались 6 января по общему для всех тогда Юлианскому календарю. По Григорианскому сейчас получается 19 января.

И только потом, значительно позже, Рождество начало смещаться и в итоге было установлено, что его надо отмечать 25 декабря. Эта дата едина, что для Юлианского, что Григорианского календарей.

И объясняет еще один момент: почему Православная церковь считает самым главным событием Пасху – она продолжает традиции самых первых христиан. В западной традиции главным праздником стало Рождество. Но никакого противоречия и отрицания праздника и в помине не было. Просто Рождество отмечалось две недели и завершалось Богоявлением.

На самом деле историю вот этих первых трех веков христианства мы знаем очень слабо. Церковь в это время только зарождалась и не все фиксировалось, к тому же гонения на нее не способствовали ведению «лишних» записей. Поэтому точную причину смещения Рождества и Богоявления сейчас установить крайне сложно.

Но отмечается одно обстоятельство — каждая община во многом устанавливала свои традиции. Считается, что выделение и последующее смещение Рождества на 25 декабря произошло в западной части Римской империи. Но при этом в той же Галлии (нынешней Франции) Богоявление сохраняло прошлое значение.

Поскольку церковь была еще единой, то было взаимопроникновение традиций и процесс шел в обе стороны. Со временем восточная часть христианства также стала отмечать Рождество 25 декабря, а в западной Богоявление снова как отдельный праздник. Так постепенно установилась общая традиция и даже сейчас она различается лишь в деталях, оставаясь единой в главном.

Богоявление входит в число так называемых двунадесятых праздников – самых главных событий, которые вспоминает христианин. А окунание в крещенскую купель еще и своеобразной народной забавой, которую ждут. Но с глубоким философским смыслом. Не зря в древности этот обряд называли «Просвещением», поскольку считалось, что крещенская купель просвещает ум.

Какое отношение апостол Андрей имел к России

Опубликовано 13.12.2023 автором Олег Павлов

13 декабря отмечается день памяти Андрея Первозванного. Считается, что он единственный из всех апостолов, который побывал на территории, впоследствии ставшей Русью. А потому в России самый первый ученик Христа почитается особо. Что отмечено на государственных символах страны – военно-морской флот ходит под Андреевским флагом, а высшей государственной наградой считается «Орден Андрея Первозванного».

Его биография нам хорошо известна. Будучи человеком, который безоговорочно принял Христа и первым последовал за ним, он удостоился подробного рассказа во всех Евангелиях. Его жизнь изучали историки, причем еще в Средние века, особенно византийские. Ведь именно апостол Андрей основал епархию в этом городе, который потом превратится в блистательную столицу самого мощного государства средневековья.

Родился Андрей в городе Вифсаиде на берегу Галилейского моря в семье рыбака Ионы. Вместе со своим младшим братом Симоном они тоже стали рыбаками, правда к тому моменту семья переехала в соседний город Капернаум.

В отличие от Симона, который имел страстный характер, Андрей отличался кротостью, миролюбием и добротой. Он был очень набожным человеком и даже отказался от женитьбы. Поэтому, когда в их краях появился Иоан Креститель, то примкнул к нему и стал учеником. Таким образом, Андрей принял крещение еще до Христа.

Но именно проповедь Иоана Предтечи о грядущей мессии так поразила будущего апостола. Он внимательно слушал речи учителя и ждал прихода мессии. И вот, как сообщает евангелие от Иоана, однажды Креститель на реке Иордан указал Андрею и другому своему ученику Иоану Богослову на некоего человека и сказал: «Вот агнец божий!» Это был Иисус Христос. С этого момента Андрей безотлучно следует за ним став первым учеником и первым апостолом. А потом позвал и Симона.

Но существует и вторая версия знакомства Андрея и Христа. Согласно евангелию от Матфея Иисус сам отыскал братьев. Причем застал их в момент рыбалки и позвал с собой сказав, что отныне они станут «ловцами человеков». Первым безоговорочно откликнулся Андрей, а потом к ним присоединился и Симон, которому Христос дал новое имя Кифа – камень, скала. Его мы знаем под греческим дословным переводом – апостол Петр.

Андрей же получил прозвание Первозванного. Он становится свидетелем и участником всех событий, описанных в евангелии, вплоть до распятия Христа и его вознесения. Это Андрей заметил мальчика с двумя рыбами и пятью хлебами, которыми Иисус накормил пять тысяч человек.

На пятидесятый день на Богородицу и апостолов снизошел святой дух и с этого момента они обрели дар творить чудеса. Но это ко многому и обязывало – предстояло выполнить заповедь и начать строительство церкви. Очень часто под словом «церковь» мы сейчас понимаем конкретное здание, но это лишь храм церкви. Сама церковь – это вероучение, объединение, в данном случае, христиан. Именно так ее понимает религия и именно так ее определяют ученые.

Апостолы бросили жребий, который указал кто в какой стороне будет проповедовать учения Христа. Андрею досталось идти на север, к современному Черному морю. Он совершит три путешествия, всякий раз возвращаясь в Иерусалим. Апостол обошел всю Малую Азию (современная Турция), Фракию, Македонию, грузины считают, что крестил и их тоже.

Согласно преданию, а также исследованиям средневекового историка Евсевия Кесарийского, апостол Андрей посетил и Скифию, как тогда называли территорию последующей Руси. Причем прошел по Днепру аж до местности, где потом появились Новгород и Ладога.

Андрей с учениками в путешествии отдыхал на холмах, где впоследствии возник Киев и предсказал ему блестящую судьбу, где появится много церквей. По приказу Владимира Мономаха в 1116 году это предание было включено в «Повесть временных лет». Интересно, знал ли он, что сейчас из этих церквей будут выгонять служителей и монахов?

Но есть рассказы, что Андрей Первозванный поднялся дальше на север и проповедовал среди славян будущего Новгорода. Да так успешно, что они сами убрали языческие капища, а жрецы обратились в горячих сторонников Христа.

Оттуда, с помощью варягов апостол Андрей через северную Европу возвратился в Рим, а затем надолго задержался в Византии, где основал епархию во главе с будущим апостолом Стахием. От нее более тысячи лет назад Русь получит общее крещение. Таким образом Россия получается напрямую связана с Андреем Первозванным, причем дважды.

Петр Великий считал его и своим личным покровителем, при основании Санкт-Петербурга, закладки Петропавловской крепости положил ковчежец с частичкой мощей апостола Андрея.

Первым российским и самым главным орденом был Андрея Первозванного, причем одновременно им могли быть награждены не более 12 человек – по числу апостолов. А поскольку святой Андрей считается еще и покровителем моряков, то для военно-морского флота был выбран флаг с синим косым, Андреевским, крестом на белом поле.

Покровителем моряков всего мира он был избран после одного чуда в городе Патра (Патрас, Патрах). Андрей был одним из немногих, кто был наделен чудом воскрешать. И вот однажды в бурю потонул корабль, который вез 40 паломников, стремившихся послушать Андрея. Их тела выбросило на берег и по молитве апостола они воскресли.

В этом же городе Андрей и принял в 67 году мученическую смерть. Считается, что это произошло из-за ревности правителя Патры проконсула Эгеата. Авторитет апостола рос столь стремительно, что он посчитал это угрозой своей личной власти.

Андрея схватили и долго мучили, но раны чудесным образом сразу исцелялись. Тогда Эгеат приказал распять Андрея. Но тот считал себя недостойным погибать также как Христос. Тогда проконсул велел его распять на кресте поставленным косо. С тех пор мы его и называем Андреевским.

Но чтобы приговоренный помучался подольше, Эгеат приказал его не прибить к кресту, а привязать. И вот находясь на кресте апостол Андрей продолжил проповедь и делал это в течение двух дней при большом стечении народа. Люди, возмущенные несправедливостью, начали роптать, назревало восстание.

Испугавшись, проконсул приказывает освободить Андрея. Но тот обращается с молитвой не допустить этого и позволить ему умереть крестной смертью. Толпа стала свидетелем как Андрея и крест озарил ослепительный свет. Когда он исчез, то на кресте было только тело Андрея Первозванного, а сам его дух вознесся.

*Реликварий X века, хранящий ремешок от сандалии святого Андрея в Трирском соборе. фото: wikipedia.org*

Сняла его с креста и погребла с честью жена Эгеата – Максимилла. До 357 года он покоился в Патре, а затем был перенесен в Константинополь, в храм Святых Апостолов. В IX веке голова и крест были возвращены в Патры. Затем, после взятия Византии крестоносцами в 1208 году и османами в XV веке, все мощи оказались в Риме.

И только в 1964 году были вновь возвращены в Патру. Где жил, был распят и вознесся самый первый ученик и апостол Христа Андрей Первозванный, который стал так дорог и для России.

Как сын римского сенатора Пантелеймон стал врачом и святым

Опубликовано 09.08.2023 автором Олег Павлов

Каждый христианский святой прославился твёрдостью веры, которая, в том числе, помогала ему особо отличиться в каком-либо занятии. Очень часто затем они становились покровителями тех, кто имел такую же профессию, оказавшись на небесах продолжали помогать в вопросах, которыми занимались в земной жизни. Одним из самых почитаемых таких святых стал Пантелеймон и не удивительно – ведь именно он дарует исцеление, причём не только телесное, но и психическое, что редкость. А 9 августа церковь отмечает его день памяти.

По церковному календарю это будет еще 27 июля, католики, несмотря на Григорианский календарь, тоже вспоминают Пантелеймона в этот день. Впрочем, в католичестве это не самый популярный святой, там его чаще всего игнорируют. Возможно, это связано с тем, что он жил в восточной части Римской империи, которая впоследствии станет православной и будет основным конкурентом католицизму.

О жизни святого мы знаем, в основном, из его жития – это особая религиозная литературная форма, где смешаны реальные факты биографии и рассказы о творимых чудесах. Житие Пантелеймона написали его ученики Лаврентий, Провиан и Васса, которые были и свидетелями казни.

*Святой Пантелеимон (энкаустическая икона, XI век). фото: wikipedia.org*

Предположительно Пантелеймон родился в конце III века, в 275 году, а вот дату мученической гибели мы знаем хорошо – 305 год. Появился на свет и прожил всю свою короткую жизнь в городе Никомедия, который теперь называется Измит. Это недалеко от Константинополя (Стамбула), на берегу Мраморного моря.

Но тогда будущая столица была еще маленьким курортным городком Византием, а вот Никомедия — центром автономной области Вифания и часто выполняла столичные функции. В тот момент она была резиденцией римского императора Максимиана – одного из самых жестоких гонителей христиан.

Пантелеймоном будущий святой стал после крещения, а появившись на свет родители нарекли его Пантолеоном – «во всем лев». Его отец Евсторгий был человеком знатным, римским сенатором и, вероятно, полагал, что его сын станет либо военачальником, либо займет какую-то видную политическую должность. И, конечно же, придерживался древней официальной языческой религии.

А вот мать Еввула была христианкой. Тут нет никакого противоречия – сама по себе языческая религия римского образца была довольно гибкой и легко включала в свой пантеон и других богов. Известно, что статуи Христа в раннее время среди прочих стояли в личных молельнях многих императоров.

Да и самих цезарей и августов со временем стали обожествлять. Вот как раз с этим и связаны гонения на христиан – они отказывались признавать божественность императоров и считали это идолопоклонничеством. А это уже было преступлением и отказом повиноваться воле правителя. Практически от всех мучеников требовали принести жертву именно перед статуей императора, чего христианин сделать не мог.

Когда христианство стало массовым, то такое положение угрожало самому государственному римскому строю. Противоречие сумел разрешить лишь Константин Великий, который сам принял христианство и стал помазанником божьим в глазах христиан, которые к тому моменту составляли значительное число от подданных.

Но на время жизни Пантелеймона приходится пик гонений, а Максимиан вошел в историю как один из самых жестоких притеснителей новой веры. Мать будущего святого умерла, когда он был еще подростком, но пока была жива воспитывала сына именно в христианском благочестии. Затем он, по его же собственным словам, не мог противиться воле отца и принимал участие во всех языческих ритуалах.

Тогда еще Пантолеон с успехом закончил грамматическую школу и отец, поняв, что воина из него не получится, отдал сына в ученики врачу Ефросину. Это не просто доктор, а царский лекарь. И тут юноша тоже очень быстро и легко усвоил всю медицинскую премудрость того времени. До такой степени, что учитель стал его брать с собой в императорский дворец.

*Бюст императора Максимиана, хранящийся в музее Святого Раймунда. Тулуза. фото: wikipedia.org*

Там его и заприметил Максимиан. Молодой человек был красноречив, невероятно красивый, к тому же знатного рода. А когда стало ясно, что он достиг, а кое-где и превзошел, по своим знаниям учителя, то император сделал Пантелеймона своим личным врачом и отныне тот везде сопровождал правителя.

Да, к тому моменту Пантелеон уже крестился и стал Пантелеймоном, но император об этом еще не знал. Максимиан уничтожил практически всех христиан в Никомедии, сжигал прямо в церквях, в день Рождества Христова умертвил епископа Анфима. Но уцелело три священника – Ермолай, Ермипит и Ермократ. Вот мимо маленького неприметного домика Ермолая юноша и ходил каждый день на учебу.

Наверное, в какой-то момент они начали приветствовать друг друга. И вот однажды Ермолай пригласил Пантелеона в дом, где за беседой расспросил о вере родителей и его самого. Тот сознался, что ему ближе вера матери, чем традиционная языческая. Тогда священник стал вести с ним уже беседы на тему христианства и тому они так нравились, что он стал заходить к Ермолаю ежедневно.

Но окончательного решения креститься еще не принял. Подтолкнул его к этому один случай. Однажды он на улице наткнулся на неподвижно лежащего мальчика, рядом с ним шевелилась ядовитая змея. Согласно житию, Пантелеон решил проверить насколько сильно слово Христа и прочитал молитву. В результате ребенок ожил, а змея, наоборот, умерла – сказано, что оказалась рассечена пополам.

Зная, что молодой человек был талантливым врачом, можно предположить, что он обошелся не только молитвой, но и предпринял какие-то шаги медицинского характера. А змею рассек. Но при этом действительно читал и молитву. Если учесть, что случай был тяжелый, то возвращение к жизни ребенка Пантелеон действительно посчитал абсолютным чудом. Так его и трактует церковь.

Это произвело очень сильное впечатление на молодого человека и вскоре после описанного случая он крестился. С тех пор стал Пантелеймоном, что означает «всемилостивый».

После смерти отца, который незадолго до кончины под влиянием сына тоже принял христианство, Пантелеймон раздает все свое имущество. Он отпускает на волю всех слуг и рабов, при этом каждого обеспечив материально. И начинает лечить страждущих бесплатно, включая и узников тюрем.

Поскольку как врач Пантелеймон был очень талантливый, то вскоре это вызвало гнев и зависть остальных коллег. Они донесли Макимиану, что его личный доктор – христианин. Императору было все равно, что он кого-то еще лечил бесплатно, это даже можно было обратить во славу его самого, но вот почитание Христа считал тяжким преступлением.

Однако прежде он решил побеседовать с молодым человеком и тот не стал отрицать, что христианин. Максимиан готов был ему все простить, если тот принесет жертву языческим богам. Последовал категорический отказ, который привел императора в ярость.

Согласно житию, никакие пытки не смогли нанести вреда Пантелеймону. А они были самыми жестокими – его подвешивали на дерево, сдирали кожу железными когтями, утверждают, что даже в котел с оловом бросили. Все было бесполезно.

Народ, видя это пришел в сильное смущение и тогда решили окончательно казнить. Но опять никакая казнь его не брала. Ровно до тех пор, пока Господь сам не решил взять его к себе. После смерти тело бросили в огонь, но оно не сгорело. Тогда просто оставили его на улице. Христиане втайне подобрали и захоронили. Впоследствии, когда христианство победило, мощи разошлись по церквям, а голова святого хранится в одном из монастырей Афона.

На Руси Пантелеймон стал одним из самых почитаемых святых – он был хорошо известен уже в XII веке. Удивительно, но вопреки традициям православной иконографии, Пантелеймон изображается без бороды. Поскольку он был убит молодым, то полагают, что его ученики оставили не только записи о жизни, но и портрет. Так что, молясь святому Пантелеймону о здравии, мы, скорее всего, видим его реальный образ.

Почему Илье-пророку поклонялись ещё славяне-язычники

Опубликовано 02.08.2023 автором Олег Павлов

2 августа отмечается не только день ВДВ, но и один из самых любимых православных праздников – день Ильи-пророка. Ему поклонялись на Руси еще до принятия христианства, а потом был настолько популярным, что не было ни одного города без церкви святого Ильи. Пророк одинаково почитаем христианами, иудеями и мусульманами.

По народному поверью считается, что с этого дня заканчивается лето и начинается период уборки урожая. «На Илью до обеда лето, а после обеда – осень», — гласит поговорка. А еще говорили, что Илья в воду ледышку бросает и купаться уже нельзя. Вот такое у нас лето, меньше месяца — на Ивана-Купалу началось, а уже заканчивается.

В целом, почитание пророка связано в основном с водой, так что не зря десантники, чьим покровителем является Илья, в фонтан ныряют, хоть мало кто из них помнит об этом. У Ильи всегда просили дождя и именно поэтому еще в языческие времена ему молились об этом даже чаще, чем Перуну. И не случайно – чудо Илии напрямую связано с водой.

*Святой Пророк Илия. фото: wikipedia.org*

В Библии не так много пророков, а в Ветхом Завете основных всего два – Моисей и Илья. Если Моисей считается основателем единобожья в религии, то Илья вернул народ Израиля на путь истинный. При этом он не был мучеником, и даже царь его не преследовал, хотя царица и пыталась. Даже богословы, давая пророку характеристику называют его, скорее, «общественным деятелем».

Вскоре после царя Соломона единое государство распалось на два – Иудею и Израиль. При этом цари Израиля начали отходить от веры Моисея и поклоняться языческому богу Ваалу. Надо полагать, сказывалась близость Финикии, где он был основным божеством. Пик почитания пришелся на правление царя Ахава и его жены Иезавели, которая как раз была из язычниц и преследовала инакомыслящих. Глядя на правителей, Ваалу стал поклоняться и остальной народ.

И вот однажды к царю пришел человек, которого Библия описывает как высокого, пожилого, с длинными волосами до плеч и окладистой бородой мужчину, который представился как Илья Фесвитянин. Вот такие были времена, к царю можно было запросто заскочить.

Он, не дожидаясь никаких вопросов, сразу сурово сказал Ахаву, что отныне в Израиле не будет ни дождя, ни росы, никакой другой влаги. На вопрос «кто ты?» ответил, что «пророк бога, которого ты забыл». И ушел.

С этого момента наступили засуха и голод, которые продолжались на протяжении трех лет. Сам Илья ушел на восток Палестины, где поселился у источника воды, который долго не пересыхал. По библейскому преданию, кормили все это время его вороны, которые каждые утро и вечер приносили хлеб и мясо.

*Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. фото: wikipedia.org*

Но вскоре и источник пересох. Тогда Илья пошел в местечко Сарепта недалеко от города Сидона (нынешняя Сайда). Считается, что это место ему указал сам Господь. Там он встретил вдову и попросил накормить его. Она показала горсть муки и сказала, что это все, что у нее есть. Сейчас она сделает последнюю лепешку, разделит ее с сыном и потом они будут дожидаться голодной смерти.

Илья попросил все же отдать лепешку ему, и бедная женщина не смогла отказать. Съев хлеб, пророк пообещал вдове, что отныне мука и масло в ее доме не переведутся. Так и случилось – каким-то чудесным образом они не кончались. Илья поселился у них.

Но на этом чудеса не заканчиваются. В какой-то момент сын гостеприимной и сердобольной вдовы заболел и умер. Горе матери было безмерным. Видя это, а также ее крепкую веру в бога, Илья взял руку умершего мальчика и попросил: «Господи, Боже мой! Да возвратиться в этого отрока душа!» И мальчик ожил.

Так впервые в Библии было совершено воскрешение.

По истечении трех лет пророку явился господь и велел идти к царю Ахаву: «Покажись ему, и я дам дождь на землю». Около дворца Илья встретил служителя Авдия и попросил передать Ахаву, что он ждет царя. Поначалу Авдий испугался выполнять такое поручение, потом все же сказал государю.

Тот не поленился и пришел к Илье – вероятно, авторитет этого человека был столь высок в народе, что отказать было сложно. Да и пророчество его сбылось. Но он сразу обвинил пророка, что тот смущает людей. На что получил ответ, что это как раз Ахав смущает его своим язычеством. И предложил разрешить спор – пусть соберутся все жрецы Ваала и попытаются вызвать дождь. А потом попробует и он. И станет ясно, кто победил.

В назначенный день собрались тысячи людей – все с надеждой ждали дождя. Илья предложил принести жертву богам, но при этом огонь костра бог и должен зажечь! 850 жрецов Ваала положили на дрова быка и до самого вечера взывали к своему божеству с призывом поджечь костер. Но все тщетно.

Тогда то же самое сделал Илья – он воздвиг из 12 камней жертвенник, положил на него быка и обложил дровами. Более того, обильно полил раздобытой водой. По первому его призыву с неба сошло огромное огненное пламя и испепелило и сам жертвенник, и быка, и всю воду испарило. Через некоторое время на краю неба показалась небольшая тучка, которая все росла, пока не заволокла весь небосвод, и полил долгожданный ливень.

На склоне лет Илия поселился в Авел-Мехолу, где взял себе в ученики Елисея, сына Сафата. Однажды им потребовалось перейти Иордан, но в этом месте не было брода. Тогда Илья бросил в воду свой плащ и вода расступилась.

На другом берегу он сказал Елисею, что сейчас Господь заберет его. В этот момент с небес спустилась огненная колесница и унесла пророка. Еще живого. А с неба Елисею упал плащ. Завернувшись в него, он получил пророческий дар. Это единственный случай, когда Библия описывает вознесение еще живого человека.

Так что совершенно не случайно появилась поговорка что, когда гремит гром – это Илья-пророк на колеснице едет. Да и в целом гром и молния у простых людей древности стали ассоциироваться с Ильей – ведь он с их помощью и сторонников Ваала посрамил.

Поэтому не удивительно что, когда историю узнали древние славяне, они оказались под сильным впечатлением — Илья стал одним из самых почитаемых божеств еще в языческие времена. Ведь от дождей зависел урожай, а значит и сама жизнь. А с появлением христианства, самая первая церковь, которую возвели на Руси, была посвящена пророку Илье.

Почему 1035 лет назад Русь выбрала православие

Опубликовано 28.07.2023 автором Олег Павлов

*Фреска «Крещение князя Владимира». фото: wikipedia.org*

Если смотреть на более чем 1100-летнюю историю России то, вне всякого сомнения, одним из самым важных моментов её становления стало принятие христианства. Это обстоятельство в корне или существенно изменило политическое устройство, нравственные и культурные традиции народа, международное положение страны. А случилось все 1035 лет назад, когда в 988 году великий князь Владимир Святой крестил Русь.

Точный день неизвестен, но мы знаем, что случилось это во второй половине лета, ближе ко времени уборки урожая. Поэтому дата отмечается в день Святого Владимира, который приходится на 28 июля (15 июля по церковному календарю). А вот год и «Повесть временных лет», и «Византийская хроника» называют одинаково – 6496 от сотворения мира или 988 от Рождества Христова.

Именно так – крещена была Русь, а не жители отдельно взятого города. Как известно, династия Рюриковичей пришла в Киев из Новгорода Великого и этот город оставался вторым по значению в стране, именно там княжили наследники престола. Поэтому, когда Владимир Святославович крестил столицу, то одновременно это сделал его сподвижник и наместник Добрыня в Великом Новгороде.

Долгое время среди восточных славян царило язычество. Впрочем, как и у всех народов когда-то. Но оно было неоднородным. Существовала некая общая основа, которая досталась еще от далеких предков, а далее каждое из племен имело свои особенности. Среди черт русского народа выделяют такую как пластичность – он легко впитывает культуру соседей и адаптирует ее к себе не теряя своего, что заметно и по современному языку, где много заимствований и это нормально. Поэтому у различных племен языческий пантеон несколько отличался друг от друга.

*Владимир Святославич над поверженным язычеством. фото: wikipedia.org*

Например, как отмечал академик Б. Рыбаков, Хорс и Даждьбог, включенные Владимиром в пантеон, одинаково означают бога солнца. При этом Хорс существовал только у южных племен, и ученые связывают это с влиянием скифов и аланов. И так повсеместно.

Со становлением раннефеодального государства возникает необходимость и государственной религии. Это понимали уже самые первые князья, причем и до Рюрика – есть легенда, что христианство приняли еще Аскольд и Дир, то же делали отдельные представители княжеских родов. Крестилась в 857 году и великая княгиня Ольга.

Но в целом население пока прочно держалось за старые верования. Поэтому сын Ольги Святослав не рискнул креститься, но при этом сыновей отдал на воспитание именно бабушке. Считается, что он полагал, что ее христианство привьет необходимые им нравственные и политические качества. Но не всё сразу.

Когда Владимир начал борьбу с Ярополком за престол, то получил поддержку населения именно потому, что объявил себя приверженцем язычества, в отличие от принявшего христианство соперника.

Поэтому заняв великокняжеский престол, он демонстративно поддерживает язычество. Но понимает, что в таком разрозненном виде оно мало пригодно для государственной религии. Поэтому проводит своеобразную реформу, составляет общий пантеон славянский богов, где главным становится Перун. И культ его буквально насаждает, иногда и насильно. Ровно тоже делает в Новгороде его наместник Добрыня, у идола горели постоянно костры и память о них на новгородчине сохранялась еще в XVII веке.

Однако очень быстро приходит понимание, что язычество даже в таком виде не в состоянии выполнять государствообразующие функции. Но помимо практических целей, человек того времени все же верил и в мистические. И когда те же византийцы говорили хулительные речи в отношении идолов, а ничего не происходило, молнии не сверкали – это производило впечатление. Кроме того, Владимиру очень приглянулась мысль возможности жизни после смерти.

Тогда начинается поиск религии, которая могла бы это сделать. Знакомы были со всеми тремя основными: как уже понятно, христианством, с исламом – рядом была Волжская Булгария (современный Татарстан) и Хазария, где исповедовался иудаизм. Нужно было выбрать.

К тому моменту изменилось и общественное мнение – начали сказываться активные контакты с внешним миром и, прежде всего, Византией. Народ, а более аристократия, начали потихоньку склоняться к мысли, что старое язычество не такое уж и всемогущее. Владимир Святославович выслушал представителей всех религий, но при этом еще отправил и посланников посмотреть самим воочию – на ислам, христианство восточного византийского обряда и западного римского.

Наибольшее впечатление произвело православие. Бояре, побывавшие в Византии, говорили: «Мы не можем забыть той красоты, которую видели в Константинополе… Если бы дурен был закон греческий, то твоя бабка Ольга не приняла бы его, а она была мудрее всех людей».

Ну и стоит понимать, что Византия, а правильно Восточная Римская империя, была сверхдержавой своего времени, на пике могущества. Старый Рим давно уже превратился почти в деревню, где на месте древнего Форума пасли коз. Русь в X веке по мощи была второй после нее в Европе и не могла прельститься католицизмом, который не явил на тот момент ни одной сильной страны его исповедовавшей. Наоборот – европейские державы изо всех сил стремились породниться с русским княжеским домом.

Итак – православие. Но был один существенный сдерживающий момент. Как только какая-то страна принимала христианство, то она не только включалась в Константинопольский патриархат, но и начинала считаться вассалом Византии.

Чтобы избежать этого Владимир предпринимает военный поход на Корсунь (Херсонес). Угрожая городу, а также тем, что пойдет и на Константинополь, он потребовал от византийских императоров Василия и Константина отдать ему в жены их сестру Анну. Византийцы еще хорошо помнили походы русичей и восприняли угрозу как серьезную.

Но по существующим правилам, византийская принцесса могла выйти замуж только за христианина. Так и сообщили Владимиру – мол крестись, тогда и выдадим Анну за тебя. На то у русских и был расчет. При таких обстоятельствах ни о какой вассальной зависимости уже и речи быть не могло.

Епископ Корсунский (Херсонесский) со священниками крестили Владимира Святославича и его дружину. По легенде, перед крещением у великого князя разболелись глаза, да так, что он почти ничего не видел. Но как только он крестился, хворь прошла. Это произвело очень сильное впечатление на дружину и развеяло последние сомнения.

По возвращении на Русь, был крещен и народ. А для упрямцев провели обряд сбрасывания идолов, причем Перуна протащили на коне и скинули в воду. Это было проделано по всей стране, в Новгороде Великом крестил Добрыня, который до того так же ревностно устанавливал культ Перуна. Русь вошла в европейскую христианскую семью.

Сейчас можно услышать, что Владимир совершил ошибку выбрав православие, а не католичество, что впоследствии привело к долгому противостоянию с Западной Европой, которое не завершилось и поныне. Но стоит понимать, что на тот момент церковь была единая, было множество патриархатов, папа был не только Римский, но и, например, Александрийский.

Раскол случится только через 66 лет – в 1054 году и еще долго не будет восприниматься как фатальный. Зато Русь, а затем и Россия, сумеют быстро приобщиться к древней греческой культуре, в том числе и политической. И это скажется уже в годы правления Владимира Святого, который крестил Русь 1035 лет назад.

Почему праздник Ивана Купалы называется именно так

Опубликовано 07.07.2023 автором Олег Павлов

7 июля отмечается праздник Ивана Купалы, один из самых древних и почитаемых, в том числе и христианской церковью. На этот день приходится Рождество Иоана Крестителя, чье имя также неразрывно связано с купанием и омовением – таинством крещения. Наряду с Рождеством Христовым и Новым годом, Рождество Иоана и Купала, делит год пополам.

В старину Ивана Купалу отмечали в день летнего солнцеворота – 21-22 июня, с появлением христианства праздник сдвинулся на 24 июня, когда отмечалось Рождество Иоана Крестителя. По церковному календарю все так и осталось, а вот по Григорианскому выпадает на 7 июля. Это тот случай, когда, казалось бы, более точный календарь полностью смещает изначальный смысл события.

Сам праздник, по всей видимости, корнями уходит еще во времена единого индоевропейского народа. Слово «купала» мы сейчас однозначно воспринимаем как – купание, омовение, нечто связанное исключительно с водой. Почти так. Но многие этнографы полагают, что произошло оно от праязыка, где было слово «куп» — кипеть, вскипать, страстно желать.

То есть тесно связано не просто с водой, а еще и огнём. И действительно, одним из самых важных элементов празднования Ивана Купалы был костер. Юноши и девушки должны были прыгать через него – чем выше прыгнешь, тем счастливее будешь. Надо полагать, что таким образом проходил и обряд очищения. Ведь известно, что многие древние верования очищение проводили именно огнем.

И водой. Собственно, сейчас все то же самое – мы, уже с высоты науки и образования, знаем, что обеззараживание можно достичь с помощью высоких температур или что-то тщательно помыв. Так что, наверное, не стоит удивляться, что омовение получило и название «купание».

Купаловские празднования действительно были свойственны многим народам, не только славянам. И они были схожие по своему действу. Так известно, что костер в ночь на Купалу у франков зажигал сам король. На сегодня, отмечают этнографы, больше всего эти обряды сохранились у белорусов.

Начинался праздник в момент заката, когда садящееся солнце отражалось в воде – таким образом оно «купалось». Это был момент, когда отмечалась свадьба, или как сейчас бы сказали годовщина свадьбы, бога Солнца и Зари-Заряницы. В значение праздника входило и просьба даровать богатый урожай – как раз завершались все посевные работы.

Таким образом огонь и вода были основными элементами праздника и имели одинаковое значение – очищение. В ночь топили бани, на заре купались, а утренняя роса считалась целебной, ее даже собирали и использовали как лекарство.

Когда возникло христианство, то церкви не пришлось подгонять какой-либо из своих праздников под древний, как это всегда делалось, чтобы обращение происходило безболезненно. Как раз на эти дни солнцеворота приходился праздник Рождества Иоана Крестителя Предтечи – 24 июня солнце все еще стоит в самой высокой точке.

Кроме того, так совпало, что имя Креститель в переводе означает «очищающий водой». Впрочем, тут потребуется некоторое объяснение.

«Крестителем» Иоана называют исключительно в русской православной традиции. В остальных применяется слово идентичное «купанию», «омовению». В греческом он зовется Иоаннис Ваптистис. Но суть у понятия «креститель» та же. Дело в том, что обряд крещения проходит через омовение, купель, купание. Ровно так Иоан крестил самого Иисуса Христа.

*Фрагмент русской иконы, символизирующий лето. Иоан Креститель изображен посередине. фото: wikipedia.org*

Иоан Креститель – реальное историческое лицо, о нем рассказывается не только в Евангелии, но и в трудах античных историков, в частности в «Иудейский древностях» Иосифа Флавия. Причем, это тот нечастый случай, когда библейское повествование полностью совпадает с рассказом ученых того времени. Последние были совсем не склонны транслировать слухи или домыслы и сообщали только о фактах, которые считали достоверными.

До появления Иисуса Христа Иоан был самым известным и авторитетным человеком в Иудее. Таких еще называют нравственным ориентиром и счастлива та нация, где они есть. К Иоану приходили все – от фарисеев и саддукеев, которые были элитой, до распоследнего нищего. Хотя как раз элите от него больше всех и доставалось – он их называл «порождением ехидны».

От грехов очищал с помощью воды в реке Иордан. Но было одно важное условие – покаяние. Причем искреннее. Грех уйдет только если искренне в нем раскаялся. Ровно этот же смысл сейчас присутствует в христианской церкви, когда там проводятся обряды отпущения грехов – по факту отпускаются только те грехи, в которых раскаялся не только на словах. Таким образом Иоан это и сформулировал.

Ровно таким образом он очистил, крестил, Иисуса Христа. Недаром, сам он о Крестителе говорил так: «из рожденных женами не восставал больший Иоана Крестителя». Церковь почитает вторым после Христа и потому ему дано имя Предтечи.

Авторитет его достиг таких высот, что начал беспокоить иудейского царя Ирода Антипу. А тут еще тот обвинил правителя в прелюбодеянии – Ирод отобрал у брата Филиппа жену Иродиаду, а законную супругу собрался прогнать. Иоана Крестителя арестовали, а потом и обезглавили.

Но тут набатейский царь Арета, чья дочь и была законной женой Ирода, узнал обо всем этом и решил наказать зятя-обидчика. Ирод проиграл битву и войну. В народе решили, что таким образом бог его наказал за грехи и убийство Крестителя. И стал ждать прихода мессии – нового царя. Явился Христос.

Вот так и получилось, что один из самых больших христианских праздников, который славит рождение второго по значению человека после Христа, совпал с, пожалуй, самым древним из всех сохранившихся до наших дней народным праздником Купалы.

Удивительно, каким образом вся символика оказалась переплетена, хотя никто ничего специально для этого не делал и не подгонял. Вот так и образовался единый день, который стали называть Иваном Купалой.

Почему римского императора Юлиана до сих пор проклинает церковь

Опубликовано 26.06.2023 автором Олег Павлов

Этот римский император правил всего полтора года, но навсегда вошел в историю. Кто-то вспоминает о нем с ненавистью, некоторые боготворят, но все отмечают необычайные личные качества. Речь идет о Юлиане Отступнике, который доблестно погиб 1660 лет назад – 26 июня 363 года.

Отступником императора Юлиана II, чье полное имя Флавий Клавдий Юлиан, прозвали христиане за то, что попытался возродить язычество. И это при том, что его родной дядя император Константин Великий признан святым и равноапостольным. Именно он прекратил гонения на христианство и даже сделал ее государственной религией в ущерб всем остальным.

Константин скончался в 337 году и разделил всю империю между тремя сыновьями и одним племянником. Но между ними тут же началась свара, поскольку каждый хотел властвовать надо всей империей. В результате победил средний сын Константина, который взошел на престол под именем Констанция II.

Вот уж кто был действительно жестокий правитель! Во всяком случае, в отношении своих родственников. Обоснованно предполагается, что по его приказу практически все они были умерщвлены, включая родных братьев. В результате из всего семейства уцелели лишь два двоюродных брата – 12-летний Галл и 6-летний Юлиан.

Первого не тронули, потому что он в тот момент был сильно болен и были уверены – не жилец. А Юлиана не стали убивать по малолетству. Дети оказались сиротами – отец Юлий Констанций погиб во время военного бунта и той резни 337 года, а мать умерла, когда Юлиану был всего год. Констанций смилостивился и стал опекуном сирот и единственных живых родственников. Но приставил к ним соглядатая епископа Евсевия под видом учителя.

Эти моменты важно знать, чтобы понять побудительные мотивы действий будущего императора. Евсевий не столько занимался обучением мальчиков, сколько строчил доносы. Но около них был ученый раб евнух Мардоний, который познакомил с трудами Платона, Сократа, Аристотеля и других античных авторов. Юлиан буквально глотал именно эти знания. Впрочем, христианское богословие он тоже нормально воспринимал и даже был чтецом в храме.

Дети жили в глуши, вдали от столицы Константинополя. Но когда они подросли стало понятно, что Констанций и его жена Евсевия остались бездетными. Император вызывает в столицу Галла, который достиг 21 года, и дарует ему титул цезаря – наследника престола. Тут надо сказать, что в свое время император Диоклетиан ввел градацию – император имел титул августа, а наследный принц становился соправителем и получал титул цезаря.

Но в отличие от младшего брата Галл оказался очень жестоким человеком и куда бы его ни направляли, везде его правление вызывало волнения и восстания. Закончилось все это тем, что Констанций казнил кузена, когда тот в его отсутствие сумел восстановить против себя весь Константинополь. Возможно, его убрали с помощью доноса о намерении захватить трон.

Констанций находился в это время в Милане и вызвал туда Юлиана. Возможно тоже с намерением убрать потенциального соперника. Но встретил очень образованного, умного и кроткого юношу, который произвел крайне благоприятное впечатление. Юлиана объявляют цезарем и отправляют в Афины завершать образование.

Там он становится «одноклассником» двух величайших впоследствии христианских богословов, которые объявлены святыми – Василия Великого и Григория Богослова. И, вероятно, между ними возникло нечто вроде дружбы. Во всяком случае те впоследствии, осуждая деяния Юлиана II, отзывались о нем с теплотой.

Но при этом указывали на нелюдимость Юлиана – оно и понятно, когда всю семью вырезали, и даже единственного родного брата недавно, то лучше помалкивать и не давать поводов к раздражению державного родственника. Это обстоятельство стало причиной еще одного его увлечения — в Афинах будущий император пристрастился к оккультизму и всякого рода гаданиям.

Но характер Констанция давно уже устоялся и подозрительность стала основной чертой. Что и понятно – каждый судит о других по себе, а он всегда легко шел на убийства ради власти. Поэтому вскоре Юлиана отправляют цезарем-правителем в Галлию, в Лютецию (Париж).

Там было неспокойно – германские племена постоянно устраивали набеги. Легионеры ждали хорошего полководца, а тут им прислали философа. Они называли цезаря «декоративным» и откровенно издевались над ним.

Но тут Юлиан проявил мудрость. Он вызвал к себе самых авторитетных военных, откровенно признался, что ничего не смыслит в военном деле, а потому попросил обучить его. Это мгновенно вызвало к Юлиану уважение — никакого пафоса, к старым воинам отнесся со всем возможным почтением.

К тому же быстро выяснилось, что у него талант стратега. Под руководством наследника с опорой на опытных воинов римляне начали бить и теснить германцев, чего давно не было. Была снята осада с сорока крепостей. Авторитет Юлиана среди легионеров стал неоспоримым. Если учесть, что проведенные им в Галлии реформы, снижение налогов, сильно оживили экономику и повысили благосостояние, то он стал и вовсе популярным правителем.

Все это не могло не вызвать беспокойство Констанция. К тому же ему постоянно нашептывали бездарные военачальники, которых Юлиан отстранил от командования. Император решил отозвать легионы из Галлии под предлогом войны с Персией и тем самым ослабить наследника.

Легионеры взбунтовались и провозгласили полюбившегося уже им цезаря императором и двинулись на Константинополь. Намечалась очередная гражданская война. Но в начале ноября 361 года Констанций внезапно умирает. Наследник к этому не имел никакого отношения — того сразила очевидная для всех лихорадка. Юлиан становится законным императором.

Первое что он делает – объявляет веротерпимость в империи. Из ссылок возвращаются все, включая и христианских еретиков, возобновляются религиозные споры и христианам не до императора. Но сам начинает открыто исповедовать язычество, а поскольку все античные храмы в столице оказались разрушены, то провел жертвоприношение в церкви. Чем вызвал гнев.

Многие полагают, что Юлиан возрождал античные верования, но это было лишь внешне. По факту он устраивал новую иерархическую церковь, где верховным божеством провозгласил бога солнца Гелиоса. Но никакого террора не было, о чем говорили позже его бывшие друзья Василий Великий и Григорий Богослов.

Ровно то же подчеркивали и остальные. Святой Иероним писал, что все гонения были «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению».

Юлиан начал стремительно терять популярность. Христианская часть империи его возненавидела по понятным причинам. К тому же у них отобрали приюты и богадельни и отдали в попечение язычникам для укрепления авторитета. Христианство стали называть «галилейской церковью». Но и языческая часть тоже невзлюбила, особенно жрецы – иерархическая система лишала их всякой вольницы, им даже таверны запретили посещать.

Поэтому император задумал решить проблему маленькой победоносной войной. В качестве жертвы выбрал Персию, поскольку подготовку к ней осуществил еще Констанций. Весной 363 года война началась.

Очень быстро 83 тысячи римлян достигли столицы Персии Ктесифона, но взять ее не смогли. Тогда решили зайти в тыл основной армии во главе с шаханшахом Шапуром II. Подкупили проводника, но он завел их в пустынную степь без воды и погибла большая часть армии.

Но поход продолжился и 26 июня 363 года у местечка Маранга состоялась битва. Она была настолько ожесточенной, что по ее окончании с обеих сторон в живых осталось лишь около двух тысяч человек. Ранение копьем в печень получил и Юлиан, который сражался в первых рядах легионеров. Есть сведения, что удар был нанесен сзади – если это так, то его убил кто-то из своих. Были и другие ранения.

Император умер. По рассказам очевидцев, его последними словами стали «Ты удовлетворен? Я иду к тебе». По христианской версии: «Ты победил, галилеянин!». Вновь избранный император Иовиан отменил все реформы Юлиана, который в истории получит прозвание Отступника.

Кем были создатели славянской письменности Кирилл и Мефодий

Опубликовано 24.05.2023 автором Олег Павлов

24 мая в России отмечается праздник славянской письменности и культуры и это не случайно – в этот же день церковь вспоминает святых Кирилла и Мефодия Солунских. Именно они изобрели славянскую письменность, перевели Библию и положили начало как славянскому богослужению – нынешний церковнославянский язык создали они – так и славянской литературе.

Об этих двух святых известно очень много, достоверных сведений о братьях гораздо больше, чем о многих святых – все же они жили уже в IX веке. К тому же популярность и авторитет Кирилла и Мефодия были огромными, осталось много свидетельств очевидцев, о них упоминается в многочисленных хрониках.

Оба являются святыми не только в православии, но и в католичестве – там их день отмечают в такую всем известную дату как 14 февраля. Более того, Кирилл и Мефодий считаются покровителями всей Европы! Нам сейчас этот факт кажется удивительным, но до раскола в 1054 году церковь была единой и все ее части свободно общались между собой. И до этого момента было еще долгих 200 лет.

Мы действительно много знаем о Кирилле и Мефодии, но один факт остается для науки загадкой – их национальность. Дело в том, что они родились в Фессалониках, нынешние Салоники, который славяне называли Солунь. Он находится на границе со славянскими народами и там всегда свободно говорили и на греческом, и на славянском языках.

Поэтому точно не известно были ли они греками или же славянами, которых на императорской службе тоже было много. Сторонники последней версии приводят тот факт, что братья плохо говорили по-гречески. Но это ничего не значит и выглядит естественным, если круг общения был соответствующий. К тому же Кирилл закончил Магнаварский университет в Константинополе и даже преподавал потом там и был заведующим библиотекой патриарха.

*Древнейшие предполагаемые изображения Кирилла и Мефодия*. *фото: wikipedia.org*

Кирилл и Мефодий – это монашеские имена. В миру Кирилла звали Константином, и он долгое время был известен под прозванием Философ, под этим именем часто упоминается в литературе. Мефодия звали Михаилом – он был старшим из братьев довольно большой семьи. Но даже в научной литературе их именуют церковными именами, в том числе касательно периода до пострига.

Их отца звали Лев, а мать – Мария. Отец был друнгарием Фесалоник – это высокое офицерское звание, состоял при правителе округа. У них было семеро детей, старший из которых Мефодий – родился в 815 году. А последним был Кирилл и младше брата на 12 лет – родился в 827 году. Про остальных пятерых братьев известно мало.

Мефодий первым получил блестящее образование в Константинополе. Ему покровительствовал евнух императора Феоктист, который занимал высокую должность логофета – что-то вроде министра финансов и налогов, он же заведовал выдачей жалования госслужащим.

Поэтому карьера была стремительной, он быстро занял должность стратига — полководца и наместника, в одной из провинций со славянским населением. Но затем внезапно отказался от мирской карьеры и удалился в монастырь Малый Олимп, принял там постриг, а в скором времени уже стал и настоятелем.

Кирилл – был самым одаренным из братьев, ученые часто называют его филологом от бога. Он прекрасно знал несколько языков, в том числе и очень редких – всего называют 22 языка. Особенно выделяют сирийский язык, который, как это не удивительно, знали немногие (нынешние сирийцы говорят на арабском). Это обстоятельство ученые считают важным для создания славянской письменности, поскольку в сирийском были звуки, схожие со славянскими и соответствующими знаками их алфавита впоследствии дополнили греческие, которых там не было.

При этом Кирилл прекрасно усваивал и другие дисциплины, среди его учителей были будущий патриарх Фотий и Лев Математик – выдающийся ученый и инженер. Все это позволило тому же евнуху Феоктисту представить юношу ко двору и тот стал одним из учителей будущего императора Михаила III. Но больше всего он изучал религиозную литературу, главным образом Григория Богослова. Знал и основы других религий – когда отправили с посольством к арабскому халифу, то поразил тамошних богословов знанием Корана.

Первая должность, которую получил Кирилл, стала библиотекарь собора Святой Софии при его учителе патриархе Фотии. Но прослужив недолгое время он исчезает оттуда никого не предупредив. Нашли его только через полгода в одном из монастырей и уговорили вернуться в столицу, где стал преподавателем в родном Мангаврском университете.

Но постоянно выполнял поручения императора – состоял при упомянутом посольстве к арабам. Считается, что именно после этого путешествия у него и появилась мечта перевести библию на славянский язык. Но тут спокойная жизнь закончилась, началась смута, был убит покровитель логофет Феоктист. В 856 году Кирилл приходит к брату Мефодию в монастырь, чтобы пережить эти времена.

*Памятник Кириллу и Мефодию в Ханты-Мансийске. фото: wikipedia.org*

Тут они и прожили до 862 года, хотя Кирилл (ориентировочно в 861 году) ездил в Хазарский халифат, а по пути в Корсуне (Керчи) и Херсонесе нашел мощи святого Климента. К тому моменту императором стал ученик Кирилла Михаил III, хотя юноша был еще довольно легкомысленным, фактически за него правили вельможи, главным из которых был довольно мудрый кесарь и родственник Варда.

В тот год в Константинополь прибыли посланники моравского князя Ростислава с просьбой прислать им «епископа и учителя», который бы проповедовал христианство на родном языке. Моравия уже была христианской, но подчинялась немецкому епископу Пассау, а тот упрямо отказывался разрешать богослужения на славянском языке.

Вот тут и вспомнили про Кирилла и Мефодия. Чтобы не портить отношения с немцами решили не посылать епископа, а отправить двоих братьев как учителей. Мефодий имел огромный организаторский и управленческий опыт, а Кирилл был бесспорным лидером во всех философских спорах – идеальное сочетание. К тому же, как сказал император: «Вы солуняне, а все солуняне чисто говорят по-славянски».

Так началась великая славянская миссия Кирилла и Мефодия. Помимо Моравии будут и другие славянские земли, прежде всего Болгария. Результатом станет создание новой славянской письменности, которая окажется чрезвычайно удобной и простой. А Кирилл сумел смоделировать и литературный язык, потому и алфавит называем кириллицей, который довели до совершенства многочисленные ученики святых братьев. Вот им мы пользуемся и поныне.

Почему Благовещение является одним из самых главных праздников в христианстве

Опубликовано 07.04.2023 автором Олег Павлов

7 апреля Русская православная церковь отмечает один из самых главных праздников в христианстве – Благовещение Пресвятой Богородицы. Он входит в число так называемых двунадесятых (двенадцати) праздников и считается, что именно с этого момента и начинается сама история христианства.

Знания о религиозных праздниках, их возникновения и традициях, невероятно важны для изучения истории. Без этого совершенно невозможно понять, почему многие события шли именно так, а не иначе и в конкретные сроки, почему правители приняли то или иное решение. Религия оказывала на все это непосредственное влияние.

Причем это касается и католичества, и православия, всей Европы и обеих Америк. Когда святой князь Владимир Святославович крестил Русь вся христианская церковь была единой – раскол и разделение на западную и восточную ветви случился лишь в 1054 году. На протяжении тысячи лет это была единая церковь и до сих пор все праздники, возникшие в это время являются общими, разнятся только даты, поскольку используются различные календари.

И то это заметно только для нас, обычных мирян. Это хорошо видно по празднику Благовещения, он относится к тем, что имеют твердую неменяющуюся дату – 25 марта. В этот день католический мир его и отметил, а также все церкви, включая православные, где принят Новоюлианский календарь. В Русской православной церкви принят Юлианский календарь, и она признает твердую разницу с Григорианским в 13 дней, без научных астрономических поправок по векам, и сегодня там также 25 марта.

Источник Девы Марии в Назарете, у которого, согласно православной традиции, совершилась первая часть Благовещения. фото: wikipedia.org

Момент Благовещения считается таким важным потому, что это событие соединяет между собой Ветхий и Новый Заветы. Достаточно сказать, что по-гречески «благовещение» звучит как «евангелисмос». А именно под этими названиями мы и знаем четыре самых важных книги в христианстве, которые и составляют основу Нового Завета.

По Ветхому Завету, когда бог изгнал Адама и Еву из рая, то пообещал им, что их потомок «уничтожит змия» и таким образом искупит первородный грех. В Иудее все время ждали, когда свершится это обещание бога, ждали мессию, на которого будет возложена эта участь. И было ясно как его узнать, потому что бог тогда сказал, что потомок этот будет «от семя жены». То есть зачат без участия мужа.

Мария с трехлетнего возраста жила при храме, куда ее отдали родители. Когда она достигла 14-летнего возраста, то по существовавшим обычаям уже не могла больше там находиться. Необходимо было выходить замуж. Но она дала обет сохранять девственность, первосвященник знал об этом и относился к такому решению с уважением. Поэтому принял решение не просто выдать ее замуж, а отдать своеобразному хранителю.

Он собрал посохи самых благочестивых людей из рода Давида и поставил их на ночь в храме. На утро из 12 посохов расцвел тот, что принадлежал Иосифу из Назарета. Он был вдовцом, имел четырех сыновей и двух дочерей. Но посчитал это волей божьей и взял Марию к себе. Таким образом он стал Обручником Пресвятой Девы – ее хранителем. А затем воспитателем и земным отцом Иисусу.

Однажды Мария читала книгу пророка Исаии, в которой были слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил». Эммануил буквально означает «с нами Бог» и очень часто его можно встретить на иконах над Иисусом-младенцем. Мария подумала, что хорошо бы быть самой последней служанкой у такой девы.

*Гавриил с ветвью в руках. Фрагмент триптиха Симоне Мартини. фото: wikipedia.org*

В этот момент ей явился архангел Гавриил, который возвестил, что она вскоре родит сына и велел дать ему имя Иисус. «Радуйся, благодатная!», — сказал божий посланник. Мария очень удивилась этому, поскольку «не знает мужа», но, как говорит Лука в Евангелии, приняла это известие со смирением.

Так случилась Благая весть и она считается первой в истории человечества после грехопадения Адама и Евы. Поскольку известна точная дата рождения Христа (25 декабря или 7 января), то церковь отсчитывает от него ровно девять месяцев и таким образом получается, что дата Благовещения приходится на 25 марта или 7 апреля по различным календарям.

Тут также стоит отметить один очень важный аспект – в христианстве считается момент рождения человека не его появление на свет, а момент зачатия. Таким образом с Благовещения Иисус в этом мире уже появился. Это, кстати, объясняет, почему церковь, что православная, что католическая, выступает против абортов.

Сюжет Благовещения появился в росписях катакомб II–III веков, в которых тайно совершали службы первые христиане. Это доказывает, что его установили еще апостолы. Но считается, что сам праздник возник не ранее IV века, когда равноапостольная Елена нашла места, связанные с проживанием святого семейства и деяний Христа. После чего там возводят базилики, а затем и храмы.

Есть версия, что праздник установил святитель Кирилл Иерусалимский. Но точно известно, что уже в VII веке в Восточной Римской империи, которую мы знаем как Византия, это уже был один из самых главных праздников. Таковым остается и по сию пору – ведь с Благовещения и началось христианство.

ГлагоL

Архив метки: христианство