Лидер датской ультраправой партии «Жёсткий курс» Расмус Палудан обратился к президенту Турции Реджепу Тайипу Эрдогану, пригрозив продолжить сжигать Коран, пока Анкара мешает вступлению Швеции в НАТО.
В интервью Aftonbladet политик заявил, что провокации не прекратятся. Он пригрозил сжечь три Корана в Копенгагене: один в мечети, один в российском посольстве и один в турецком.
«Я объявлю, что это вина Эрдогана. Теперь, когда он не хочет пускать Швецию в НАТО, я должен учить его свободе слова, пока он этого не сделает», — подчеркнул Палудан.
Скандал разгорелся на прошлой неделе, когда Палудан сжёг копию Корана перед посольством Турции в Стокгольме. После этого у стен генконсульства Швеции в Стамбуле прошла акция протеста: активисты демонстративно сожгли шведский флаг.
Как сообщал «ГлагоL», позднее президент Татарстана, председатель Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир» Рустам Минниханов от имени членов Группы направил письма в адрес чрезвычайных и полномочных послов Швеции и Нидерландов в России с осуждением произошедших в данных странах актах вандализма в отношении Священной книги мусульман.
У стен генконсульства Швеции в Стамбуле прошла акция протеста: активисты демонстративно сожгли шведский флаг.
Как сообщает T24, демонстрация стала ответом на акцию ультраправого датского политика и адвоката Расмуса Палудана. Днём ранее он сжёг копию Корана перед посольством Турции в Стокгольме.
«На Швецию следует совершить набег, Палудана следует повесить», — скандировали участники акции в Стамбуле, сжигая шведский флаг.
Глава Платформы единства мнений и борьбы Куршат Миркан назвал позором провокацию с сжигаем Корана, назвав Палудана «расистско-фашистским политиком» и врагом ислама. Он призвал мировое сообщество жестко и быстро ответить на провокацию. Другие активисты пообещали приехать в Стокгольм и установить турецкий флаг в центе города.
Ранее «ГлагоL» сообщал, что в столице Финляндии Хельсинки во время массовых шествий демонстранты сожгли российский флаг. МИД России заявил, что Москва подобные действия рассматривает как «беспрецедентный недопустимый акт надругательства над государственным символом».
12 января в Джидде завершила работу международная конференция Министерства хаджа Саудовской Аравии. В ходе её заседания подписано соглашение между Королевством Саудовская Аравия и Российской Федерацией о проведении хаджа 2023 года для российских мусульман. Согласно документу, паломникам из России увеличили количество мест на совершение хаджа, а также сняли возрастные ограничения, введённые в прошлом году в связи неблагоприятной санитарно-эпидемиологической ситуацией в мире, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.
В работе конференции участвовали регуляторы и организаторы хаджа для мусульманских паломников из разных стран. Российскую делегацию возглавил уполномоченный по делам хаджа в Совете Федерации РФ Умаханов Ильяс Магомед-Саламович и руководитель хадж-миссии России Асуев Хизбула Асланбегович. В составе российской хадж-миссии в работе конференции также участвовал муфтий Татарстана Камиль Самигуллин и руководитель официального хадж-оператора в Татарстане «ДУМ РТ Хадж» Ранис Вахитов.
В соглашении, подписанном между КСА и РФ, обозначено, что квота на хадж для российских мусульман в этом году составит 25 тысяч мест. Именно такое количество паломников из России могли отправиться к святым местам ислама до распространения коронавирусной инфекции. К сожалению, в прошлом году в хадж не смогли поехать люди старше 65 лет из-за эпидемии COVID-19. В этом году эти возрастные ограничения сняты.
«Квоты на реализацию путевок в хадж среди муфтиятов и координационных центров России будут распределены позже. Официальным хадж-оператором в Татарстане является «ДУМ РТ Хадж»», — сообщили ГлагоL в Духовном управлении мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ).
Напомним, что КСА в 2022 году выделило для хаджа российским мусульманам 11 318 мест, в том числе традиционно самые большие квоты получили Дагестан — 4 650 мест и Чечня — 1 320 мест. Татарстан получил 810 мест, Координационный центр мусульман Северного Кавказа — 580, Башкортостан — 300 мест и Крым — 270 мест.
В 2020 году на хадж было допущено лишь ограниченное число паломников из-за неблагоприятной эпидемиологической ситуации в мире. В 2021 году российские мусульмане также не смогли отправиться к святым местам, поскольку Саудовская Аравия не признала российскую вакцину «Спутник V». Однако, с 1 января 2022 года россияне, привитые этой вакциной, все-таки получили возможность приехать в Мекку и Медину. Такое решение власти Саудовской Аравии приняли после визита в Джидду президента Татарстана, председателя Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир» Рустама Минниханова.
Центром паломничества для мусульман всего мира является Мекка. Здесь находится основная и крупнейшая в мире мечеть Аль-Харам, во внутреннем дворе которой располагается главная святыня ислама — Кааба. Второй священный город ислама — Медина. Здесь находятся величайшие святыни — могилы пророка Мухаммеда и первых двух праведных халифов. Первая мечеть ислама также находится неподалёку от Медины и называется Мечеть Аль-Куба.
«Время проведения хаджа определяется по Исламскому календарю (календарю хиджры), в основе которого лежит лунный год. В 2023 году хадж должен начаться 26 июня», — пояснили ГлагоL в ДУМ РТ.
Считается, что совершить хадж должен каждый мусульманин, имеющий для этого силы и средства, при этом деньги на поездку должны быть заработаны исключительно честным путем. После совершения хаджа мусульманин получает почетное звание «хаджи».
Раритеты мусульманской культуры — Коран с пятиконечной звездой из Санкт-Петербургского музея исламской культуры и восемь татарских шамаилей из Национального музея Татарстана показали на выставках в Казанском Кремле. Они прошли в рамках Всероссийской конференции «Наследие ислама в музеях России» и были приурочены к 1100-летию принятия ислама на земле Татарстана, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.
Коран с пятиконечной звездой — уникален. Он был издан в 1943 году за Полярным кругом в финском городе Кеми и предназначался для советских военнопленных из Поволжья. Известно, что во время войны и наши, и финны понесли большие потери, было много военнопленных. Основная масса советских солдат попала в плен в 1941 году. Для них на территории Финляндии было создано несколько специальных лагерей.
Коран с пятиконечной звездой предназначался для военнопленных мусульман. Он воспроизводит всемирно известный Коран «Казан басмасы» («Казанское издание») — первое каноничное типографское издание Корана 1803 года. Формат подобран так, чтобы томик помещался в карман шинели. В книге — изображение пятиконечной звезды и предисловие на финском и немецком языках. В тяжёлые моменты горечи и утрат Коран помогал военнопленным мусульманам полагаться на Аллаха, не терять веры и надеяться на возвращение домой.
Коран с пятиконечной звездой издал для своих соотечественников меценат и писатель Хасан Хамидулла. Он родился в 1900 году в селе Актук Нижегородской области. В возрасте 15 лет Хасан попадает в Финляндию. Всю жизнь он не забывал родной язык, стремился внести свой вклад в сохранение обычаев своего народа на территории Финляндии.
Свои книги Хасан Хамидулла издавал как на арабице, так и на латинице. После войны он продолжал много работать, и вплоть до своей смерти писал и издавал книги. Хасан Хамидулла прожил долгую жизнь, умер в возрасте 88 лет, похоронен на татарском кладбище в Хельсинки.
Продолжением этой выставки стали восемь шамаилей из коллекции Национального музея Татарстана, отпечатанных в конце XIX — начале XX века в типографиях Казани. Священные тексты выполнены в разных стилях арабской каллиграфии — древнего и удивительно красивого искусства. На некоторых шамаилях изображены мусульманские памятники-святыни.
фото предоставлено Нацмузеем Татарстана
Шамаиль — это настенное панно, картина-изречение охранно-ритуального значения. Наряду с сурами Корана содержат философские изречения, афоризмы, цитаты из поэтических шедевров Востока, сочетающиеся с орнаментально-живописным фоном. Шамаили со священными изречениями из Корана можно встретить во многих татарских домах.
Надо сказать, что одним из известнейших мастеров шамаилей является основоположник татарского профессионального изобразительного искусства Баки Урманче. Графические произведения мастера — «Слава Аллаху», «Аллах красив и любит Он красоту» и другие, выполненные им в 70-е годы XX столетия — служат примером для подражания многим современным художникам.
Выставки в Казанском Кремле приурочены к празднованию 1100-летия принятия ислама на земле Татарстана. Напомним, что на минувшей неделе в Москве в Колонном зале Дома Союзов прошел итоговый вечер, посвященное году 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.
В России официально завершился год празднования 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии. Его итоги подвели на торжественном мероприятии в Колонном зале Дома Союзов, которое прошло вечером 9 декабря, куда были приглашены главы дипломатических миссий, руководители регионов РФ и религиозные лидеры.
В фойе была представлена интерактивная выставка, посвященная этому событию, где показана вся история. Ведь булгары приняли ислам добровольно из рук багдадского халифа в 922 году, а не в результате завоевания. Это определило направление его развития и татарский ислам сейчас считается одним из передовых в мире, а его идеи мирного развития общества воплощены во многих странах мира.
фото: Олег Павлов/ГлагоL
Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации, председатель оргкомитета празднования Марат Хуснуллин рассказал, что за год были выполнены практически все запланированные мероприятия, за что особо поблагодарил министра культуры РФ Ольгу Любимову. Но при этом подчеркнул, что помимо культурной составляющей были и практические шаги – запущены многие объекты инфраструктуры.
Он также поблагодарил зарубежных партнеров, которые активно участвовали в праздновании 1100-летия принятия ислама.
«Мы признательны нашим друзьям из исламских стран. В условиях агрессивного воздействия Запада мы видим их поддержку, глубокое понимание нашей позиции и конструктивное взаимодействие».
Марат Хуснуллин, заместитель Председателя Правительства Российской Федерации, председатель оргкомитета празднования
Вице-премьер также зачитал приветствие Президента РФ Владимира Путина, где тот подчеркнул важность события, поскольку оно, в итоге, сформировало то уникальное культурное пространство России, когда многие народы и конфессии уживаются в мире и не отделяют свою судьбу от судьбы всей страны.
фото: Олег Павлов/ГлагоL
Президент Татарстана Рустам Минниханов поблагодарил президента страны за то, что столь важное для татар, прямых потомков булгар, событие отмечалось на общефедеральном уровне.
«Это будет способствовать упрочнению авторитета России в исламском мире и послужит укреплению межнационального и межрелигиозного мира и согласия в обществе».
Рустам Минниханов, Президент Татарстана
В целом, официальная часть оказалась достаточно короткой, но емкой. Марат Хуснуллин сделал довольно важное заявление – руководством страны принято решение экономический форум KazanSammit проводить на федеральном уровне. На него все последние годы в Казань приезжают бизнесмены и экономисты практически всех стран мусульманского мира и этот год не стал исключением.
Завершился вечер посвященный 1100-летию принятия Волжской Булгарией ислама концертом, в котором прозвучали песни на татарском, арабском и русском языках.
В Иране упразднили полицию нравов после двух месяцев протестов и беспорядков по всей стране, поводом для которых стала гибель Махсы Амини.
«Полиция нравов не имеет никакого отношения к судебной системе, и она была закрыта», — цитирует Shargh Daily генерального прокурора Ирана Мохаммада Джафара Монтазери.
Накануне генпрокурор заявил, что Иран пересмотрит закон об обязательном ношении хиджаба, который требует, чтобы женщины покрывали голову. При этом он не уточнил, какие конкретно изменения стоит ожидать, ведь парламент и судебные органы, упомянутые прокурором, в значительной степени находятся в руках консерваторов.
Протесты начались в середине сентября после смерти 22-летней Махсы Амини. Она была арестована полицией нравов за якобы нарушение законов шариата. После смерти Амини все больше женщин в Иране отказываются носить головные уборы, особенно в столице.
Хиджаб стал обязательным для всех женщин Ирана в апреле 1983 года, через четыре года после Исламской революции, свергнувшей поддерживаемую США монархию. В сентябре основная реформистская партия Ирана призвала отменить этот закон, однако им противостоят консерваторы, которые обвиняют США и их союзников, включая Великобританию, Израиль и курдские группы, базирующиеся за пределами страны, в разжигании уличных протестов, которые правительство называет «беспорядками».
Базирующаяся в Осло неправительственная организация «Иранские права человека» ранее на этой неделе заявила, что не менее 448 человек были «убиты силами безопасности в ходе продолжающихся общенациональных протестов». Арестованы были около 14 тыс. человек.
Ранее «ГлагоL» сообщал о скандале, разгоревшемся на чемпионате мира по футболу в Катаре. Федерация футбола США опубликовала фото с флагом Ирана без эмблемы Исламской Республики. Как объяснили в пресс-службе, отказаться от официального флага Ирана было решено, чтобы показать «поддержку женщин в Иране, борющихся за права человека». Тегеран в ответ обвинил Вашингтон в удалении имени бога с полотна.
Федерация футбола Ирана подала жалобу в комитет по этике ФИФА, в которой требует отстранить американскую сборную на десять матчей за оскорбление их национального флага.
Федерация футбола США ранее опубликовала фото с флагом Ирана без эмблемы Исламской Республики. Как объяснили в пресс-службе, отказаться от официального флага Ирана было решено, чтобы показать «поддержку женщин в Иране, борющихся за права человека». Тегеран в ответ обвинил Вашингтон в удалении имени бога с полотна.
«Согласно правилам ФИФА, любое лицо, оскорбляющее достоинство или целостность страны, лицо или группа лиц, подлежит наказанию в виде дисквалификации на срок не менее десяти матчей», — говорится в заявлении.
На данный момент официального ответа ФИФА на жалобу не поступало.
Ранее в понедельник «ГлагоL» сообщал, что в Брюсселе около десяти человек были задержаны из-за беспорядков на фоне футбольного матча Бельгия-Марокко. Накануне сборная Бельгии проиграла команде Марокко со счетом 0:2 на чемпионате мира. После этого десятки человек вышли на улицы в центре столицы. Они подожгли мусорные баки, повредили машины, электросамокаты и городскую технику. Появилась информация о нескольких пострадавших, однако их число не уточняется.
В Казани отреставрируют старинную мечеть Марджани. Построенная во времена императрицы Екатерины II в середине XVIII века в стиле барокко, мечеть является уникальным смешением татарской и европейской архитектуры, передает корреспондент ГлагоL в Казани Ольга Сапожникова.
Реставрацию объекта культурного наследия федерального значения планируется провести в несколько этапов, будут обновлены фасад, крыша и территория исторической мечети. Подготовку документов для реставрационных работ ведет комитет Республики Татарстан по охране объектов культурного наследия,
Екатерина II прибыла в Казань вечером 26 мая 1767 года. Императорская флотилия из четырех галер по еще не спавшему весеннему разливу, вошла в устье реки Казанки и остановилась у самого Кремля. Государыня находилась на борту флагманского судна «Тверь». Встречать ее вышел весь город, народ ликовал. Екатерина была тронута татарским гостеприимством. В Казани она встречалась с чиновниками, с местной знатью, приняла и делегацию татарских купцов. Они попросили у императрицы разрешение строить каменные мечети. Екатерина позволила.
Так Марджани, открывшаяся в 1770 году, стала первой каменной мечетью, появившейся в Казани после взятия города Иваном Грозным в 1552 году. Мечеть имела два этажа и трехъярусный минарет на крыше. Внутренние интерьеры сочетали в себе элементы «петербургского» барокко и традиционные декоративные мотивы татар.
За свою историю Марджани сменила несколько названий: одно из ранних — «эфенди», что в переводе с татарского означает «господская». Это название объясняется тем, что в далеком прошлом в окрестностях мечети проживала татарская знать — духовенство и зажиточные купцы.
фото: пресс-служба президента Татарстана
Позже мечеть стали называть Юнусовская — по династии купцов Юнусовых, которые занимались ее содержанием. На их средства в XIX веке мечеть неоднократно ремонтировалась и расширялась. Современное название – Марджани мечеть получила в честь имама Шигабутдина Марджани, служившего в ней с 1850 по 1889 годы. Это был большой знаток татарской истории, этнограф, востоковед и просветитель.
Более чем два века Марджани была главной мечетью Казани. Сегодня главной мечетью города является Кул-Шариф, которая находится на территории Казанского Кремля. Однако это не умоляет значение старейшего мусульманского храма. Марджани — это не только памятник архитектуры и истории, это еще и центр татарской культуры. Здесь хранится важная реликвия — надмогильный камень Мухаммад-Гали бека — представителя татарской аристократии эпохи Казанского ханства, который датируется 1530 годом.
«Последний раз Марджани реставрировали 17 лет назад к празднованию 1000-летия Казани», — уточнили ГлагоL в казанской мэрии.
Сегодня историческая мечеть, наряду с древней башней Сююмбике, мечетью Кул Шариф являются одними из самых узнаваемых архитектурных символов столицы Татарстана.
90 лет назад, 23 сентября 1932 года, на мировой карте появилась новая страна – Саудовская Аравия. За неполный век это государство стало играть значительную роль в современной политике, хотя история этих земель насчитывает тысячелетия, а зародившаяся тут религия изменила весь мир.
Современное государство Саудовская Аравия возникло в результате объединения двух пустынных королевств – Хиджаз и Неджд. В 1926 году король Неджда Абдель Азиз ибн Сауд захватил Хиджаз, включая и священный для всех мусульман город Мекку и таким образом объединил основную часть Аравии. После присоединения еще нескольких небольших владений было объявлено о переименовании всех объединенных территорий в Саудовскую Аравию.
Аравийский полуостров – уникальное место на земле. Выглядит он абсолютно безжизненным пятном, но при этом со всех сторон располагаются очаги самых древних культур человечества. На западе – это Египет и его древняя цивилизация, на северо-востоке находится Месопотамия, а это древние шумеры, чудовищно жестокая Ассирия, Вавилон, Эдам и Персия.
Потом Древний Рим. Но все они, доходя до аравийской пустыни останавливались, и только Александр Македонский планировал завоевать эти земли, но ему помешала преждевременная смерть. Но такое великое соседство на протяжении веков не могло не сказаться на аравийцах – страна всегда находилась в самом центре истории, но была отделена от нее песками.
Да и сама Аравия не только пустыня, хотя делится она на несколько неравных частей, которые определил еще Птолемей. Это – пустынная и полупустынная часть с оазисами на востоке и в центре, на северо-западе располагается каменистая пустыня. Третья часть – так называемая «Счастливая Аравия», именно здесь располагалось Сабейское царство и правила известная по Библии царица Савская. Но это по большей части уже Йемен и Оман, к Саудовской Аравии относится только Мекка.
Аравия – родина семитских племен, к которым относятся и евреи. Именно они и дали общее название пустынным племенам – арабы. «Араба» на древнееврейском как раз означает «пустыня». Сами местные жители называли себя «ахль-аль-бадв», что означает «люди пустоши». Собственно, примерно также как и у евреев.
фото: freepik.com
Так и жили здесь люди на протяжении тысяч лет, еще с каменного века, о чем свидетельствуют наскальные росписи и археологические находки. Они занимались скотоводством, где это было возможно. Страна считалась открытой для иностранцев, через Аравию шли караванные пути и это тоже был источник дохода – ни один путешественник не мог преодолеть пустыню и остаться в живых без помощи местных жителей.
Но все изменилось с появлением Пророка Мухаммеда, основателя величайшей мировой религии – ислама. И государства Арабский Халифат, которое возникло в 632 году – ровно за 1300 лет до появления Саудовской Аравии. У ислама оказался огромный интеграционный потенциал, поэтому уже к IX веку арабы присоединили к себе многие народы с самой различной историей и культурой. Арабский Халифат простирался от Испании до Индии.
Это был расцвет культуры и науки на Востоке, именно арабы сохранили для человечества античные знания, которые были уничтожены в средневековой Европе. Благодаря им традиция Древнего мира прервалась не везде. Европейцы познакомятся с ней вновь лишь во время Крестовых походов и это приведет к возникновению эпохи Возрождения и абсолютно всем достижениям современной цивилизации.
Но сам Аравийский полуостров с возникновением Халифата утратил свое политическое значение, но сохранил религиозное. В XV веке пришедшие в упадок арабские государства были завоеваны турками-османами, султан Селим II захватил и Аравию. Политически. Но в религиозном плане это привело к усилению роли ислама в Османской империи.
Именно борьба с османами и стала причиной возрождения самостоятельности Аравии. В 1744 году ее возглавил один из местных правителей Мухаммед ибн Сауд, который и стал основателем нынешней королевской династии. Ему удастся создать независимое государство, но оно просуществует всего 73 года и будет известно как Первое Саудовское государство. Туркам вновь удастся его завоевать.
Но уже буквально через 7 лет возникнет Второе Саудовское государство со столицей в Эр-Рияде, который остается таковой до сих пор. Но в конце XIX века оно тоже распалось в результате междоусобицы саудовских принцев и внешнего вмешательства.
В 1902 году на политической арене появился молодой эмир Абдул Азиз ибн Абдурахман Аль Сауд и начал свои многочисленные войны. К 1912 году ему удается захватить весь Неджд, который и является ядром современной Аравии сохраняя на протяжении всех времен почти полную независимость, подчиняясь иностранному владычеству лишь номинально. И это родина династии Саудитов.
Абдул Азиз ибн Абдурахман Аль Сауд. фото: wikipedia.org
Одного за другим он разбивает своих противников. Одновременно идет антитурецкое восстание и с развалом Османской империи оно завершается успехом. В 1925 году Абдул Азиз захватывает Мекку и Медину и таким образом присоединяет весь Хиджаз. Возникает Королевство Неджд и Хиджаз и первым в 1926 году его признает советская Россия, а год спустя Великобритания.
В течение последующих шести лет были присоединены Ассир, Эль-Хаса и Эль-Катифа. 23 сентября 1932 года было объявлено о создании нового государства, которое получило название королевство Саудовская Аравия.
В Казани открылся XVIII международный фестиваль мусульманского кино (КМФМК). Его гостями стали 127 кинематографистов из регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья. В течение пяти дней казанцы и гости города смогут посмотреть лучшие фильмы кинофорума, побывать на мастер-классах, концертах и творческих встречах с известными актерами, режиссерами, сценаристами и продюсерами, передает корреспондент ГлагоL в Татарстане Ольга Сапожникова.
Ведущими церемонии открытия фестиваля стали известная российская актриса Олеся Судзиловская и татарстанский актер Динар Хуснутдинов. Праздник начался с исполнения музыкального номера «Изгелек нуры», за роялем сидел маэстро, композитор Эльмир Низамов, автор гимна кинофестиваля. Весь вечер звучала музыка в исполнении оркестра Татарского государственного театра драмы и комедии имени Карима Тинчурина.
Гостей кинофорума от имени президента Татарстана, правительства и всех жителей республики поприветствовал председатель Государственного Совета Татарстана Фарид Мухаметшин.
«Отрадно, что кинематографисты из разных стран, посетившие Казань, возвращаются к нам снова, чтобы представить новые фильмы. О востребованности фестиваля свидетельствует и расширяющаяся география его участников, число и качество представленных фильмов».
Фарид Мухаметшин, председатель Государственного Совета Татарстана
Он напомнил, что в этом году на кинофорум было подано более шестисот заявок из 44 стран.
фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL
Председатель жюри КМФМК Владимир Хотиненко отметил, что сегодня «из-за большого количества разных фестивалей довольно трудно найти себе нишу», но казанский фестиваль её нашел.
«Совершенно точно даже не нашёл, а выстроил для себя такую нишу. В этом году фестиваль проводится в 18-й раз, а это возраст совершеннолетия. Хочу всех нас поздравить с тем, что такой фестиваль есть. Совершенно очевидно, что это ярчайшее явление нашей многонациональной культуры».
Владимир Хотиненко, режиссёр, председатель жюри КМФМК
Одна из членов жюри, режиссёр, актриса, продюсер Ильхам Шахин из Египта участвует в казанском фестивале уже третий раз. Дважды — в 2010 и в 2017 годы её фильмы получали здесь награды. Она выразила восхищение тем, что «и президент Татарстана и муфтий России одинаково интересуются кинематографом». Гостья из Египта убеждена, что КМФМК является образцом, на который будут равняться другие кинофестивали по всему миру.
В конкурсную программу фестиваля вошли 50 фильмов из Турции, Индии, Ирана, Казахстана, Бангладеш, России, Египта, Ливана, Шри-Ланки и других стран. Зрители увидят несколько мировых премьер — фильм «Приключения маленького Бахи» режиссера Александра Галибина и сценариста Анны Вейлерт, киноленты «Мукагали» казахстанского режиссера Болата Калымбетова и «Тихая слава» иранского режиссера Нахида Хассанзаде, а также фильм «Тарлан», снятый кинематографистами Казахстана и Татарстана.
Реализация совместных кинопроектов, считает министр культуры Татарстана Ирада Аюпова, создает возможности для значительного расширения кинорынка, а также объединяют членов съемочных групп из многих стран.
«Фильмы, созданные в партнёрстве, объединяют режиссёров, артистов из многих стран. Копродукция, прежде всего, расширяет рынок и делает кино интересным не только на определённой территории, особенно когда творческие группы многонациональны».
Ирада Аюпова, министр культуры Татарстана
Всего же на фестивале покажут более ста киноработ, включая полнометражные и короткометражные игровые фильмы, документальные ленты, а также картины, представленные на национальный конкурс. Все показы проходят бесплатно в кинотеатре «Синема 5» в ТЦ «Республика».
фото: Ольга Сапожникова/ГлагоL
В этом году к фестивалю подготовлена специальная программа, приуроченная к 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией. Одним из знаковых событий кинофорума станет показ документально-художественного фильма «Ибн Фадлан». В его основу легли путевые заметки арабского дипломата Ахмеда ибн Фадлана, посетившего в X веке Волжскую Булгарию в составе Багдадского посольства. Именно с этим визитом связано важное историческое событие — принятие в 922 году Волжской Булгарией ислама в качестве официальной религии.
В рамках этой программы будет показана и отреставрированная версия фильма «Мусульманин» Владимира Хотиненко, где, пожалуй, впервые в истории российского кинематографа были затронуты темы ислама и веротерпимости.
К юбилеям режиссёров Андрея Тарковского и Владимира Мотыля пройдут ретроспективы их фильмов, а к круглой дате известного аниматора Вячеслава Котеночкина в детскую программу фестиваля включены несколько его работ. Каждый год во внеконкурсную программу фестиваля включаются и казанские премьеры, где зрители смогут увидеть работы местных кинематографистов. Также пройдет вечер памяти замечательного певца Рената Ибрагимова — народного артиста России и Татарстана.
КМФМК — ежегодно проводится в столице Татарстана с 2005 года при поддержке президента Татарстана, министерства культуры России в партнерстве с группой стратегического видения «Россия — Исламский мир». В его программу отбираются фильмы, несущие идеи веротерпимости, толерантности, рассказывающие о способах построения межнационального диалога.
