Как понять свои разные «я»

фото: freepik.com

Со времен Фрейда считается, что психика состоит из частей. Мы многое слышали о субличностях. Но как их понять и что с ними делать? Как любить те части себя, которые причиняют вред? Книга «Мои разные “я”»  предлагает ответы. 

Доктор психологических наук Ричард Шварц почти 40 лет разрабатывал метод IFS — терапию субличностей. Он говорит: наш внутренний мир — это семья, где каждый член играет свою роль. Поймите эти роли — и «вредные» домочадцы станут союзниками. Приводим советы из книги. 

Выслушивайте свои части непредвзято

Наша личность состоит из частей. Их можно сравнить с людьми. Последствиями травмы и унижений могут стать зависимость, гнев, панические атаки, нарциссизм и навязчивые состояния. Культура осуждает такое поведение, человеку ставят психиатрический диагноз. 

Но ни части, ни люди по природе своей не бывают плохими и опасными. Части есть у всех. Они полезны, пока неприятные события не обременят их и не вынудят взять на себя не подходящую им роль. 

Разгневанная часть не просто комок злобы. Выслушайте её непредвзято — и узнаете не только, почему она негодует, но и чего боится и отчего печалится. Она решила, что гневом оградит вас от опасности. У частей разные желания, возраст, эмоции и мнения. Они как люди, только живут внутри нас, и большинство из них — дети.

Станьте для себя заботливым родителем

фото: freepik.com

Мы с ранних лет верим в важность силы воли и учимся стыдиться и усмирять свои непослушные части. Мы бьёмся с ними до подчинения. Одна из наших частей превращается в сержанта-инструктора по строевой подготовке. Он — тот язвительный внутренний критик, которого все терпеть не могут. 

Как правило, чем больше стараешься избавиться от эмоций и мыслей, тем они сильнее. Части, как и люди, сопротивляются, когда их стыдят и прогоняют. Изгнанные части (бунтующая, неуверенная, обиженная и т. п.) используют каждый момент слабости, чтобы вырваться на свободу. Поэтому нам приходится всегда быть начеку. 

Подход, при котором мы принимаем все внутренние части и стараемся относиться к ним бережно и внимательно, меняет всё. Это не означает, что мы должны забыть о дисциплине. Разница в том, что мы стараемся успокоить импульсивные части с любовью и терпением, как заботливые родители. И если какая-то часть одерживает верх, не стыдим её (и себя), а отслеживаем, чего ей не хватает и как помочь.

Упражнение: отделение и проявление частей

фото: freepik.com

Устройтесь поудобнее и дышите глубоко. Прислушайтесь к мыслям, эмоциям и ощущениям и постарайтесь выделить некоторые свои части. Найдите их в своём теле или вокруг него и поинтересуйтесь, как у них дела. Спросите каждую, не хочет ли она что-нибудь вам рассказать и не нуждается ли в чём-то. Обращайтесь с ней, как с ребёнком под вашей опекой.

Чаще всего это первая встреча части с человеком, который интересуется ей и заботится о ней. Скажите ей, кто вы и сколько вам лет, чтобы она знала, что вы уже взрослый. Сообщите части, что она уже не одинока, и посмотрите на её реакцию. Если хотите, спросите, сколько, по её мнению, вам лет. Можно предложить ей посмотреть на вас.

Относясь к частям с любопытством, благодарностью и добротой, мы можем обрести невероятно сильных союзников.

Проверив части, с которыми работаете, приглашайте другие и ждите зацепки: мысли, эмоции, переживания и импульсы. Познакомьтесь с новыми частями и расскажите им о себе.

Следующий этап удаётся не всегда. Обратитесь к частям индивидуально и предложите расслабиться. Если часть соглашается, в теле или в разуме, где она обитает, ощущаются изменения, становится спокойнее и просторнее. Не расстраивайтесь, если этого не произошло: возможно, части ещё плохо вас знают и не полностью доверяют вам.

Когда части отделились, обратите внимание на всеобъемлющее ощущение себя и подумайте, что вы чувствуете в теле и разуме. Сосредоточьтесь на хорошем самочувствии и на том, что вам себя достаточно. Почувствуйте, что ничего не нужно делать и всё хорошо.

Рискнуть, рассказать свою историю, рассердиться. Как проработать горе и утрату

фото: freepik.com

По самым осторожным оценкам, детские травмы есть у каждого второго человека на Земле. Часто они связаны с нашей неспособностью пережить горе. Сталкиваясь с чем-то неприятным или травмирующим, мы стараемся поскорее «перевернуть страницу», но тем самым лишь загоняем себя в очередной цикл страданий. 

Первый шаг к исцелению — осознать тяжёлые чувства, дать им название и поделиться своим горем с поддерживающими людьми. Об этом пишет в своей книге «Внутренний ребёнок» врач-психотерапевт Чарльз Уитфилд. Его книга — всеобъемлющее пособие по проработке скрытых ран из прошлого, разрешения внутренних конфликтов и принятия себя. 

Выбрали для вас из неё несколько важных мыслей о том, как пережить и проработать горе и утрату.

Чем опасно неутолённое горе 

Когда мы испытываем потерю или травму, она пробуждает в нас энергию, которую необходимо выпустить. Если разрядка не наступает, стресс накапливается и переходит в состояние хронического расстройства. Вот некоторые из его проявлений: тревожность, давление, страх или нервозность, гнев или негодование, печаль, пустота, незавершённость, смущение, вина, стыд или полное отсутствие чувств. Могут также возникнуть бессонница, острые и тупые боли и другие соматические жалобы, а также полноценная психоэмоциональная или физическая болезнь, включая ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство). 

Если потеря произошла в детстве и нам не было позволено её оплакать, некоторые из перечисленных выше состояний могут перейти во взрослую жизнь. У человека может выработаться склонность к разрушительному и саморазрушительному поведению. 

Схематично разные типы переживания горя представлены на рисунке выше. Мы стартуем из точки «удовлетворённость» и встречаемся с «потерей» или горем. Боль, которую она несёт, обозначена словом «рана». Когда нас что-то ранит, мы обычно сердимся или испытываем гнев.

В этот момент у нас есть возможность осознать, что мы понесли потерю и решиться посмотреть ей в глаза. Тогда мы вступаем на так называемый завершённый путь (правый круг). 

Если же потеря не осознаётся, мы начинаем копить обиду и корить себя, что в конце концов приводит к связанным со стрессом расстройствам и более долгому страданию. Такой цикл можно обозначить как цикл мученика/жертвы.

Чтобы вырваться из постоянного круга страдания, нужно выявить и назвать наши потери и травмы, а потом вновь пережить их, пройти через скорбь и завершить эту работу, не пытаясь обойти или избежать её. 

Определите потери

Чтобы начать оплакивать утрату, важно определить свои потери и травмы. Сделать это в простом разговоре часто бывает сложно. На помощь приходят методики, основанные на бессознательном проживании опыта: 

  • Психодрама, реконструкция, гештальт-терапия, семейная скульптура.
  • Гипноз и родственные ему методики.
  • Встречи групп самопомощи.
  • Символдрама.
  • Анализ сновидений.
  • Арт-, двигательная и игровая психотерапия.
  • Психотерапевтическая работа с телом. 
  • Ведение журнала или дневника. 

В таблице ниже перечислены некоторые названия различных потерь и травм, которые испытывают как дети, так и взрослые. Выявление неоплаканной потери — это начало освобождения от её часто болезненной власти над нами. 

Рискните 

Рискуя, человек обнажает своего Внутреннего ребёнка, становится уязвимее и может столкнуться с двумя крайностями — принятием и отторжением. Многих людей риск так ранил, что они неохотно делятся своим Настоящим «Я» или вообще теряют такую способность. 

Важно понимать, что альтернатива — скрывать чувства, мысли, опасения и творческое начало — причиняет нам ещё большую боль. 

Найдите человека, который заведомо безопасен и поддержит вас: надёжного друга, консультанта, психотерапевта, психотерапевтическую группу или наставника. Сначала рискните чем-нибудь небольшим. Если всё получится, расскажите ещё что-нибудь.

Когда мы рискуем и делимся с другими, это помогает разрешить многие проблемные моменты, связанные с доверием, контролем, страхом быть брошенными, мышлением и действиями по принципу «всё или ничего». 

Расскажите свою историю

фото: freepik.com

Сплетничать и упиваться своей болью непродуктивно. Сплетни чаще всего агрессивны и не направлены на самораскрытие. Если «купаться в боли», страдания выражаются дольше. 

История необязательно должна быть долгой. Рассказывая её, мы говорим о том, что в нашей жизни важно, что имеет смысл, что смущает, вызывает внутренний конфликт или причиняет боль. Мы рискуем, делимся, взаимодействуем и благодаря этому исцеляем себя.

Наиболее полезно то, что мы, рассказчики, начинаем слушать собственную историю. Часто в рассказе она получается не такой, какой казалась изначально.

Возможно, историю придётся рассказывать неоднократно на протяжении нескольких часов, дней, недель и даже месяцев, чтобы полностью её завершить. Бывает необходимо рассмотреть её под другим углом, обдумать и даже рассказать её снова.

Однако начать рассказывать свою историю бывает непросто, ещё труднее порой выразить чувства, которые она вызывает. В первую очередь — гнев.

Рассердитесь 

Гнев — одно из самых частых и важных наших чувств. Он является индикатором того, на что нам, возможно, стоит обратить внимание.

Люди, выросшие в проблемных семьях, часто не осознают, как они сердиты, и не понимают пользы от выявления и выражения своего гнева. Часто они опасаются, что, всерьёз рассердившись, потеряют контроль и заденут кого-то, навредят себе или навлекут другие неприятности. 

Есть те, кто способен выслушать наш гнев и помочь нам его проработать. Это безопасные и поддерживающие люди: психотерапевты, консультанты, наставники, члены психотерапевтических групп и групп самопомощи, надёжные друзья. 

Но есть люди, которые по той или иной причине не могут вытерпеть гнев и выслушать его: иногда это наши родители или те, кто нам их напоминает. Если выразить себя так, как требуется, напрямую родителю или другому такому человеку, исцеляющее переживание вряд ли будет завершено: он или она могут просто не понять, что мы пытаемся сказать и чего хотим добиться, или отвергнуть нас, когда мы рискуем и выражаем чувства. Из-за этого, вероятно, снова появятся смущение, обида и бессилие.

Дети из проблемных и неблагополучных семей не помнят 75% и более своих детских переживаний. Отрицание позволяет им «защитить» родителей, причинивших боль, но не даёт возможности выразить гнев. Выше примеры фраз и приёмов, которые не дают почувствовать боль оплакивания и блокируют исцеление.

Как правило, чем больнее нас ранили утрата или событие, которое мы оплакиваем, тем сильнее наш гнев. Даже если отношения с потерянным объектом относительно здоровые, мы по-прежнему можем сердиться, что остались беспомощными и лишёнными чего-то важного. Гнев может затрагивать и других людей, включая тех, кто, по нашему мнению, каким-то образом виновен в утрате, и тех, кто не страдает так, как мы. Наконец, можно сердиться на то, что нам приходится платить за консультации, и даже на самих консультантов и психотерапевтов за то, что они подталкивают нас работать с горем. 

Проработав гнев и пройдя через процесс скорби, мы в конце концов успокаиваемся и отпускаем наши страдания. Наступает момент, когда с нас довольно — это принято называть процессом трансформации.