Советская кинолента «Вий» (1967) по мотивам повести Николая Гоголя (1809-1852) вновь вошла в рейтинг 100 лучших фильмов ужасов в истории, который ежегодно публикует кинопортал IndieWire. Картина, снятая режиссерами Константином Ершовым и Георгием Кропачевым, вновь заняла 89-е место. Эту же позицию кинофильм занял и в 2018 году.
В описании фильма «Вий» журналисты сайта пишут, что «фильмы ужасов» не были распространены в советском кино. Именно поэтому редкий пример жанра так ценен: он раскрывает особый подход к кинопроизводству. Автор описания высоко оценил фантазию советских костюмеров и бутафоров, придумавших разнообразных монстров для картины.
Некоторые режиссеры фигурируют в списке по несколько раз. Так, в него попали по три картины от режиссеров Альфреда Хичкока, Романа Полански, Жака Турнера, Брайана Де Пальмы и Джона Карпентера.
Напомним, что издание IndieWire уже на протяжении почти четверти века публикует обзоры в области киноиндустрии.
Не правда ли, забавно, что премьера антрепризы «Остров заблудших душ» по пьесе Вуди АлленаCentral Park West в La’Театр состоялась в параллель с выходом в прокат его нового фильма «Дождливый день в Нью-Йорке», который в Америке еще не видели? В связи, с подозрениями 83-летнего патриарха американского кино в прошлых сексуальных домогательствах, актуализировавшимися на фоне движения #MeToo, фильм еще два года назад положили на полку, и некоторые актеры, снимавшиеся в нем, гонорары отдали в фонды.
На самом деле, две этих премьеры по произведениям одного из самых влиятельных кинорежиссёров современности, 4-хкратного оскароносца, актера, писателя, продюсера, а также джазового кларнетиста, да просто любимца публики Вуди Аллена – большое событие в нашей культурной жизни. Особенно, что касается спектакля, не так часто на наших подмостках появляются постановки по остроумным пьесам Аллена-драматурга, хотя «Централ Парку» повезло – три года назад была премьера на малой сцене МХТ им.Чехова, спасибо издательству АСТ, напечатавшему сборник алленовских пьес.
Актуальность антрепризы Вадима Дубровицкого оценит каждый: «Остров заблудших душ» — это сцены из семейной жизни, та самая «интеллектуальная комедия» — жанр, который Аллен создал не без влияния Ингмара Бергмана. Пьеса содержит элементы абсурда, сатиры и психодрамы, наши критики применили к ней даже киношный термин – «драмеди». Начинается все невинно – психоаналитик Филлис Риггс (Ольга Прокофьева), респектабельная изящная дама, принимающая пациентов в собственном кабинете в домашних апартаментах, переживает раздрай в личной жизни. Муж объявил, что уходит к другой, и она зовет подругу Кэрол (Юлия Меньшова) для душевной беседы. Ничто человеческое не чуждо и психоаналитикам, валяющаяся скульптурка Диониса с отбитым причинным местом – тому подтверждение. Уютная гостиная Филлис и станет полем битвы пятерых городских невротиков за возможность поговорить друг с другом «по душам», сказать правду самим себе и своим половинкам, а также ближайшим приятелям.
Долго ждать зрителям не придется – скелеты из шкафов посыплются один за другим. Во-первых, циничной профи Филлис не понадобится много времени, чтобы понять, к кому уходит ее не менее респектабельный муж Сэм (Евгений Дятлов). Конечно же, к «суке» Кэрол, этой манерной молодящейся красотке, которая только и может, что закатывать глаза и заламывать руки, вот и сейчас явилась в какой-то немыслимой шубе, на которую ушла уйма бедных зверьков. Ольга Прокофьева точно ведет свою партию, если учесть, что в любой своей вещи автор любит прятать себя за каким-нибудь персонажем, то здесь Вуди Аллен – она. Что ж, война бывшей подруге объявлена, тем более, что та сообщила об их планах с Сэмом уехать в Лондон, дальнейшие диалоги будут звучать как бесконечные пикировки, тональность будет меняться от объемов скелетов. Филлис в разных сценах меняет не только наряды, но и цвет волос. («Слезы в глазах Сэма? Да ему, вероятно, жал гимнастический пояс!», «Расколотый Дионис? Это была отчаянная попытка остаться вдовой!») – на язык психоаналитику лучше не попадаться.
Появится муж Кэрол Ховард(Андрей Ильин), неудачливый писатель, который подавлен впечатлениями от дома престарелых, куда только что отвез своего отца, и подруги наперебой будут посвящать его в перемены в личной жизни. Ховард в долгу не останется, и публика узнает совершенную неприглядность про Кэрол, отдавшую своего 4-месячного ребенка на усыновление. Вытащив старый немецкий люгер, правда, с неснятым предохранителем, Ховард то приставит его к виску, то наведет на Кэрол… Много лет дружившие домами люди все глубже вворачиваются в воронку взаимных обид, измен и предательств.
Что подкупает, актеры не стараются изображать американцев, напротив, они идут от эмоций, которые на всех континентах у людей одинаковы. Музыка и световое оформление настраивают публику на логичное завершение истории, с кем не бывает, пусть новая пара будет счастлива. Но явившийся Сэм, а следом за ним юная Джульетт (Ольга Богомазова), пациентка Филлис, переворачивают все с ног на голову, и Вуди Аллен не был бы самим собой, если бы не задумал эту интригу. Воронка еще долго крутится, потому что Ховард — в кулинарном фартуке — почти уводит Джульетт у «влюбленного» Сэма, начинается наконец рукоприкладство, и люгер, по Чехову, стреляет, взведенный рукой юной особы. «Она пальнула тебе в задницу, — говорит Филлис мужу, — это значит – прощай!». Остров заблудших душ плывет себе дальше. Притихший зал аплодирует, и что-то подсказывает мне, что обсуждать спектакль зрители будут не за семейным ужином.
Похороны убитой в начале октября девятилетней Лизы Киселевой прошли в воскресенье, 13 октября, на Сторожевском кладбище под Саратовом. Проститься с девочкой пришли десятки человек. 11 октября на стихийный митинг в Саратове вышли люди, которые требовали линчевать подозреваемого в убийстве Лизы.
Почему возвращать смертную казнь в России нельзя, и как такие случаи обнажают проблемы современного общества, рассуждает в колонке главреда Редакции МТ Ольга Арцева.
Лиза Киселева пропала утром 9 октября по пути в школу. К ее поискам подключились все службы города и добровольцы. Спустя почти двое суток ее тело нашли в гаражах. В убийстве девочки сознался ранее судимый Михаил Туватин, который заявил, что она ему нагрубила. Ночью с 10 на 11 октября в Саратове прошел стихийный митинг, участники которого потребовали выдать им подозреваемого для линчевания. Согласно многочисленным репортажам коллег с места событий, люди требовали вернуть в России смертную казнь.
В опросе на странице Госдумы в ВК, опубликованном 11 октября, участвовали на момент публикации этой колонки 144 160 человек. 79,16% высказались за возвращение смертной казни для убийц детей и педофилов.
Я проголосовала в этом опросе «против». И я могу объясниться. Знаете, я долго размышляла на тему того, писать ли колонку о смертной казни. И как ее вообще писать. Решила, в основном, использовать факты и цифры, а эмоций по минимуму, но философский оттенок в колонках никто не отменял.
Так вот, смысл в том, что не совсем понятно, чем от убийцы отличаются те, кто требуют его покарать с помощью введения смертной казни. Получается, что они такие же, как и он, — люди с мышлением убийцы.
Понятно, что исправить человека, который умышленно убил ребенка, никак нельзя, как и наставить на путь истинный. Но кто мы такие, чтобы решать, — жить ему или умирать?
И если в случае эвтаназии там есть еще другие мотивации и варианты (о ней напишу как-нибудь потом), то в случае смертной казни однозначно: это убийство. Не надо становиться убийцами.
«Смертная казнь впредь до её отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей». (Конституция РФ, статья 20, п. 2)
Против возвращения смертной казни высказалась и спикер Совфеда Валентина Матвиенко.
«Я сторонник того, что смертную казнь вводить не надо. Я противник того, чтобы лишать жизни людей», — цитируют Матвиенко РИА Новости.
Пресс-секретарь президента России Владимира Путина Дмитрий Песков заявил РИА Новости во время традиционного конференц-колла, что в Кремле возможность возврата смертной казни не обсуждается.
Давайте лучше прислушаемся к маме убитой Лизы. Она поблагодарила людей за поддержку и предложила организовать безопасные подходы детей к школам:
«Дети полдня проводят в школе, дети ходят через такие дебри — даже мы не знаем, где они ходят. Давайте сделаем безопасным подход к школе. Я об этом сообщила саратовским властям. Они готовы содействовать».
8 октября 2019 г. в Москве в «Цифровом деловом пространстве» прошла профессиональная бизнес-конференция, посвященная актуальным темам в сфере цифровых маркетинговых и рекламных коммуникаций.
«День Бренда 2019. Стагнация как рывок?» посетили почти 2600 специалистов, связанных с закупкой рекламы, а спикерами конференции стали более 70 опытных российских экспертов — представителей крупнейших компаний-рекламодателей: Nestle, Coca Cola, Nissan, Mars, Unilever, McDonald’s, Сбербанк, Mon’delez, «ВымпелКом», «Эльдорадо», МТС, PepsiCo, Kellog’s, Unilever; топ-менеджеры рекламных групп, главы и ведущие специалисты исследовательских компаний, медиаплощадок, селлеров и технологических платформ.
В рамках пленарной секции состоялась дискуссия между маркетологами крупнейших брендов, представителями исследовательских компаний, площадок и агентского бизнеса. Участниками панели стали: Алексей Поповичев, ассоциация «Русбренд»; Евгений Попов, Kantar TNS; Светлана Миливоевич-Панев,Coca-Cola Russia; Василий Большаков, «Эльдорадо»; Руслан Тагиев, Mediascope; Алексей Толстоган, НРА; Леонид Савков, «Яндекс»; Ольга Паскина, «Национальная Медиа Группа»; Мария Донских, Dentsu Aegis Network Russia; Елена Кустова, АДВ.
Эксперты обсудили проблему трансформации бизнес-процессов, происходящих во всех сферах современного маркетинга и оказывающих значительное влияние на развитие экономики рекламной отрасли, а также рассмотрели вопрос, сможет ли индустрия использовать замедление темпов роста как отправную точку или драйвер качественных изменений.
Презентации спикеров «День Бренда 2019», фоторепортаж и другие материалы с конференции будут опубликованы на официальном сайте мероприятия и в спецпроекте на портале AdIndex.ru. Полная запись трансляции «День Бренда 2019» доступна на странице AdIndex в социальных сетях «ВКонтакте» и Facebook.
Сегодня наша Церковь празднует Покров Божией Матери. О смысле праздника сегодня по сотому разу напишут умные статьи на всех православных каналах и на светских тоже, рассказывая о приметах и прочей чепухе, но вряд ли кто-то вспомнит, что сегодня особенный день для самого унижаемого, обижаемого, самого нищего и никчемного в Церкви человека – певчего. Сегодня, выражаясь светским языком у нас, регентов и поющих, профессиональный праздник. Сегодня день памяти преподобного Романа Сладкопевца. (житие можно прочесть здесь —https://days.pravoslavie.ru/Life/life6810.htm).
Я бы, возможно, ограничилась скромным поздравлением и размещением подходящего ролика с ютуба, но, неожиданным образом совпали две вещи. А так, как я практикующий мистик-реалист, посчитала, что такие совпадения случайными не бывают и решила публично (это многим очень и очень не понравится, я знаю) озвучить свою позицию по некоторым вопросам именно в этот день.
Совсем скоро, в конце октября в Москве пройдёт значимое для регентско-певческого сословия событие – II съезд регентов и певчих, куда съедутся со всей России клирошане, регенты, псаломщики и чтецы. Меня пригласили в качестве докладчика по теме «Современные проблемы социального положения регента и пути их решения» . Я, потирая руки, с радостным ожиданием того, что вот, наконец-то грядут хоть какие-то положительные перемены в незавидной профессиональной судьбе той части клира, что отвечает за пение и чтение, взялась за текст выступления.
Всем известно, что более бесправного человека, чем певчий, в Церкви нет и не было. Статья «Доля певчих» за 1909 год очень хорошо это иллюстрирует : «Церковные певцы были всегда бесправными существами. На них всегда смотрели как на людей, занимающихся каким-то маленьким, едва ли кому-нибудь нужным делом. Певчие всегда и во всем были на заднем плане; с них только всегда требовали все, начиная с о. о. настоятелей, ключарей и старост и кончая чуть ли не сторожами. Случится какое-нибудь церковное торжество (престольный праздник, освящение храма и т. п.) — начинают думать о том, как и кого пригласить, чем угостить, где посадить; и приглашают, и сажают всех до псаломщиков включительно; забывают только о певчих, а если кто и вспомнит о них, то вопрос разрешается очень просто: «Дайте им рублей десять на угощение!», — и эти гроши бросаются хору чуть ли не с пренебрежением. А между тем, в празднуемом торжестве певчие сыграли громадную роль, придав ему своим пением характер величия и создав праздничное настроение. Но ведь певчие нужны лишь за службой, в церкви, а затем — к чему они? Разве только для того, чтобы пропеть за столом кому-нибудь здравицу… Ну, позвать их на минуту, пусть пропоют и уходят; певчие, регент?.. Стоит ли о них думать! А эти певчие трудились больше всех: их мучили на спевках, их заставили стоять несколько часов кряду, им все только приказывали: но никто не подумал он них, как о людях, приносящих в десять раз больше пользы, чем разные правители, секретари и экономы. Обо всех думают, только о певчих — никогда. Тому — квартира, другому — прибавка жалования, третьему — наградные, четвертому еще что-нибудь, а о певчем никто и не вспомнит; о нем вспоминают лишь тогда, когда нужен его труд. Не хватает в церкви средств, на чём соблюсти экономию? Конечно, на певческом жаловании: сократить хор, уволить несколько человек. Нужны в церковь новые облачения, утварь — где взять денег? Оттянуть от певчих.» https://horist.ru/biblioteka/dolya_pevchih.shtml
Справедливости ради скажу, что был небольшой отрезок времени, когда регентам и певчим жилось получше. Во времена гонений на Церковь в 20 веке. Петь и читать было категорически некому, поэтому каждая творческая единица была на вес золота и поощрялась и морально и материально и, даже, не поверите, подвергалась уважению! И я эти времена застала, будучи совсем юной. Могу предположить, что процесс этот был закономерен, так как во время гонений Церковь всегда освобождается от отцов Фёдоров из «12 стульев», ловко использующих в своих интересах информацию из предсмертной исповеди и легко остригающих свою бороду, ради погони за чужими бриллиантами и остаются те, кто и Бога любит и боится и человека считает венцом творения, пусть и несовершенным, заодно и себя относя не к высшей касте, наподобие египетских жрецов, а к тем же человекам. Да и попробуй при мощном дефиците кадров вести себя, как разнузданный владелец тысячи рабов. Быстренько останешься в положении «сам читаю, сам пою, сам кадило подаю».
Так вот. Я чуть отвлеклась. Пишу я, значит, доклад, пытаюсь в пятнадцатиминутный регламент втиснуть побольше информации. Перечитываю, переписываю, советуюсь с коллегами, чтобы выразить все чаяния народные. И ведь почти дописала. И даже, как мне показалось, нашла «пути решения», пусть не всех, но самых основных проблем и по вечной своей наивности даже предположила, что, действительно, смогу помочь что-то изменить в нынешнем положении клирошан… Но, как говаривает моя матушка : «Не тут-то было!».
В директ приходит сообщение от подписчицы — певчей, в нем ссылка на чей-то профиль и вопрос: «Ульяна, о чем он? Давно подписана на вас. Читаю. Обидно за державу стало. Священник несет в массы такую мысль, на широкую аудиторию. Зачем? В чем смысл?».
Кликаю на ссылку. О, Гоги! Отец Павел Островский. Инстаграммщик, ведущий теле-канала «Спас» московский батюшка из молодых и рьяных из семьи протоиерея Константина Островского , настоятеля Успенского храма в Красногорске.(Он же благочинный церквей Красногорского округа, он же председатель епархиального отдела по реставрации и строительству, он же духовник благочиния или всей Москвы, не уточняла. Женат, имеет четверых сыновей. Один из них епископ, двое — священники, служат в Красногорском благочинии, все при папе хорошо пристроены и устроены. Ни один в село Гадюкино не был отправлен на служение). Ну, при таком отце живи да радуйся, как говорится, чем отец Павел и занимается.
Так что же пишет в преддверии святого Покрова и дня памяти преподобного Романа Сладкопевца наш баловень судьбы?
«Консерватории, музыкальные институты и училища ежегодно выпускают тысячи молодых юношей и девушек, которые нуждаются в работе, чтобы прокормить себя.
Одним из основных видов трудовой деятельности для данных выпускников является пение в церковном хоре.
Хорошо ли это или плохо?
На мой взгляд очень плохо.
На клирос (церковный хор) в итоге попадает огромное количество людей, для которых церковное богослужение — это не смысл жизни, а всего лишь работа.
Они не исповедуются, не причащаются, не молятся, не осеняют себя крестным знамением… больше даже скажу — некоторые и во Христа не верят.
В паузах, когда хор не поёт, они торчат в мессенджерах, играют на телефонах, читают новости…
Не удивительно, что, когда паломники попадают в монастырь, они рассказывают об удивительном пении, которое они слышали. Тут ведь все понятно — на клиросе в монастырях поют те, для которых это служение Богу.
Не получилось ли так, друзья мои, что в гонке за внешней красотой богослужения, мы потеряли нечто важное… само богослужение.»
(О каких монастырях толкует этот человек? Сретенский? Донской? Данилов? В каждом из которых наёмные хоры из профессиональных певчих? Или, быть может, он говорит о хоре Покровского монастыря, где лежат мощи Матронушки? Так нет, и там поют девушки – выпускницы музыкальных вузов, а то, что их нарядили в подрясники, так это же для антуража. В Марфо-Мариинской обители тоже поют наймитки… Куда податься-то за благодатным пением? Хоть адресок подсказал бы).
Для меня, человека , отстоявшего на клиросе вот уже 30 лет, в этом наборе букв нет ничего удивительного и страшного. Обычный набор штампов, транслируемый малообразованным и жадным священством, для того, чтобы, обесценив труд регентов и певчих не платить им денег, не устраивать в штат и не кормить в трапезной и при этом оставаться хорошим в глазах прихожан. Все это уже пройдено на сто тысяч раз. И давно уже никого подобные экзерцисы не оскорбляют и не удивляют. Привыкли.
Но для тех ста сорока тысяч человек, что подписаны на этого священника, его мнение авторитетно. Тем более, что отец Павел в основном ориентируется на молодую аудиторию, пенсионерки в инстаграмме не сидят.А люди эти молодые нет-нет, да заходят в храм. А там, представьте, хор поёт. А авторитетный (хотя, прости меня, Господи, кто все эти люди, выбирающие себе вот это всё в духовные авторитеты?) батюшка дал отмашку : «Ату их! Они неверующие! Они ЗА ДЕНЬГИ поют! Они в телефонах сидят!». (и это говорит человек, не выпускающий телефона из рук, по свидетельствам очевидцев, бесконечно мониторящий свои аккаунты). То есть, человек намеренно формирует у своей паствы негативное отношение к музыкально-образованным певчим, ориентируя их на какие-то мифические монастыри, где духовно поют необразованные, но страшно духовитые тети и дяди.
Прочтя комментарии, я поняла, что никаких моих выступлений ни на каком регентском съезде не будет. В этом просто нет никакого смысла. А просто сотрясать воздух в Храме Христа Спасителя мне резона нет, когда пастыри из телевизора и соцсетей намеренно формируют негативный образ клирошанина.Это какой-то позор (с).
Почти четыреста человек радостно вторят своему (Виссариону) интернет-идолу, ату их! «Они не дают нам подвывать хору во время литургии , а я видела, как певчая листала каталог во время службы, а моим детям не разрешили в храме бегать, звери, а я видела… и т.д.». Но певчий-то хоть поёт всю службу, не закрывая рта, а вы чего пришли в храм делать? Глаза продавать? За хором следить? Но при таких пастырях, действительно, чем вам ещё там заниматься. Все логично
Правда некоторые недоумённо спрашивали батюшку, да как, мол, такое возможно, да разве такое бывает, да зачем вы так на певчих? Но их было категорическое меньшинство и никто им, естественно, не ответил.
И, думаете, кто-то из пастырей, подписанных на это недоразумение возразил? Заступился за хористов? Нет. (Зато они сейчас набегут сюда с воплями «онавсёврет, она порочит Церковь и святое православие»!) Но, простите, святое Православие, это не горстка мужчин в черных одеяниях до полу, но и мы, певчие и регенты и многие-многие другие. Поэтому говорить о ваших беззакониях и безобразиях имеем полное право, потому, что натерпелись от вас уже достаточно.
Прежде, чем всё это писать, я внимательно изучила страницу отца Павла, чтобы понять, что (тысячи мух не могут ошибаться) десятки тысяч подписчиков почти ежедневно могут почерпнуть из его мини-проповедей в популярной соцсети.Ну что ж. Классика.Типичный набор из «Святого Йоргена». Отец Павел категорически против хорошего образования не только у певчих, но и вообще (как сладко управлять необразованными дураками, правда, батюшка?) Один из заголовков, полюбуйтесь : «Знания надмевают» . Вот выдержки :
«Когда я встречаюсь с молодежью, то мне никогда не задают вопросы, связанные с хорошей учебой. У молодых ребят ещё не так засорён мозг суетой, что они внутренне понимают, что любовь стоит выше знания: поэтому их вопросы связаны чаще всего с призванием в жизни и с желанием принести пользу». (А призвание, конечно же, никак не связано с получением знаний по мнению отца и блогера.)
«Успехи в учебе вовсе не являются залогом того, что человек хороший». (Христианство не дает оценок «плохой/хороший». Фарисей — не хорош и не плох. Мытарь — не хорош и не плох. Критерии другие: ты любишь Бога и ближнего своего или нет. Все знают одного «хорошего человека». Аскет в быту, акварелью рисовал, животных любил, вегетарианец и вообще имел награды за храбрость. Очень был хороший человек. Адольфом звали.)
«Тем удивительней, друзья мои, тот факт, что за помощью в учебных делах христиане обращаются в молитвах к преподобному Сергию Радонежскому. Тому святому, у которого как раз были проблемы в учебе, но не было проблем в любви к ближнему. Тому святому, который после себя не оставил ученых трудов, но при этом имел всенародную любовь.» (Так обесценить личность преподобного Сергия и попутно пнуть Святых Отцов, учителей Церкви, оставивших в своё время монументальные труды по христианскому вероучению, имеющих, кстати, блестящее образование, это надо уметь, конечно. В Коломенской Духовной Семинарии, где обучали отца Павла было туговато с преподаванием Патрологии? Или он и там руководствовался принципом «многие знания –многие печали»?)
«Если человек имеет много знаний, но при этом мало любви, то знания пойдут ему во вред. Знания — это оружие, которое в плохих руках действует против общества.» (Вот так. Шах и мат, дорогие наши школьники и студенты, а также аспиранты, докторанты и прочие нейрохирурги. Метлу в руки и бесплатно мести церковный двор, быстрее спасётесь!)
«Вы только посмотрите на современный культ образования, когда люди и правда считают, что чем больше образования получишь, тем лучше; хотя все должно быть в меру и к месту». ( Конечно же нам не нужны хорошие врачи, учителя, физики, химики, литераторы, музыканты и агрономы, нам нужна безропотная паства, которая не сумеет и не сможет задать вопросов несколько глубже, чем «какой сорт ладана пососать, чтобы муж не гулял»).
Ну и моё самое любимое : «Если у кого-то есть желание подать поминовение на Литургию в день памяти преподобного Сергия, но нет возможности, можете подать через наш храм: @georghram.
Заодно поможете храм построить» (Законный отъём денег у населения на молебны и акафисты – фишка давнишняя в интернетах, молиться бесплатно за весь мир никто не хочет и не может, потому, что и храм надо построить и самим не пропасть, дело житейское, кушать хотят все).
Также батюшка известный чудотворец. По его молитвам в прямом эфире бесплодные женщины беременеют в течение двух недель (скрин сообщения благодарной женщины есть на его странице) , так что лайки, шеры, репосты и без всяких учёных гинекологов вы спокойно обзаведётесь потомством, отправив (смс) записочку с пожертвованием на сайт храма, где дённо и нощно в молитве пребывает отче.
Много дифирамбов лучшей в мире матушке – жене отца Павла, нигде не работающей женщине (а матушка и не должна работать, храм всех прокормит, это дело богоугодное, матушек и всё потомство кормить, им работать некогда и не с руки, воспитание поповичей – работа серьёзная и должна всячески поощряться).
Многие зададут вопрос, а чего ты взъелась-то на отца Павла. Нет. Не взъелась и не на отца Павла. Он всего лишь один из многих и многих, просто батюшка, по стечению обстоятельств, имеет возможность транслировать открыто и на очень большую аудиторию свою глупую, жестокую, совершенно нехристианскую позицию, которая сформировалась в Церкви за многие годы, по отношению к части церковного клира – певчим. Да так ярко транслирует, противопоставляя нас не только себе любимым, богоносцам и отцам, а и общине и прихожанам и даже тем, кто в церковь даже по праздникам не заходит, а подписан на него просто из любопытства.
Батюшка в одном из интервью говорит , что страницу ему помогают вести его мама, матушка со стажем и брат-епископ. Да… Тут даже слов нет, если и этот пост они составляли втроем. Ну да, они же люди первого сорта. Я и забыла. Они родились в правильной семье. У них нет гаджетов, телевизоров, живут в землянках, а всё своё свободное время проводят в коленопреклонённых молитвах, пока выпускники музыкальных вузов сидят в своих гаджетах на службах и не молятся. (Восемьдесят процентов всего богослужения лежит на плечах хора, для тех, кто не в курсе).
Что и кого я только не видела за все годы клиросного служения. И священников-пьяниц, и блудников, и геев и воров и хамов и круглых дураков, не могущих двух слов связать и не верующих и хулителей Церкви. И все, как один, считали , что хор и регент, люди, недостойные ни хорошего отношения, ни приличного жалования, ни тарелки супа в трапезной (вот уж где клоаки богомерзкие, болото со сплетнями и завистью).
А они и их многочисленные семейства достойны этого всего только по праву рождения. Матушки-царицы, решающие, кого сегодня накормить, а кого подальше послать, вечно неработающие, вечно беременные, вечно чем-то больные и плотно сосущие приходы на предмет одеть-обуть-накормить-выучить своих многочисленных отпрысков, решившие отчего-то, что коль они спят с батюшкой в одной постели, то благодать священства и на них пребывает (я не шучу, знаю одну особу-матушку, которая не стала сдавать кровь по какой-то благотворительной донорской программе, на полном серьёзе заявив, что в ней течёт «кровь апостольская»). Вы загляните в ВК на проект «Матушка – онлайн», там сразу всё понятно. Проповедуют женской пастве только пыль столбом. Как рожать, как пуповину завязывать, как детям сопли утирать по божественному. Вот это я понимаю знания. А семь лет музыкалки, четыре года училища и пять лет консерватории – это ерунда и каждый дурак это сможет. Да что же за дурдом у нас развели в Церкви?! Где полуграмотные и откровенно неумные тёти и дяди имеют возможность влиять на массы?
Вы залезали в душу к каждому певчему? У вас за пазухой верометр, которым, проходя мимо клироса вы измеряете степень чужой веры? Или, быть может, вы долго духовно окормляли клирос, да помогали, да интересовались проблемами певчих? Ну нет же. И даже не врите.
На моей памяти те священники, которые любили, ценили, уважали и достойно оплачивали певческий труд, были и остаются глубоко образованными , умнейшими и добрыми людьми.Как отец Александр Шаргунов , настоятель храма святителя Николая в Пыжах. Как отец Леонид Хараим, проректор Томской семинарии, настоятель собора Петра и Павла в Томске, как архимандрит Гермоген Еремеев из Екатеринбурга, человек посвятивший жизнь служению и музыке и те, кого я лично не знаю, но о которых слышала от своих коллег. Но они все, по большей части, –исключение из правил.
А для того, чтобы хоть что-то изменить в положении вещей, нужно лет тридцать. Воспитать образованное не только в заштатных семинариях поколение пастырей, которое понимает, какой это тяжелый труд, сколько сил нужно приложить, чтобы выучиться музыке (и не только), а потом, чтобы постигнуть всю глубину церковного устава, церковных распевов, ознакомить их с историей русской духовной музыки, заставить в качестве регента провести хотя бы несколько простейших служб и многое-многое другое. Да кто только этим займётся… А прежде всего, прежде всякой образованности попытаться научить их той самой любви, о которой они говорят с амвонов, из телевизоров и соцсетей не только к своим детушкам и матушкам. И помнить всегда слова Тютчева:
«Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовется», чтобы недостойные регентши не писали таких постов.
Сегодня понедельник. Рабочий день. Сразу после праздничной Божественной Литургии, когда отцы и матушки будут празднично обедать в трапезных, певчие побегут по своим светским работам. Кто в школу, кто в ВУЗ, кто в филармонию, кто куда. А в выходные они тоже работали, пели и литургию и всенощную и в субботу и в воскресенье. А впереди еще целая рабочая неделя, а на выходных вы опять придёте в храм, а там вас встретит батюшка и напишет о вас в инстаграмме, какие вы нехорошие, а прихожане, прочитавшие его прежний пост, еще более яростно будут заглядывать на хоры во время службы, чтобы посмотреть, чем вы заняты в небольших перерывах, чтобы потом это всё обсудить на страничке доброго пастыря, а потом с вами перестанут здороваться, потому, что вы… Ну и так далее.
С праздником вас, мои дорогие. Сил вам. Пусть слезы ваши утрёт Божия Матерь своим омофором. Больше некому. Пойте Богу нашему, пойте! Пойте, Цареви нашему, пойте!
P.S. Кстати, кроме Романа Сладкопевца у певчих есть ещё один святой покровитель, это священномученик диакон и великолепный регент Вячеслав Луканин, житие здесь — https://azbyka.ru/days/sv-vjacheslav-lukanin
В 1918 году хор Свято-Троицкого храма Кизеловского завода приехал на праздник Преображения Господня — престольный праздник собора в г. Невьянске (ныне Свердловская обл.)
Лето, хор репетирует, в избе жарко, приоткрыли дверь на улицу. Проходящий мимо патруль из красноармейцев интерпретировал это как нарушение комендантского часа и контрреволюционную агитацию. Красноармейцы весь хор выстроили за храмом, велели вырыть себе могилу и отпеть самих себя. Расстреляли всех.
Вячеслава Луканина причислили к лику святых в 2002 году. А об остальных помолитесь кто может, их невинной кровью наша земля полита… Имена хористов остались неизвестными. Что, впрочем, и неудивительно. Но, надеюсь, что хотя бы на небесах они прославлены, коль на земле им в святцах места не нашлось.
Я не помню, в каком году начали устанавливать квартирные водосчетчики, но криминал с ними стартовал в тот же день. А сейчас достиг такого размаха, что при фразе «поверка счетчиков» даже самые мирные жители превращаются в терминаторов.
Может, сейчас и осталось несколько честных контор, которые не занимаются спамом и не навязывают людям ненужные поверки за сумасшедшие деньги. Но найти их непросто, зато жульё круглосуточно находит вас. По три раза в день на домашний номер звонят какие-то мрази и уверяют, что срок поверки наступит совсем скоро, и если ее не сделать, то счета за воду превысят цену роллс-ройса в топовой комплектации. Отчасти они правы: если не провести вовремя поверку счетчика, то первые 3 месяца вам будут считать по вашему среднему расходу за полгода, а вот на четвертый месяц «по нормативу». И вот это «по нормативу» может раз в десять превысить вашу привычную плату за все коммунальные услуги вместе взятые. Но если вы доверитесь этим добрым людям, которые так заботятся о вашем кошельке, то в лучшем случае заплатите раз в 10 больше, чем обычно стоит эта поверка, а в худшем останетесь без кошелька. Или квартиру ограбят потом, т.к. с поверкой к вам приходили наводчики.
Мрази не только звонят. Они еще рассылают письма счастья. Письмо приходит в конверте без марки, т.к. разбрасывают их по ящикам те же помойные конторы, которые разносят листовки и прочий спам. В конверте лежит очень серьезное уведомление со штампом некой «службы эксплуатации инженерных систем» вашего района. Очень похожее на настоящее и даже с предупреждением «остерегайтесь услуг, навязываемых по телефону». Вот только сам телефон, по которому предлагают звонить, левый и принадлежит мошенникам. Вы можете это проверить, вбив его номер в любом поисковике и почитав отзывы. Заодно сможете оценить размер территории, на которой действуют мошенники. И бездействие правоохранительных органов, которые ничего с этим разводом поделать не могут.
Самое гнусное, что даже на официальных сайтах мэра и госуслуг вы не найдете список фирм, которым можно доверять. Всё, что вы там найдете, это общие фразы о том, что «поверку счетчиков должна проводить специализированная организация, имеющая аккредитацию. Вы можете выбрать ее самостоятельно или обратиться за рекомендацией в управляющую компанию.» И совет про управляющую компанию самый дельный. Лучше всего туда прийти лично. В управляющей компании любого района вам непременно дадут телефон фирмы, которой доверять теоретически можно. И у которой в общем нормальные цены за услугу. Так, например, поверка счетчика холодной воды обошлась мне в 550 рублей. Может, где-то есть и дешевле. За эти 550 рублей пришел проверяльщик, посветил смартфоном на счетчик и открыл воду проверить, что счетчик крутится. Потом разложил в ванне какой-то железный прибор, подключил к нему шланг от душа и замерил напор. А потом еще минут пятнадцать заполнял документы в трех экземплярах на пяти листах каждый. Если представить, сколько бумаги переводится на поверку одного дома, то становится мучительно больно за вырубаемые ради этого леса. Можно уже давно это делать в электронном виде и не переводить бумагу. Но тогда будет не так солидно и жилец не поймет, за что отдавать 550 рублей. В результате вам оставят копию договора и красивое свидетельство о поверке. Дальше вы относите это в управляющую компанию и теоретически можете жить спокойно до даты следующей поверки.
Но спокойно вам жить не дадут. Мне, например, уже через день позвонил очень уверенный в себе выродок из некой «Центральной Инженерной службы города Москвы.» Причем в субботу в 10 утра, что достаточно подозрительно, если компания государственная. И сразу начал прессовать:
— Вы в курсе, что у вас срок поверки счетчика подошел?
— Да, но мастер уже приходил и поверку сделал.
— А первичную проверку после поверки счетчика вы проводили?
— Чего?!
— Через неделю должен был прийти мастер, который вам устанавливал счетчик, провести первичную проверку и предоставить вам акт этой проверки! Номер акта мне назовите.
— Он ничего не говорил о такой проверке. И в Управе тоже не говорили, что она нужна. Счетчик опломбирован, есть гарантия на него и на установку. Зачем проверять?
— Это потому, что они законов не знают.
— В Управе не знают?
— Конечно. Потому что они посредники между вами и государством. А мы — Центральная Инженерная служба города Москвы и работаем от государства. И если вы не проведете эту проверку немедленно, будете оплачивать воду по общедомовому тарифу. Это вам выйдет тысяч в 10 в месяц, а вызов нашего мастера стоит всего 900 рублей.
— А зачем мне вызывать вашего мастера, если устанавливал другой?
— Потому что вам устанавливала частная контора, а мы государственная. И мы предоставим вам акт.
Чем дальше мы говорили, тем больше сомнений у меня возникало. Но стоило вбить в поиске «Центральная Инженерная служба» и телефон 8 499 6539793, как поиск выдал кучу ссылок на то, что это мошенники. И не государственная контора, а обычное левое ООО. С недостоверными сведениями о директоре и адресом массовой регистрации, по которому фиктивно находятся еще сотни подобных контор:
Сайт у них такой же, как у тысяч аналогичных шараг, которые с утра до ночи обзванивают население, навязывая ненужные проверки и замены счетчиков. Ну и понятно, что визит такого «мастера» может закончиться тем, что потом к вам придут мастера по квартирным кражам и обману пенсионеров. Так что будьте бдительны и всю информацию проверяйте в Управе, прежде чем кого-либо вызвать на дом.
И имейте в виду, что профессионализм звонящих значительно вырос. Это уже не тупые малограмотные тетки, которые просто бубнят по бумажке. Это достаточно хитрые и подкованные мошенники, которые готовы к любым вопросам и очень ловко умеют убеждать. И названия большинства таких фирм очень похожи на названия серьезных государственных организаций. Просто на деле таких организаций нет.
Был и еще один звонок. Записанный женский голос сказал:
— У вас недавно проводилась поверка водосчетчика? Назовите один из вариантов ответа: да, нет, не знаю.
А вот это уже другие мошенники. Эти записывают ваши ответы, а потом используют ваш голос для махинаций с банками и кредитными организациями. Представители банков, правда, уверяют, что это не так, но дыма без огня не бывает. Просто кладите трубку и не отвечайте ничего. А еще лучше — вообще не отвечайте на звонки с незнакомых номеров, если не ждете звонка от курьера.
Доведите эту информацию до ваших пожилых родственников, которые не читают интернетов и не знают про весь спектр современных афер. Берегите себя и их. Количество жулья, которое кормится вокруг водосчетчиков, зашкаливает, а государство ничего с ними не делает. Видимо, кому-то такой беспредел выгоден и приносит колоссальные деньги. Иначе бы все эти конторы давно закрыли, а поверку сделали еще одной опцией, которую можно легко получить на сайте госуслуг и не бояться, что разведут. А пока на госуслугах есть только общие фразы.
Когда рассказывала про Элкино житьё-бытьё, я намеренно не коснулась одного из самых значимых в её жизни персонажей. А сейчас расскажу.
Элка терпеть не могла животных, считая их разносчиками всякой заразы, называя всех, без исключения, представителей фауны «бактериологическим оружием». Больше всех ненавидим был ею соседский пёсик Путька (дело было в начале 90-х и политически окрашенным это имя не считалось). Путька был тощ и мал настолько, что жившие на нём в изобилии блохи были в разы толще его. Путька изредка прорывался к нам в дом, делал по нему круг почёта (назло Элке, я так полагаю), после чего в доме затевалась генеральная уборка с хлоркой, дустом и трёхчасовым кварцеванием.
И когда в один из томных летних вечеров я вернулась после службы и увидела у неё в руках замухрышного котёнка, которого она нянчила, завернув в полиэтиленовый пакет, удивление моё было не меньшим, чем, если бы я увидела Элку на ногах.
— Уля, так, рот закрыла, уши открыла — готовь аппаратуру, будем спасать эту голытьбу от глистов и блох.
— Элла… Чем?
— Тем!
Запасы у неё, конечно, были колоссальные. В доме было всё на случай годовой осады и блокады. Из-под ванны я выудила старую сумку, в которой, как ни странно, нашлось всё и от блох, и от прочих жителей кошачьего организма.
Пока я мыла и толкла в порошок «Декарис», Элка поведала мне историю усыновления.
— Сижу, жду тебя. Путька, эта мерзость запустения, лает, как проклятый, под окном. Я уже его и по-хорошему, и матюками гнала — не уходит, гад такой. Прям завывает. Звоню я Свете, хозяйке этого мерзавца, с просьбой или убить его сразу или просто увести. Светка сбегала за ним и принесла вот это. На него Путька и лаял. Куда девать, непонятно. Может, ты его в церковь отнесёшь? Жалко…
— Эл, какая церковь, кому он там нужен? Выкинут так же за ограду и пропадёт. Может, пристроим куда?
— А, может, и пристроим, надо католикам ещё позвонить, может им в костёл подкинем?
Ночью милый котик начал кричать диким криком и чего-то от нас требовать.
— Да что ж ты орёшь? Что тебе надо? Отмыли, накормили, коробку от сердца оторвали, спать в неё уложили. Уля! Что ему надо? Да проснись ты уже, что за сон у тебя такой, хоть сдохни возле тебя, не пошевелишься!
Злая, сонная, проглотив все «тёплые» слова в адрес Элки и несчастного котика, встаю и вытаскиваю котейку из коробки.
— На, нянчи его, мне в шесть утра на службу. — Шмякаю ревущего во всё горло кота Элке на одеяло. Быстро ухожу в другую комнату, падаю в кровать и засыпаю сном Ильи Муромца.
Утром просыпаюсь от Элкиного воркования и сюсюканья.
— Ты ж мой масенький, холёсенький, котятечка моя… А ну не кусай маму! Уля, мать-перемать, вставай, ребёнок голодный!
И всё. С того дня главным в доме стал Гаврюша. Чем уж он так смог понравиться Элке в ту ночь, не ведаю, спала я очень крепко, но факт остаётся фактом. Полюбила она его, а он её с какой-то невероятной силой.
Очень быстро Гаврюша вырос и превратился из тощего подзаборника (как навеличивала его Элка в минуты гнева) в роскошного огромного чёрно-белого котяру с характером звезды. Звезды с плохим характером, уточню.
Он очень выборочно снисходил до общения с кем бы то ни было. Именно — снисходил. Гладить себя никому, кроме Элки, не позволял, и презрительно наблюдал за гостями с высоты огромного шкафа, на который взлетал птицей по креслу и ковру.
Меня терпел как человека, который приставлен чистить его туалет. В этом деле он был редкий аристократ и дважды в лоток не ходил, за что я его «любила» ещё больше. Дело в том, что умный кот понимал, что днём, пока меня нет, убирать за ним некому, а Элка с её потрясающим нюхом не выдержит целый день горшечных миазмов. И Гаврюша терпел, ради хозяйки. Ждал меня и два его лотка за вечер мне приходилось мыть раз пять, а то и шесть. Так что «любовь», как вы понимаете, была у нас с ним взаимной.
А ещё Гаврюша был воинственен и смел настолько, что если бы его первым выпускали перед боевыми слонами Александра Македонского, то слонам уже не пришлось бы воевать. Так и шли бы по уже выжженной Гаврюшиным воинским духом земле.
Воевал он и со своим спасителем Путькой, со всеми соседскими котами, с птицами, по глупости своей залетевшими в Элкин двор, и, конечно же, с мухами. Их он ненавидел особенно активно.
Благодаря этой ненависти в доме были перебиты все вазы и цветочные горшки в первый же год Гаврюхиного возмужания.
Элка за это материла его так, что соседи сверху и сбоку (а жили мы на первом этаже) ржали в голос и приглушали звук телевизоров, чтобы насладиться высокоинтеллектуальным Элкиным матом.
Но Гаврюша был непреклонен. Он был воином и прекращать свой крестовый поход на мух из-за каких-то мещанских ваз и герани не собирался. Последовательная животина. С характером. Наказания вафельным полотенцем суворовского духа бойца-молодца тоже из него не выбили. Мы и отступились. Оставшиеся вазы убрали с глаз долой, а чудом выживший, покалеченный алоэ и фиалки раздали соседям. Чем бы дитя ни тешилось… Не кота же выбрасывать, правда? Фиалки-то проще пристроить.
Но самым ненавистным временем для меня стали короткие летние ночи, когда в доме становилось душно, никаких кондиционеров и в помине не было, и приходилось на ночь открывать окна. Гаврила хоть и был предусмотрительно нами кастрирован, любовных переживаний почему-то не лишился. И все свои романтические вылазки, как и подобает приличному кабальеро, совершал под сенью луны.
Во дворе, который был общим для трёх двухэтажных деревянных домов начала двадцатого века, кроме боевитого Гаврилы нашего, проживали и другие животные. Но с его появлением они уже более не могли праздно слоняться по двору, а тихо сидели по хатам и не отсвечивали, как говорила Элка. Гаврюша царствовал безраздельно. Кошачьих женщин это не касалось.
Их было две. Муська и Мурка. Муська чёрная, вытянутая в длину до размеров хорошей таксы, с плоской змеиной головой и отмороженным ухом, орденоносная мышеловка с многочисленными дипломами от всех соседей.
Мурка, настоящая сибирячка, дымчато-пепельная, огромная, толстенная, лохматая, наполовину и колтунах. Хозяйка её стригла во дворе раз в году, почти налысо, большими портняжными ножницами, оставляя неровные «выстриги» на всём Муркином теле, и бедная кошка потом стыдливо пряталась педели две за дверями, а потом чуть обрастала и опять выходила на улицу.
И обе они, по мнению Элки, были совершенно недостойны Гаврюшиной любви. Уродливы, не эстетичны и паршивы до невозможности. Кот не разделял мнения семьи и летними ночами сигал из окна, чтоб как-то утешить томящихся девушек неблагородного происхождения.
Элка чутко спала, и только услышав, что «сынок» опять убежал к «этим простигонкам», будила меня, и я в исподнем, с махровым полотенцем наперевес (живым Гаврила не давался, приходилось беречь руки), причитая: «Чтоб ты сдох!» — неслась вызволять кровинушку нашу из пут любви. Уж не скажу за всю улицу, но соседи всех трёх домов точно знали все расцветки моего нехитрого бельишка.
Иногда ночью, раз в квартал, Гаврюша приходил ко мне спать. Хотя всегда, с первого дня он спал у Элки в ногах, грея их, и как она говорила: «Забирал боль». Он всегда неожиданно подваливался к моему боку и начинал мурчать, тыкаться лбом, прося, чтобы я его погладила и начинал вылизывать гладящую руку.
И тут я ему прощала всё. А он прощал меня. За вафельные и махровые полотенца. Вперёд на три квартала авансом. Спал он со мной всю ночь, до утра, мы на какое-то время мирились, а потом уж воевали до следующего его ночного прихода. Так и жили.
Когда Элла умерла, Гаврюша стражем почётного караула все три дня сидел на подоконнике. Не ел, не пил и не пачкал лотки. Он сидел и не мигая смотрел на свою любимую Элку. Не спал.
В день похорон я его вообще не видела, не до него было.
Утром, когда явились соседи (хозяева Путьки) с жэковцами занимать уже как три дня положенную им по «закону» жилплощадь, Гаврюша выскочил из-под Элкиной кровати, где он хоронился и страдал два дня, и с диким шипом бросился на мужика с топором, который хотел, видимо, выламывать замок. Гаврюша защищал меня…
Я шикнула на него, а этот маленький боец вдруг резко развернулся, прыгнул на меня, вцепился всеми четырьмя лапами, со всеми когтями в кофту, в кожу под ней, до крови, больно, и начал стонать, как человек. Причитать. Люди с топором и ордером на квартиру молча наблюдали за нами. «Гаврюх, не плачь, я тебя не брошу», — не смогла его оторвать, и не пыталась. Надела поверх него шубу, подхватила свою котомку, и пошли мы с Гаврюхой жить дальше.
«… Куда бы они ни пришли и что бы ни случилось с ними по дороге, — здесь в Зачарованном Месте на вершине холма в Лесу, маленький мальчик будет всегда, всегда играть со своим медвежонком.» — Вряд ли автор этих строк думал, что ими он прорицает будущее своего сына и своё.
Фото: pinterest.ru
История про мальчика Кристофера Робина и его лесных друзей — один из символов мировой культуры 20 и 21 века. Образы сказочных зверушек используются по всему миру в мультипликации и кино, сфере развлечений, в производстве товаров для детей.
Винни-Пух, Пяточек, Ослик Иа-Иа, Сова, Кролик, Тигруля, Кенга и Крошка Ру — популярны настолько, что давно затмили и поглотили, как главного героя, так и её автора — Кристофера Робина и Алана Александра Милнов.
Фото: pinterest.ru
Создавая сказочные рассказы о своем сыне Кристофере, Алан Милн совершенно не подозревал, что они станут венцом его творчества и одновременно их общим проклятьем. Парадокс книг о Винни-Пухе в том, что их знает и любит весь мир и ненавидели собственные создатели. От славы милых плюшевых зверей пострадали не только автор и главный герой, но и иллюстратор — Эрнест Шепард.
Удивительным образом карьера двух создателей Винни-Пуха закончилась, как только издание увидело свет. С этого момента и писателя, и художника воспринимали только через призму всем полюбившейся истории. Что в итоге привело к полному краху профессиональных амбиций Алана и Эрнеста. А со временим в эту заподню успеха попал и повзрослевший главный герой — Кристофер Робин.
Фото: bbc.com
Более того, за годы популяризации сказочной повести о Зачарованном Месте, её восприятие изменилось настолько, что главным героем стал медвежонок Винни-Пух, а не его друг и хозяин Кристофер Робин, как это было изначально. Хотя на заре своей славы в центре внимания был ребенок. Что и сослужило Кристоферу плохую службу в будущем, сильно отразившись и на его детстве, и юности, и взрослой жизни.
Есть немало рассуждений о феномене Винни-Пуха. По какой причине изначально произведение стало так популярно не столько среди детей, сколько среди взрослых. Книги о пустоголовом медвежонке, Кристофере Робине и их лесных друзьях вышли в самый сложный период 20-го века — между двумя мировыми войнами, в 1926 и 1928 годах, когда люди во всем мире нуждались в светлых, чистых, не тронутых тревогой и страхом образах, способных переключить внимание с общих настроений и дать хотя бы небольшой отдых своей психике. Желающих увидеть, познакомиться, прикоснуться и сфотографироваться на память с Кристофером Робином — мальчиком, живущим в Зачарованном месте, было невероятное множество. Ведь если мальчик существует, значит и существует тот безмятежный мир, в котором он живет, и есть надежда.
Фото: bbc.com
Судя по воспоминаниям Алана и Кристофера, они совсем не испытывали восторга от того, что их история приносит успокоение взрослым и радует детей. Пожалуй, они даже не думали об этом.
Испытания славой отец и сын прошли по-разному. И сложно сказать, чьи были большими. Наверное, все же сына.
До 1926 года Алан Милн успел заработать себе неплохое имя фельетонами, детективным романом и рядом театральных постановок по его пьесам. В целом, он был одним из наиболее известных и успешных драматургов Великобритании. Но с появлением на свет Винни-Пуха все изменилось. С одной стороны Милн приобрел мировую славу, с другой исключительно как детский автор, что совершенно не входило в его планы. Последующие его работы принимались прохладно и даже критично. Все подлежало сравнению с историями о Винни-Пухе. Алан Милн умер в возрасте 74 лет, в 1956 году. И только спустя десятилетия его работы, написаные после Винни-Пуха стали восприниматься читателями и получать хорошие отзывы, но к этому моменту сам Алан Милн утонул в лучах славы созданного им пустоголового плюшевого героя. Поэтому особой известности его романы не получили. Если вы захотите познакомиться с Аланом Милном писателем, а не сказочником, обратите своё внимание на его автобиографию «Слишком поздно», на сборники его пьес «Ариадна», романы «Двое», «Очень недолгая сенсация», «Тайна красного дома».
Фото: tass.ru
Судьба Кристофера Робина была сложнее, чем его отца. В детстве Кристоферу в целом нравилась его известность, но с поступлением в школу, а затем в университет все изменилось. Кристофер Милн всё отрочество и юность страдал от травли со стороны сверстников. И даже во время второй мировой войны на фронте за ним все равно плелась слава Кристофера Робина — сына автора Винни-Пуха, героя сказок. По окончании университета юноша по той же причине не смог найти работу и реализоваться в профессии. Так что в 1951 году, за пять лет до кончины отца, он с супругой переехал подальше от родителей и открыл свое дело, стараясь жить по собственным средствам и никак не зависеть от состояния принесенного Винни-Пухом. Практически не поддерживал связь с родными. А после смерти Алана и вовсе прекратил общение с матерью.
Фото: pinterest.ru
Из воспоминаний Кристофера Робина Милна: «Иногда мне кажется, что мой отец достиг вершин известности, взобравшись на мои детские плечи, что он стащил мое доброе имя, не оставив мне ничего, кроме пустой славы».
В зрелом возрасте Кристофер тоже издал несколько произведений, но только документальных: «Зачарованные места», «После Винни-Пуха» и «Яма на холме». Они есть только на языке оригинала и рассказывают об обратной стороне медали жизни в лучах славы Винни-Пуха и своего знаменитого отца.
Цитаты: Алан Милн, перевод Б. Заходер: «Винни-Пух и все-все-все». Кристофер Робин Милн: Автобиография.
К 150-летию всемирно известного романа Федора Достоевского в Большом зале Московской консерватории показали спектакль «Идиот.Оплаканный грех». Это пятый спектакль, поставленный Продюсерским центром «Мастер» при участии Академии кинематографического и театрального искусства Никиты Михалкова, по мотивам великих произведений – вслед за «Моцартом и Сальери» А.С.Пушкина, «Крейцеровой сонатой» Л.Н.Толстого, «Гранатовым браслетом» А.Куприна, «Дамой с собачкой» А.П.Чехова. Особенность спектаклей в том, что в каждом из них звучит музыка, к которой порой отсылают сами названия литературных шедевров, порой она – фон, порой — действующее лицо.
Премьера прошла в рамках проекта «Новому веку — новые имена» при поддержке Благотворительного фонда «12». Сюжет романа разворачивается в контексте извечного конфликта добра и зла под музыку Баха. В центре сцены главные герои романа – князь Мышкин(Антон Стреляев), Парфен Рогожин(Георгий Иобадзе) и Настасья Филипповна( Тамара Разорёнова) По краям сцены два рояля, за которыми музыканты Сергей Главатских и Анна Айрапетянц, постановщик и автор сценария. В спектакле прозвучат произведения Баха — Хоральная прелюдия соль минор в переложении Ф.Бузони, Итальянский концерт фа-мажор и Прелюдия си-минор в переложении А.Зилоти.
Роман «Идиот» был написан Достоевским за рубежом, куда в 1867 году писатель отправился в свадебное путешествие с новой женой Анной Григорьевной Сниткиной. Работал над романом с сентября 1867-го по май 1868-го в Женеве, писал его в Вевеи Милане, и закончил в конце января 1869 года во Флоренции. На доме, в котором жил писатель, ныне висит мемориальная доска. Основную идею романа писатель изложил в письме к А. Н. Майкову из Женевы (12 января 1868): «Давно уже мучила меня одна мысль, но я боялся из неё сделать роман, потому что мысль слишком трудная и я к ней не приготовлен, хотя мысль вполне соблазнительная и я люблю её. Идея эта — изобразить вполне прекрасного человека. Труднее этого, по-моему, быть ничего не может, в наше время особенно». И в письме к своей племяннице С.А.Ивановой, которой первоначально посвящался роман, уточняет: «Прекрасное есть идеал, а идеал – ни наш, ни цивилизованной Европы – еще далеко не выработался».
Знал бы Федор Михайлович, к какому идеалу почти пришла просвещенная Европа. А для него на тот момент все же существовали убедительные положительные герои, и это были, конечно, Дон Кихот, сэр Пиквик и отчасти Жан Вальжан из «Отверженных» Гюго. Вот в какой ряд ставил классик своего князя Мышкина. Если попробовать вставить их в нашу действительность, думаю, отношение к этим персонажам со стороны общества будет определяться исключительно словом, вынесенным в название романа «Идиот». Любимого произведения автора — с любимым героем «Князем-Христом».
Трагизм романа, пишут исследователи, заключается в том, что князю, сколько бы он ни вмешивался в судьбы других персонажей, желая сделать их более счастливыми, это не удается. Более того, он сам падает жертвой «враждебных сил». В спектакле «Оплаканный грех» сконцентрированно звучат самые острые моменты сочинения – рассуждение о святости и грехе, о способности понять человека и не осудить его, о любви, о жалости, о самопожертвовании. Актеры предстают перед зрителями в двух ипостасях – перевоплощаются в своих персонажей, а также читают текст от автора. Отстраненно. Сильное впечатление производят диалоги Рогожина-Мышкина на шепоте, за которым спрятана буря чувств и глубина столкновения противоположностей, имя которым «лед и пламень». Не покидает мысль о том, сколько личных эмоций автора спрятано в этих словах.
Настасья Филипповна возникает флэшбеком — в сцене воспоминаний об именинах, когда она, швырнув в камин пачку денег, спровоцировала Ганечку Иволгина ползти за ними. Женский персонаж, которому нет равных в русской литературе – по силе страсти, нежности и глубине, по красоте, которую воспел в нем Достоевский, возможно ли его воплотить на сцене и на экране – вопрос риторический.
О том, что у Достоевского состоится диалог с Бахом, догадались не только в Московской консерватории. В знаменитом спектакле Товстоногова в БДТ – со Смоктуновским и Татьяной Дорониной, князь Мышкин, оказавшись в гостях у генерала Епанчина, прикладывал к уху большую морскую раковину, и в этот момент начинал звучать орган. Музыкальная палитра в спектакле 2019-го более разнообразна. Настроение первой сцене, когда Рогожин встречает у себя дома князя, дает Хоральная прелюдия соль-минор в переложении Ф.Бузони. Введение в тему романа с сильным евангельским началом. Введение в «готический роман», как именует «Идиота» автор сценария. Мрачен мир хозяина дома, но в нем есть отдаленное предчувствие света. Мажорный Итальянский концерт переключает зрителей на сцену именин Настасьи Филипповны и подготавливает их к дальнейшему диалогу героев. Светлый мир князя передан Прелюдией си-минор, в переложении А.Зилоти. На ее фоне звучит и финальный текст письма профессора Шнейдера. Рогожинский грех убийства оказывается оплачен князем, последним исповедником, спасшим его душу. Он принес себя в жертву не только ради Рогожина…
Финал романа открыт, и обращен к каждому. Достоевский был догадлив, он знал, что через 150 лет, в эпоху иммерсивных спектаклей, у него и его князя Мышкина наконец будет шанс быть понятыми по-настоящему. Просто нужно уметь видеть, слышать и слушать музыку.
10 октября в возрасте 95 лет ушла из жизни Заслуженная артиста РСФСР, ветеран Великой Отечественной войны, советская и российская актриса театра и кино Надежда Каратаева. Об этом сообщил «Интерфакс» со ссылкой на дочь артистки Елену Папанову.
«Мама скончалась в реанимации», — уточнила Папанова.
фото: tvkultura.ru
Ранее сообщилось, что Каратаева была госпитализирована в реанимацию одной из московских клиник в тяжёлом состоянии. О месте и времени прощания с актрисой пока ничего не известно.
Надежда Юрьевна Каратаева родилась в Москве в 1924 году. В 1941 году поступила на актёрский факультет ГИТИСа, однако из-за войны эвакуировалась в Новосибирск, где прошла курсы сандружинниц и впоследствии работала в военном госпитале и в санитарном поезде. Спустя 2 года занятия в институте были возобновлены, и Надежда вернулась в вуз, где и познакомилась со своим будущим мужем — Анатолием Папановым. С 1950-го по 2014-й годы Каратаева работала в Московском драматическом театре сатиры, где сыграла множество ролей в таких спектаклях, как «Безумный день, или Женитьба Фигаро», «Ревизор», «Старая дева», «Подруги», «Гнездо глухаря» и других. В этом же театре служил и её супруг, скончавшийся в 1987 году.
В кино Надежда Юрьевна сыграла более десятка ролей, в том числе в фильмах и сериалах «Совесть», «Под небом Вероны», «Время собирать камни», «Неотложка-2», «Любовь как любовь» и других. В 1954 году у Каратаевой и Папанова родилась дочь Елена, которая с 1976 года работает в Московском драматическом Театре им. М. Н. Ермоловой и известна широкому зрителю по роли учительницы русского языка и литературы в сериале «Школа».
